發布時間：2023-04-03 09:50:19
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的大學教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
1.1學生修身養心，以降低社會不良風氣的影響
學生應該加強修身養心，多學正能量之舉。最好的方式是多泡圖書館，多看健康書籍，這樣既可以增長見識，又能提高辨別是非能力，如此不尊重教師的現象將會大大減少。學生是教育中的受益者，與老師費盡心血的培育是分不開的。只有學生做好尊重老師，才能逐漸影響到社會的其他群體，從而在社會上形成“尊師重教”的優良風氣。
1.2學校改善課程設置與評分標準
改善成績評定方式，一則統一課程的評分尺度，避免學生根據老師或者課程評分結構選課；一則增加課程評分標準的多樣性，而不是僅僅依據出勤率與考試成績。比如，將課堂討論、小組發言和小組討論等記入總成績等。另外，在選修課程設置上多考慮學生的興趣與志向，對于一些比較熱門的課程應該多設，避免人多課少。
1.3國家完善教育政策
1.3.1提高教師待遇水平和社會地位據不完全統計，重視教育的國家，教師的待遇都是很高的。一個行業的社會價值往往體現在其從業人員的待遇與社會地位上。民族振興的希望在于教育，而教育的核心在于教師，所以應該從根本上改變教師的待遇水平。真正形成“學而優則師”的喜人局面，而不是維持“教師是最后的職業選擇”“教師是穩定的職業選擇”的現狀。
1.3.2增強學生倫理道德教育盡管國家越來越重視對青少年的倫理道德教育，但是大學前沉重的升學任務和大學后象牙塔的徹底放松，致使學生無暇顧及這些倫理道德。應該從小給學生都灌輸“不尊重老師是可恥的”的思想。
1.3.3建立良好的師生平等關系通過完善教育政策導向來更好地平衡師生關系。一則建立平等的師生關系，讓師生以相互了解為基礎，建立雙向溝通的關系模式；一則通過重視教師節與開學、畢業典禮等活動，在校園中形成尊師重道觀念的文化氛圍。
2結束語
（一）體現人文教育宗旨
由于受制于教學目標和學制課時，高職大學英語課程設置不可能像本科院校那樣同時開設綜合英語課程、語言技能課程，以及英美文學、英美概況等人文教育的必修課或者選修課。在高職院校，大學英語課程的主要職能是傳授語言知識，提高學生的聽說等語言應用能力，沒有開設人文教育必修課和選修課。基于這種現實語境，要彌補人文教育缺失的不足，可行性的解決方式是將人文教育以課程滲透的方式融入高職大學英語教學，以利于提高大學生的整體語言文化素質，促進學生的全面發展。
（二）扎根人文土壤，順應高校辦學國際化趨勢
由于經濟全球化步伐加快和國際交流機會頻繁，中國需要培養大批具有較高英語應用能力、國際視野和跨文化交際能力的人才。近年來，國內高校辦學理念和舉措逐步國際化。為了迎合這種發展趨勢，大學英語作為一個重要的課程體系肩負國際化人才必須具備的英語語言能力、跨文化交際能力、中英文化知識培養的重任。因此，大學英語教學改革被視為高校教學質量與教學改革的一個重要組成部分，教育部高等學校的課改使大學英語教育走到了轉型升級的拐點。縱觀國內高職院校的大學英語課程設置現狀，我們發現大部分院校仍然偏向和強調英語語言知識教學。顯然，這種傳統的大學英語課程設置已經難以適應經濟和社會的發展需要，無法滿足當前學生的學習需求。
首先，課程設置的不合理主要緣于該課程缺乏人文關懷，漠視人文教育，即便有所涉獵，內容也大多以引入和介紹西方文化為主，少有觸及中國文化。其次，課程設置體系不能體現“民族性”，也難以彰顯“國際性”。合理的課程設置只有平衡中西文化內容的輸入比重，增加人文教育的內容，才能培養出“懂專業、會外語、通文化”的跨文化型人才。為此，大學英語教師應該貫徹《課程要求》，大膽探索和創新大學英語課程體系，建構以英語語言知識教學為本，以介紹中西方文化、英美概況、跨文化交際等人文素質教育為輔的新的大學英語課程體系，達到既培養學生的英語應用能力，又不斷提高學生的人文素養，拓寬他們的國際視野，讓他們領略到英語學習的人文魅力。通過大學英語課程的重新設置，我們也能夠培養出一批“美國通”“、英國通”和“加拿大通”。許多專家和學者認為，衡量一所大學是否國際化的一個重要標準是看它所培養的人才是否具有國際競爭力，有沒有國際視野和跨文化交際能力。大學英語課程設置回歸人文，為大學英語教學在新世紀實現跨越式發展開辟了一條新的道路。
