發(fā)布時間：2023-09-24 15:54:31
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中學生德育原則樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關鍵詞：“網(wǎng)癮”現(xiàn)象 學生教育 教育原則
一、角色平等原則
網(wǎng)絡游戲作為游戲者的第二空間，其中的人物實際上是游戲者的化身，平等性是網(wǎng)絡游戲的一個特點。在網(wǎng)上人們往往以一定的符號形式出現(xiàn)（網(wǎng)名），而真實的身份、出身、性別、經(jīng)歷都可以不寫或按自己的愿望虛擬填寫。網(wǎng)游中的人物雖然身份有高低、裝備有優(yōu)劣，但對游戲者來說卻沒有心理上的不平等，游戲者也不用因為自己級別低、裝備粗劣而自慚形穢，以致放棄游戲。在游戲中沒有呵斥也沒有體罰，有的只是游戲者都必須遵守的游戲規(guī)則。所以游戲中的人是平等的，可以說是站在同一起跑線上的。
許多教師常責備學生這樣做不好，那些做不對，總是以高高在上的姿態(tài)面對學生，說話的口氣往往不容置疑，并不能真正了解學生想的是什么，他們打算怎么做。作為學生，被動的角色往往給他們一種壓抑感，教師通常是出力不討好。教師在實際教學中如何尊重學生呢？
1.尊重學生的人格
教師要尊重學生應該具有的正當?shù)男睦砗托袨樾枨螅鹬貙W生對生活和學習活動的選擇和自由活動權利，尊重學生在人群中應有的地位，把學生看成是與自己身份平等的人，并盡最大可能為滿足學生的正當需求創(chuàng)造條件，幫助學生實現(xiàn)自我。這是學生實現(xiàn)自主學習的基本前提。
2.尊重學生的心理需求
教師要從滿足學生的心理需求出發(fā)來設計教學，為學生的自主活動預留出足夠的空間，這是促使學生積極主動學習的重要途徑。
盡管教師比學生懂得多了一些，擔負著培育學生成長的任務，但是在人格方面，師生是平等的。在教學實踐中能否做到平等對話的關鍵是教師的心態(tài)，要看教師的內(nèi)心是否允許學生發(fā)表不同觀點、能否接納學生的不同觀點，以及能否就不同觀點和學生展開討論。教師的責任是讓每一位學生都體會到自己在這個集體中的價值，產(chǎn)生歸屬感。
二、主體教育原則
建構主義理論認為，學習是一個心理體驗過程，學習最終必須變成學生自己的認識、自己的情感、自己的意志、自己的行動。因為學習的過程是個內(nèi)化和外化的過程，先由外而內(nèi)，再由內(nèi)而外。自主性學習是學生進步的內(nèi)部動力。
游戲者在游戲中為了實現(xiàn)某種目標，總是凝神聚力，有目的地選擇所需器具，設計縝密的行動路線和作戰(zhàn)方案，并通過實際操作驗證各種方案的可行性，在不斷的摸索實踐中，游戲方案不斷改進，大大縮短實現(xiàn)目標的進程。游戲的趣味性將學生的注意力牢牢地吸引到精彩的場景、玄妙的機制當中，所以學生在玩游戲時能較長時間地集中高度的注意力，且樂此不疲，長此以往就形成了“網(wǎng)癮”。
在實際教學中，教師不能以自己的學習體驗代替學生的學習體驗。教師幫助學生總結許多結論，這在學生解決一些問題時的確非常快捷，但這些結論并沒有內(nèi)化為學生的知識，在學生心中得不到積極的心理體驗。如果學生不能主動使用這些結論，對學生來說就相當于沒有這些結論。教師應激發(fā)學生的學習興趣，通過創(chuàng)設符合教學內(nèi)容要求的情境，提示新舊知識之間的聯(lián)系，幫助學生建構當前所學知識的意義。教師可以提出適當?shù)膯栴}以引起學生的思考和討論；在討論中設法把問題一步步引向深入，以加深學生對所學內(nèi)容的理解；啟發(fā)誘導學生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，自己去糾正和補充錯誤的或片面的認識，充分體現(xiàn)學生的主體作用。
三、評價多元原則
厭學而有“網(wǎng)癮”的學生，他們大多精力都集中在網(wǎng)絡游戲中。有共同“愛好”的學生在一起談起網(wǎng)絡游戲時總是興高采烈，討論的話題大都是誰的“級”最高，誰的水平最高，誰在這一天的時間內(nèi)進步最快，誰玩的新游戲最好玩……總之任何人好像都是焦點，每個人都是成功者，客觀的評價、富有誘惑力的挑戰(zhàn)以及對所謂的榮譽的追求，是學生迷上網(wǎng)游的重要原因。
一、什么是“以活動為中心,學生自主學習”
“以活動為中心,學生自主學習”就是指教師在研究教材與學生實際情況的基礎上，設計和組織能激發(fā)學生興趣的，具有教育性、創(chuàng)造性、實踐性的學生主體活動。在活動中，鼓勵生主動參與、主動實踐、主動思考、主動探索、主動創(chuàng)造，并通過學生活動，讓學生自己學會發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，自己摸索學習方法，積累學習經(jīng)驗，在不斷的學習實踐中培養(yǎng)自主學習的能力，以促進學生整體素質(zhì)全面提高為目的的一種新型的教學模式。
二、《新目標英語》為實施“以活動為中心，學生自主學習”提供了教學可行性
《新目標英語》使廣大學生和英語教師耳目一新，它采用新穎的編寫體系：每個單元都有一個明確的主題。教材內(nèi)容豐富，信息量大，題材廣泛，話題注意到知識和趣味的結合、科學和人文的結合、記憶和思維的結合。在任務型教學方面有獨特的設計，與學生的知識面形成了明顯的“信息溝（Information Gap）",有利于激活語言與情景的關系，使學生在用英語做事中感受英語，體現(xiàn)交際教學的理念與要求。這套教材的推廣為教師根據(jù)學生與教學實際設計教學活動提供了肥沃的土壤。
三、實施原則
我們的教育不僅要培養(yǎng)成績優(yōu)異的學生，而且還要幫助每個學生獲得最好的理智發(fā)展。“以活動為中心,學生自主學習”型教學模式不應僅僅是幫助實現(xiàn)教學目標的工具，而且要遵循現(xiàn)代學生認識的發(fā)展順序，幫助學生實現(xiàn)認知的飛躍。教師在實際教學中設計的活動應該是學生能夠接受，愿意接受，主動探求的形式，應始終貫穿以下原則：
1.趣味性原則。在新課程標準中分級制定了情感目標。教學中一定要注意激發(fā)學生的學習熱情，使他們樹立自信心，主動求知。
2.實踐性原則。主體的實踐性活動、直接經(jīng)驗對學生身心發(fā)展具有決定性的影響。教師應通過設計豐富多彩的活動，引導學生用眼、用口、用手、用腦，在活動中啟發(fā)多種感官去獲得直接經(jīng)驗，增加感性認識。通過完成具有挑戰(zhàn)的活動任務，讓學生在親身實踐和實際體驗中，獨立思考，積極參與，提高解決實際問題的能力。
3.自主學習原則。
使全體學生都成為活動的主體，這是衡最活動教學成功與否的標志。要求教師確立學生在活動中的主體地位，尊重學生的自，尊重他們獨特的思維方式和活動方式，尊重和保證活動的獨立性與差異性，讓學生積極地、自主地、創(chuàng)造性地活動和發(fā)展，真正使學生成為自己學習和活動的主人。
4.生活性原則。在活動的設計中，要注重通過日常生活中具體的經(jīng)驗與生活來學習，要在經(jīng)驗的范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)適合于學生學習的材料，注重選擇有可能引起新經(jīng)驗的知識點；注意選擇與學生生活貼近的大自然和社會生活來展開教學，使他們有更多的對生活的實際感受和與現(xiàn)實、大自然的直接接觸，讓他們從現(xiàn)實和生活經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)課題，在多樣的、具體的生活經(jīng)驗中培養(yǎng)“用英語做事的能力”。
5.序列原則。即按最佳順序呈現(xiàn)教學內(nèi)容，由于學生的認知發(fā)展水平、動機狀態(tài)、知識背景都可能產(chǎn)生影響教學序列的作用。因而，根據(jù)教學的需要應進行必要的調(diào)整。
6.開放性原則。
Abstract: In order to build the harmonious medical trouble relations and avoid the medical trouble dispute effectively, doctor the professional language's construction and forms is an essential link, in the linguistics human relations principle is suitable for social life each aspect, also the professional language's standard and the development provided the theory support for doctor, this article discussed the human relations principle in doctor in the professional language concrete utilization.
