發(fā)布時間：2023-06-15 17:16:52
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教育樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德；模式建構(gòu)
[中圖分類號] F270 [文獻標識碼] B
當前，人類社會正處于網(wǎng)絡(luò)時代。網(wǎng)絡(luò)以其自身的優(yōu)勢在社會各個領(lǐng)域中取得了迅猛的發(fā)展，同時也對人們的思想觀念、道德素養(yǎng)、行為方式以及生活方式產(chǎn)生了重要影響。在一定程度上而言，大學(xué)生是接受網(wǎng)絡(luò)信息最快、受其影響最深的特殊群體。不可否認，網(wǎng)絡(luò)對于增強大學(xué)生的主體意識、平等意識、參與意識和提升大學(xué)生道德素質(zhì)與行為能力以及促進大學(xué)生個體發(fā)展具有著重要意義。但同時網(wǎng)絡(luò)對于大學(xué)生的負面影響也日益突出，諸如網(wǎng)絡(luò)所導(dǎo)致的大學(xué)生心理健康失衡與道德人格分裂、道德情感冷漠與價值取向紊亂、人文素養(yǎng)缺失與社會責任淡化、網(wǎng)絡(luò)上癮與網(wǎng)絡(luò)行為失范等問題已經(jīng)十分突出。因此，關(guān)注大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為并進行大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育模式建構(gòu)是當代思想政治教育的一個重要課題，具有著重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
一、教育理念建構(gòu)：彰顯網(wǎng)絡(luò)道德教育中的主體意識與公共意識
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育理念是網(wǎng)絡(luò)道德教育所應(yīng)遵循的基本信念、價值導(dǎo)向以及理想原則，是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的基本參照點與核心精神，對于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育具有普遍的指導(dǎo)意義。在日趨多元的網(wǎng)絡(luò)時代，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)道德教育理念，可以在思想上提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識，在行為上為大學(xué)生營造更大的價值共享空間，在目標上引導(dǎo)大學(xué)生的道德發(fā)展方向。因此，必須建構(gòu)符合時展要求的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育理念。
眾所周知，由于網(wǎng)絡(luò)所具有的交互性、平等性、虛擬性、隱蔽性等特征，很容易對大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生消極影響，從而致使大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)處于一種模糊與失控狀態(tài)，進而在價值目標上也比較迷茫。為此，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育理念的建構(gòu)要弘揚網(wǎng)絡(luò)對于大學(xué)生思想觀念的積極影響，克服網(wǎng)絡(luò)對于大學(xué)生思想觀念的消極影響。這便要求大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育理念建構(gòu)要凸顯大學(xué)生的主體意識與公共意識。
主體意識。現(xiàn)代社會是以展現(xiàn)自主性、能動性、創(chuàng)造性與超越性為表現(xiàn)特征的主體性發(fā)展的社會。因此，人的主體性成為現(xiàn)代人的自身規(guī)定性。在道德領(lǐng)域，“人的主體性是一切道德活動的內(nèi)在依據(jù)”。在網(wǎng)絡(luò)實踐活動中，自由、平等、沒有權(quán)威的交往方式為大學(xué)生的自由選擇提供了廣泛的空間，使大學(xué)生以社會主人的身份去感知社會與認識社會，從而提高了大學(xué)生的主體意識。與此相應(yīng)，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育也要以增強大學(xué)生的主體意識為核心價值理念，即改變傳統(tǒng)將大學(xué)生作為客體加以控制與管理的方式，要站在人為本，并促進大學(xué)生自由全面發(fā)展的高度來進行大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育。因此，要在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中增強大學(xué)生的主體意識，這是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的目標追求。在網(wǎng)絡(luò)道德教育中增強大學(xué)生的主體意識，就要樹立起“以學(xué)生為中心”的網(wǎng)絡(luò)道德教育理念，這樣才能真正符合時代的需要、社會的需要以及學(xué)生發(fā)展的需要。傳統(tǒng)的道德教育存在的最大弊端就在于將學(xué)生視為教育的對象與社會道德規(guī)范的被動接受者，道德教育是通過灌輸?shù)姆绞絺魇谂c強加給學(xué)生的過程。而“未來的學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育。這種個人同他自己關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變，是今后幾十年內(nèi)科學(xué)技術(shù)革命中教育所面臨的最困難的一個問題。”因此，網(wǎng)絡(luò)道德教育必須要改變傳統(tǒng)的道德教育觀念，要使學(xué)生的主體地位得到平等的尊重。
公共意識。隨著網(wǎng)絡(luò)社會的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)中人與人的交往形成了網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域，在網(wǎng)絡(luò)公共空間中，大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的重要群體，也是公共意識與公共精神培養(yǎng)的核心群體。大學(xué)生的主體意識是當代大學(xué)生所張揚的精神特質(zhì)，但這種主體意識與公共意識所指代的整體意識并不相抵觸，而是具有一定程度的相互聯(lián)系。公共意識是一種對私人的狹隘性的超越，是促使大學(xué)生把自己與社會整體聯(lián)系起來，在與他人的交往過程中發(fā)現(xiàn)普遍性的共識和共同價值，并以這種共識和共同價值為基礎(chǔ)設(shè)定行為的規(guī)則，以維護和實現(xiàn)共同的利益、價值和秩序。
處在中國社會逐漸向公民社會的轉(zhuǎn)型期，高校要加強大學(xué)生公共意識與公共精神的培養(yǎng)，這是來自于社會發(fā)展和大學(xué)生自身發(fā)展雙重要求。雖然當前出現(xiàn)的各種與公共意識、公共精神相違背的現(xiàn)象都由傳統(tǒng)文化、學(xué)校教育、社會、家庭和大學(xué)生自身等各方面的原因所造成的，但大學(xué)生本身的公共意識與公共精神狀況也是我們迫切要將大學(xué)生公共意識與公共精神的培養(yǎng)提上日程的重要原因。由于大學(xué)生所處的身心發(fā)展階段的特殊性，以及該群體在公共意識與公共精神方面存在的現(xiàn)實不足，加強大學(xué)生公共意識與公共精神的培育，使其具有主體精神、理性觀念和積極的行為能力，已經(jīng)成為我國當前不容回避的一項重要課題。
大學(xué)生特殊的地位和所肩負的歷史使命，決定了大學(xué)生公共意識與公共精神的教育和培養(yǎng)是全社會公共精神培養(yǎng)的一個重要構(gòu)成，也是公共精神培育的一個重要階段。隨著我國社會的不斷發(fā)展，公共意識與公共精神培育將不斷完善和充分，并成為社會倫理文化的新態(tài)勢和新方向。但這個過程不是朝夕可以實現(xiàn)的，大學(xué)生公共意識與公共精神的培育就是公共倫理文化發(fā)生和發(fā)展階段的建設(shè)內(nèi)容，它是一個需要我們?nèi)ラL期探討的命題。
二、教育內(nèi)容構(gòu)建：以提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德責任為核心
網(wǎng)絡(luò)是一個自主的、開放的空間，這個特性就決定了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容選擇本身的復(fù)雜性。總體而言，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容要以充分發(fā)揮教育對象的道德主體作用，讓大學(xué)生充分了解到不良網(wǎng)絡(luò)信息對于思想道德的侵蝕性，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，遵守網(wǎng)絡(luò)道德，提升網(wǎng)絡(luò)道德責任，從而提高對良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息進行辨別，并自覺抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾信息的侵蝕，進而做一個遵紀守法的文明網(wǎng)員。因此，網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教育中具有核心地位，其對于大學(xué)生的成長具有至關(guān)重要的作用。
當前，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容要以提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德責任為核心。道德責任是一種特殊類型的責任，它主要是以道德理念、道德精神、道德原則等比較抽象的原則形態(tài)存在，所體現(xiàn)的是社會對主體的道德要求。道德責任貫穿和滲透在各個領(lǐng)域的責任之中。網(wǎng)絡(luò)道德責任則是在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域中對責任主體的道德要求與約束。網(wǎng)絡(luò)道德責任，既包括對積極行為的贊賞與肯定，也包括對不良行為的追究與譴責。正是如此，網(wǎng)絡(luò)道德責任可以從認可責任主體在網(wǎng)絡(luò)中的積極行為，同時糾正責任主體在網(wǎng)絡(luò)中的不良行為。因此，建構(gòu)以提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德責任為核心內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)道德教育具有重要的意義。