二、教材編寫
大學英語課程設置中所預定的目標和教育理念的實施離不開一部優秀的英語教材。教材體現編者的教育理念，是教師組織課堂教學活動的主要依據，又是學生學習語言的核心材料和語言模仿的范本，它直接關系到學生能否從中學到各種語言知識和技能。一部精心編寫的英語教材往往承載著豐富的人文信息，大到政治、經濟、歷史、地理、宗教文化，小到風俗習慣、餐飲禮儀、風土人情等。當前高職大學英語教材傾向重“制器”輕“育人”，重功利輕人文，片面追求英語語言教學，忽視人文教育的現狀。大多數教材編寫者只注重語言技能和語言運用方面的內容，把學生的學習需求簡單地與就業聯系起來編寫教材。如此一來，教材只能滿足學生的語言技能和職業培訓等部分需求，但是對學生提高人文素養的渴求卻毫無助益。對高職院校的學生而言，他們平時接觸人文知識的機會很少，并且大學英語課程設置時間短，如果英語教材的主要內容是關于職業英語和與就業相關的話，那么，對于那些想了解中西方文化異同、提高自己人文修養的學生，現有高職教材難以滿足他們的需求。
我國的英語教育界泰斗許國璋曾經說過：“英語教育是用英語來學習文化，認識世界，培養心智，而不是英語教學”。因此，越來越多的學者呼吁大學英語教材回歸人文，滿足學生人文教育訴求。相應地，教材的選材就應該與以往有所不同，首要的是增添人文社科類文章素材，如歷史、傳統、風土、人情、藝術、經典的文學作品或者散文。重點要引入和介紹英語國家的人文社科知識，以人文題材為主流，內容覆蓋西方社會生活各個方面，如：政治、經濟、傳統、民風民俗、社會禮儀、價值觀念、審美情趣、宗教等許多方面。學生在獲取英語語言和技能的過程中，了解英語國家的政治制度、經濟發展狀況、風土人情、風俗習慣等文化現象，熟悉西方人的思維方式，能用西方的人文素養和人文精神豐富和完善自我，學會以寬容的精神看待異域文化，形成文化多樣性意識。
教材中增加介紹和引入西方人文社科知識輸入比重絕不意味著中國文化無足輕重。中國文學、國學、歷史、傳統、社會習俗和禮儀等有關中國人文社科知識在提高學生人文素養方面是不可缺少的，因此，有必要在教材中切入中國文化，改變現有高職大學英語教材中植入的文化局限于英語國家文化的現狀。美國有許多“中國通”，他們既懂中文，又了解中國文化。上海外國語學院英語學院院長查明建認為：“文化交流是雙向的，不了解自己的文化，如何可能傳播文化？別人又為什么要和你交流。”融入中國人文元素的教材內容的優點之一在于為學生提供中國文化大餐，在跨文化交際中學會用目的語表達中國文化和向外推介中國文化。另外，還有助于提升學生的英漢語文化解讀能力，使其具備一定的人文修養，以免在國際交往中出現“中國文化失語癥”。此外，大學英語教材中更應該精選中英文化對比的文章。通過大量接觸兼顧中西、突出文化對比的學習素材，學生在熟悉英語國家文化同時，感悟和體驗本民族文化，對其產生認同和自豪感，比較中強化對中外文化異同的認知，避免對本民族文化產生自卑心理，進而產生仰視他民族文化心理。
三、課堂教學
忽略人文教育，過于實用化、職業化和工具化的高職英語教學妨礙學生整體素質的提高和身心的全面發展。高職大學英語教師必須轉變教育理念，改變傳統的教學方法，把人文教育滲透到教學過程中，加強人文精神、文化意識和道德修養教育。
（一）消除教學理念誤區，更新教學理念。高職英語教師教學理念中存在誤區，他們認為高職就是為社會各領域培養中高等技術應用型人才，因而大學英語教學的目標定位就是英語的實用性、技能性和工具性，教學諸環節都受制于這些因素。這種陳舊的教學模式必然導致學生重應試、輕素質，重考分、輕能力，高分低能，中西人文素養不高。教師要更新教學理念，還原英語教學人文教育的本色，以人為本，以學生為中心，建構以人文素質為主導的大學英語教學新模式。大學英語具有工具性和人文性的特征。教學中，教師傳授語言知識，幫助學生掌握英語這門對外交往中必須具備的語言工具，此外，還要加強人文教育，提高學生的人文素質。