關鍵詞：語用學交際原則 職業(yè)語言 運用
key words: The pragmatics human relations principle professional language utilizes
作者簡介：宋皓，男，安徽宿州人，宿州學院外語系講師，主要從事語言學和職業(yè)語言相關的研究。
基金項目：本文受宿州學院人文社科研究項目資助 項目編號：2008YSK02
一.導言
在職業(yè)化高度發(fā)展的現(xiàn)代社會中，職業(yè)語言的形成和發(fā)展也是衡量職業(yè)化程度高低的標志。格式嚴謹，精確易懂的職業(yè)語言可以有效的幫助此行業(yè)的從業(yè)人員規(guī)范日常言語行為避免各種交際過程中的誤解和糾紛。醫(yī)療行業(yè)是關乎生命的高風險行業(yè)，醫(yī)患之間的有效交流溝通至關重要，筆者認為醫(yī)患交際中的言語行為，尤其是醫(yī)生的話語表達迫切的需要一定的理論進行規(guī)范和約束；交際原則適用于社會生活的各個方面，語用學中的交際原則尤其是合作原則和禮貌原則的提出為人們在特定的語境之中如何恰如其分的使用語言提供了指南；如果醫(yī)生無視或是違背交際原則和職業(yè)語言應有的規(guī)范性，其言語行為往往會受到患者的誤解從而產(chǎn)生一些不必要的麻煩和沖突，進而影響和諧醫(yī)患關系的建立。因此依據(jù)語用學交際原則分析醫(yī)生工作期間的言語行對于規(guī)范其職業(yè)語言的建立和發(fā)展有著積極的作用。
二. 語用學交際原則的分類及其在醫(yī)生職業(yè)語言中的運用
2.1合作原則及其運用
美國哲學家Grice認為在日常交際中人們總是在遵守著一套相互合作的基本原則, 旨在有效地使用語言以達到交際目的。人們在進行交談時只所以不會說出一連串互不連貫的話語，是因為會話者互相合作，共同遵守著一個目的或一組目的。1967年他在哈佛大學的William James講座上提出了合作原則(Cooperative Principle)。合作原則包含四個準則，即量的準則(Quantity Maxim)，質(zhì)的準則(Quality Maxim)，關系準則(Relation Maxim)和方式準則(Manner Maxim)。格賴斯認為交際的雙方必須遵從這些準則才能配合默契，交際才能順利地、和諧地進行。如果違反了這些準則，可能產(chǎn)生誤解。
2.1.1 量的準則及其在醫(yī)生職業(yè)語言中的運用
醫(yī)患之間就著共同的目標那就是戰(zhàn)勝疾病，為了實現(xiàn)這一目標他們就必須在醫(yī)患溝通過程中團結合作；在溝通的各個階段醫(yī)患雙方都要努力使自己的話語達到量的準則，只有充分的溝通數(shù)量才能使雙方獲取有利于疾病治療的大量信息。醫(yī)生應該全面的詢問疾病相關的信息，中醫(yī)自古講究“望、聞、切、問”。問診對于醫(yī)生了解病情及其起因并作出相關診斷起著重要的作用。此外在病情檢查之后醫(yī)生應該告知病人診斷結果，開藥方之后必須告訴病人如何服用及其禁忌，術后告之病人如何恢復和保養(yǎng)。建議醫(yī)院依據(jù)各科室及疾病分類制定出醫(yī)生必須告知和選擇告知的事項，醫(yī)生只有進行了充分的告知義務才能避免相關的法律責任和糾紛。
2.1.2 質(zhì)的準則及其在醫(yī)生職業(yè)語言中的運用
醫(yī)患溝通交際過程中質(zhì)的準則也必須充分重視，醫(yī)生對病人行使告知義務時除了充分之外還要做到內(nèi)容真實，不能隱瞞或者謊報病人的真實病情。對于患者的治療方案也應該實事求是，現(xiàn)在“看病貴”的原因之一就是某些醫(yī)生夸大病情或夸大特定藥物的療效。如果醫(yī)生在溝通中沒能做到質(zhì)的原則輕則延誤病情重則累及生命，所以醫(yī)生在溝通中要謹慎、認真、負責，對自己話語多加思量避免誤解和歧義的產(chǎn)生。
2.1.3 關系準則及其在醫(yī)生職業(yè)語言中的運用
遵守關系準則意味著在醫(yī)患交際中醫(yī)生要說與特定語境中話題有關的內(nèi)容。醫(yī)患的談話要圍繞著病情及其診斷治療等方面展開，我國目前醫(yī)療資源相對緊張醫(yī)患比例也相對較低，醫(yī)生應該充分利用就診時間為更多的患者服務，避免在溝通中涉及無關的話題。
2.1.4 方式準則及其在醫(yī)生職業(yè)語言中的運用
醫(yī)生的表達方式要清楚明白，簡潔而有條理。針對不同疾病類型和病人的特點，醫(yī)生應該不斷提高自我的邏輯思維能力，溝通中力求簡潔明確避免言外之意和模棱兩可；比如醫(yī)生在告知病情和藥物名稱時盡量采用通俗易懂的方式，用肯定而堅定的語氣與患者溝通，避免使用“可能、或許、大概、差不多”之類的詞語，如果對于病情或診斷不能確定則應該明確告訴患者需要進一步的檢查研究等待確定的消息。
2.2 禮貌原則及其運用
禮貌原則(Po1iteness Principle)是由英國著名的學者利奇(G．N．Leech)于1983年在合作原則的基礎上提出來的，是與格賴斯的合作原則互為補充的又一語用原則，其中包括六項準則，即得體準則(Tact Maxim)，慷慨準則(Generosity Maxim)，贊譽準則(Approbation Maxim)，謙遜準則(Modesty Maxim)，一致準則(Agreement Maxim)和同情準則(Sympathy Maxim)。從利奇的禮貌原則中可以得出這樣的規(guī)律：說話人總是盡量多地給聽話人一點好處、盡量讓自己吃虧，使對方感到受尊重，獲得對方對自己的好感，有助于交際的順利進行。在建立和諧醫(yī)患關系的過程中，禮貌原則的作用同樣不可輕視。
2.2.1 得體準則(Tact Maxim)：盡量減少他人付出的代價，盡量增大對他人的益處。醫(yī)生在溝通時越熱情禮貌，為了戰(zhàn)勝疾病患者則越愿意配合與參與溝通和治療的過程，越能取得更好效果。
2.2.2 慷慨準則(Generosity Maxim)：盡量減少對自己的益處，盡量增大自己付出的代價。得體準則和慷慨準則是同一問題的兩個方面。前者講應該如何對待他人，適用于請求，而后者則講如何對待自己。比如醫(yī)生在醫(yī)患溝通的開始應該承諾自己為盡己所能的為患者服務，樹立一個高尚敬業(yè)而又技藝精湛為患者真誠服務的崇高形象，患者對醫(yī)生的信任度也會隨之增長，利于進一步的治療活動。
2.2.3 贊譽準則(Approbation Maxim)：盡量縮小對他人的批評，盡量增大對他人的贊揚。筆者認為贊譽準則尤其適用患者的治療階段，對患者配合治療取得的進展進行贊賞，幫助他們樹立戰(zhàn)勝病情、早日康復的信心。大量的實例早已證明贊譽產(chǎn)生的心理療效會對藥物療效起到很大的輔助作用。
2.2.4謙遜準則(Modesty Maxim)：盡量縮小對自己的贊揚，盡量夸大對自己的批評。贊譽準則和謙遜準則也是同一問題的兩個方面。前者規(guī)定如何看待他人，后者規(guī)定如何看待自己。中華文化一直視自謙為一種美德，受到病人贊譽時大部分的醫(yī)生都能夠正確的以平常心看待自己的成果，更要清醒的認識到我國目前的醫(yī)療水平與發(fā)達國家相比還有很大的差距，有著更多的領域和難關等待著我們?nèi)ヌ剿骱驼鞣?/p>
2.2.5 一致準則(Agreement Maxim)：盡量減少雙方的分歧，盡量增加雙方的一致。一致準則提出不應直接表示不同意對方的看法，否則就是不禮貌的行為。因此人們在表達不同意見時總先要說上一些表示歉意或遺憾的話。即使對方的看法或意見是錯誤的，為了禮貌，也應籠統(tǒng)地肯定一下對方，或者象征性地表示贊同，然后再將不同意的真實看法說出來。有時在醫(yī)患交際過程中，某些頑固的患者對于自己的病情和治療有著不同甚至錯誤的看法和觀點，醫(yī)生則應該婉轉(zhuǎn)的指出其錯誤的所在，以理服人，以情感人。