以提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德責任為核心內(nèi)容的道德教育應(yīng)該從以下兩個方面展開：一方面，強化大學(xué)生個體的網(wǎng)絡(luò)道德責任教育。所謂個體網(wǎng)絡(luò)道德責任主要是指網(wǎng)絡(luò)行為主體對本身所負的道德責任。在網(wǎng)絡(luò)生活中，個體是網(wǎng)絡(luò)生活中的實際主體，卻是以“隱身”或者“虛假”身份的形式出現(xiàn)的，而且絕大多數(shù)情況都是以旁觀者的身份觀察網(wǎng)絡(luò)中發(fā)生的事情，而網(wǎng)絡(luò)本身的“去身份化”特征致使無法追究到責任主體本身，這樣勢必造成責任主體的冷漠旁觀與道德責任的缺乏。由此，大學(xué)生個體網(wǎng)絡(luò)道德責任教育必須使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中有意識地追求主體道德責任的認知態(tài)度與行為本身，意識到個體在網(wǎng)絡(luò)生活中的主體存在是網(wǎng)絡(luò)道德責任形成與發(fā)展的重要的條件。這也就是說，自我意識是確立個體網(wǎng)絡(luò)道德責任的前提。在“去身份”的網(wǎng)絡(luò)中，沒有通俗意義上的外在約束，尤其需要自我堅守個體網(wǎng)絡(luò)道德責任，否則，個體就會成為沒有道德責任的自我。另一方面，強化大學(xué)生對社會的網(wǎng)絡(luò)道德責任教育。責任本身便是作為社會人的自我性與社會性的統(tǒng)一。責任的社會性要求作為社會存在的個體，不僅應(yīng)向自我負責，更應(yīng)該對社會負責。因此，強化大學(xué)生的社會網(wǎng)絡(luò)道德責任教育也是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與普及以及網(wǎng)絡(luò)對社會發(fā)展的積極影響與消極影響的發(fā)生，高校作為一個特殊的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)肩負著不可推卸的歷史責任。因此，將高校作為特殊的道德責任主體是合理的。在此過程中就必須要強化大學(xué)生的社會網(wǎng)絡(luò)道德責任教育。也就是說，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活不僅要堅守個體道德責任，同時要遵守社會的基本規(guī)范并主動承擔社會責任，唯有如此，個體的存在才是合理的存在，對于社會來說，其存在才是具有價值的存在。由此，只有加強大學(xué)生個體網(wǎng)絡(luò)道德責任教育與其對社會的網(wǎng)絡(luò)道德責任教育，才能從根本上提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德責任，從而提升大學(xué)生的道德人格與信息素養(yǎng)。
三、教育方式構(gòu)建：網(wǎng)絡(luò)道德生活化教育
離開人的生命意義與體驗，任何德育都沒有真正的教育價值。早在20世紀初，美國著名教育學(xué)家、哲學(xué)家杜威就提出“教育即生活、學(xué)校亦社會”的教育理念。他從生活的角度看教育，強調(diào)教育的生活意義。
毋庸置疑，學(xué)校教育是網(wǎng)絡(luò)道德教育工作的主要陣地。自20世紀90年代以來，“回歸生活世界”成為道德教育的一個重要價值取向，尤其是在反思與批判傳統(tǒng)道德教育方式的基礎(chǔ)上，探索道德教育生活化成為高校道德教育方式變革的重要趨勢。由此，網(wǎng)絡(luò)道德教育也必須要“回歸生活世界”，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德生活化教育。生活是網(wǎng)絡(luò)道德教育的出發(fā)地，也是網(wǎng)絡(luò)道德教育的回歸地。網(wǎng)絡(luò)道德生活化教育的最大優(yōu)勢在于，它能夠從大學(xué)生的現(xiàn)實存在、現(xiàn)實生活中出發(fā)，在生活中對他們進行引導(dǎo)和教育，通過有道德的生活來學(xué)習(xí)道德理念，使大學(xué)生形成深刻的道德理念，并在社會環(huán)境中外化為真正的道德行為，進而提升道德境界。
盡管教育界對網(wǎng)絡(luò)教育生活化的問題有了一定的認識，但目前在學(xué)校網(wǎng)絡(luò)德育生活化的問題上還存在著一定的問題，一方面將生活世界僅限于網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范性要求，將生活世界等同于道德觀念與技術(shù)的訓(xùn)練場，忽視了學(xué)生的人性、需求和愿望。另一方面，生活世界往往被置換和錯位，畸化為病態(tài)的問題世界。不但一味注重以反面的實例進行教育，而且常常以成人的認識和觀念置換學(xué)生的生活世界，忽視了學(xué)生生命價值主體地位，掩蓋了學(xué)生的生命之音。這必然帶來學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德的乏力。
因此要做好網(wǎng)絡(luò)道德生活化教育，加強網(wǎng)絡(luò)道德教育的有效性，必須做到兩點，一是網(wǎng)路道德事件是德育回歸生活的基本內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生在連續(xù)不斷的網(wǎng)絡(luò)道德情境中感受、行動、反省，獲得一種體驗積淀的人生，能感到個體主體的獨特存在，感到自我的價值，感到自我的力量、情感的滿足、意志的獨立自由。學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)自覺深入生活世界，充分發(fā)掘和利用社會生活網(wǎng)絡(luò)道德教育資源，以真實的網(wǎng)絡(luò)道德生活情境，讓學(xué)生深刻體驗其中的人生意義與樂趣。二是體驗是網(wǎng)絡(luò)道德生活化教育的基本方式。這就要求我們的學(xué)校德育，一方面重視學(xué)生在學(xué)校德育中的參與性、過程性、情景性、現(xiàn)場性，從課堂教學(xué)、集會、文化活動等學(xué)校教育整體的每一個空間，關(guān)注學(xué)生生命流動過程中周遭世界的各種社會生活與學(xué)校生活的實踐、經(jīng)歷和感悟，關(guān)注師生的情緒、意志，并體認、領(lǐng)悟思想道德。另一方面，注意對體驗的規(guī)約和引導(dǎo)，自覺摒棄后現(xiàn)代教育觀對理性的遮蔽，將理性與非理性的統(tǒng)一起來。
[參 考 文 獻]
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)教學(xué) 英語教學(xué) 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù) 教學(xué)融合
隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，越來越多的移動終端進入課堂，網(wǎng)絡(luò)教育成為時代趨勢，一方面，各種新興互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)逐漸走進課堂，全國各地的英語網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)現(xiàn)象“熱鬧非凡”，另一方面，機器間的交互代替面對面的交互，學(xué)生通過移動終端跟著老師按部就班地完成英語學(xué)習(xí)。在一些英語網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的課堂上，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)似乎只是可有可無，并沒有對英語教學(xué)產(chǎn)生變革性影響。那么如何與時俱進地運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，讓網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與英語課堂教學(xué)深度融合？
一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與其存在的優(yōu)勢
筆者在高校從事是繼續(xù)教育英語教學(xué)，由于受地域、時間等限制，如果采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)手段，很多學(xué)習(xí)不能發(fā)揮應(yīng)有的效率。而網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)為繼續(xù)教育英語教學(xué)帶來了巨大的便利。學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間觀看教學(xué)視頻，網(wǎng)上提交作業(yè)，查找、收集信息，展示學(xué)習(xí)成果，提出解決策略和方案等，實現(xiàn)學(xué)生的合作式研究性學(xué)習(xí)。同時學(xué)生利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)資源和網(wǎng)絡(luò)社群，創(chuàng)設(shè)個性化的學(xué)習(xí)平臺，創(chuàng)造多元學(xué)習(xí)機會。讓網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和課堂學(xué)習(xí)相融合，既是對英語課堂學(xué)習(xí)的補充延伸，也更方便讓接受繼續(xù)教育的學(xué)生自主學(xué)習(xí)，碎片化學(xué)習(xí)，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，隨時學(xué)習(xí)。英語詞匯的記憶是繁瑣的，碎片式的，英語學(xué)習(xí)有時是枯燥乏味的，但網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間以其豐富多樣的信息資源為學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容提供了可能，能使學(xué)生得到不同方面、不同程度的提高，真正發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好特長，有針對性地選擇學(xué)習(xí)資源開展自主學(xué)習(xí)。通過網(wǎng)絡(luò)有效地構(gòu)建符合自身需求的知識結(jié)構(gòu)，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的過程成為了學(xué)習(xí)者自我驅(qū)動、 自我主導(dǎo)、自我控制、自主學(xué)習(xí)的過程。
