發布時間：2023-03-16 15:54:43
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的學前音樂教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
（一）忽視人文教育，音樂課程定位不明確
人文教學能幫助個人智力、德行、感情、體格達到和諧狀態，從而幼兒的整體素質得到進一步提高。但部分學校存在功利性辦學思想，這導致部分教師在進行學前音樂教學時只強調演唱、發聲等技巧的訓練，忽視人文教育。幼兒只學到了暫時性的音樂技巧，但有技巧不等于有素質，課程文化內涵的缺少，就導致學前音樂教學的定位有所偏頗。表面上雖然得到一定的教學效果，但實際上卻沒有教學意義，音樂技巧的擴展固然重要，但更加重要的是音樂能力的培養和思想境界的提升。
（二）母語文化基礎薄弱，音樂教學內容不完善
近年來，學前教育目標過于多元化，同時兼顧道德教化、審美教育、文化傳承、思維能力和表達能力的提高等多項任務。這種多元化的目標定位使學前音樂教學無法將教學內容和教學活動集中在母語文化的核心要素上，導致幼兒難以掌握母語文化基礎知識，缺少對民族音樂作品中的精髓文化和理論思想的進一步理解。這樣一來，導致學前音樂教學內容無法得到完善，幼兒即使掌握了一定的音樂技巧，也無法理解音樂中的思想情感。
二、學前教學音樂課程的多維內涵構建
多維內涵學前音樂課程是從多方面、多角度、多元化充分將音樂與文化融合為一體。要想進一步提高幼兒的音樂能力，不僅要關注音樂本身的價值，還要關注非本體價值的重大意義，明確我國的學前音樂教學的終極目標不是單純培養音樂家，而是要培養高尚品格的人。因此，應充分結合我國的國情，不拘泥、不盲從，構建學前教學音樂課程的多維內涵，充分融合我國民族音樂文化、有效融合世界多元音樂文化、完美融合后現代和信息化，這樣才能真正現實我國學前音樂教學的可持續發展。
（一）充分融合我國民族音樂文化
民族音樂文化是我國的文化寶庫中的珍貴財富，每一首民族歌謠都有其獨特之處，正是由這些風格各異的民族音樂構成了我國燦爛輝煌的民族藝術。因此，在學前音樂教學課程內容中應充分融合我國民族音樂文化。依據各個年齡層幼兒生理和心理的發展規律，從活動設計、教育目標、教學過程和教學方法等方面入手，充分挖掘各個民族中的特色歌謠，以民族音樂為切入點，不斷深化課改。目的是讓幼兒在學習民族音樂文化的同時，廣泛接觸到不同類型的音樂文化，以促進幼兒的自我認同和文化認同，并學會尊重他人與他文化。民族音樂文化能讓幼兒獲得以和諧為中心的審美思想，堅韌強固的愛國主義民族認同感，弘揚愛國主義和集體主義精神，而這也正是融合民族音樂文化的綜合藝術教育能夠不斷發展的價值所在。
（二）有效融合世界多元音樂文化
世界多元音樂文化是世界多元文化的重要組成部分，也是重要載體，對于進一步傳承世界多元文化和促進世界多元文化的和平共處，啟發人類對自身文化的正確認識和反思有著重要意義。因此，應在學前音樂教學中積極與世界多元音樂文化教育接軌。一方面從自身的母語文化出發，另一方面要積極地吸納、有效融合世界多元音樂文化。并從以下步驟出發：世界多元音樂概念的學習；有引導的聽賞；綜合學習；教材的合理選擇。經試驗證明，只要做好充分的課前準備和在課堂中幫助幼兒對世界多元音樂文化的正確引導，幼兒是完全能夠用接受和歡迎的。然而，在實際的學前音樂教學中，必須打破受前蘇聯及歐洲音樂中心論影響，樹立起平等多元的音樂教育理念，取其精華，去其糟粕，使其帶領幼兒去感受更多的世界文化。
（三）完美融合后現代和信息化