（一）教育管理形式單一目前高校教育管理工作者對大學生的教育管理方式大多局限于會議講座或課堂教學，教師和學生溝通僅限于會場或課堂。這類溝通方式在心理上加大了學生和教師的距離感，使學生不能和教師交流自己的真實想法，阻礙了師生之間溝通。隨著網絡技術的發展，90后大學生大多喜歡利用網絡平臺進行交流，而由于時代性差異，高校教育工作者們很少利用網絡平臺交流，沒有利用這些網絡平臺對大學生進行教育管理，師生溝通交流不暢，造成師生之間的誤解，不利于大學生教育管理工作的進行。對于大多數高校而言，教育管理工作者需要參與到大學生教育管理的各方面，包括大學生的學習、生活、活動、就業等各方面的指導。由于參與教育管理工作的教師沒有明確進行分工，而一位教師往往無法同時具備所有方面的教育指導能力，導致在某些方面的學生教育管理工作難以順利開展，從而影響了教育管理的效率，也不利于學生的個性化發展。
（二）教育管理主體缺位目前的大學生教育管理模式主要是高校教師主導管理工作，少量學生參與并配合教師的教育管理工作。在此情況下，當學校出臺相關方針政策時，可能會出現與大學生的利益相沖突的情況。由于學校并未讓家長和大多數大學生參與到教育管理工作中，教師與家長和大學生在部分問題上交流不夠，以至于相互之間不能進行充分的溝通和理解，導致學校和家長以及學生之間容易產生分歧，增加家長和學生對學校的誤解與不信任因素，使得教育管理工作難以順利進行。
二、90后大學生教育管理模式的新舉措
（一）倡導“以人為本”的人性化管理在90后大學生教育管理工作中引入“以人為本”的思想，就是在對學生進行教育管理時，注重在遵守規章制度的前提下，引入人文關懷。實踐證明，傳統的純粹采取規章制度的方式對學生進行教育和管理的教育管理模式，缺乏人文關懷，不利于學生教育管理工作的開展。在教育管理中倡導“以人為本”，要求老師對學生進行教育管理時，在尊重學生的前提下，放下身架與學生平等對話，從學生的實際情況出發，注重與學生的溝通交流，關心學生的身心健康，尊重不同學生的個體意愿，因材施教，讓學生在學習生活中體會到人文關懷，增強學生對學校的歸屬感與認同感，從而使學生自覺遵守規章制度，進而保證教育管理工作順利開展。
（二）形成多元主體參與的教育管理機制一方面，要進一步強化、明確專職教育管理工作者的職能。目前我國高校教育管理工作一線工作者主要是輔導員，通常一位輔導員負責一個年級或者幾個特定班級的學生教育管理工作。然而并非所有輔導員對各方面的學生工作都得心應手，從而導致工作效果不佳，也不利于學生的全面發展，因此，需要將90后大學生教育管理工作者進行分類，如思想政治輔導員、學習輔導員、生活輔導員、就業輔導員。思想政治輔導員，主要負責大學生的思想政治方面教育和管理，為大學生入團、入黨等方面工作進行指導；學習輔導員，為大學生提供學習、考級、考證、考研、科研、社團競賽活動的管理與指導；生活輔導員，主要負責大學生的日常生活事務管理，為大學生提供心理咨詢與幫助；就業輔導員，主要負責幫助大學生進行大學生涯、職業生涯、就業指導工作的規劃。這樣一來，各類別輔導員都由該類別的專業人員擔任，大家明確分工，各司其職，對大學生進行專項輔導與教育，確保大學生在各方面都能接受到專業性的教育和指導，促進大學生教育管理工作有序、高效地開展。另一方面，要努力形成多元主體參與的教育管理機制，讓廣大大學生家長和更多的學生參與到對大學生的教育管理工作中來。首先成立大學生聯合會、社團聯合會、年級學生會、班委會等，讓更多的大學生參與到學生工作中，對大學生日常事務進行民主化管理，從而增強大學生對集體決策的認知程度，增強大學生對各類決策的認同感。其次，成立家長委員會，家長可以通過家長委員會了解學校的教學管理政策，也可以參與到學校管理和教學方案地制定，對大學生教育管理起到監督、參謀的作用，也能加強學生家長與學校的溝通。浙江大學外語學院的實踐表明，讓大學生家長參與到大學生的教育管理工作中，能夠促進學校和家庭的溝通理解，家長的監督能夠加強高校的民主管理，有利于全面推進素質教育，提高高校的教育質量。
（三）創設生動活潑的教育管理形式90后大學生的個性較強，且興趣愛好、特長等差異較大。說教式、灌輸式的教育方式、管理形式過于單調、枯燥，無法滿足大學生的興趣，不僅教育效率低下，而且容易引起大學生的抵觸情緒。因此，創設生動活潑的教育管理形式十分重要。要通過采取靈活多樣的教育管理形式，拓寬教育面，擴大大學生的參與面，讓更多學生在參與各類活動的同時受到教育。例如：組織各種大學生社團廣泛開展各類學科、文體、志愿服務等活動，學生通過參與到自己感興趣的競賽或活動中，不僅幫助他們發現自己的興趣，發展自己的特長，而且增強其對學校的歸屬感和凝聚力，增多其與社會和他人接觸的機會，提高大學生的自信心、競爭意識、人際交往能力等各方面素質。
（一）考試目的不夠明確