2.2.6同情準則(Sympathy Maxim)：盡量縮小對他人的厭惡，盡量擴大對他人的同情。遵守同情準則的關鍵是要注意表達自己與對方共同的心情，要喜他人之喜，憂他人之憂。患者中不乏悲觀失望甚至喪失生存信心的人，醫(yī)護人員應遵守同情準則，表現(xiàn)出對患者的同情和擔憂，同時應該親人般的鼓勵他們重新樹立戰(zhàn)勝病魔的希望。
三、結語
在建設和諧醫(yī)患關系、規(guī)范醫(yī)生職業(yè)語言的過程中，有效的貫徹和遵守語用學交際原則中的合作原則和禮貌原則非常重要。當然，在實際溝通中有時合作原則和禮貌原則無法兼顧；有時為了順利交際，醫(yī)生應該在執(zhí)行規(guī)范化職業(yè)語言的前提下進行取舍作出違反合作原則或者禮貌原則的行為。總之，筆者認為只要醫(yī)生能夠胸懷患者利益，在醫(yī)患溝通過程中自覺以語用學交際原則規(guī)范自己的語言就一定能夠促進溝通，與患者通力合作戰(zhàn)勝病魔避免誤解和沖突，進而實現(xiàn)和諧美好的醫(yī)患關系。
參考文獻:
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關鍵詞：物理教學 問題意識 教學策略
中圖分類號：G633.7 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2012）08-0152-01
1 遵循初中學生物理問題意識的原則，切實提高學生的解決問題的能力
1.1精心設計有層次問題的原則
每一節(jié)物理課教師對學生的提問的設計應有層次性。問題設計的深度取決于學生的已有物理知識所決定的學生的提出問題的能力和學生提出問題的層次的水平的不同。心理學理論表明：學生的“最近發(fā)展區(qū)”各有不同，不可能在同一層級水平上。因此，在物理教學中，教師要從兩方面著手：一方面，教師要深入了解學生，分析學生在已有物理知識，學習能力方面的個體特點，力爭每個學生在物理課堂教學活動中都有收獲，能力都得到發(fā)展。另一方面，教師要嚴格根據(jù)教學內(nèi)容及學生的個體差異，去精心設計科學合理的物理問題，使學生每一節(jié)課都能從教師的提問中習得新知，學到質(zhì)疑的學習方法。比如：在教學完牛頓第一定律之后，教師可設計提問“牛頓第一定律的內(nèi)容是什么”？這個問題是記憶問題屬于低層次水平，
它的解決對培養(yǎng)學生的問題意識是沒有一點意義的。但是，如果教師圍繞牛頓第一定律的理論，不失時機的提出這樣的問題：“牛頓第一定律是怎樣得出的呢”？那么這個問題對于學生的推理能力，解決問題的能力以及更促使學生更好的把握牛頓第一定律的來源起到的良好的導引作用，這個問題就屬于高級層次水平。也就是說，教師針對每節(jié)課的教學內(nèi)容設計問題時，要遵循先問“是什么”而后是“怎么辦”最后是“為什么”。問題要有梯度，有層次性。
1.2學生習得的循序漸進原則
在物理課堂上學生解決問題的能力的形成是一個長期的過程，而不是一蹴而就的。長期的教學實踐表明，物理課堂上學生的提問能力是由不會提問到能提問，由不善于提出問題到很會提出問題的過程。是一個循序漸進的發(fā)展過程，循序漸進中的“序”是客觀的規(guī)律，它反映學習者在每一具體學習的之前大腦皮層中已有的意識或無意識的應激反應。例如，學生對于物理知識的學習，必須是學生先學習探究直線運動的概念，特點等，然后學生再去學習曲線運動的有關知識。一定是分析過簡單的過程，才能循序漸進學習分析復雜的物理現(xiàn)象。所以說：學生在學習物理課程的過程中，都普遍是從主動提問到主動并善于提問的這樣的發(fā)展過程。學生提出的問題能問到點子上就是善問、會問、問得好。從學生敢問敢質(zhì)疑到會問、善問的過程是一個學生在能力上的進步提高的過程。
1.3學生提問益于教學相長原則
物理課堂上學生問題的提出，特別是好的高水平高質(zhì)量的問題的提出，往往是基于學生的熟練掌握已學物理知識并會學以致用這些知識。當然學生能做到這樣必須是學生對已學過的物理知識已進行了多次復習，提前預習后面的還未學習的物理知識，然后再對教材進行了深入鉆研，通過實踐而達到學以致用，更好地掌握相關物理知識。使原本呆板的枯燥的靜態(tài)的物理知識轉(zhuǎn)變成具有動態(tài)性的活生生的富有多彩生命力的有趣知識。那么教師也可透過學生提出的各種物理問題，隨時了解學生對已學的物理知識的接受程度，及時得到來源學生的反饋信息。為教師備課提供了很好的參考依據(jù)，使教師的課堂教學的目標鮮明，更加有針對性。并且，每當課堂上學生提出一些高質(zhì)量的有價值的物理問題時，毫無疑問這也給教師的教學提出了更高的要求，教師機智科學的解答學生所提出問題的過程，也正是教師本人重新思考、學習，重新更新固有知識，提高認識的知識重構的過程，從而提高了教師的教學素養(yǎng)。
2 培養(yǎng)學生物理問題意識的策略
2.1教師轉(zhuǎn)變教學觀念，轉(zhuǎn)變學生的學習方式
在傳統(tǒng)的初中物理教學中，學生們的學習物理的方式主要是被動的學習方式，俗稱“填鴨式”。學生的物理問題意識當然無從談起了，因此，物理新課程改革以來大力提倡要轉(zhuǎn)變學生的學習方式，改變學生的物理學習以被動的接受性學習為主的學習方式，那么要改變學生的物理學習方式，關鍵是在教師，物理教師要樹立科學正確的物理教學觀念，教師在教學時要充分尊重學生的課堂主體地位，做好教師在課堂上的主導角色，只有教師樹立了正確的教學觀念，物理教師在進行教學的過程中才不會去獨霸講臺，一味填鴨而會設計采用科學恰當?shù)奈锢斫虒W策略，激發(fā)學生學習物理的興趣，更好的促進學生積極主動的學習物理，提高物理教學質(zhì)量。
2.2教學中注重基礎訓練，培養(yǎng)學生良好的思維品質(zhì)
教師在進行物理教學時要注重學生的基礎訓練，這是培養(yǎng)學生物理問題意識的基礎。要讓學生不斷產(chǎn)生物理問題意識，逐步豐富學生的物理知識，這都是培養(yǎng)學生物理問題意識的基本條件。物理學是以觀察和實驗為主的一門科學，而認真觀察和縝密的實驗是學生提出物理問題的基本源泉。對于已掌握了物理理論知識的學生，教師要引導他們必須留意觀察任一物理現(xiàn)象，有意識分析，這也是培養(yǎng)學生物理問題意識的重要途徑。通過觀察學習，讓學生發(fā)現(xiàn)許多和原有的物理知識經(jīng)驗不同或者是互相矛盾的物理現(xiàn)象，學生們頭腦中經(jīng)常帶有“為什么”？激發(fā)探究欲望，同時，通過觀察還能培養(yǎng)學生的思維品質(zhì)。
2.3創(chuàng)設科學的問題情境，培養(yǎng)學生的問題意識
物理教師在進行教學前必須科學地設置物理問題情境，題量恰當，提問適時，難度適中，嚴謹機智處理好每一個問題材料，使學生們進入良好地和諧的師生雙邊教學活動狀態(tài)，才能更好，有效地培養(yǎng)學生的問題意識，讓學生在科學合理的問題情境中產(chǎn)生質(zhì)疑提出問題和設想，并開發(fā)學生的大腦，積極地進行思維活動，使學生真正成為物理課堂的主人，從而主動的、積極的去學習新的物理知識，探究未知的物理世界。教師在物理課堂教學中，如果能在學生對一些問題解決并思考后，在追問這樣的問題：“你是怎樣想到這個問題的”？“你為什么這樣想問題”？“這樣解決問題是否合適？”“你還有其他解決方案？”等。通過步步追逐，引導，啟發(fā)使學生敢于標新立異，大膽發(fā)表獨立的見解，提高學生的創(chuàng)新能力。
參考文獻：
[1]張大均.教育心理學[M].人民教育出版社，2004.