在學前音樂教育中融合后現代是強調藝術作品與觀賞者及其文化背景的關系，借鑒、整合、吸收各家理論的合理之處，更好地指導藝術欣賞教育活動，有助于幼兒形成多元的藝術欣賞教育視角。而在學前音樂教育中融合信息化是運用學校的網絡平臺，有利于激發幼兒對音樂的興趣，陶冶幼兒的音樂情操，培養幼兒感受音樂的美和表現美的能力，更有利于提高學前音樂教學質量。在實際的學前音樂教學中，完美融合后現代和信息化，打破傳統面對面的音樂教學方式，利用網絡對音樂作品進行進一步的分析，得到進一步的認識，真正實現高效學前音樂教學。
三、結語
音樂審美心理要素由音樂審美感知、想象、情感、理解四大要素構成。在音樂技能教育中，我們可以通過歌唱、器樂、舞蹈、欣賞等方式進行豐富多彩的教學形式和內容，來充分調動學生的感知、想象、情感及理解能力，使他們在主觀情感上得到審美心理體驗，從而形成良性循環，這樣獲得的音樂技能教育要比任何說教來得自然真實，也是音樂審美心理要素培養的價值所在。
音樂審美感知是一切音樂審美心理活動的基礎，是人們把感覺到的美通過知覺反映、評價做出的情感判斷。音樂審美想象是人們在音樂審美活動中，由感知到的事物（聲音、圖像等）通過高級神經活動對以往知識、經驗的重新排列組合而產生的聯想和創造。如果說感知是眼前形象的呈現，想象則是運用這種形象思維來設計音樂語言。豐富的音樂審美想象力可以凈化人的心靈，大大激發人的審美感受力。學生在努力探求和挖掘自身亮點的同時，既提高了學習興趣又接受了德育、美育教育，所以“感知與想象”這兩個心理要素應作為教學的基礎階段，使學前幼師教育培養目標得到初步體現。
人們對于客觀事物不僅進行認識，還會對它產生一定的態度和體驗。音樂審美理解是人們在音樂審美活動中，用某種感性形式對審美活動意蘊進行直接的整體把握和領會。古人云：“凡音之起，由人心生也。”人是在聆聽、體驗、觀察、欣賞某種事物產生情感之后才去活動的，審美情感有利于幫助人們認識活動、組織活動。審美理解是審美活動的理性因素，廣泛滲透在感知、情感、想象等整個過程中。學前專業音樂教師在音樂技能教學中，應運用以情感為主線的感染教學法，通過挖掘音樂作品中的藝術形象、行為、語言等要素來組織教學，激發學生對音樂某種審美情感的想象力和創造力，因材施教，使學生向個體素質多元化的理性高度發展。所以，“情感與理解”這兩個心理要素能夠健全學前專業學生的人格品格，通過發展創造性思維和獨立學習能力開發自身的智育功能，具備適應幼兒園音樂教學設計和需要的職業技能，從而成為優秀的幼兒教育者，這是培養音樂審美心理要素的作用所在。
二、德育功能——學會做人是前提
學前幼師教育是一個集綜合性、實用性、職業性為一體的專業教育，學生除了要掌握較高水平的專業技能外，學會怎樣做人是十分重要的。音樂教師應善于在教學中挖掘音樂審美心理要素的德育功能，通過傾聽符合教學內容需要的音樂作品來進行教學，這也是中國古代教育中十分重視的音樂審美心理的教化作用。孔子認為“移風易俗，莫善于樂”，這就強調了音樂在人格塑造中的作用。孟子說：“仁言不如仁聲之人深也。”意思就是通過音樂學習完善審美心理培養品德，道德情操最終得到升華，這是溝通人類情感的橋梁，也是培養幼教人才的前提。
近幾年，我國適齡人口中大學生的比例在上升，在一定程度上促進了國民素質的提高，但隨之帶來的是一些學生的素質和能力有所下降，特別是現在高職高專學前教育專業一些學生的入學水平，大致相當于20世紀90年代中等教育的學生入學水平。一些學生素質差，也是導致職業技能教育起點低、培養難等問題出現的原因。這些學生有的來自單親家庭、有的是孤兒、有的認識問題容易偏激、有的人際關系差、有的人格發展不健全等，這些問題都需要教師給予足夠的關注和認識。音樂技能教師應該在教育教學過程中，積極引導學生的音樂審美心理特點。通過設計內容豐富、形式多樣的音樂綜合課教學，改善當前高職學前教育專業學生的人格取向問題，使學生的音樂技能素質和心理素養得到全面和諧發展，這是挖掘德育功能之學會做人的前提所在。