大學教育進行考試，最主要的目的是對教師的教學以及學生的學習結果進行測量，是重要的教育評價手段，是提高教學相長的有效途徑。但是在現在教育體系中，教師和學生單純的為了考試而教學而學習已經成為一種畸形的發展現象。大學教學管理過程中，將學生的考試結果和教師的教學水平進行掛鉤，導致了很多的大學教師重視科學知識輕視學生素質，重視理論教學輕視實踐教學，重視考試結果輕視學習過程。為了提高學生的考試成績，教師還會為學生提供各種各樣的輔導資料，為學生劃定考試的范圍降低考試的難度。學生在這種環境中也養成了平時不認真學習考前臨陣抱佛腳的習慣，只要在考前通宵達旦地背重點背資料，就能夠獲取很好的成績。
（二）考試命題欠缺研究
在如今的考試教學中，有的學校規定教師的考試試題，回避自己任教的學生，同時避免對學生的命題監考和閱卷的工作。教育者普遍認為，這種考教分離的教學模式，能夠減少教師的隨意性增加考試結果的有效性、可比性和真實性。而在實際教學過程中，為了提高學生的考試結果，教師一般都會在書本的引導之下進行命題，知識并沒有得到相應的延伸。在考試過程中，客觀題和死記硬背的題目較多，考察學生的個人潛力和個人知識的題目特別少。教師選擇的題型主要是綜合論述題、簡答題、判斷題、選擇題和填空題。所以這種考教分離的教學模式，會導致學生的綜合素質較低。單一的考試模式，不利于學生綜合能力的培養，學生的創新實踐能力和應用技能也不能得到提升，個性的發展受到了限制。
（三）考試形式過于單一
高校在教學過程中一般都是在每個學期的期末，對學生進行考試。開卷考試非常少、閉卷考試比較多，口試答辯考試比較少、筆試方式比較多，因材施教的考試比較少、理論知識考得比較多。這樣單調的考試既不能反映教學質量和教學效果，也不能培養具有豐富的實踐能力和創新能力的學生，還會導致大量的考試作弊現象。單一的考試形式，挫傷了學生學生的積極性，擾亂了學校正常教學氛圍，對于學生的學習積極性產生負面影響。
（四）考試過程監管不力
在高校教學過程中，一是成績非常優秀的學生才能夠評優獲得獎學金，二是考試成績合格才能夠達到學位證和畢業證，三是考試成績優異的學生享有優先推薦工作。在這種情況下，有的學生會在考試過程中作弊以提高考試分數。由于大學本身的考試制度并不健全，監考老師的責任心不夠強，對于考試違規作弊的行為處理不夠嚴重，導致了非常多的學生鋌而走險在考試過程中作弊。考試過程監管不力，會讓學校的教學風氣發生變化，不能實現考試的真正目的。
（五）考試結果缺乏分析
在對學生進行考試之后，對試卷進行分析，有助于教師提高教學質量。而在實際教學過程中，教師只是對學生的考試成績進行簡單的分析，缺乏對試卷效度分析和難度分析。不透徹的分析會讓考試失去反饋的價值，不能夠有效地指導教學質量。最為常見的是，教師很少將教學考試分析結果告訴學生，缺少和學生的分析討論，教師的教學方法教學內容，不會發生改變，就不會發揮考試應有的反饋作用。
二、加強大學教育考試過程管理的策略
（一）大學要建立正確的考試觀
在原來的教學過程中，考試是衡量教師教學質量的唯一標準，而在現代教學理念下教師應該樹立實踐能力、知識結構、思想品德、培養人才的思想。為了幫助學生和教師樹立正確的考試觀，進行考試之前相關的教師就要對學生進行教育教學工作，召開動員大會，加大考試宣傳力度，讓學生集中統一學習考試相關的注意事項，通過張貼考試警示標語，懸掛橫幅等，讓學生意識到考試的目的性，樹立尊重知識的證據觀念，通過自身努力獲取貨真價實的分數。對參與考試管理的教師，要進行培訓工作，讓教師有明確的分工，承擔相應的責任，增強服務意識和敬業意識。
（二）完善大學考試管理制度
相關負責人要依據教學考試管理的相關規定，制定合理的考試管理制度，保證考試過程的規范性和科學性。考試工作的嚴肅性、規范化、制度化，能夠加強考試過程管理，提高考試的效果。學校要建立考務管理手冊，主要包括考試管理機構、考前管理、考場管理、制度措施、試卷管理、考后管理六個方面，建立健全考試管理責任制度，追究相關人員的責任，可以提高考試管理的有效性。在考試過程中要進行交叉巡考等多種考試形式，加強在考前的人員教育和考試之后的總結力度，開展誠信考試評選活動。在考試過程中違法亂紀的學生，要進行違紀處理。考試制度也要建立一定的激勵政策，在考試工作過程中表現優異的教師，以及表現良好的優秀學生團體都可以獲得相應的激勵。
（三）爭取大學考試的形式多樣化