近年來，隨著教育改革的深化，數(shù)學的教學意義與以往相比已大有不同，當下的數(shù)學教學意在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力和解決實際問題的能力。在教育過程中如何運用適當?shù)慕虒W手段將學生的能力培養(yǎng)與知識教學相結合，使其在輕松愉快的氛圍下吸收、掌握知識點，并能夠舉一反三，將其應用在其他領域是我們當前需要深刻探究的問題。
一、創(chuàng)新意識培養(yǎng)的重要性
1.培養(yǎng)學生自主解決問題的能力
創(chuàng)新意識培養(yǎng)是鼓勵學生不拘泥于書本和答案，積極提問、發(fā)現(xiàn)問題，并通過自己的疑問、分析、探究和求證找到解決問題的辦法，從而形成勤學好問、舉一反三，具有創(chuàng)造力的思維模式。這樣的教育更加有利于對學生大腦的開發(fā)，通過獨立思考獨立解決問題的過程培養(yǎng)其自主能力。通過能力培養(yǎng)增加學生對自己的認可度，使其在面對問題時能夠有自信、想辦法、去實踐，而不是依賴書籍、老師或家長。創(chuàng)新意?R培養(yǎng)是思維模式的啟發(fā)，也是能力的挖掘。
2.激發(fā)學生的學習興趣
好奇心是學習興趣的主要來源，只有學生對一件事好奇，才能引起他的了解欲望，而創(chuàng)新意識從狹義上講就是對一件事的好奇而產(chǎn)生的意識和想法。培養(yǎng)學生敢于擁有與眾不同的觀點，并因此產(chǎn)生興趣學習現(xiàn)有的知識，運用學到的技能解決或論證自己的觀點，形成由創(chuàng)新意識到興趣再到解決問題這樣的良性循環(huán)，是教育所追求的目標。
二、創(chuàng)新意識培養(yǎng)的原則
1.尊重知識的科學性
培養(yǎng)創(chuàng)新意識是我們共同追求的目標，但我們所提到的創(chuàng)新是建立在尊重知識尊重科學的基礎上，而不是遠離事實的胡思亂想。小學生需要天馬行空，但也需要有人告訴他是非黑白。我們要培養(yǎng)的是具有創(chuàng)造力的、有未來的青少年，而不是胡思亂想不尊重規(guī)律的自負者。我們能想到與數(shù)學相關的最緊密的就是數(shù)字，而數(shù)字在任何工作中都是需要高度嚴謹?shù)摹Ｒ虼耍谌粘＝虒W中，教師一定要嚴把尊重知識的原則，讓學生從小樹立尊重知識、尊重科學的意識觀念，才能保證在日后的學習或工作中有態(tài)度、原則、有標準。
2.以興趣為基礎
前文提到創(chuàng)新意識有助于激發(fā)學生的學習興趣，事實上，這兩者相互作用，相互促進。興趣是最好的老師，培養(yǎng)創(chuàng)新意識也要建立在興趣培養(yǎng)的基礎之上，以興趣作為吸引，促進學生更加專注的學習，才能在整個過程中激發(fā)其想象力和創(chuàng)造力。小學的數(shù)學課程處在基礎鋪墊的階段，在教學中我們往往反復強調(diào)，鞏固練習，這也會在一定程度上導致學生興趣流失。因此，在設計教學方案時，我們應該從學生的角度思考問題，抓住學生感興趣的點，例如一些數(shù)字規(guī)律、圖形規(guī)律等小游戲，或者相同的知識點以不同的形式出現(xiàn)等。通過興趣吸引幫助學生在課堂上集中注意力，激發(fā)思考問題和創(chuàng)新創(chuàng)造的能力。
3.以實踐能力的養(yǎng)成為最終目的
缺少創(chuàng)新的實踐只能成為機械的流水作業(yè)，而缺少實踐的創(chuàng)新也只能稱得上是滿口胡言。而教學的最終目的都是將理論知識轉(zhuǎn)化為行動力，用實踐創(chuàng)造社會，造福人類。而對學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)也是為了能讓其將新穎的想法轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力，使其從小就養(yǎng)成實踐第一的理念。在教學過程中，一定不能忽視實踐這一重要內(nèi)容，鼓勵學生將想法轉(zhuǎn)化為行動，用實際結果說話。
三、創(chuàng)新教學的策略
1.更新教學方法
隨著網(wǎng)絡科技、信息技術的高速發(fā)展，傳統(tǒng)的教學方法已經(jīng)不能滿足學生對課堂的需要。而也有一部分人認為，數(shù)學課程的教學內(nèi)容均已數(shù)字事實為主，因此，方法轉(zhuǎn)變起來十分困難。事實上，數(shù)學教學也需要與時俱進，根據(jù)不同情景進行教授方法的不斷變化。例如：可以從傳統(tǒng)的講解式授課變成提問式授課，可以將知識點編輯成小故事，將需要記住的計算規(guī)則編成朗朗上口的順口溜等。課堂教學也不要全部依賴板書，注意借助多媒體等新型設備，充分利用網(wǎng)絡資源對所教授的知識進行補充和擴展，幫助學生盡可能多的汲取相關知識，最大化激發(fā)學生的靈感和創(chuàng)造力。
2.增強課堂的互動性
無論是小學課堂還是初高中課堂，現(xiàn)在面臨的最大問題時教師與學生的溝通問題。因為課程內(nèi)容等客觀原因，加之傳統(tǒng)教學方法的影響，課堂形式主要以教師講解，學生傾聽的方式，偶有提問也不能顧及全部學生的進度。尤其是數(shù)學課程，環(huán)環(huán)相扣，一旦錯過很難理解下面的內(nèi)容，導致學生失去興趣。這就是我們傳統(tǒng)課堂的弊端，師生互動性差，教師不了解學生的掌握狀況，學生錯過進度或?qū)δ承┲R點有疑惑不能及時反饋，會導致一堂課的有效教學成果少之又少。因此，在日常教學中，我們更應該加強與學生的互動，通過溝通了解學生掌握情況，適時幫助學生集中注意力，激發(fā)學習興趣。
3.自我教學評估
除了上文提到的方法外，最重要的一點是教師的自我教學評估。通過對教學方法、課堂模式以及知識擴展等方面的改革，教師應該綜合評估自己的教學成果。例如：那種方法對學生掌握知識最有效，那種形式更容易吸引學生注意力，什么樣的內(nèi)容更容易激發(fā)學生的創(chuàng)造力。這些問題都是通過改變、總結、再改變、再總結這樣的反復工作中解決的。因此，教師一定要對自己的授課進行評估，通過總結與反思能夠增加自己對教學的認識，同時也激發(fā)自己的創(chuàng)新意識。
1.信息素養(yǎng)的內(nèi)涵
信息素養(yǎng)，最早是美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席保羅·澤考斯基于1974年提出的。他把信息素養(yǎng)定義為：人們在解答問題時利用信息的技術和技能。隨著時間的推移和科技的發(fā)展，信息素養(yǎng)的內(nèi)涵不斷得到充實和豐富。現(xiàn)在的具體含義是指：有能力從各種不同信息源（圖書館、國際互聯(lián)網(wǎng)等）獲取評估和使用信息，主要包括信息意識、信息能力、信息道德、信息知識、信息觀念、信息心理等方面，它是人的整體素質(zhì)的一部分，是未來信息社會生活必備的基本能力之一。
