發布時間：2023-03-22 17:39:48
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的學科教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
論文摘要:應用型大學作為一種新型大學,側重于培養專業知識技能過硬,人文素養過強的全面型人才。文中提出了科學教育與人文教育相融合才是應用型大學的發展必然,其根本前提在于轉變人才培養理念,關鍵在于注重“三心”,基本措施在于轉變學風、教風、校風,基本方式在于調整課程體系結構,外部條件在于和諧校園精神文化的構建,進而促使學生更好更全面的發展。
隨著高等教育大眾化和知識經濟的發展,高等教育開始走向市場化,“大學市場化最直接的表現形式是:大學將更加關注世界社會經濟發展的實際,根據市場供求關系調整、配置和使用高等教育資源。”[1]在市場化下,應用型大學孕育而生,筆者從人文教育與科學教育相結合的方式闡述應用型大學的內涵及其教育價值。
一、市場化下應用型大學的內涵與意義
隨著高等教育市場化的發展,應用型大學作為一種新型大學孕育而生。到目前,應用型大學還沒有有效的定位,有人認為“應用型大學就是從事以本科層次職業(技術)教育為主并從事相關實用研究的大學”[2]。應用型大學是與市場、產業、行業和崗位群緊密結合的地方性大學,是與研究型大學、教學型大學、教學研究型大學相區別的一類新型大學?！盵3]筆者認為應用型大學是以社會需求為導向的,普通教育與職業教育相結合的,提升學生的就業能力和自身素養的大學,其注重專業知識技能教育,也注重學生的生活教育,培養專業知識技能過硬,人文素養過強的專業性人才。
在高等教育大眾化和市場化下,應用型大學的產生促使人們原有高等教育觀念發生轉變,其以社會的發展需要作為參照標準,基礎性教育與專業求職教育相結合,培養社會需要的專業技能型人才,滿足社會發展需要。對于應用型大學而言,如何實現其本質意義,在于教育教學中應將人文教育與科學教育相結合,開闊學生視野,提升大學生綜合素質和能力,以區別單維度人才培育模式,倡導學生的主體地位,注重教育教學中學生的參與度,促使學生的全面發展,促進學生的求職和生活,適應社會的發展。
二、應用型大學的人文教育與科學教育的關系及存在的問題
人文教育與科學教育相結合是應用型大學發展的必然,所謂人文教育就是基礎性教育,“歸根結底是“做人”的教育,是生命價值的教育,而以儒家為核心的中國傳統文化”[4]。所謂科學教育就是專業認知技能教育?？茖W教育與人文教育并不是相互獨立的,二者存在一定關聯性。科學教育和人文教育共同促進人的智力因素與非智力因素的發展,又分別促進人的理性和非理性的培養。二者共同促進了人的能力的全面發展,同時,理性與非理性因素的發展也是完整應用型大學教育教學的必要組成部分。在現實應用型大學教育教學中卻沒有重視將人文教育與科學教育有效結合,存在以下一些問題。
1.“科學教育中心化,人文教育邊緣化”[5]。隨著高等教育大眾化以及就業壓力的不斷增加,促使科學教育地位越來越重要。應用型大學在注重學生專業認知技能的發展的同時,忽視了學生的人格素養、道德品質、審美情趣的全面發展,導致學校教育“過弱的文化陶冶,使學生的人文素質和思想底蘊不夠;過窄的專業教育,使學生的學科視野和學術氛圍局限;過重的功利導向,使學生的全面素質培養和扎實的基礎訓練受到影響;過強的共性制約,使學生的個性發展受到抑制”[6]。
2.人文教育走向固式化,科學教育中的科學精神培養逐漸削弱。這樣導致固式教學模式泛濫,以科學教育的思維方式、教學模式來進行人文教育,這樣下去的結果終將導致大學生人文素養的淡化和缺失。同時,忽視了蘊涵在科學教育中的科學精神的培養,造成學生科學精神的淡化,抑制理性思維的發展。科學精神的淡化必將導致學生思維的狹隘,能力的固勢化,對學生的全面發展將產生不利的影響。
通過對科學教育與人文教育之間存在的關系及問題的分析,可以發現只有科學教育與人文教育有效地融合,才是促使應用型大學教育本質的發展,才能培養出高技能、強素質的新型人才,才能促使人的全面發展。
三、對人文教育與科學教育有效結合的思考
1.轉變人才培養理念,注重全面發展型人才培養
轉變人才培養理念,是進行人文教育與科學教育有效結合的根本前提。應用型大學應轉變人才培養模式,注重全面發展型人才的培養。倡導學生的主體地位,注重專業認知技能教育,也要注重學生的人文素養教育。應用型大學要培養專業知識技能過硬,人文素質過強的全面發展的優秀人才,這樣才能促進應用型大學的本質目標的發展。通過轉變人才培養模式,才能促使學校轉變教育教學的意識觀念,才能有效地實現人文教育與科學教育有效的結合,才能使學生全面發展。
2.注重“三心”:以科學教育為中心,以人文教育為重心,以學生的全面發展和創造性發揮為核心
在應用型大學的教育教學中,必須要明確科學教育、人文教育與學生發展三者之間的關系,要以科學教育為中心,人文教育為重心,以學生的全面發展和創造性發展為核心。對于應用型大學而言,根本任務是培養社會應用型人才,所以要以培養學生的專業知識技能作為教育教學的中心,一切都要圍繞著這個中心進行。人文教育在教育教學中也起到重要的作用,通過人文教育培養學生的非理性思維、非智力因素的發展,間接促進學生的科學精神、智力因素的發展,促進學生的人文素養的提升。而應用型大學的本質核心還是在于促使學生的全面發展和創造性的發揮。明確了科學教育與人文教育及學生之間的關系后才能促使二者有效的結合,才能促使學生全面發展和創造性發揮。