三、美育功能——學會學習是條件
美育功能具有啟迪智慧，激發創造力，提高學習興趣的作用，是音樂技能教育的重要內容和實施手段。學前專業的音樂技能教育以聲樂、鋼琴、舞蹈等常用技能學習為主，豐富的教學形式和內容將充分調動學生的心理感受力和創造力，這對培養未來高素質、高技能的幼師來講是至關重要的。所以，用音樂審美心理要素的美育功能來評價目前學前教育專業學生的學習能力，是很有前瞻性眼光和科學意義的。
在幾年的音樂技能課教學實踐中，筆者發現，正是由于教師對音樂審美心理要素的引導教育認識不夠，才使得學生對該課的學習興趣普遍不高。例如，對鋼琴小樂曲中旋律形象和風格的想象力，對聲樂演唱中音樂旋律線條的運用力，對兒歌即興伴奏彈唱中的創造力和表現力，對舞蹈中肢體語言的表達力等，這些音樂技能的掌握都需要開發音樂審美心理的美育功能教育才能實現。那么針對學前專業學生多、技能基礎薄的實際特點，應對音樂技能學科采取綜合性訓練和集體性教學，比如，在教學形式上各種技能相互滲透，在教學內容上開設風格各異的欣賞課、電子鋼琴集體課、合唱課、指揮課、創編課等，把音樂審美心理要素的審美經驗在“時間上貫穿、空間上拓展、課程中滲透”，啟迪學生的智慧，張揚學生的個性特色，讓學生從“要我學到我要學”、從“不會學到會學習”。所以，挖掘音樂審美心理要素的美育功能是學生學會學習、促進學生音樂技能快速而有效提高的必要條件。
四、智育功能——學會實踐是準備
音樂技能的培養和提高是學前教育專業的重中之重，而目前學前專業音樂技能課從教法上在全國的很多學校都強調“專業性和技術性”，對“師范性、基礎性、多元性”和學前特色“認識不透，突出不夠”，這就直接導致學生的智育功能得不到充分開發和利用，這也很難適應當前幼師職業能力素質全面提高的需要。我們重視培養學生的創新思維、提高學生的實踐能力、發展學生的良好個性，以規劃職業生涯為目標創設豐富多彩的實踐課和實訓基地，以音樂審美心理引導為核心進行知識結構的提取、分析、整合、運用，使學生的實踐意識和實踐創新能力在理論學習階段得到加強和鞏固。
創新能力是藝術發展的根本動力，是學前專業音樂技能教育功能和價值的重要體現。因此，音樂教師要特別注重在教育過程中利用審美心理引導教育手段、方法的藝術性，來啟發學生的創新思維。例如，在音樂技能學科（演唱、演奏、舞蹈、和聲伴奏）的學習中，使學生運用豐富的感知力、想象力來表達即興伴奏、歌曲彈唱、舞蹈的表現風格；運用情感力、理解力來進行兒歌、舞蹈、音樂活動的創編；運用音樂教育手段開啟幼兒智力及初步的科研能力等，而學前專業音樂技能教師應該營造良好的音樂學習氛圍，采用啟發式的教學方法，多變的教學導入方式，重視簡單節奏、童謠曲調以及給歌曲填詞的簡單創作教學；通過創設鋼琴、聲樂、音樂綜合技能比賽、綜合性的文藝匯演等實踐活動提高學生的學習興趣，突出學前教育專業特色，運用多種先進的科學技術手段、方法組織學前兒童參與各種音樂教育活動，培養學生的創新能力等。
總之，學前教育專業音樂技能課是集藝術性、實踐性、創造性于一體的綜合性學科，學生要在表演、塑造、鑒賞的過程中運用學到的音樂技能知識，通過接受藝術熏陶創設更多有價值的實踐機會來完成人格品格的塑造，全面培養自身的音樂素質，使音樂技能得到綜合運用。同時，音樂技能教育也越來越需要生動活潑，充滿創造性和藝術性的教育形式，將音樂審美心理要素引入到音樂技能教育中發展學生的德育、美育、智育，這將對學前幼師教育的培養帶來更廣闊的發展空間。
參考文獻：
[1]曹理.音樂學習與教學心理[M].上海：上海音樂出版社，2006.