大學生信息素養(yǎng)教育的內(nèi)容包括信息意識教育；信息能力培養(yǎng)；信息觀念與道德教育幾個方面。信息素養(yǎng)教育在于培養(yǎng)學生鑒別、檢索、評價和綜合運用信息的技能，并將其應用到思考解決問題、研究方法、學術交流和終身學習中去。大學生的信息素養(yǎng)是面向全體學生的基礎性教育，是與學生日常工作、學習和生活密切相關的、注重實際運用的信息基礎知識和能力。高職院校在建立以知識、能力、素養(yǎng)為核心的人才培養(yǎng)模式的改革實踐中，培養(yǎng)當代大學生的信息素養(yǎng)，已經(jīng)成為了高職教育重要的組成部分。
2.高職院校大學生的特點與信息素養(yǎng)水平狀況
2.1高職大學生的特點
擴招形式下當代大學生的思想觀念、心態(tài)環(huán)境呈現(xiàn)出與過去不同的狀況，就高職層次的學生而言，他們自身具有以下特點：首先，高職學生普遍存在“一低三懸殊”的現(xiàn)象：“一低”是指和其他類型的學生相比錄取分數(shù)線較低；“三懸殊”是指學生的學習態(tài)度、工作能力和心理方面的差距較大。其次，獨生子女的成長環(huán)境導致自身個性心理不健康、不成熟。第三，個人理想和現(xiàn)實差異的心理矛盾。高職院校的大專身份與他們的遠大理想(進重點或本科院校）有差距，心理失去平衡，甚至懷疑自己，進而產(chǎn)生自卑心理。第四，自身素質(zhì)與學校要求不適應，雖然圓了大學夢，但進校后，由于自身學習基礎不扎實，學習能力差，各方面的素質(zhì)都難以適應大學的學習與生活。第五，當前嚴峻的就業(yè)形勢影響著學生的心理。近年來，由于高校的擴招，每年都有上百萬的畢業(yè)生走向社會，使他們看到一部分學生暫時還沒有找到工作，聯(lián)想到自己，就會產(chǎn)生就業(yè)壓力。
2.2高職大學生的信息素養(yǎng)水平狀況
作為信息時代的大學生，若缺乏信息意識，沒有信息素養(yǎng)，就會成為信息社會的文盲，被社會淘汰。那么高職大學生信息素養(yǎng)狀況怎樣?表現(xiàn)在：
第一，信息意識淡薄：學生的信息來源主要還是通過課堂教育和課外書籍；平時很少是為了某個研究目的，去圖書館查閱資料或利用網(wǎng)絡來獲取信息的意識。從這可以看出大部分職業(yè)院校對于信息意識的培養(yǎng)沒有得到應有的重視，教育力度不夠，嚴重阻礙了大學生信息意識的覺醒與提高。第二，信息能力亟待提高：目前，許多大學生雖然對信息資源有一定的認識，但其獲取信息、分析信息、加工和利用信息資源的能力還處于較低水平；缺乏信息檢索等高效獲取信息所必需的知識、技能，面對現(xiàn)代信息環(huán)境的全面沖擊和知識經(jīng)濟的深刻影響而顯得束手無策；缺乏起碼的檢索策略和能力，尤其檢索技能落后，許多學生對圖書館計算機信息檢索技能的掌握不夠深入，只好以手工代替，降低檢索效率。第三，信息利用不充分：許多學生只習慣于從著作、期刊上獲取信息，很少甚至從不查閱參考工具書，很少利用二次文獻和三次文獻，去獲得有價值的信息資料。第四，信息積淀匱乏：許多學生急功近利，缺乏長期、系統(tǒng)的讀書計劃，信息獲取的功利性較強，往往圖一時之需，僅為適應某一階段的需要或任務，才到圖書館去資料收集信息。第五，信息需求欠缺：主要體現(xiàn)為對信息價值和作用缺乏足夠的認識和理解，信息需求的實用心理，導致信息需求中的片面和不穩(wěn)定。還有的學生只是出于娛樂休閑的動機，滿足消遣獵奇心理，專業(yè)書籍尤其是理論著作、論文很少閱讀，相反，“閑暇”的書籍卻大有市場。第六，信息道德和信息法規(guī)意識尚需培養(yǎng)：有的學生不清楚或不遵守信息行業(yè)的網(wǎng)絡社交安全規(guī)則，以致網(wǎng)絡欺詐、網(wǎng)絡成癮以及進入網(wǎng)戀誤區(qū)等網(wǎng)絡社交不安全的情況屢屢出現(xiàn)。這些狀況一方面說明大學生對信息道德和信息法規(guī)內(nèi)容的認識和了解不夠全面和深入；另一方面主要反映了信息化社會信息道德內(nèi)容的更新和變化發(fā)展。
3.全面重視培養(yǎng)大學生信息素養(yǎng)教育的意義與理論價值
培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)有助于培養(yǎng)適應時展、以滿足社會需要，迎接21世紀人才的挑戰(zhàn)。隨著經(jīng)濟全球化，信息社會化的快速發(fā)展，作為未來信息社會的人才——大學生，必須具有信息意識和信息處理能力，這已成為現(xiàn)代人基本的素質(zhì)。 培養(yǎng)大學生信息素養(yǎng)，是實現(xiàn)終身學習和終身教育的需求。人類社會的發(fā)展需要終身教育學習。為了使終身學習的目的得以實現(xiàn)，教育必須培養(yǎng)學生“學會學習”。 “學會學習”的一個重要標志，就是具有良好的信息素養(yǎng)，只有具有了良好的信息素養(yǎng)，才能在信息社會中及時獲得有效信息。為了實現(xiàn)廣泛意義上的學習活動，終身學習和終身教育才可能實現(xiàn)。從這個意義上說，培養(yǎng)學生信息處理能力至少是實現(xiàn)終身學習，終身教育的需要。 培養(yǎng)學生信息素養(yǎng)教育，是實現(xiàn)素質(zhì)教育要求，是從現(xiàn)代社會對人才素質(zhì)的需求出發(fā)來開展教育；信息素養(yǎng)恰恰是未來社會人所必需的素質(zhì)之一。因此，對現(xiàn)在的大學生進行信息素養(yǎng)培養(yǎng)是很有必要。此外，培養(yǎng)大學生信息素養(yǎng)，對于素質(zhì)教育的實現(xiàn)，還具有以下兩方面的價值：一是為學生拓展自己的知識面，提供了良好的基礎；二是在培養(yǎng)學生具有良好信息素養(yǎng)的過程中，有利于學生主體意識、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，有利于獨立意識，溝通能力和自我評介能力的培養(yǎng)。 培養(yǎng)學生信息素養(yǎng)，是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的需要。
4.高職圖書館在培養(yǎng)大學生信息素養(yǎng)中的職責
4.1開展信息素養(yǎng)教育的必要性