大學的考試管理，要進行考教合一和考教分離相互協調的模式。在考試之前教師要依據教學層次，完善學校的題庫建設。這樣學生能夠知道本次考試的重點，在認真學習之后從容面對考試。學校還要采取靈活多樣的考試形式，依據教學的內容，選擇合理的考試形式。例如可以采取口頭辯論、即興演講、現場模擬等形式，不僅能夠提高學生的語言表達能力、應變能力和心理素質，還可以讓考試有靈活性、有效性。大學中有一些課程實踐性比較強，教師就可以采取技能操作加理論考試的考試模式，不僅能夠測量學生對書本知識的掌握，還能夠了解到學生的實踐水平。
（四）探究開放的教育考試管理模式
要依據學生的學習特點，采取合理的考試管理模式。尤其是在開放的教學環境之下，學生喜歡在網絡上學習相關的知識，因此教師依據考試的內容，進行網絡考試。開放的考試管理模式下要細化考試的內容，夯實基礎的管理。進行形成性考核，是對學生進行檢查、監督、評價的主要方法。將學生在日常學習過程中完成作業的情況，批改情況以及成績評定等錄入相關的系統，作為考試給分的主要依據。在筆試考試過程中，要加強考試的管理工作，完善考試監考制度，促進考風考紀建設。監考教師要發揮自身的職責，嚴格的組織好相關的考試，要求學生遵守相關考場的規則，樹立正確的考試觀念和考試意識。在靈活多樣的考試形式之中，教師要針對實際情況進行客觀公正的考試結果點評。例如在口頭即興演講過程中，教師就要避免個人的傾向性，而是要客觀公正地看待學生的演講，綜合考慮學生的表現，給出客觀的成績。
（五）提升對考試結果的統計分析
生活在象牙塔的大學生，他們對生命、生存和生活的認知態度和現實狀況，受到家庭、學校、社會以及自身四個方面的影響。因此，學校應在了解大學生的基礎上，培養和提高大學生的自我教育能力，整合學校教育、家庭教育和社會教育的力量，鼓勵、引導大學生成為“三生教育”的主體，使開展“三生教育”融入到大學生的自我認知、實踐活動中，提高大學生自我管理、自我批評等自我教育的能力。如果部分大學生不能恰當進行自我教育，學校要特別重視，選擇教學經驗豐富和善于做學生工作的教師與這部分學生進行交心談心，及時梳理和解決學生存在的問題，幫助學生逐步建構自我教育的系統。與此同時，應積極與學生家長聯系溝通，在通訊技術發達多樣的今天，我校一直堅持“一封家書”的活動，讓學生動手給自己的父母寫信匯報自己的大學生活，使家長可以隨時了解學生的學習、生活等在校各方面的情況，從而形成家校合力，共同做好對學生的管理和教育工作。
2體驗教育法
體驗教育法是一種新型的教育方法，其就是讓大學生在體驗生命、生存與生活教育的過程中，自己親自參與到其中，動手動腦，通過參與的活動可以打開大學生的心扉，提升大學生對生命的尊重，對生存的敬重，對生活的倚重。大學生的親身實踐是體驗教育法中進行體驗知識內化的保障，同時也是體驗知識內化的依據。體驗教育法的最終目的就是要把德育的知識內化為大學生良好的日常行為習慣，模擬大學生現實中以及未來生活中可能出現的情境，通過場景體驗，引導學生進行反思、交流，分析原因，最終找出適合自己的解決方法，為以后的完善自我、步入社會打下堅固的基石。我校組織的“六個一”系列活動——一首經典紅歌、一個傳統節目、一件身邊小事、一份真情關愛、一項生活技能、一套民族歌舞，形成了在開展“三生教育”中“在課堂、在校園、在社區”的教育特色。
3學科滲透法
在開展“三生教育”的過程中，出現了“三生教育”的內容與其他課程有部分重疊的問題，加之，部分大學生對“三生教育”等思政課不重視，只重視專業課，所以提出學科滲透法。學科滲透法，顧名思義就是把“三生教育”滲透在大學生全部學科的教學中，其表現為一種間接的隱性教育，不使大學生明顯意識到是在受教育，通過營造一定的能發揮教育功能的氛圍，使置身其中的大學生在潛移默化、耳儒目染中，被熏陶和感化。學科滲透法的難點在于師資，所以我校除了選拔思政課教師進行“三生教育”教學培訓，其余教師、教育行政人員、輔導員也一起參加相關學習和培訓，使廣大教職員工在思想上統一認識，熟悉“三生教育”的教學目的和基本內涵，能自覺主動地將“三生教育”融入到自己的教學管理工作中，真正做到“教書育人”。
4多元評價法