二、在繼續(xù)教育大學(xué)英語課程中采用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的對策
1.在交互性教學(xué)中提升課堂學(xué)習(xí)與活力效益。“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”給當下英語教學(xué)帶來了巨大的改變，筆者認為可嘗試利用已有的移動互聯(lián)技術(shù)平臺―通過軟件公司開發(fā)作業(yè) APP。現(xiàn)在人人基本使用智能手機，方便了學(xué)生練習(xí)和提交作業(yè)，同時還減輕了教師改作業(yè)的負擔，它可以讓教師快速實現(xiàn)在線布置作業(yè)、自動批改、成績跟蹤以及分析學(xué)生作業(yè)數(shù)據(jù)的功能。學(xué)生可在了解自身學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，真正實現(xiàn)隨時隨地自主學(xué)習(xí)；另外教師還可依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況實行個性化教學(xué)，因為移動互聯(lián)技術(shù)特別是4G網(wǎng)絡(luò)的采用使得英語的學(xué)與教不受地域、時間等條件的限制，更為便利、有效。
筆者認為還可利用作業(yè)盒子將檢測學(xué)生復(fù)習(xí)詞匯的場景簡單化。在緊扣課堂教學(xué)知識點的前提下，讓學(xué)生記憶詞匯的過程更高效、更有趣；同時通過后臺數(shù)據(jù)記錄學(xué)生學(xué)習(xí)過程，智能分析其學(xué)習(xí)情況，使得學(xué)習(xí)更有針對性，降低學(xué)生在已經(jīng)充分掌握的知識點上耗費的時間和精力。
另外網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也為英語課堂教學(xué)帶來了很大便利。教師可以搜集英語學(xué)習(xí)素材，加工整理成電子書包，有了電子書包，學(xué)生不用再去翻厚厚的詞典；便捷的網(wǎng)絡(luò)搜索功能，為學(xué)生提供了豐富的網(wǎng)絡(luò)資源；各類互動平臺的涌現(xiàn)，讓教師無需再一張張批改試卷，而是能快速、精確得知學(xué)生的做題速度和正確率等信息。然而，“一對一”數(shù)字化課堂并不等于簡單的技術(shù)運用，網(wǎng)絡(luò)并不只是用來搜索信息或是機械地答題和統(tǒng)計。數(shù)字化課堂應(yīng)是技術(shù)應(yīng)用和教學(xué)方式的同步變革。英語會話往往需要配合情境，而課堂上的資源有限，準備道具又費時、費力，運用數(shù)字化手段則可以輕松解決這個問題。
2.在混合式學(xué)習(xí)中建構(gòu)教學(xué)交流與會話情境。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，一方面打破了地區(qū)時空的限制，另一方面也把教師從傳統(tǒng)的教學(xué)中解脫出來，例如“人機對話”的應(yīng)用已經(jīng)成為了可能，英語是一門交際性的語言，學(xué)英語就是為了更好地交流。《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》十分重視對學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng)，如果數(shù)字化學(xué)習(xí)反而減少了學(xué)生與他人面對面交流的時間，豈不是又回到了原始的“啞巴英語”時代？通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)采用“人機對話”方式，將是面對面學(xué)習(xí)和在線學(xué)習(xí)同時并存、互為補充的混合教學(xué)模式。在W習(xí)中，學(xué)生可以分課前、課中、課后三個環(huán)節(jié)對語篇進行混合式學(xué)習(xí)。
a.課前――自主學(xué)習(xí)&資料收集。學(xué)生自主搜集資料，運用搜索引擎了解課文中的文化背景知識，并將自己的預(yù)習(xí)成果作為班級共享的資源，也可以在遇到問題時及時到班級平臺上進行交流，教師通過瀏覽平臺，及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，歸納出共性問題，總結(jié)整理后帶入課堂，與學(xué)生共同尋找解決問題的方法。
b.課中――交流分享&合作探究。學(xué)生首先通過數(shù)字化平臺展示自己的預(yù)習(xí)成果，用英語向大家互相介紹自己所在地理位置，學(xué)習(xí)正確的英語發(fā)音，其他學(xué)習(xí)者可以對該生進行提問和補充；接著，大家可以通過網(wǎng)絡(luò)論壇的形式進行互相討論，交換思想，將語篇提煉成思維導(dǎo)圖，到班級網(wǎng)絡(luò)平臺，并用英語共同介紹，構(gòu)成了一個跨地區(qū)跨時空的英語學(xué)習(xí)共同體。
c.課后――評價反饋&拓展學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者還可以登錄英語網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺觀看視頻，并進行點贊、評論；一些學(xué)校可以打造專門的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生可以自主查看，或發(fā)起更深層次的話題，讓更多的人參與討論，升華情感。優(yōu)化后的混合式學(xué)習(xí)模式，使課堂成為學(xué)生面對面交流知識與情感的主要陣地，而課下則更多的是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，“人人對話”與“人機對話”模式互為補充，共同促進學(xué)習(xí)者英語水平。
關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 交互式教學(xué)模式 多媒體應(yīng)用
教學(xué)是一種師生互動的信息交流過程。在交互式自主學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生以教學(xué)主體身份全人（whole person）參與整個學(xué)習(xí)過程，借助必要的語言輸入學(xué)習(xí)任務(wù)，調(diào)用自身認知經(jīng)驗與學(xué)習(xí)能力主動理解、詮釋知識。這種學(xué)習(xí)模式主要通過師生共建信息資源，創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，通過人機互動、師生互動、生生互動、學(xué)生主動實施學(xué)習(xí)計劃。這種學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建發(fā)生在課堂內(nèi)外的特定環(huán)境中，是學(xué)生與教師或同學(xué)社會互動的結(jié)果，能夠調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，促進學(xué)生進行語言的交流和運用，進一步提高大學(xué)英語教學(xué)水平。
一、交互式教學(xué)模式的概念及其在教學(xué)實踐中的優(yōu)勢
（一）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下交互式教學(xué)的新概念
交互式教學(xué)法就是以師生、生生互動為橋梁，使現(xiàn)代課堂教學(xué)中的教師、學(xué)生、教材和媒體幾大要素之間形成立體的信息交流和傳遞。網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生主動在情景與對話中進行積極的知識構(gòu)建，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能、主動性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生探究未知的興趣，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟需要的各種素質(zhì)和能力，促使學(xué)生全面發(fā)展。在英語教學(xué)中運用多媒體創(chuàng)造的聲、光、色、圖俱佳的交互式教學(xué)環(huán)境，可刺激學(xué)生視、聽、說各器官積極配合參與學(xué)習(xí)。通過信息技術(shù)所獲得的有益教學(xué)的信息能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于知識的理解和記憶，促進學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮和個性的發(fā)展。純正的語音語調(diào)不僅能給學(xué)生提供良好的模仿對象，而且使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用教師提供的資料或自己查找的信息進行個別化和協(xié)作式相結(jié)合的自主學(xué)習(xí)，在輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中，個體差異得到兼顧，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和解決問題的能力。
（二）交互式教學(xué)模式在教學(xué)實踐中的優(yōu)勢