當前對于高職學生而言，他們畢業(yè)后將主要是服務于生產(chǎn)第一線，這就要求高職教育不能僅僅停留在滿足學生的求職需要層面上，更重要的是要負責地為學生的今后發(fā)展提供必要的可能性和培養(yǎng)他們自學的能力。而信息素養(yǎng)的培養(yǎng)正是以學生終身教育的思想出發(fā)，強調(diào)其個體的學習能力，對高職院校學生進行信息素養(yǎng)教育是學校一項長期重要的教育內(nèi)容。高職圖書館作為知識的殿堂、信息資源中心，不僅擁有豐富的館藏文獻資源、廣博的知識信息，而且是為學校教學和科研服務的，是信息的提供者和查找信息的指導者，是大學生與信息資源之間傳遞的媒介。同時，高職圖書館具有特殊的學術和文化氛圍，它對啟迪大學生思想、開拓知識視野、加強學術探討等方面的職能優(yōu)勢，是其他教育形式無法替代的。在對大學生實施信息素養(yǎng)培養(yǎng)的過程中，圖書館應發(fā)揮其主導作用，利用自身豐富的文獻資源和現(xiàn)代化的信息設施，為全面推進和提高大學生的信息素養(yǎng)服務。隨著當代信息技術向基礎教育教學領域的迅速擴展，信息素養(yǎng)的培養(yǎng)和教育顯得至關重要。信息素養(yǎng)作為素養(yǎng)教育的重要組成部分，也越來越成為衡量一個大學生是否具備創(chuàng)新精神和競爭能力的標準之一。可見，信息素養(yǎng)不僅是現(xiàn)代人文化素養(yǎng)的一部分，更應把它看作素質(zhì)教育的靈魂來培養(yǎng)，是信息社會高等教育的新內(nèi)容，培育大學生的信息素養(yǎng)已成為當代高等教育面臨的一個重要課題。圖書館開展信息素養(yǎng)教育，強化讀者的信息素養(yǎng)，提高讀者的信息意識和信息吸收利用技能，是“授人以漁”的舉措。圖書館作為學校的文獻信息中心，理應成為培養(yǎng)大學生信息素養(yǎng)教育的主要基地，擔當起新時代賦予的新的歷史使命。因此，充分發(fā)揮圖書館在大學生信息素養(yǎng)教育中的作用，具有重大而深遠的意義
4.2 對高職圖書館發(fā)揮職能作用的思考
教育部頒發(fā)的《普通高校圖書館規(guī)程》明確指出：高等學校圖書館應履行教育職能和情報職能。圖書館作為學校知識寶庫和信息中心，是為教育服務的重要機構，是提高大學生文化素質(zhì)的一個重要硬件支撐。履行教育職能是推進高等教育前進步伐的重要舉措。因此在對大學生實施信息素質(zhì)教育的過程中，高職圖書館責無旁貸地成為了主要承擔者。高職大學生的讀書學習，離不開圖書館這塊營養(yǎng)寶地，他們在校有許多變化歸結于圖書館。邁入高職學校的大門，他們就對圖書館表現(xiàn)出濃厚的興趣，但多數(shù)的同學信息素養(yǎng)偏低，表現(xiàn)為信息意識缺乏和信息獲取能力差，對文獻信息知識需求顯得盲目被動，甚至不清楚圖書館在整個高職教育中的作用，不知道圖書館對自己的學習能提供哪些幫助，不知怎樣去利用圖書館，怎樣獲取自己感興趣和對自己有用的信息知識，更不要說利用信息知識去解決學習生活中的諸多問題。面對浩瀚的知識海洋只能“望洋興嘆”，顯得非常無奈和困惑。這種狀況嚴重阻礙了大學生的學習發(fā)展，培養(yǎng)大學生的信息素養(yǎng)能力成為現(xiàn)在社會高等教育的一個新課題。而作為高職三大支柱之一的圖書館，面對這種機遇和挑戰(zhàn)就要拓展自己的教育職能，主動承擔起培養(yǎng)大學生信息素養(yǎng)教育的職責。當今社會信息化，使現(xiàn)代科技進步和社會經(jīng)濟發(fā)展對信息資源、信息技術和信息產(chǎn)業(yè)的依賴性越來越大，它所需的大學生人才應具有較強的信息意識，能夠獲取和利用信息資源，才能適應知識經(jīng)濟時代的需要。高職院校圖書館的教育職能和文獻信息儲藏中心的功能，決定了圖書館在信息素養(yǎng)教育中具有舉足輕重和不可替代的作用。圖書館作為傳播知識和信息的文化機構，是培養(yǎng)大學生信息素養(yǎng)的最佳陣地。高職圖書館具有豐富的信息資源，這是大學生接受全面系統(tǒng)的信息教育所必備的物質(zhì)基礎；具有現(xiàn)代化的信息服務設備，能夠利用各種通訊設備和計算機網(wǎng)絡系統(tǒng)等手段為大學生信息素養(yǎng)教育提供條件并營造環(huán)境；擁有一批既有實踐工作經(jīng)驗，又熟知對文獻信息資源進行加工整理和檢索的工作人員，是進行信息素養(yǎng)教育的力量，有能力指導大學生檢索各種信息。因此，高職圖書館完全有能力提供其充分發(fā)揮教育職能、信息職能的平臺，從而保障大學生信息素養(yǎng)教育的順利與有效地展開。
法國哲學家笛卡爾曾說：“最有價值的知識是關于方法的知識”。大學生在校求學，獲得的不應只是“黃金”，更重要的是應當獲得“點金術”，換句話說，大學生不僅要學會知識，也要學會獲取知識的方法。對大學生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)重點在于對其信息能力的培養(yǎng)。職業(yè)技術院校學生是我國未來勞動力的主力軍，職業(yè)教育，既承擔著人類知識普及與文化繼承，又是培養(yǎng)高技能人才的搖籃，對未來競爭的決定作用也越顯突。因此，提高學生信息素養(yǎng)教育刻不容緩，圖書館必須充分發(fā)揮在高職院校大學生信息素養(yǎng)培養(yǎng)教育中的職責。
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關鍵詞:中學德育;中學生;主體性原則
處于青少年階段的中學生具有其獨特的發(fā)展特點和規(guī)律，因此中學德育對中學生形成正確世界觀、人生觀和價值觀起著重要的導向作用，對其成長和發(fā)展起著關鍵性作用。中學德育的工作目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的學生，培養(yǎng)他們的主體意識。在開展中學德育的教學活動中應當尊重中學生獨立性、重視其自主性、激發(fā)其創(chuàng)造性，以注重主體性德育教育超越傳統(tǒng)學校德育教學范式。注重德育工作過程中的主體性原則是對傳統(tǒng)中學德育方式方法的揚棄，體現(xiàn)德育工作過程中切實踐行中學生全面發(fā)展的必然要求，是現(xiàn)代中學德育工作的一大進步。
1解讀主體性原則的涵義
1.1關于學生主體性的涵義
學生的主體性是指在教育活動中，作為主體的學生在教師的引導下處理同外部世界關系時所表現(xiàn)出的功能特征，具體表現(xiàn)為“我”性、自主性、能動性和創(chuàng)造性。在學習過程中，學生的主體性主要體現(xiàn)在兩個方面，“期望視野”和“需要與追求”。根據(jù)美國心理學家阿特金森的期望價值理論，學生在開始學習過程之前，會根據(jù)其對學習任務成功可能性的期待及任務所賦予的價值決定個體的學習動機，這就形成了學生主體的“期望視野”。學生主體具備學習動機后，對個體感到“缺乏”而力求獲得滿足，或是在學習動機的驅(qū)動下對學習內(nèi)容進行選擇，這是學生主體“需要與追求”的表現(xiàn)。