當生命成為教育的原點，我們的教學就不能無視每一個教育對象的鮮活生命。大學語文作為大學人文素質教育的核心課程，更應遵循這樣的教育規律。大學語文的人文性已經自不待言。在培養基本的人文情懷、崇高的道德情操等方面，大學語文義不容辭。然而，人文性的培養又是以生命存在為基礎的，我們所期求的人文精神其實是在最基本的生命活動中，通過精神生命的實現以及社會生命的建構而達成的，因此，當我們在大學語文教學中倡導“人文精神”的時候，我們首先應該更多正視這樣一個問題：我們的大學語文教學是否應該給予教學對象以更多的生命教育，通過這樣的生命教育，讓教育對象懂得，生命之真———生命的合規律性，生命之善———生命的合目的性以及生命之美———生命在知、情、意的完美統一中所實現的人格升華、價值呈現和生命超越。因此，作為一門人文性濃厚的課程，大學語文也應該將生命教育的使命提上日程。人文性和生命關懷，在其根本上，對于大學語文教學功能來說，并不存在理論和實踐操作上的矛盾。“生命化的教育把知識歸結為創造性的智慧，把智慧歸結為時時處在價值抉擇中的人的靈動的生命。”[3]因此，我們認為，大學語文生命教育使命的確立是在當下教育語境中對其人文教育使命的拓展。
二、語文的課程屬性與生命教育的可能
大學語文何謂？早在1996年，當時的國家教委高教司就把大學語文界定為一門文化素質教育課程，并明確課程設置的目的是，培養學生漢語言文學方面的閱讀、欣賞、理解和表達能力。從小學到高中，我們的學生一直都在學習語文，大學語文與此前三個學段的語文存在怎樣的區別？大學語文教學界就此進行過充分論爭和探討。其中我們也看到這樣一種比較折中或者說比較綜合的理解：在工具層面，大學語文應增強學生的聽、說、讀、寫能力，尤其是要重視應用文寫作能力的培養；在人文素養層面，學生通過閱讀和鑒賞經典作品，深入領會文學作品的思想情感，起到情感陶冶的作用；在文化層面，大學語文承載著繼承和傳播傳統和現代優秀文化的任務。然而這樣的闡釋對于大學語文而言其實大而無當，因為從小學到中學，我們的語文其實都承擔著這樣的使命。我們認為，大學語文首先得回到“語文”上。大學語文在其課程本質上，不是政治教育，不是人文概論，也不是思想史。大學語文應該是通過經典文章的賞析，提高學生的語文素養。由此，大學語文區別于中小學的語文，應該回歸并深入到“文章”中。如果我們強調大學語文的文化功能，那么“，以文化人”的思想就應該是我們的借鑒。從字源學上看，最早的“文”在甲骨文中像一個正立的“人”，其胸部有紋飾。因此“，文”的最初意義大約是指人類對自身的裝飾和美化。“文”中包含著秩序、節奏、規律之意，因而又引申為禮節儀文。當然，無論是“文字”之文，“文學”之文，還是“文化”之文，它們都同時具備形式創造的意味，正是因為這種包含著一定秩序、節奏、規律的形式能指，引領人們進入更為豐富的意義所指。所以“，文”的情感性、形式性和審美性就應該成為我們在大學語文教學中的重要標準。《大學語文》的教育體現為高度的融合，是多樣中的統一，是在大學之前教育的基礎上進行的整體教育。因此，大學語文從課程屬性上具備了通過優美文章進行生命教育的可能性。古今中外的優秀文學作品，無不是作者情感的完美結晶和思想的審美化和藝術化，對這些優秀作品的欣賞，其實也就是與這些作者跨越了時空的生命對話，通過情感的激蕩、靈魂的洗禮和思想的深化，學生理解了生命的真諦，懂得了對生命意義的追求，從而形成了熱愛生命、珍視生命、追求生命超越的價值觀。從這個意義上說，我們同意孔慶東先生對大學語文的認識“：語文是靈魂依靠的東西，是每個人安身立命的根本，或者說，它是一種以無用達到有用的學問。學語文，首先要和整個人生掛起鉤來……”
三、審美化的教學與大學語文生命教育的現實路徑
20世紀80年代初，一些愛國華僑、港澳同胞設置基金對我國教育進行捐贈，如邵逸夫、包玉剛教育基金等。暨南大學于1986年成立教育基金會，處于時間絕對領先地位，但大學教育基金會并未迅猛發展。清華大學、北京大學分別于1994年、1995年成立教育基金會，標志著我國大學教育基金會的發展進入了新階段。有數據顯示，截至2012年7月底，在國家民政系統正式注冊的大學教育基金會近300家，“985”高校全部成立了教育基金會。
二、中美大學教育基金會籌資能力比較分析
我國高校2003年-2011年接受社會捐贈收入總額和社會捐贈收入占辦學經費總額的比重，其中接受社會捐贈收入總額為244.34億元，占辦學經費比重為0.69%。表2顯示，2000-2011年，美國高校教育捐贈總額為2972億美元。有數據顯示，截止2011年6月30日，美國高校捐贈資金總額市值為4160億美元。校友捐贈是高校接受社會捐贈的主渠道，我國高校校友捐贈相對于美國仍有很大差距。分析上述數據，我國高校教育基金會籌資能力相對不足。