交互式教學(xué)模式將傳統(tǒng)的“以教師為中心”的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熞龑?dǎo)、學(xué)生積極參與、師生之間良性互動“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，教學(xué)過程中教師只是參與者而非整體的控制者。在交互式教學(xué)法中，互動是一種教學(xué)手段而非目的。所謂“互動”就是以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，在教學(xué)中用教師的啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)的要求又促使教師去啟發(fā)，師生密切配合，在和諧、愉快的情境中實現(xiàn)教與學(xué)的共振。成功的英語教學(xué)應(yīng)該致力于形成這樣一種新型的教學(xué)雙邊關(guān)系，使教學(xué)中兩個最重要的要素的作用得到充分發(fā)揮。教師抓住時機，善于引導(dǎo)，教學(xué)方法靈活多變，教學(xué)內(nèi)容引人入勝；學(xué)生在教師的引導(dǎo)下勤于思考，積極參與，并勇于打破常規(guī)，產(chǎn)生奇思妙想，能力不斷發(fā)展，使在英語教學(xué)中引入互動式教學(xué)模式成為可能。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)從發(fā)揮學(xué)生的主體性作用及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力出發(fā)，借助多媒體激發(fā)學(xué)生的情感活動，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論及回答問題，使學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。
二、交互模式在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的運用
網(wǎng)絡(luò)教育中的教學(xué)活動不同于傳統(tǒng)意義上的教學(xué)，是基于網(wǎng)絡(luò)和師生間教與學(xué)的雙邊活動。我們所提倡的是利用網(wǎng)絡(luò)交互性、共享性的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生逐漸脫離對面授教學(xué)的依賴性，促使學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源自主學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)教育中的教師既是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計者、開發(fā)者和組織者，又是教學(xué)過程的引導(dǎo)者、輔導(dǎo)者和激勵者，還應(yīng)成為教學(xué)效果的評價者、促進者。利用多媒體網(wǎng)絡(luò)教室的交互環(huán)境可以有效進行教學(xué)活動。教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，及時掌握教學(xué)的重點和難點；學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題可通過電子舉手得到教師及時的解答；教師可實時監(jiān)視、“手把手”式地進行個別輔導(dǎo)；可將某個學(xué)生所做的練習(xí)轉(zhuǎn)播給其他學(xué)生，相互交流、示范；可以結(jié)合學(xué)生實際為學(xué)生提供多樣化、難度不同的教學(xué)內(nèi)容和作業(yè)；也可進行在線考試等。多媒體網(wǎng)絡(luò)教室中的交互在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)方式和指導(dǎo)方式等方面都可以進行操作和調(diào)控，能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體能動性，學(xué)習(xí)效果明顯增強。
（一）網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的交互形式
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的互動形式可分為學(xué)習(xí)者與媒體資源環(huán)境的互動、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者，以及學(xué)習(xí)者與教師之間的互動。
1.學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)媒體資源環(huán)境的交互
學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)資源之間的互動活動是一個動態(tài)的過程，貫穿于整個學(xué)習(xí)過程。在個性化學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者借助計算機，利用各種網(wǎng)絡(luò)資源，通過網(wǎng)絡(luò)查詢、網(wǎng)頁瀏覽，閱讀下載網(wǎng)上信息或調(diào)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)軟件來進行學(xué)習(xí)交互活動。學(xué)習(xí)者也可把自己的信息到頁面上與他人分享交流，以個人水平對所學(xué)內(nèi)容進行控制。另外，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與學(xué)習(xí)媒體資源環(huán)境管理者之間存在交互。在此過程中由三大循環(huán)組成：一是教師教學(xué)設(shè)計大循環(huán)，一是學(xué)生學(xué)循環(huán)，一是管理員學(xué)循環(huán)。教師可通過網(wǎng)絡(luò)環(huán)境實現(xiàn)三大循環(huán)的和諧統(tǒng)一，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。
2.學(xué)習(xí)者與教師之間的交互
學(xué)習(xí)者與教師之間的互動活動包括教師與單個學(xué)生之間的互動及教師與群體學(xué)生之間的互動，前者常適用于個別輔導(dǎo)型模式的教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難或有疑問時，教師就學(xué)生提出的相關(guān)問題予以回答。后者常用于講授型模式的教學(xué)中，教師通過交互界面向許多學(xué)生提出同一個問題，通過交流空間師生展開討論與協(xié)商，最后取得一致意見，在這種互動活動中教師常常作為活動的引導(dǎo)者、幫助者，學(xué)生是積極的參與者。
學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者和教師之間都可利用電子論壇BBS、聊天室、新聞組等交互手段進行討論。在線討論中，教師通過網(wǎng)絡(luò)來“傾聽”學(xué)生的發(fā)言，并對討論的話題進行正確的引導(dǎo)，最后對整個討論過程做總結(jié)，對討論組中不同成員的表現(xiàn)進行點評。在討論過程中，教師要善于發(fā)現(xiàn)和肯定學(xué)生發(fā)言中的積極因素，進行鼓勵；當學(xué)生的發(fā)言和討論偏離主題時要及時予以提醒，并引導(dǎo)其回到正題上；對學(xué)生的不當言論要以學(xué)生可以接受的方式指出，不能挫傷學(xué)生的自尊心和積極性，以保證討論的順利進行、解決問題或達成一定的共識。
三、交互式教學(xué)模式在運用時應(yīng)注意的問題
重視培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)信息處理能力和自主學(xué)習(xí)能力，這是順利實施交互式教學(xué)的前提。學(xué)生在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育中長期習(xí)慣于“教師講、學(xué)生聽”的班級集體面授的教學(xué)形式，要指導(dǎo)學(xué)生樹立開放的理念，盡快掌握遠程開放學(xué)習(xí)的方法；要加大網(wǎng)上教學(xué)的宣傳力度，培養(yǎng)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)獲取、處理、利用學(xué)習(xí)資源的能力；教會學(xué)生學(xué)會自己調(diào)整學(xué)習(xí)目標，培養(yǎng)自我控制能力，增強責任感和克服困難的毅力，使學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)。
以學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和能力拓展為中心提供全方位、全過程的交互式的學(xué)習(xí)支持服務(wù)，這是交互式教學(xué)得以順利實施的保證。開放教學(xué)中的交互活動要服從和服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，要有利于促進其自主學(xué)習(xí)。要建立良好有效的學(xué)習(xí)導(dǎo)航系統(tǒng)，對學(xué)生在線學(xué)習(xí)進行指導(dǎo)，避免學(xué)生因為學(xué)習(xí)資源的豐富而迷失方向、偏離學(xué)習(xí)目標、降低學(xué)習(xí)效率；建立解答疑難的運行機制和學(xué)習(xí)方法導(dǎo)學(xué)機制，為學(xué)生個性化自主學(xué)習(xí)提供幫助；要形成良好的信息傳遞、收集和反饋系統(tǒng)，做到互動及時、可控性好和互動程度廣而深。要實現(xiàn)有效的教學(xué)交互就必須精心設(shè)計，合理設(shè)計教學(xué)控制平衡點，使教學(xué)課件的交互功能最大限度地促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。
四、結(jié)語
在網(wǎng)絡(luò)多媒體環(huán)境下的交互式教學(xué)模式是大學(xué)英語聽力教學(xué)模式中具有培養(yǎng)英語創(chuàng)造能力及交際能力的復(fù)合型人才行之有效的教學(xué)模式之一。但我們在英語教學(xué)中要以辯證的態(tài)度來認識它，大學(xué)英語交互式聽力教學(xué)模式與傳統(tǒng)聽力教學(xué)模式一樣，也不可能是完美的。因此，我們應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的具體特點大膽嘗試，不斷探索，尋求創(chuàng)新，掌握教學(xué)規(guī)律，達到最佳的教學(xué)效果，采用多種教學(xué)手段以促進大學(xué)英語教學(xué)改革的深入發(fā)展。
參考文獻：
[1]袁小陸.交互式大學(xué)英語自主學(xué)習(xí)模式研究[J].外語電化教學(xué)，2007（10）.
