序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的干部作風建設研討發言樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。

第1篇

1.認真研讀規定的學習資料。每位支部黨員認真學習中國特色社會主義理論體系、黨史、黨的十報告、十八屆三中全會《決定》，系列重要講話精神和在工作時的重要指示，省委九屆九次、十次全會和市委十一屆五次、六次全會以及區委三屆七次、八次全會精神，《論群眾路線——重要論述摘編》、《厲行節約、反對浪費——重要論述摘編》、《黨的群眾路線教育實踐活動學習文件選編》等中央規定的學習讀本，中央和省、市、區委關于教育實踐活動的重要文件、重要講話，以及先進典型和先進事跡等內容。上述學習資料，4月上旬前應至少通讀一遍。學習中的感想、體會、心得等應體現在專題民主生活會（專題組織生活會）的對照檢查材料中，也可在學習研討時進行交流（落實單位：局活動辦負責提供學習資料）。

2.集中學習和專題研討。（1）舉辦1次學重要講話精神的學習輔導講座。（2）舉辦1次黨的群眾路線內涵的專題輔導講座（3）舉辦1次“”具體表現和危害專題輔導講座，并舉辦1次部分損害群眾利益的典型案例通報剖析會。（4）圍繞“三問三觀”（即弄清“為了誰、依靠誰、我是誰”，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題）內容，開展3次交流討論活動，具體討論主題為：“學習陳其偉，爭當聯系群眾的貼心人”、“踐行四下基層，爭當為民服務的好干部”、“推行五個一線工作法，爭當干事創業的排頭兵”（5）安排1天時間，組織到紅色革命教育基地、村“之路”展示廳現場觀摩學習和接受教育。其中，4次集中學習和3次專題討論適時召開，每次專題討論安排若干位同志作主題發言；到紅色革命教育基地、村“之路”展示廳現場學習安排在4月上中旬進行。（落實單位：局活動辦牽頭，各黨小組配合）。

3.開展上黨課活動。4月上旬，局領導班子結合個人學習心得和工作體會，重點圍繞貫徹黨的群眾路線、解決“”問題的具體要求，設定1個主題，在分管股室、掛鉤企業或聯系點為黨員干部上1次黨課，與基層干部群眾進行交流。（落實單位：局活動辦負責）。

二、征求意見工作

1.書面征求意見。3月19日，結合召開我局教育實踐活動動員大會和民主評議局領導班子和黨員領導干部作風方面情況，書面征求對局班子及成員改進作風、踐行群眾路線的意見建議（落實單位：局活動辦負責）。

2.座談征求意見。4月上旬，由局支部書記莊玉興主持召開座談會在糧食系統離退休老干部、基層黨員干部、各類人才和群眾代表中，面對面征求對局領導班子和黨員干部特別是局領導班子及成員改進作風、踐行群眾路線的意見建議（落實單位：局綜合股負責）。

3.走訪征求意見。3月下旬至4月上旬，結合“四下基層”工作，組織開展以“轉作風、訪民情、解民憂”為主要內容的“三訪四解”活動（“三訪”，即訪社會民眾、訪特定群體、訪重點對象；“四解”，即解民憂、解民怨、解民惑、解民困），深入下屬基層企業、掛鉤村居、項目工地等一線，與基層黨員、干部、群眾代表交心談心，征求意見建議。活動中，每位局領導至少安排1次接訪群眾、安排1次到基層現場辦公、安排1天到基層單位蹲點調研、走訪1次特定對象（主要包括離退休干部、基層黨員干部、貧困戶、上訪戶）。走訪時，要做好訪談記錄并進行梳理。走訪結束后，將梳理材料及時報局主要領導審閱。涉及班子作風和對開展教育實踐活動的意見建議，同時抄送區委活動辦進行匯總（落實單位：局活動辦）。

4.接訪征求意見。3月下旬至4月上旬，每位局領導干部采取每周一、每月15日定時定點接訪群眾，主動約談干部群眾，閱看群眾來信等方式，認真征求群眾意見（落實單位：局綜合股負責）。

5.談心征求意見。3月下旬至4月上旬，每位局領導班子成員分別與各股室主要負責人以及各下屬企業的主要領導逐一談心交心，了解對本人、對局領導班子、對局黨員干部隊伍改進作風、踐行群眾路線的意見建議，幫助其找準領導班子、領導干部和黨員干部隊伍在“”方面存在的突出問題（落實單位：局活動辦）。

6.網絡征求意見。3月下旬至4月上旬，通過開通局教育實踐活動網上信箱和微博客、局長信箱等網絡平臺，廣泛征求社會各界對我局改進作風和踐行黨的群眾路線方面的意見和建議（落實單位：局活動辦負責，綜合股配合）。

三、專題調研工作

局領導班子要結合工作分工，牽頭組織分管股室或聯系掛鉤企業開展專題調研，重點圍繞如何貫徹落實黨的群眾路線，解決領導班子和黨員領導干部“”問題、群眾反映強烈的切身利益問題、聯系服務群眾“最后一公里”的問題和制約發展的問題等，確定調研課題并深入進行調研。調研時，每名領導干部要帶頭深入基層、深系點、深入群眾，主動了解掌握第一手真實資料，組織力量進行分析和研究，提出針對性強、切實可行的對策措施，并積極推動調研成果轉化運用（落實單位：局活動辦負責，綜合股配合）。

四、邊學邊查邊改工作

1.認真梳理問題。4月上中旬，局領導班子和領導干部從各方面聽取的意見建議中，圍繞為民務實清廉主題以及群眾反映強烈的切身利益問題，查找班子、個人和黨員干部隊伍中存在的“”方面突出問題（落實單位：局活動辦負責）。