[2]但菲.關于學前教育本科生藝術教育改革的探索[J].遼寧教育研究，2001（4）.
[3]鐘武媚.高校學前教育專業學生技能現狀與培訓策略[J].繼續教育，2006（9）.
[4]胡松.普通高校音樂教育的美育功能及實現探討[J].重慶職業技術學校學報，2006（7）.
【關鍵詞】閱讀教學；誤讀
閱讀教學是一種特殊的閱讀體驗活動，它是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。“誤讀”便是學生在與文本作者、編者、教師對話交流中產生的理解結果，因此“誤讀”產生的原因與這四者都有一定的關系。但是，在學生“誤讀”的產生和發展過程中，教師是一個極其重要的媒介和因素。因此，筆者認為，引起“誤讀”現象的重要原因恰恰就是語文教師。
一、教師文本解讀能力偏弱
閱讀教學中，教師首先結合自身己有的知識經驗對文本進行自我解讀，然后借助于資料的分析，對文本進行深入閱讀、仔細體會，通過判斷、取舍、整合，最后運用一定的教學策略將自己的理解傳達給學生。教師的文本解讀能力是決定語文課堂精神價值的關鍵因素，正如特級教師孫建鋒在點評一位教師執教《七步詩》時所言：教學這一首詩，只知道詩的字面意義是“下境”；體會這首詩的意境，讓學生身臨其境是“中境”；讓學生玩味曹植在進退之間，運用了如此貼切、樸素的語言，把他當時的處境如此藝術地表現出來才是教學這一首詩的“上境”。而要達到“上境”，無疑，教師自身不但要達到“上境”，甚至要達到“化境”，只有這樣才能讓學生真正抵達“上境”。
二、教師教學引導失當
閱讀教學中，教師對課文內容的引導會對學生對文本的理解產生直接影響。如果教師的引導不符合學生的心理特征，與學生的閱讀背景有較大的脫節，就難免引起學生不合理的誤讀。課堂上教師點撥時“切入點”、“突破點”比精準，也容易引起學生不合理的誤讀。引導不當還表現在課文內容的拓展上。如筆者在《為中華之崛起而讀書》的教學中引入了被欺凌的中國人的資料，并引導學生談談自己的內心感受，學生的回答多集中在“要崛起，要富強，進而欺凌外國人”這一有悖課文主旨的回答上，這正是因為筆者未能根據實際情況進行正確引導所引起的。
三、教師教學評價不準確
許多教師為了貫徹新《語文課程標準》的精神，積極倡導、鼓勵學生自主閱讀，反而走入誤區：允許學生任意體驗，即便學生在理解走偏的情形下，也一味地認同，失去了引導的價值。《小學語文研究》上曾經以《一株紫丁香》為案例，報道學生將文中的“你”誤讀成“您”后，教師表揚其個性化的解讀，同時滲透了尊師教育，結果全班一起將文中的9處“你”改讀成為“您”，并稱之為一道課堂生成的亮麗的風景。但實際上，這恰恰就是教師評價不當所引起的“誤讀”。很明顯，教師一味強調學生在閱讀中的獨特體驗，而忽視文本的價值取向，以至對學生的錯誤體驗作出錯誤的“賞識”評判。
四、建議與對策
1.提高教師自身的語文教學素養