關(guān)鍵詞: 網(wǎng)絡(luò)課堂 大學(xué)英語教師 影響與挑戰(zhàn)
自從第三次產(chǎn)業(yè)革命以后,全世界逐步邁入了信息時代,信息產(chǎn)業(yè)化的高速發(fā)展影響到了全球范圍內(nèi)的各個領(lǐng)域:工業(yè)、服務(wù)業(yè)、商業(yè)及教育業(yè)等,大學(xué)英語教學(xué)也不可避免地卷入其中。網(wǎng)絡(luò)課堂應(yīng)運而生,大有與傳統(tǒng)課堂齊頭并進之勢,在這種形勢下,英語教師改如何改進以順應(yīng)時代的變化?作為一名大學(xué)英語教師,我提出自己的一點點心得,以期拋磚引玉。
一、教育理論基礎(chǔ)的改變
在教育改革之前,我國的課堂教學(xué)就其根本而言屬于傳統(tǒng)教學(xué),理論基礎(chǔ)主要是行為主義。布洛克(Bullock,1982)認為,行為主義的基本主張是:客觀主義――分析人類行為的關(guān)鍵是對外部事件的考察;環(huán)境主義――環(huán)境是決定人類行為的最重要因素;強化――人們行動的結(jié)果影響著后繼的行為。行為主義的客觀主義觀反映在教學(xué)上,認為學(xué)習(xí)就是強化建立刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)的鏈;教育者的目標在于傳遞客觀世界的知識,學(xué)習(xí)者的目標是在這種傳遞過程中達到教育者所確定的目標,得到與教育者完全相同的理解。行為主義者根本無視在這種傳遞過程中學(xué)生的理解及心理過程。行為主義學(xué)派主張心理學(xué)只研究外顯行為,反對研究意識和內(nèi)部心理過程。他們把個體行為歸結(jié)為個體適應(yīng)外部環(huán)境的反應(yīng)系統(tǒng),即所謂“刺激―反應(yīng)系統(tǒng)”,學(xué)習(xí)的起因被認為是對外部刺激的反應(yīng)。但是他們不關(guān)心刺激所引起的內(nèi)部心理過程,認為學(xué)習(xí)與內(nèi)部過程無關(guān),因此只要控制刺激就能控制行為和預(yù)測行為,從而也就能控制和預(yù)測學(xué)習(xí)效果。這就是行為主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點。根據(jù)這種觀點,人類學(xué)習(xí)過程被解釋為被動地接受外界刺激的過程,而教師的任務(wù)只是提供外部刺激,即向?qū)W生灌輸知識。學(xué)生的任務(wù)則是接受外界刺激,即理解和吸收教師傳授的知識,因而在這種理論支持下的課堂教學(xué)是以教師為中心的。以教師為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)的特點是:教師是知識的傳授者,是主動的施教者,并且監(jiān)控整個教學(xué)活動的進程;學(xué)生是知識傳授對象,是外部刺激的被動接受者。
而建構(gòu)主義是認知主義的進一步發(fā)展。從70年代末,以布魯納為首的美國教育心理學(xué)家將前蘇聯(lián)教育心理學(xué)家維果斯基的思想介紹到美國以后,對建構(gòu)思想的發(fā)展起了極大的推動作用。維果斯基在心理發(fā)展上強調(diào)社會文化歷史的作用,特別是強調(diào)活動和社會交往在人的高級心理機能發(fā)展中的突出作用。另外,維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論對正確理解教育與發(fā)展的關(guān)系有極其重要的意義。所有這些都對當今的建構(gòu)主義者有很大的影響。當今的建構(gòu)主義者主張,世界是客觀存在的,但是對于世界的理解和賦予意義卻是由每個人自己決定的。他們強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性,對學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了許多新的見解。建構(gòu)主義提供了一種與傳統(tǒng)的客觀主義不同的學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為,學(xué)習(xí)過程不是學(xué)習(xí)者被動地接受知識,而是積極地建構(gòu)知識的過程。由于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)活動是以學(xué)習(xí)者為中心,而且是真實的,因而學(xué)習(xí)者就更具有興趣和動機,能夠鼓勵學(xué)習(xí)者進行批判型思維,更易于提供個體的學(xué)習(xí)風格。因而,建構(gòu)主義在教學(xué)中的應(yīng)用正在帶來一場教學(xué)或?qū)W習(xí)的革命。
二、對計算機知識的需求
早在網(wǎng)絡(luò)課堂出現(xiàn)之前,多媒體教室就已經(jīng)走入了學(xué)校,基于此,廣大教師對計算機早已是耳熟能詳,而備課中常用軟件,例如:Word,Excel和PowerPoint等更是信手拈來。然而,多媒體教室歸根結(jié)底仍然是傳統(tǒng)教室的一種,學(xué)生仍然是在被動地接受知識的傳遞,更加現(xiàn)代化和高科技的計算機仍然是一種展示工具;而在網(wǎng)絡(luò)課堂當中,計算機成為了學(xué)生手中的工具,他們自主操作計算機來進行自主學(xué)習(xí)。這就造成了簡單的教學(xué)課件已經(jīng)遠遠不能夠滿足學(xué)生的需求,對教師的計算機知識提出了進一步的要求。基于學(xué)生的自主操作性,網(wǎng)絡(luò)課堂一般都是構(gòu)建在網(wǎng)頁甚至是網(wǎng)站的基礎(chǔ)之上,目前大型出版社一般都為各個教材提供了教學(xué)網(wǎng)站,然而網(wǎng)站的內(nèi)容基本仍然是源自于課本,在網(wǎng)絡(luò)課堂剛剛起步之時也許能夠暫時滿足學(xué)生的需求,但逐步發(fā)展的必然趨勢是教師需要做大量的工作來適應(yīng)不同水平,不同需求的學(xué)生群體,學(xué)習(xí)架構(gòu)網(wǎng)頁、網(wǎng)站甚至開發(fā)課件都是有可能的。國內(nèi)已經(jīng)有很多成功的先例,蘇州大學(xué)與美國倫道夫―梅肯女子學(xué)院合作開設(shè)的“在線英語閱讀訓(xùn)練”就是一個基于網(wǎng)絡(luò)的泛讀教學(xué)課件,其中就有網(wǎng)上討論區(qū),要求在學(xué)生完成閱讀之后針對該主題進行討論,學(xué)生的反應(yīng)非常熱烈。還有很多其他成功的個案,在此不再一一贅述。
三、教師角色的轉(zhuǎn)變
1.傳授者變成指導(dǎo)者
正如前邊提到的,在傳統(tǒng)教學(xué)模式中,教師是純粹的知識的傳授者,每堂課上都給學(xué)生灌輸大量的信息,而學(xué)生只是機械地、被動地接受這些信息;而在網(wǎng)絡(luò)課堂當中,教師站在了指導(dǎo)者的位置,給學(xué)生創(chuàng)造適當?shù)挠⒄Z學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣;引導(dǎo)學(xué)生確立適當?shù)膶W(xué)習(xí)目標,再幫助學(xué)生通過自身的努力達到目標。正如古話所說的:“授人以魚,不如授之以漁。”這兩者孰優(yōu)孰劣,自是不言而喻。
在這個信息爆炸的時代,一臺電腦鏈接到網(wǎng)絡(luò)可以讓人們了解世界的每一個角落,當學(xué)生面對如此大的信息量的時候,往往是茫然而無目的的,教師需要結(jié)合課本內(nèi)容對信息資源進行編輯整合,整編出對學(xué)生有用的資源,豐富課本的內(nèi)容,為學(xué)生創(chuàng)造出有利的英語學(xué)習(xí)情景,使學(xué)生將課本中學(xué)習(xí)到的知識實際運用起來,真正充分合理利用網(wǎng)絡(luò)資源。
3.課堂上的評估者
在傳統(tǒng)課堂上,教師是整堂課的不容置喙的掌控者,師生之間是絕對的被服從與服從的關(guān)系,因此,學(xué)生對于知識的掌握只能通過考試來測試,這就是傳統(tǒng)意義上的終結(jié)性評估,而在網(wǎng)絡(luò)課堂當中,教師站對學(xué)生進行指導(dǎo)之后,大部分時間是在平等的位置上對學(xué)生的學(xué)習(xí)進展進行觀察,這就是正在逐漸走上主導(dǎo)位置的形成性評估。前者關(guān)注的是結(jié)果,是在一個學(xué)習(xí)階段的末期對學(xué)生進行測試和評價;而后者關(guān)注的是過程,是在學(xué)習(xí)的過程當中關(guān)注學(xué)習(xí)進展,對學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和成果隨時進行評估和指導(dǎo),可以避免學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當中走彎路,因此這種評估方式正在被教育界大力推廣。
四、結(jié)語
總之,目前的實驗表明網(wǎng)絡(luò)課堂的推廣仍然是弊大于利的,只要我們及時修改觀念,學(xué)習(xí)新的技術(shù),一定會給大學(xué)英語教學(xué)帶來嶄新的局面。
參考文獻:
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[關(guān)鍵詞]大學(xué)物理實驗 教學(xué)改革 網(wǎng)絡(luò)教學(xué) 網(wǎng)絡(luò)資源
大學(xué)物理實驗是我國高校一門重要的公共基礎(chǔ)課，在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力方面具有重要的基礎(chǔ)作用。但是，傳統(tǒng)的大學(xué)物理實驗存在教學(xué)模式較單一、教學(xué)方法較簡單的弊端，這在一定程度上抑制了學(xué)生能動性發(fā)揮和個性發(fā)展，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)和能力培養(yǎng)。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育中的應(yīng)用日益廣泛和深入，網(wǎng)絡(luò)教育提供了越來越豐富的資源和環(huán)境，使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)真正成為現(xiàn)實。構(gòu)建基于網(wǎng)絡(luò)資源利用的大學(xué)物理實驗教學(xué)新模式，對于拓展實驗開放教學(xué)途徑，培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源進行自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，提高學(xué)生獲取網(wǎng)絡(luò)信息能力，轉(zhuǎn)變教與學(xué)的主體地位及學(xué)習(xí)方式，具有積極的意義。