三、美國大學教育基金會籌資成功因素分析
（一）美國社會捐贈和助學的文化傳統。
美國每年有上千億美元捐款，絕大部分進入高等教育領域。哈佛大學的產生和捐贈助學有直接關系。斯坦福大學、耶魯大學和康奈爾大學等也由捐贈產生，斯坦福大學建立源自19世紀80年代參議員李蘭德•斯坦福的捐資，耶魯大學前身耶魯學院校名確立與伊萊休•耶魯的捐贈直接相關，康奈爾大學因企業家埃茲拉•康奈爾捐贈而成立。在美國，因捐贈而成立的私立大學比比皆是，私立大學占到大學總數70%左右。美國公立大學辦學經費中，社會捐贈經費能占到20%左右，私立學校這個比例更大。康奈爾大學發起的“CornellNow”大型專項募捐活動，截止2013年6月30日共籌集到了42億美元，有超過5.1萬人認捐，校友捐贈率接近33%。
（二）美國完善的法律制度環境。
《統一普通信托基金法》、《美國非營利法人示范法》、《美國慈善捐贈法》等，為大學教育基金會發展和捐贈活動提供了有利法律制度環境，明確了大學教育基金會工作流程，使之更容易被廣大民眾所接受。美國明確、規范而力度較大的稅收優惠政策是大學教育基金會存在和發展的現實力量。美國的大學教育基金會可以申請獲取免稅資格。美國聯邦政府和州政府也通過稅法規定，納稅人向非營利性私立大學捐贈，應繳所得稅額可以扣減一定比例，個人捐贈的所得稅稅前扣除比例一般為50%，企業所得稅稅前扣除比例為10%。
（三）自身努力和準確定位。
美國高校大學教育基金會機構設置十分完善，有一批專業勸募隊伍，很多志愿者和知名人士參與其中。美國大學教育基金會最高層聘請學校領導專人負責，基金會下設各職能部門則有一批專門工作人員，如佛羅里達大學設有18個部門、專職人員174人等。美國大學教育基金會大多采用矩陣式（網絡狀）組織結構管理模式，非常重視院系、附屬單位作用。在美國，籌資能力是高校校長的考核的重要指標，因此，很多校長便將自己的工作成功之處定位為“平衡預算”，對勸募有著極大的熱情。校友是美國大學教育基金會進行勸募的重要對象，其捐款幾乎達到基金會籌資總量的1/4，甚至更多。美國高校重視對校友資源的挖掘，從入校、學習、畢業到畢業后都進行愛校情感教育。美國大學教育基金會接受募捐的形式包括現金、有價證券、設備等，注重信息及時披露和公開，尊重捐贈人捐贈意愿等。
四、提高我國大學教育基金會籌資能力策略
資金籌集不順暢是制約我國教育基金會發展的首要環節，行政性管理模式是制約發展的基礎要素，資金管理投資機制不健全是制約發展的關鍵因素。
（一）整合法律規章制度，落實和完善稅收減免制度。
目前，涉及教育捐贈減免稅的國家法律規定主要包括《財政部、國家稅務總局關于教育稅收政策的通知》（財稅【2004】39號）、《基金會管理條例》、《中華人民共和國公益事業捐贈法》、《財政部、國家稅務總局、民政部關于公益性捐贈稅前扣除有關問題的通知》（財稅【2008】160號）以及和企業、外資企業、個人所得稅相關的法律規定。具體說，主要包括如下內容：基金會的存款利息免繳企業所得稅；企業用于公益和救濟性的捐贈，在年度應納稅所得額12%以內的部分，免繳企業所得稅；外資企業用于中國境內公益性質以外的捐贈，全部免繳企業所得稅；個人捐贈額未超過應納稅所得額30%的部分，免繳個人收入所得稅；用于公益事業的捐贈物資，可以減征或者免征關稅；社會團體(包括基金會)承受土地、房屋用于辦公、教學、醫療、科研和軍事設施的，免征契稅等。規定的內容基本明確，但缺乏可操作性，需要簡化申請減免稅的程序，形成減免稅的大環境。
（二）加強國民教育，弘揚尊師重教和樂善好施的優良傳統。
我國自古有尊師重教、樂善好施的傳統。“國將興，必貴師而重傅”，“建國君民，教學為先”，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”等民族傳統已深深融進國民的血液和性格。但從近些年我國高等教育接收社會捐贈情況看，這種傳統沒能很好加以弘揚，仍需要國家和社會共同努力，進一步加強精神文明建設和公民道德教育。
（三）加強基金會規范管理，建立捐贈信息及時公開和披露制度。
有學者對我國15個大學教育基金會的成立時間、管理部門、管理模式、組織結構及人員配備等進行了列表說明，指出當前我國很多大學教育基金會出于行政管理型和市場運作型，組織結構和人員配備不健全。在增強我國大學教育基金會籌資能力的同時，必須得加強基金會的規范管理，從機構設置、人員配備、市場定位、管理制度等方面加以規范，進而形成體系，廣開捐贈渠道和捐贈途徑，此外，必須建立捐贈信息及時公開和披露制度，讓關注大學教育基金會發展的人們知道基金會的進展，讓對基金會進行捐贈的人們增加對基金會的信任。