1.2關于主體性原則的含義
主體性原則是指教師在開展教育活動時，應充分尊重教育對象的主體地位，注意調(diào)動其自我教育的積極性以實現(xiàn)學校德育目標的行為準則。在開展中學生德育工作的過程中，通常人們認為教育者是實施的主體，受教育者則是教育客體。不過在實際德育工作的開展過程中受教育者不是全然被動的客體，他們在教育過程中也在積極發(fā)揮著自身的能動作用。從這一方面看來，受教育者在德育活動開展的過程中完全可以而且有能力成為教育主體，在教育環(huán)節(jié)扮演著舉足輕重的角色。要想使得中學德育工作取得有效性并且深入到中學生的實際行為中去，達到內(nèi)化于心，外化于行的效果，就不可忽視受教育者作為教育主體的重要作用。正是由于受教育者在德育活動過程中的重要作用，我們在開展中學生思想品德教育的過程中更應當轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育教育觀念，把受教育者也看做是與教育者處在同一地位的能動個體。因此不論在任何時刻，我們進行中學德育教育都要堅持主體原則，充分發(fā)揮受教育者在德育教學過程中的主體作用。對于思想政治教育主體性含義的界定有助于更深入地認識主體性原則的理論特征以及更準確地把握主體性原則實施辦法，對于中學德育工作的順利開展具有十分重要的指導作用，能夠更有效促進中學德育工作的創(chuàng)新。值得關注的是堅持德育的主體性原則，能夠在最大程度上實現(xiàn)中學德育工作的目標即人的全面發(fā)展。
2中學德育工作堅持主體性原則的原因
2.1中學德育規(guī)律的客觀要求
中學德育教學過程是教育者根據(jù)國家對當代中學生發(fā)展所制定的教育目標，通過一系列符合中學生身心發(fā)展規(guī)律的方式方法，有計劃地向受教育者進行思想政治教育的過程，同時也是受教育者在經(jīng)過系統(tǒng)、科學的思想政治教育后，使得自己內(nèi)心發(fā)生變化，在自身的思想品德素養(yǎng)上得到很大的提高，從而使得自身符合社會發(fā)展的要求，最重要的是在德育教育的影響下，中學生能夠把符合社會發(fā)展需求的精神狀態(tài)落實到實際行動中去，這樣才使得中學德育教育取得質(zhì)的飛越，并達到思想政治教育的時效性。沒有這個內(nèi)化過程，思想政治教育過程就不完整。在中學德育的過程中，必須堅持主體性原則，尊重學生的主體能動性，調(diào)動學生的主動積極性，使得教育要求和內(nèi)容能夠內(nèi)化成中學生自身思想品德素質(zhì)，形成知情意信行的統(tǒng)一，從而形成學生認識世界和改造世界的能力。因此在中學開展思想政治教育工作，應該堅持主體性原則。
2.2中學德育工作順利開展的重要保證
充分發(fā)揮中學生在德育活動環(huán)節(jié)的主體性作用，對于德育工作的順利開展以及時效性的充分發(fā)揮具有至關重要的意義。要想在中學生德育環(huán)節(jié)充分發(fā)揮主體性原則，教育者與受教育者應當在互相尊重的前提下進行切實有效的溝通與交流，只有中學生將思想品德教育要求視作自身的思想道德素養(yǎng)，發(fā)揮自身的主觀能動性與教育者進行良好的互動，為德育工作注入更多的活力。只有中學生認識到自己在教學過程中扮演著學的主體，并且積極發(fā)揮自己的主觀能動性，將德育內(nèi)容與要求以及德育影響深刻內(nèi)化為自身的知識與能力，才能在中學生思想品德教育活動中對教育效果起到至關重要的積極意義。教育者如果想實現(xiàn)教育效果的最大化，達到教育目標，必須做到充分發(fā)揮中學生在德育活動中的主體作用，把學生看作能動的主體，深入了解學生的需要以及性格特點，從而能夠掌握恰當合適的教育方法。
2.3中學生能夠認識并影響教育及其教育主體
在德育工作過程中，中學生作為受教育者并非只是被動地一貫接受教育者所傳達的教育思想及理念，更不會通過簡單的接收而把這些教育理念原封不動地自己吸收。相反，作為能動、獨立的個體，中學生在接受學校教育的過程中會通過自身以往所具有的生活經(jīng)驗以及思想基礎，再加上這一時期中學生自身的知識能力與判斷能力，對教育者所傳達的思想觀念進行分析、判斷，對于他們認可的理念進行加工和改造，最終內(nèi)化為自身的思想觀念，從而外化在自身的行為上；對于不認同的思想觀念，中學生具有很強的排斥傾向，這也與中學生特殊的成長時期有關系，這一時期的青少年在具有較強認知能力的同時也很堅持自己的立場與思想。同時不難發(fā)現(xiàn)，在整個德育教學活動過程中，教育者也在無時無刻不受到受教育者的影響，正是因為中學生在接受教育過程中具有主觀能動性，教育者就更不能忽視受教育者，教育者在選擇教育方式的時候首先要考慮的就是受教育者是否樂于接受此種方法。在教育者與受教育者互動的過程中，受教育者的接受情況以及情緒的波動總是能動地影響著教育者，因此主體性原則對于德育工作至關重要。
3中學德育主體性原則實現(xiàn)路徑
3.1樹立服務意識，加大新媒體教學手段投入
首先，學校要樹立“以人為本”的服務理念。學校要注重對學生性格特點、個人喜好的了解，關注學生的真實需求。其次，要注重對新媒體的利用，在軟件與硬件的配備上擴大投入，加大對于教師的培訓力度。對于新媒體的高效且正確的利用，可以在落實主體性原則方面起到很好的作用，學生可以在教學中通過新媒體的信息交互性特征，把自己的想法、觀點等通過這個技術平臺展現(xiàn)出來，使得教育者能夠更準確把握學生的情況，使德育工作取得更好的效果。
3.2注重發(fā)揮教育者的主導作用、激發(fā)作用
強調(diào)尊重學生的主體地位并非放任自流，因為學生在德育環(huán)節(jié)的始終都會受到教育者的引導。教育者的積極作用是引導學生，使其少走彎路。這就要求教育者在教學過程中肩負起引導者的使命，教育者的主導作用主要體現(xiàn)在，教育者依據(jù)社會對于中學生道德水平的要求，通過一系列科學且符合受教育者性格特點的方式方法對中學生開展思想品德教育，做學生的指導者。教育者從社會要求出發(fā)并且要結合中學生思想品德水平的現(xiàn)狀選擇教育途徑，實現(xiàn)目標結構的對象化。
3.3教師要樹立與學生平等、互動的理念，增強奉獻意識
教師是實現(xiàn)教學的最終環(huán)節(jié)，必須注重教師工作積極性的調(diào)動，使得教師充分發(fā)揮“教”的主體性，在工作中承擔自己引導者的使命與責任。教師應當深刻認識到學生積極發(fā)揮主體性作用對于德育工作順利開展以及收到效果的重要性。教師應當主動轉(zhuǎn)變陳舊的教育理念，做到因材施教。同時要注重于加強師德建設，增強教師奉獻意識。在新媒體的視域下，教學活動應拓寬環(huán)境，不能僅僅局限于課堂教學，可以充分利用新媒體的優(yōu)勢，做到教育時間的靈活性以及教育場所的跨越性，這樣也就無疑加重了教師的工作量，教師只有深刻認識到這一轉(zhuǎn)變，才能更好地開展工作。