作為一名工作在第一線的語文教師，必須具備深厚的語文素養，要想給學生一杯水，教師已經不再只能有一杯水，而應該是一桶水。因此，作為文本的閱讀者、解讀者、傳播者，必須擁有深厚的文化知識，高尚的道德情操，明確科學的語文教學理念。
2.“動靜結合”解讀文本
（1）解讀“靜態”文本。教師首先作為一名讀者，與作者、與作品中的社會生活──人、事、景、物對話，進而作為教學者站在實施《語文課程標準》的角度，解讀語言、思想、成文法則的復雜過程，最后作為引導者構思教學設計，遴選正確，有價值的文本學習內容的復雜過程。
在這一過程中，教師應先披文以入情，作為普通讀者感受文本的語言魅力和精神價值，這是“入”；接著再作為教學者和引導者根據課標的精神，將文本的語言價值和精神價值進行有效分析與整合，這是“出”，就在這一“入”一“出”中完成對于“靜態”文本的解讀。
（2）解讀“動態”文本。當教師正確有效地解讀了“靜態”文本后，必然面對更困難的“動態”文本的解讀，即在教學過程文本的動態變化形態。
①要把握分寸。把握分寸的內涵是教師對學生的誤讀要寬容但不縱容。寬容，就是允許學生個性化閱讀中發生的錯誤；不縱容，就是對閱讀中的錯誤不能姑息，更不能無原則的鼓勵，錯就是錯，要及時讓學生明白錯在哪兒。在指導糾正過程中，閱讀要根據文本的表達去感悟、理解，而不能離開文本去自由發揮。
②要合理引導。教師應尊重學生的個體差異、尊重學生的個性化解讀方式，教師引導的著眼點是“學生個性化閱讀”，而學生的個性化閱讀的必要條件是“教師引導”。學生不自主讀，教師的“引”是空中樓閣；教師不引，學生的閱讀能力也只能停留于原地。
③運用閱讀策略匡正曲解性誤讀。在閱讀教學中如果遇到曲解性誤讀，教師應及采取相應的閱讀策略，喚醒學生沉睡的知識背景和情感因子，使學生能夠擁有自由開放，光明正確的大道。如：反思法，謬問法，矛盾法，類比法等等教學策略。
方智范先生曾對文本解讀語重心長地說：“語文教師要練好內功，盡可能地理解和把握文本，努力成為文本作者的‘知音’，這是一道‘鐵門檻’。”這很好地詮釋了在新時期面對“誤讀”現象時，教師應該遵循的教學成長道路。只有當解讀規范、技能技巧自然地融入到教師的閱讀意識中，成為教師的內在的閱讀品質，開闊的視野、敏銳的洞察力成為教師解讀文本的有力武器，對學生做出多元的反映，教師有一份耐心的期待，對學生出現的“誤讀”善于靈動地給予學生必要的啟迪和誘導，那么課堂將更有效地引領學生與文本展開自由對話，從而產生思維的碰撞和閱讀的創造，就能最大程度地避免不合理的“現象”滋擾我們純潔而神圣的語文課堂！
參考文獻：
[1]方智范.語文教師要成為文本作者的“知音”[J].人民教育，2004（21）
[2]荀以勇.小學生課外閱讀的誤區及對策[J].教學管理，2011（6）
[3]王瑞芬.小學語文教學中“讀”的誤區及“讀”的落實[J].內蒙古大學學刊，2007（3）