一、基于網(wǎng)絡(luò)資源利用的實驗教學(xué)模式
傳統(tǒng)的大學(xué)物理實驗是自成體系的封閉式教學(xué)，學(xué)生只是被動地接收知識。實驗指導(dǎo)書幾乎是學(xué)生唯一的參考書，因此實驗預(yù)習(xí)效果不理想。實驗課前教師還必須講解實驗原理、實驗方法等知識，學(xué)生才能做實驗。所以大學(xué)物理實驗應(yīng)該實行多元化開放式教學(xué)模式。但由于歷史等原因，我國實驗室開放時間有限，大部分只在教師上班時間開放，抑制了學(xué)生能動性發(fā)揮和個性發(fā)展。
利用網(wǎng)絡(luò)資源進行實驗教學(xué)， 可以突破實驗時間和空間的限制，形成多元開放的教學(xué)環(huán)境，真正實現(xiàn)實驗時間、空間、內(nèi)容和方法的全開放。我們構(gòu)建的基于網(wǎng)絡(luò)資源利用的大學(xué)物理實驗教學(xué)模式，就是開發(fā)教學(xué)網(wǎng)站，將教學(xué)大綱、電子教案、預(yù)習(xí)思考題和實驗仿真和實驗演示等教學(xué)資源上網(wǎng)。學(xué)生利用這些網(wǎng)絡(luò)資源自主進行實驗預(yù)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)答疑、網(wǎng)絡(luò)選課，然后到實驗室進行實驗操作，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識和利用網(wǎng)絡(luò)來獲取信息和解決問題能力。
二、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)需要便捷的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源和有效的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方法。我們將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源分為專題資源、開放教學(xué)、交流區(qū)和訓(xùn)練區(qū)四個模塊（如圖1所示）。
實驗仿真雖然不能代替真實實驗，卻是學(xué)生預(yù)習(xí)實驗和選做實驗非常好的形式。通過網(wǎng)絡(luò)平臺利用仿真軟件進行實驗仿真，可以讓學(xué)生熟悉儀器的原理、使用方法，從而減少實驗儀器（尤其是精密儀器）的損壞率。通過動畫或視頻媒體進行實驗演示，可以使實驗內(nèi)容形象化、趣味化，投資少、見效快。開放教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑。通過網(wǎng)絡(luò)營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激勵學(xué)生參加科研訓(xùn)練、實驗創(chuàng)新設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生參加“挑戰(zhàn)杯”等學(xué)術(shù)競賽。
三、教學(xué)設(shè)計
在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)資源的基礎(chǔ)上，把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和課程教學(xué)有機整合，探索有效的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方法，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)優(yōu)勢和主導(dǎo)作用并體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)關(guān)鍵。
我們將實驗教學(xué)分為預(yù)備知識講解、實驗預(yù)習(xí)、課堂提問、實驗操作、實驗總結(jié)幾個環(huán)節(jié)。對于每個實驗，教師先分析學(xué)習(xí)目標和學(xué)生的專業(yè)需求，對實驗任務(wù)和重點難點進行講解，使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有一定了解，產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望。然后，讓學(xué)生帶著問題和任務(wù)，利用網(wǎng)絡(luò)資源預(yù)習(xí)實驗，開展自主探索學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)，寫出預(yù)習(xí)報告。教師通過查實驗預(yù)習(xí)報告、課堂提問、學(xué)生獨立操作實驗等途徑了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和效果，找出存在的問題和不足。在學(xué)生獨立操作實驗過程中，教師不對實驗項目進行講解，只進行有針對性的、符合學(xué)生個性的有效指導(dǎo)。在下次實驗的課堂教學(xué)中，增加上次實驗的小結(jié)和講評，根據(jù)實驗報告和教學(xué)情況，講解存在的問題和實驗要求，根據(jù)需要改進教學(xué)方法。最后，教師進行總結(jié)和評價。
在教學(xué)開始時，對學(xué)生進行必要的網(wǎng)絡(luò)技能培訓(xùn)，讓學(xué)生學(xué)會如何利用網(wǎng)絡(luò)資源進行學(xué)習(xí)，如何進行網(wǎng)絡(luò)選課，如何在學(xué)習(xí)論壇上留言與交流，和討論學(xué)習(xí)中所遇到的問題，在學(xué)習(xí)過程中如何運用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)查找資料。
四、教學(xué)實踐與效果
我們拿一個班作為改革的試驗班。將該實驗班分成素質(zhì)均衡的A、B兩小班，對A班實施以學(xué)生為中心的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，對B班實施以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式。在教學(xué)中，對學(xué)生的成績進行分析比較，并通過問卷調(diào)查了解學(xué)生對該教學(xué)模式的意見和建議。結(jié)果表明，A班的期末總評成績中，優(yōu)秀人數(shù)高出B班16%，及格率高出B班21%。對學(xué)生進行問卷調(diào)查，有91%的學(xué)生認為利用網(wǎng)絡(luò)較豐富的資源進行學(xué)習(xí)，提高了實驗預(yù)習(xí)效果和實驗質(zhì)量；有94%的學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò)實驗教學(xué)能有效地提高網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技能、信息獲取能力以及綜合素質(zhì)，通過探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了協(xié)作精神。網(wǎng)絡(luò)實驗教學(xué)班的學(xué)生參加我校學(xué)術(shù)基金、實驗室開放基金和課外科技活動的積極性明顯提高，實驗創(chuàng)新能力明顯增強。
在網(wǎng)絡(luò)實驗教學(xué)模式中，教師、學(xué)生和網(wǎng)絡(luò)所扮演的角色，與傳統(tǒng)教學(xué)模式有很大的不同。教師的主要作用是組織、指導(dǎo)、檢查和評價，其主導(dǎo)地位進一步降低。學(xué)生是教學(xué)的中心和主體，其主動性的發(fā)揮及素質(zhì)是完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵。在交流協(xié)作學(xué)習(xí)中，學(xué)生與學(xué)生成了學(xué)習(xí)的伙伴，相互交流、相互探討。
參考文獻
[1]何克抗.信息技術(shù)與課程整合目標與意義[J].教育研究，2002，（4）:39-40.
一、多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在大學(xué)日語教學(xué)中應(yīng)用的優(yōu)點
1.提高教學(xué)效率。
傳統(tǒng)的大學(xué)日語教學(xué)中，教師講授的內(nèi)容都要板書在黑板上或是口述，這兩種方式都有其局限性，板書會浪費教師和學(xué)生的時間，所有內(nèi)容都要靠手寫和手抄，使課堂時間不能得到有效利用；口述則會使學(xué)生漏掉較為重要的內(nèi)容，使教學(xué)效率下降。而將多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引入教學(xué)中后，教師可在備課階段準備與講授內(nèi)容相關(guān)的演示文稿，在課堂上播放來輔助教學(xué)，這樣一方面節(jié)省了教師板書和學(xué)生抄寫的時間，另一方面也避免了教師手寫或者口述不清的現(xiàn)象，另外在課程結(jié)束后學(xué)生可將演示文稿拷貝，在課后自主復(fù)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。并且，多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)還可以活躍課堂氛圍，將枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容變得生動有趣，使學(xué)生更樂意參與其中，學(xué)生參與度的提高可以直接促進教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的提高。
2.提供語言環(huán)境。