（四）重視對基金會勸募人員的培訓和管理。
目前，我國大學基金會的人員除北京大學、清華大學相對充足一些之外，其余專職人員都極其有限，滿足不了日常需要，尤其是專業的勸募人員缺乏。結合對美國大學教育基金會成功的捐贈案例進行分析，我們不難發現，其勸募人員專兼職結合，其中不乏高校領導和社會上的知名成功人士，此外，這些勸募人員要接受一定的培訓，形成專業的勸募技能。我國大學教育基金會應吸收這種經驗，重新組織自己的勸募隊伍，并加強對其的培訓和管理，使之像一把“尖刀”一樣在勸募領域發揮重要作用。
（五）樹立高校品牌效應，充分培養和利用校友資源。
醫學人文是醫學內在的、且不變的主題，醫學應當是一門專業的學科與社會人文的學科相結合產物，不能將人文學從醫學中剝離出來。醫學不僅僅是保持生命生機盎然，解讀生命奧秘，同時還要給予人最根本的人文的關懷。醫學學科的特殊性在于，一方面，它要求醫護人員精準、嫻熟的專業知識，將人體作為科學研究對象，進行客觀、冷靜的分析治療。另一方面，作為醫學的研究對象，“人”不同于其他研究對象。人富有感情，在治療過程中，除了基本的康復的需求，還需要作為人最基本的情感需求。因此，在現代高等醫科院校中，應該加強醫學生的醫學人文教育，教育學生首先要尊重病人、關愛病人、給與病人以人性的關懷，而不是一個冷冰冰的接受現代醫療設備去治愈的“物”。
二、醫學人文
醫學人文教育是指在醫學教育過程中通過開設醫學人文課程，對醫學生進行人文教育，提高醫學生人文素質和科學素質，使學生形成良好的醫學職業道德，并在未來的醫學職業生涯中能夠對患者實現人文關懷。醫學人文教育在國外一直受到廣泛的關注，在日本的醫學院校，約有80%的醫學院校第一年就開始了醫學人文的教育。40%以上的院校在第二年和第四年也開始貫徹。而在我國，醫學人文教育雖然引起了相關部門的重視，但是并未在醫學生的大學教育中有所體現，或面臨著實施困難的困境。當前醫學面臨的種種問題，諸如醫學技術發展中的缺陷與不足，醫患誠信的喪失等情況，部分原因是醫學教育存在著“重專業、重技能，輕人文教育”的弊端。醫學人性的回歸需要醫學人文教育，高舉人文的旗幟，恢復人類主體的尊嚴，將人從技術異化的束縛中解放出來。一名優秀的醫學生，不僅要具備扎實精湛的專業知識技能，更應有對他人生命與健康、權利與需求，人格與尊嚴的關心與關注，注重對生命內在質量的關懷。
三、大學英語與醫學人文教育
由于在醫學院校，學生專業課程學習內容多，學習壓力大，且醫學人文教育未被納入醫學生教育的教學計劃中，因此，醫學生在課堂上人文知識的接觸面很小。大學英語是大學生的必修課，而語言常常又被定義為交流思想的工具，因此，學生在獲取語言知識的同時，還可以補充醫學人文的教育。語言既是文化的載體，又是文化的組成部分。英語課本中豐富的人文內涵，可以生動形象的為學生打開人文教育的窗戶，通過語言陶冶學生的人文情操，推動醫學院校醫學人文教育的發展。四、大學英語醫學人文教育的培養途徑首先，要提高教師自身素質，塑造教師人格魅力。學生親其師，信其道。教師的社會人格直接影響著學生人格的塑造和養成，蘇霍姆林斯基認為，教師的個人素質對于受教育者的心靈是任何東西不可替代的最有效的養料。作為教師，要有正確的價值觀，并且要注意自身的言行舉止，來引導和影響學生。英語教育本身也是一門人文教育，它包括豐富的知識層面。大學英語課文內容豐富，取材廣泛，囊括了古今中外的優秀文學內容，涉及了人類社會生活的方方面面。這些內容展現了人類社會生活，體現出人類的各種情感。教師在教學的過程中，要仔細把握英語教材中的人文因素，并且加強與學生的思想情感的溝通與交流，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。樹立學生以人文本的思想觀念。最后，大學英語要積極開展英語第二課堂，通過英語角的互動，讓學生學會溝通交流;通過觀看名人演講講座，幫助學生開闊自己的視野，拋開狹隘的個人主義思想;通過話劇表演讓學生演繹不同人生，體驗各種人類情感。力求讓學生在接受語言知識的同時也接受人文素質的教育，使學生在人文知識、傳統文化的教育、熏陶、感染、潛移默化中深刻理解和內化人文精神。
三、結論