2.研究解決問題。4月上中旬，局領導班子對照查找出來的“”問題和群眾反映強烈的切身利益問題，從中梳理若干項作為重點，作為邊學邊改項目，明確責任領導、責任單位和整改期限；各位領導干部確定1-2個個人邊學邊改項目，認真抓好整改，以實實在在的整改成效開局亮相、取信于民（落實單位：局活動辦負責）。

3.著眼制度建設。從教育實踐活動一開始就著手研究改進作風的具體措施和制度規范，用改革的辦法使作風建設的成果制度化。根據中央和省、市、區委要求，適時制定出臺一些相關的制度（落實單位：局綜合股，相關股室、部門配合）。

第2篇

把修身作為內在的自覺要求

在中國哲學里面，嚴以修身、嚴以律己特別突出。嚴以律己，中國哲學非常講“慎”，在這個狀態下面更加要謹慎。“慎獨”一直是儒家的核心思想。各級干部要講“慎獨”，每一個中國公民要講“慎獨”，把修身作為自己內在的自覺要求。

“嚴”和“實”結合起來就是人格的理想

總書記用嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己表達對干部、治黨、治國的重要理念，它是中國傳統文化的“內圣”之道；面臨國家的政治、社會軍事等實際事務的時候，必須要非常務實，謀事要實、創業要實、做人要實，“外王”離不開“實”字。內圣之道的“嚴”和外王之道的“實”結合起來就是人格的理想。

“三嚴三實”是“仁學”的升華

“三嚴三實”蘊含了中華民族傳統文化的智慧。儒家提倡仁者愛仁，所謂夫子之學就是仁，即是“仁學”。實際上就是講正己，化人的道理。“三嚴三實”里面“嚴以用權、謀事要實、創業要實”的提法，是這種思想的反映和升華。“三嚴三實”深深植根于中國傳統文化之中，而傳統文化扎根在廣大的民眾、民間的社會生活之中。

挖掘博大精深的中國文明

“三嚴三實”概括起來就是嚴和實。“嚴”是中國最需要的東西，中國人缺少約束，需要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己。“實”不能從“虛”的出發，謀事不實、創業不實、做人不實是不行的。如果把博大精深的中國文明挖掘出來，重新應用起來，在當代的生活里面能夠加上當代化、社會主義化、化，這就是當代中華文明對于世界文明的貢獻。

修身立德就是做人的根本

總書記提出“三嚴三實”，言簡意賅，一是做人，一是做事，作為修身做人的基本遵循，是為官的基本原則。“三嚴三實”就是儒家修己安人的思想在今天新常態時期的思想捷徑，當前切實踐行“三嚴三實”思想是對中華優秀傳統文化最好的繼承和培養，是培育社會主義核心價值觀的重要方法論。

靜下來才能謀劃重大事情

“三嚴三實”對于普通的老百姓來講，就是實現中華民族偉大復興的中國夢，這是凝聚每一個人的精神力量。立身處世做事業，就是知止然后有定，定然后能靜，靜然后能安。有了目標才能有定性和定力，咬住青山不放松。一個人安靜下來才能思考復雜問題，謀劃重大事情。

讓傳統文化深入生活

“三嚴三實”是植根于中華豐厚的文化之中的，它的表述雖然是對當下干部的要求，但也是對中華優秀傳統文化的經典概括。為文化自覺舉牌子，為文化自信搭臺子，為文化自強開路子，為文化強國想點子。以儒學為主體的文化基因里面，孔學堂就可以擔當這樣的先鋒、平臺，讓傳統文化深入民間、深入生活，讓學術文化轉入大眾民間化，成為全國的標桿。

“三嚴三實”有中國文化的根基

“三嚴三實”是中華文化的根，它反映了中國文化的兩個理想，一個是人格上的完善，另外一個是客觀事業上怎么完善、發展。《易經》里說“天地是真”，朱熹講“誠就是真實勿妄”，做人必須要扎扎實實，而且修身要嚴，做人做事要嚴。

禮法并重不可偏廢，但因時展有所側重

傳統的儒家思想論述都是既重禮教，也重刑法，光靠刑法不能平天下。禮法既是判斷道德仁義的標準，也是必須遵守的基本規則。禮法并重，不可偏廢，但是并不是說“禮”與“法”二者在任何時代都同等重要，而是因時代的發展變化而有所側重。

用“大時間觀”理解傳統立法與現代法治

中國傳統禮法是在時間的變遷中不斷自我否定和融合發展的，而法治的內涵也隨時間的進度變化著，因此還原時間觀，在“大時間觀”的前提下來理解，才能明白傳統禮法與現代法治之間必須存在相互抵制和相互融合發展。一個優秀的、偉大的傳統，必然需要不斷否定、對話、學習，才能不斷進步發展。

植根道德基礎的法治才可能被尊重

禮治是源遠流長的法律建設，中國傳統禮法凝聚著中國人的情感，有中國人的智慧在其中。可以說，中國傳統法的因素不可或缺，體現著中國的特色和中國意識。儒家禮治更重視道德，作為個人，有道德要求；作為官吏，也有道德標準，只有根植于道德基礎上的法治，才能獲得最大的尊重。

禮法結合不能忘記中華文化根基

講法治應該區分中國傳統法治與西方法治的區別，中國傳統法治思想是用法律的思想來貫徹的。一方面，講現代法治不能脫離傳統禮法的大背景；另一方面，講傳統禮法也不能背離和犧牲情理與倫理。

現代法治要走向中國落地中國

講法治要有公權力與私權利的分別。在談到“公權”時，法治就應該是把權力關進制度的籠子；在講到“私權”時，法治就是政府要最大限度保護好公民的權益。現代法治要落地中國，就要尋找老百姓的思維方式和心理模式，讓法治同老百姓的生活相結合。