學(xué)習(xí)語言最重要的就是語言環(huán)境，一個良好的語言環(huán)境可以顯著優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。傳統(tǒng)的大學(xué)日語教學(xué)只有師生或?qū)W生間簡單的交流，發(fā)音或語法都可能出現(xiàn)錯誤，久而久之，學(xué)生對“說”失去信心和興趣，聽說能力都得不到提升，出現(xiàn)“啞巴日語”的現(xiàn)象，理論性知識掌握良好但實際運用能力不足。多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)則可以為大學(xué)日語教學(xué)提供一個較好的語言環(huán)境，教師可在網(wǎng)絡(luò)上下載日語原聲的音頻或視頻，例如新聞、有聲讀物、電影、音樂、電視劇等等，在課堂上播放，供學(xué)生練習(xí)聽力，糾正發(fā)音，學(xué)習(xí)專業(yè)用語或日常用語。可挑選某些具有代表性的片段，組織學(xué)生進行朗讀或重新演繹，這樣一方面為學(xué)生提供了“說”的機會，使學(xué)生敢于說、樂于說；另一方面還活躍了課堂氛圍，使學(xué)生有身臨其境的感覺，進而更好地掌握和運用所學(xué)。
3.實現(xiàn)遠程教育。
傳統(tǒng)的大學(xué)日語教學(xué)中，師生除在課堂進行交流之外，沒有更多機會進一步交流，使教學(xué)得不到延伸和發(fā)展。而多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使遠程教育和網(wǎng)絡(luò)教育成為可能，使大學(xué)日語教育突破了時空的限制。運用網(wǎng)絡(luò)，教師可創(chuàng)建教學(xué)網(wǎng)站，將其課程的教學(xué)資料上傳，為學(xué)生創(chuàng)建個人賬戶，使其可以登錄教學(xué)網(wǎng)站進行教學(xué)資料的下載和學(xué)習(xí)。教師可將習(xí)題和試題定期上傳至課程網(wǎng)站，學(xué)生登錄后完成提交即可，極大程度的減少了教師工作量。并且，學(xué)校的教學(xué)管理部門也可通過課程網(wǎng)站的監(jiān)測系統(tǒng)實時掌握教師的教學(xué)進度和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時發(fā)現(xiàn)并解決問題。另外，利用網(wǎng)絡(luò)社交軟件，教師可創(chuàng)建課程公共郵箱或?qū)W習(xí)交流群，隨時解答學(xué)生問題，并為學(xué)生提供交流學(xué)習(xí)的平臺。對于學(xué)生自身而言，可通過全球社交平臺與日本的學(xué)生進行溝通和交流，了解其文化并提高自身的日語運用能力，使學(xué)習(xí)過程變得更加高效和便捷。
二、多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在大學(xué)日語教學(xué)中的應(yīng)用
1.視。
視即看，包括教學(xué)需要的演示文稿和輔助教學(xué)的圖片或視頻。在教學(xué)中教師運用多媒體設(shè)備將授課內(nèi)容顯示在投影屏幕，直觀而又清晰。在講授日本特色文化如壽司、櫻花、相撲、歌舞伎等時，教師可通過展示圖片或播放相關(guān)視頻使學(xué)生更加直觀地認識和理解這些文化和其背后的內(nèi)涵。在實踐環(huán)節(jié)，教師可通過播放一些經(jīng)典影視片段，向?qū)W生展示日語地道的運用方式和相關(guān)必需的禮儀，使學(xué)生不僅僅擁有豐富的理論知識，也能夠靈活準確的運用所學(xué)。多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使日語教學(xué)在視覺方面更加多樣，使學(xué)生能夠更加直觀地學(xué)習(xí)，所掌握的知識也更加準確，逐漸增加學(xué)生對日語學(xué)習(xí)的興趣。
2.聽。
聽，在語言學(xué)習(xí)中占有很重要的分量，學(xué)生主要通過聽來模仿、學(xué)習(xí)，保證發(fā)音準確性，提高自身接受信息的能力。多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使“聽”變得更加方便和多樣。豐富的網(wǎng)絡(luò)資源使學(xué)生不再局限于教材提供的聽力材料，可通過網(wǎng)絡(luò)下載任何適合自己的聽力材料，例如新聞、有聲報紙、音樂、專業(yè)聽力材料等，廣泛的選擇使學(xué)生能夠體會不同題材和不同難度的聽力，不斷培養(yǎng)自己的反應(yīng)能力和理解能力。另外，教師可運用多媒體設(shè)備在課堂上隨時進行聽力的練習(xí)和考核，實時掌握學(xué)生的聽力能力。
3.說。
說，是語言學(xué)習(xí)的最終目的，也是檢驗掌握程度的最好標準，目前我國大學(xué)日語教學(xué)中普遍存在忽視說的能力的現(xiàn)象，進而極大程度上影響了學(xué)生的語言運用能力。運用多媒體設(shè)備，教師可組織學(xué)生朗讀文章，并將朗讀過程錄音，在回放錄音的過程中，學(xué)生可發(fā)現(xiàn)自己發(fā)音及語氣方面所存在的不足，進而加以改正，糾正發(fā)音。在觀看一些影片后，學(xué)生組成小組，選擇某一片段進行重新演繹，在演繹的過程中體會特定的語言環(huán)境和情感，提高自身的語言應(yīng)用能力。另外，在課堂之外，教師還可在公共平臺創(chuàng)建日語頻道，即學(xué)生在這一平臺上完全使用日語進行交流，為學(xué)生提供一個使用所學(xué)的平臺，保障了師生間、學(xué)生間的實時交流，將教學(xué)延伸到了生活中，為學(xué)生提供更多的“說”的機會，學(xué)生的運用能力也得到了提升。
三、多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在大學(xué)日語教學(xué)中的局限性
1.技術(shù)要求。
在大學(xué)日語教學(xué)中應(yīng)用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的前提是，教師能夠熟練掌握授課必需的多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，但是目前部分教師并不能熟練操作多媒體設(shè)備和靈活運用網(wǎng)絡(luò)資源，這就使多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在大學(xué)日語教學(xué)中的應(yīng)用不具有普遍性。另外，一些教學(xué)、學(xué)習(xí)軟件的開發(fā)，教學(xué)系統(tǒng)、教學(xué)網(wǎng)站的建立，也需要一些專業(yè)人員的技術(shù)保障，這就使多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在大學(xué)日語教學(xué)中應(yīng)用的推廣速度較為緩慢。
2.設(shè)備要求。
多媒體設(shè)備是多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的硬件保障，這些設(shè)備普遍具有價格昂貴，需要定期維護的特點，使得某些經(jīng)濟能力不足的院校無法配備相應(yīng)設(shè)備。另外，一些質(zhì)量不佳的設(shè)備還會出現(xiàn)畫質(zhì)和音質(zhì)方面的問題，影響教學(xué)使用和教學(xué)過程。
3.學(xué)生動手能力減弱。
多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以解放雙手，減少教師和學(xué)生的工作量，這就導(dǎo)致學(xué)生懶于動手，不再動手去寫，去查找資料，只是操作鼠標就能將資料下載、打印。久而久之，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和獨立思考能力會受到影響，導(dǎo)致日語學(xué)習(xí)達不到預(yù)期的效果。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞： 自媒體背景 大學(xué)生思想政治教育 研究
一、自媒體時代大學(xué)生思想政治教育遇到的新挑戰(zhàn)
1.多樣化的信息傳播使大學(xué)生思想政治教育難以控制。
自媒體造就了傳統(tǒng)模式下難以想象的網(wǎng)絡(luò)傳播速度和傳播量，這是自媒體最大的價值所在；從社會管理視角看，它同時彰顯了一個不容回避的特征―――信息互播的不可控性。這給大學(xué)生教育管理工作帶來很大沖擊和影響，同時由于自媒體信息較為自由，信息把關(guān)困難，事件發(fā)生后，網(wǎng)絡(luò)輿論彼此碰撞，相互影響，此消彼長，能量疊加。當今大學(xué)生多是“90后”，思想活躍但對事物的辨別能力不足，有正義感但往往事與愿違，此消彼長的自媒體互播在一定程度上模糊了他們的視聽，增強了思想政治教育的復(fù)雜性。
2.教育者與教育對象發(fā)生逆轉(zhuǎn)。
在自媒體時代，信息來源的便捷化、多元化使師者在信息傳遞中的優(yōu)勢地位被削弱，受教育者獲取信息由被動接受變?yōu)橹鲃犹角螅蓡我粋鬟f變?yōu)槎嘣@取。信息不再被學(xué)校與教師等主要政治思想教育主體壟斷，大學(xué)生的思想狀況日益復(fù)雜，個性化傾向強烈凸顯，以自我為中心的個性追求逐步呈現(xiàn)在教育者面前，增加了大學(xué)生思想教育的難度。
3.主流媒體的公信力受到挑戰(zhàn)。
大學(xué)生思想政治教育的一個主渠道就是主流媒體的信息。然而，隨著我國改革開放的不斷深入，經(jīng)濟社會發(fā)展大變革帶來人們思想道德和價值觀的多元化，“塔西佗陷阱”這個新出現(xiàn)的政治學(xué)名詞，正在逐漸蔓延到社會各個角落，引發(fā)公眾對主流媒體產(chǎn)生一種偏執(zhí)的共識：媒體報道，不信，導(dǎo)致社會信任度不斷降低[1]。這種信任危機給自媒體時代的大學(xué)生思想政治教育帶來潛在的困難和挑戰(zhàn)。
二、自媒體提供的大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新機遇
1.有利于整合各類資源。
學(xué)校育人是人社會化的重要方式，就是對青少年進行德育、智育、體育、美育，使之成長為社會需要的身心健康的人才。育人是一個系統(tǒng)工程，需要充分利用課內(nèi)課外資源、校內(nèi)校外資源、網(wǎng)上網(wǎng)下資源等，通過多渠道協(xié)同育人、全過程育人、全方位育人。當前大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴性更加明顯，思想政治教育工作非但不能忽略網(wǎng)絡(luò)媒體，而且要積極搶占網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，尤其是充分利用自媒體，使自媒體為我所用，拓寬教育渠道，整合現(xiàn)實資源和網(wǎng)絡(luò)資源，形成協(xié)同育人的合力。
2.有利于掌握學(xué)生動態(tài)提高教育的時效性。