3.4注重中學生自主性的培養(yǎng)
要培植學生的自主性，首先必須著力增強學生的主體能力。學生主體能力發(fā)展水平愈高，就愈能充分利用外部條件去發(fā)展自身，這樣，我們的教育工作便會事半功倍。教師要深入開展調(diào)研，準確掌握學生的道德發(fā)展水平，了解學生的認知能力以及思維方式，選擇學生喜聞樂見的教學方法進行德育工作的開展，使得學生在輕松愉快的環(huán)境中接受教育。這樣才能使得學生積極主動接受德育教育，養(yǎng)成主動學習的良好風氣，從而實現(xiàn)德育教育內(nèi)化于心、外化于行。
3.5注重“灌輸”與“對話”
教育方式的并行在素質(zhì)教育的普及觀念之下，“灌輸”教育似乎成為貶義詞。但無論是知識的學習或是技能的掌握，都需要前期認知與基礎的準備，這離不開“灌輸”教育的幫助和實際操作。“對話”教育是現(xiàn)代教育理念與方式的發(fā)展與延伸，它站在全新的教育角度，要求師生之間的交流與溝通實現(xiàn)真正意義上的平等與合作，對我國當今的教育教學具有深刻的指導意義。但是“對話”教育不應該是對傳統(tǒng)“灌輸”教育的全盤否定和批判。在中學德育工作中，中學生的身心發(fā)展特點與規(guī)律決定了其對外界復雜信息接收成熟度并不高，不能有效、及時地判別信息的正誤性和完整性。教師及教育工作者應當注重“灌輸”與“對話”雙重教育方式的并行，首先讓中學生對教育要求和內(nèi)容有基礎的了解和認識，其次才能讓中學生在平等、融洽的氛圍內(nèi)開展“對話”式教育，將教育要求內(nèi)化為中學生自主的認識或認同，發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，從而實現(xiàn)中學德育的主體性原則的要求。
參考文獻
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[3]趙紅莉.從“灌輸教育”走向“對話教學”———對我國當前教育教學的啟示[J].亞太教育,2015(8).
一、農(nóng)村中學生德育工作中存在的問題
1.學校德育中存在的問題
農(nóng)村學校的德育體系不完整，德育的氛圍不濃，長期存在著一種畸形發(fā)展的現(xiàn)象，即“形式主義”和“說教”，其方法和形式十分單一。學生的德育僅僅局限于思想政治課，德育經(jīng)常用思想政治課來代替。這就使得中學德育只停留在培養(yǎng)“社會主義建設者與接班人”這一宏觀層面上，內(nèi)容過于原則化和理論化，不能適應社會發(fā)展的需要。而且也沒有充分與社會生活和學生的自身實際相結合，忽視了中學生的實際需要，這就使得道德教育過于表面化和形式化。甚至不少農(nóng)村中學專業(yè)師資欠缺，部分教師傳統(tǒng)的應試觀念難以轉(zhuǎn)變，在學科教學中重智育輕德育，造成部分學生“高分缺德”。
2.家庭對農(nóng)村中學生德育的影響
考大學是以前廣大農(nóng)村父母“望子成龍，望女成鳳”，讓自己的孩子跳出“農(nóng)門”，實現(xiàn)家庭脫貧致富的捷徑，為此他們拼死也要供孩子讀書，一心想讓自己的孩子有出息。然而隨著“鐵飯碗”一個個被砸破，對于一部分家長來說，此路也似乎成了絕路，又產(chǎn)生了“讀書無用”思潮，在這種思潮的影響下，許多學生松懈自己、不思進取。尤其近年來，農(nóng)村慢慢富了起來，有的父母只貪圖眼前利益，讓自己的未成年子女外出打工，隨便剝奪學生的受教育權。在經(jīng)濟大潮的強烈沖擊下，許多父母一心想著掙錢，對孩子的學習、思想無暇顧及，更談不上“家教”了。所以很多孩子耳濡目染，思想品德素質(zhì)日漸下滑。
3.社會環(huán)境對農(nóng)村中學生德育的影響
社會大環(huán)境對學生的影響極大，近幾年來，農(nóng)村社會中原本和諧、友好的道德基礎受到威脅，人們的基本思想理念發(fā)生變化。社會公德的淡化影響著農(nóng)村孩子心理的健康發(fā)展。農(nóng)村社會在以往相對比較封閉，公德意識依靠社會小環(huán)境自我調(diào)節(jié)，而社會變革帶來的首先是小環(huán)境的破壞，這造成農(nóng)村社會公德在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間徘徊，人們的道德底線時時發(fā)生著改變并處在無所適從的狀態(tài)。拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長蔓延，一些領域和部分人群見利忘義、損公肥私、等現(xiàn)象時有發(fā)生，誠信缺失、欺騙欺詐、假冒偽劣等問題比較突出。中學生正處在思想過渡階段，這樣的社會環(huán)境對他們的影響就可想而知了。有的學校德育也頗有效果，但這種社會風氣的不良影響和浸染，會將這種效果沖淡，甚至蕩然無存。
二、農(nóng)村中學生德育問題的解決措施
“處幽蘭之室，養(yǎng)高士之德”，即所謂環(huán)境激勵、無聲熏陶。因此，要真正有效地對農(nóng)村中學生進行道德教育，關鍵在于各教育力量要齊抓共管，形成合力。
（1）作為中學生德育主要陣地的學校，應該在德育中起主導地位，在教學過程當中因地制宜，采用多種手段對學生進行有效的德育。農(nóng)村中學德育的途徑應當多樣化，把德育真正融入學生的學習、生活當中，淡化其“受教育者”的角色，使其主動去體驗德育，從而達到最佳的教育效果。同時德育應由封閉式向開放式轉(zhuǎn)變，積極讓學生融入社會，在社會實踐中規(guī)范自己的行為，增強社會責任感，從而提高自身的思想素質(zhì)和綜合素質(zhì)。
（2）家庭也是開展德育的重要基地。家庭是人生的第一所學校，父母是孩子的第一任教師，家庭環(huán)境的好壞對孩子的道德品質(zhì)有著決定性的影響。隨著社會的發(fā)展，那些由于貧困不能入學的學生和認為讀書無用的家長，在社會的發(fā)展中逐漸認識到，只有接受教育，掌握知識，才能獲得良好的就業(yè)機會，才能豐富和完善自己，享受現(xiàn)代文明。在現(xiàn)實面前，家長們才會轉(zhuǎn)變觀念，努力送子女入學，提高科學知識和道德水平。市場經(jīng)濟的發(fā)展帶來的是自由競爭，那些認為讀書無用的家長，在激烈的競爭當中，也會轉(zhuǎn)變觀念，認識到競爭是社會前進的步伐，這樣他們就會主動承擔起教育子女的責任。
（3）社會要營造一個和諧的大環(huán)境，才能促進個人的身心成長。所以，整個農(nóng)村社會一定要和諧、民主、文明地發(fā)展，在紛繁復雜的社會大環(huán)境下保持一點自己的“矜持”，慢慢接受現(xiàn)代的元素，給孩子的健康成長營造一個良好的氛圍。作為中學生，也應自覺抵制社會不良因素對自己的侵害，取其精華棄其糟粕，為自己的健康負責。