大學(xué)生對自媒體的使用依存度高，自媒體的信息隨時隨刻實時更新。思想政治工作者要關(guān)注學(xué)生在自媒體上的動態(tài)，借此了解大學(xué)生的思想狀況、學(xué)習(xí)狀況和生活情況，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在自媒體上反映出來的一些問題，及時引導(dǎo)和處置。通過自媒體渠道可以及時發(fā)現(xiàn)各種安全隱患，避免突發(fā)事件的發(fā)生、擴大化和群體化，維護校園和諧與穩(wěn)定。通過自媒體平臺，可以提高大學(xué)生思想政治教育的時效性，避免信息滯后而導(dǎo)致工作被動。
3.有利于師生互動，增強教育的實效性。
在大學(xué)生自主意識日益增強的情況下，對學(xué)生的意識形態(tài)傳播應(yīng)該由外在強制轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生的內(nèi)在認同、接受，教育者對大學(xué)生的單向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒p向互動。自媒體的互動性、自主性有利于實現(xiàn)師生互動，既能發(fā)揮教育者的影響、選擇、引導(dǎo)作用，又能發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理的主觀能動性。
三、自媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育工作創(chuàng)新途徑
1.有助于提升教師的媒介素養(yǎng)。
在這個信息爆炸的年代，教師傳授知識和信息已經(jīng)不是大學(xué)生接受信息的唯一渠道，隨著信息技術(shù)的發(fā)展和人與人之間交流的增加，現(xiàn)在的大學(xué)生越來越追求平等、民主，教育工作者必須順應(yīng)時展，積極更新教育觀念，探索與學(xué)生進行知識信息交流的新方法。另外，教師要不斷加強對自媒體的認識和運用，充分發(fā)揮自媒體在思想政治教育工作中的作用。
2.構(gòu)建規(guī)范的自媒體監(jiān)控體系。
大多數(shù)高校的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管都禁止學(xué)生一些學(xué)校認為不合理的信息，但現(xiàn)在的大學(xué)生求知欲和好奇心都非常強，這種方法難以使監(jiān)管取得實效。因此，要改變這種現(xiàn)狀，一方面必須用科學(xué)的社會主義核心價值觀等先進思想武裝師生的意識，不斷以主流思想來引領(lǐng)校園文化發(fā)展。另一方面要充分發(fā)揮學(xué)生干部的帶頭作用，學(xué)生干部是學(xué)校不可缺少的中堅力量，他們時刻在學(xué)生當中，讓他們時刻監(jiān)督學(xué)校自媒體信息，營造良好的自媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
3.合理選擇利用網(wǎng)絡(luò)教育資源。
大學(xué)生發(fā)展的不成熟性可能導(dǎo)致部分大學(xué)生深受不良網(wǎng)絡(luò)信息的影響，從而不利于其身心健康發(fā)展。因而高效管理者必須提高管理能力，充分利用學(xué)校自媒體平臺打造和諧的校園文化交流陣地，讓學(xué)生充分展示個性、表達積極地思想與建議，讓先進的校園文化引領(lǐng)大學(xué)生思想的發(fā)展，使其自覺抵抗不良信息的誘惑。
四、結(jié)語
在自媒體背景下，大學(xué)生的思想政治工作要充分利用其互動性，鼓勵大學(xué)生積極參與到自媒體的應(yīng)用中，正視自媒體帶來的沖擊和影響，合理調(diào)整教育思路和方法，以此加強思想教育工作的實效性。
參考文獻：
1.機遇
網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)是21世紀最重要的信息工具之一，大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取想得到的信息。隨著網(wǎng)絡(luò)教育平臺的推廣，網(wǎng)上信息交流向便捷化的方向發(fā)展，這就擴大了學(xué)生自主選擇的空間，對于思政教育硭擔無疑是一種優(yōu)勢與機遇。隨著網(wǎng)絡(luò)營銷體系的不斷發(fā)展，一些企業(yè)與部門也開始運用網(wǎng)絡(luò)，樹立形象宣傳網(wǎng)站，促進文化信息的傳播。學(xué)生在面對多種多樣的網(wǎng)絡(luò)信息時，科學(xué)地選擇信息，可以實現(xiàn)自身信息的補充與完善。
從教師的層面來說，信息技術(shù)已經(jīng)成為高效的教學(xué)工具。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生往往通過教材或是多媒體等方法來被動的學(xué)習(xí)。這就導(dǎo)致學(xué)生的切身感受不足，學(xué)習(xí)效果不佳。因此，教師要科學(xué)地篩選信息工具，以直觀的方法把知識傳遞給學(xué)生，進而促進思政教育的發(fā)展。
2.挑戰(zhàn)
網(wǎng)絡(luò)信息的傳播給大學(xué)生思政教育工作帶來了不少機遇，同時也迎來了極大挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)信息與價值觀會對學(xué)生的思想與心理等方面產(chǎn)生影響，且在這種環(huán)境的影響下，更加注重信息自主性與平等自由的交流環(huán)境。在開展思政教育工作的過程中，教師采取傳統(tǒng)灌輸?shù)姆椒y以滿足現(xiàn)階段的教學(xué)需求，而在網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)生可以實現(xiàn)言論自由，這也滿足了他們的學(xué)習(xí)需求。所以面對這種網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境上的影響，高校思政教育工作的開展要在這一層面上出發(fā)，及時找到科學(xué)有效的方法，使教育工作順利開展。
二、 在網(wǎng)絡(luò)時代下大學(xué)生思政教育的途徑
1.教師要做好轉(zhuǎn)型工作
[JP2]隨著時代的發(fā)展，高校教師想要更好地開展教育工作，就要認識到網(wǎng)絡(luò)時代所帶來的影響與拓展，明確學(xué)生對信息的需求，借助科學(xué)的教學(xué)方法選擇可以被學(xué)生所接受的方式，以此來提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。同時，要積極轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，保證教學(xué)的有效性。其次，教師要將網(wǎng)絡(luò)的平等性和自主性納入教學(xué)，這樣能讓學(xué)生更容易接受教師所教的內(nèi)容。比如，鑒于學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的易接受性，可以搭建專門的高校網(wǎng)絡(luò)教育平臺，通過將學(xué)生的日常行為以及思政面貌等展示在平臺上，可以增強學(xué)生的主人翁意識，也可以保證思政教育工作的質(zhì)量。[JP]
2.拓展教育陣地
網(wǎng)絡(luò)時代給教育活動提供了更多的工具，教師要適當?shù)剡\用這些工具，堅持將思政教育工作落實到實際中去，這樣能更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。因此，教師要在實際中增設(shè)可以實現(xiàn)學(xué)生互動交流的平臺，通過豐富學(xué)生的思想交流形式，提高學(xué)生的思想水平。比如，教師可以從教學(xué)目標上出發(fā)，建立相應(yīng)的微博、微信平臺等，針對不同的教育內(nèi)容采取相應(yīng)的課題討論，以此促進學(xué)生積極融入交流活動。
3.創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容
思想政治教育工作本身缺乏趣味性，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中容易產(chǎn)生抵觸心理，即使被動地接受學(xué)習(xí)內(nèi)容，也難以真正理解其意義。因此，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的多樣信息傳播形式，結(jié)合學(xué)生的興趣和特點，做好教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新與完善工作，以更好地影響學(xué)生。比如，教師借助網(wǎng)絡(luò)資源給學(xué)生展示犯罪行為年輕化的現(xiàn)象，讓學(xué)生深刻認識到負面行為所造成的嚴重后果，以提高學(xué)生的自我約束性，增強學(xué)生在思想政治方面的認識。再如，一些學(xué)生在瀏覽網(wǎng)絡(luò)上的信息時，往往會不加辨別的全盤吸收，教師要讓學(xué)生學(xué)會辨別不同種類的網(wǎng)絡(luò)信息，讓學(xué)生能夠從大量的信息中獲得有益的內(nèi)容，去偽存真，培養(yǎng)正確的道德觀念。
4.遵循網(wǎng)絡(luò)教育的原則
網(wǎng)絡(luò)教育有利也有弊。首先，教師在開展網(wǎng)絡(luò)教育工作的過程中，要采用科學(xué)的教學(xué)手段幫助學(xué)生辨識不良信息，避免學(xué)生接觸不良的信息。其次，教師要避免完全依賴網(wǎng)絡(luò)，可以從自身對思政教育的理解上出發(fā)，采取科學(xué)化的教學(xué)方式，凸顯學(xué)生的主體性與教師的主導(dǎo)地位，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生樹立科學(xué)的價值觀，滿足學(xué)生的發(fā)展需求。
三、 結(jié)語
綜上所述，隨著時代的進步和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為教師的重要教學(xué)工具。因此，在實際教學(xué)中，教師要運用好網(wǎng)絡(luò)信息工具，確保思政教育的準確性，這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生。
參考文獻：
[1][ZK（]邢金祥，邢勝，王曉蘭.大學(xué)生思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)時代面臨的機遇和挑戰(zhàn)[J].華章，2012（26）：154-155.[ZK）]