3.轉變學風、教風、校風,實行學生參與性教學
在教育教學中,要轉變學風、教風及校風,促使教師和學生形成科學教育和人文教育的價值觀、世界觀,實現教育教學過程中“知”、“情”、“意”、“行”相統一。培養學生專業知識的認知,同學師生之間情感交流傳遞,促使學生的情感美德意識的發展,培養學生的學習做事的意志和積極性;同時,教師要注意自身的行為,教師的行為對學生行為發展有著潛移默化的影響,注重教學理論與實踐相結合,促使學生的技能性發展和創造性發揮,實行學生參與性教學模式,從而能促進學生的智力和非智力的發展,促進知識的掌握、思維的發展,提高學生的學習興趣、學習的積極性,能夠更好地引導學生建構自己的人文知識和科學知識。
4.調整課程體系結構,轉變人文教育教學模式
通過調整課程體系結構,促使應用型大學將人文學科知識與自然科學學科知識交叉融合,是實現人文教育與科學教育有效結合的基本方式。對于應用型大學來說,學科專業側重于現實的社會需求,以理工技能科學為主,在課程體系安排上要注入一定比重的人文學科知識,加大選修課程體系,定期開展人文學科講座、辯論會等活動,提高學生對待人文知識的興趣、學習的積極性,實現學科之間的有效融合。同時,在人文知識教學中,要轉變科學化思想,改變人文教育固式化模式,促使學生能更好地接受人文教育,促進學生的想象力和創造性的培養。
5.構建和諧校園精神文化,發揮隱性效應
構建和諧校園精神文化,是實現人文教育與科學教育相結合的外部條件。和諧校園精神文化是指大學在發展過程中形成的一種能夠體現大學的科學氛圍和人文氛圍的內隱性精神,它包含科學精神文化和人文精神文化,應用型大學應構建自己的和諧校園文化,來發揮它的隱形效應,豐富校園生活,開展各種科學研究競賽,加強文體娛樂活動,開展各種學生社團,促使學生在這種氛圍中潛移默化地受到影響,促使學生的思想品質、心理素質得以發展,科學精神得到激發和培養。
通過對人文教育與科學教育和諧融合的思考,促使應用型大學在教育教學中進行改革,培養全面發展型人才,促進學生的全面發展和創造性的發揮,以便更好地求職與就業,來適應社會的發展和需要。
參考文獻:
[1]戴曉霞,莫家豪,謝安邦.高等教育市場化[D].北京:北京大學,2004.
[2]單鷹.“應用型大學”的定位需要挑明自身職業教育范疇[J].當代教育論壇,2007,(01).
[3]吳慧琴.應用型本科大學的定位及其發展探析[J].內蒙古師范大學學報:教育科學版,2006,(05).
[4]李訓貴,宋婕.大學人文教育路徑的思考、選擇與實踐[J].中國高教研究,2009.(05).
1．優化課堂“教”“學”比重，提高課堂效率
蘇霍姆林斯基曾經說過：從我手上經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。由此可見，在物理教育教學方法探究過程中，教師應在保持課程進度一致性的同時，兼顧不同學習層次學生的學習需求，將物理教學的“教”與“學”有機結合起來，做到既能有條不紊的詮釋物理知識，又使給學生留下充足的思考、交流和探索的時間。從而在師生互動、生生互動的良好學習氛圍中，提升班級物理課堂的學習效率和學習質量。眾所周知，富有生活氣息、趣味性強的物理知識，不僅能緊緊抓住學生的課堂注意力，同時也為學生活用物理知識進行了科學有效的指導。例如：在學習“光沿直線傳播”這一物理知識點，教師不妨利用多媒體技術通過圖像、視頻、文字等形式為學生講解這一知識點。在講解之后，教師可以讓學生思考若是光不沿直線傳播會產生什么樣的現象？光沿著直線傳播給我們的日常生活帶來了哪些便利？我們應如何有效利用光的特性。這種教與學相結合的物理課堂，不僅能有效激發學生思考物理問題、參與物理實踐的主動性和積極性，同時，也為學生科學、有效地進行自主物理學習提供良好的導向和指引作用。
2．喚醒學習熱情，提高自主學習能力
俗話說：要想知道梨的滋味，應該親自嘗一嘗。由此可見，喚醒學生的自主學習意識，是物理課堂實現“授之以漁”的第一步，也是提升學生自主能力的前提條件。因此，在物理教育教學實踐過程中，教師應從班級學生的實際情況出發，選取貼近生活、時代感強、實用性高的物理素材來增強物理課堂的實用性、層次性和實踐性，從而真正做到因材施教、有的放矢，進而在激發學生學習主動性和積極性的基礎上，促進學生自主學習能力的培養和提升。在物理教育教學中，教師應勇于打破“一刀切”的教學模式，結合多種形式的物理活動來豐富學生的日常生活，讓物理學習充滿學生生活的方方面面。例如：教師可以通過物理競賽、物理常識大比拼、物理科學實驗小組等活動，來豐富學生的課余生活。同時，教師可以讓學習能力差的學生進行常規性、基礎性物理練習；而對于學習能力強的學生則讓其進行提高性、發散性物理訓練。這種分層次、梯度化的物理教學不僅能滿足不同學習層次學生的學習需求，同時也為學生依據自身能力確立適當的學習目標、開展恰當的物理學習提供了科學、有效的指導。
二、結語
1.開展“每日一說”
每堂語文課前，花10分鐘左右的時間，開展“每日一說”，每天讓一個學生到講臺上發言，全部實習輪流制，發言的內容可以是發言人當天的所見所聞所感，也可以講一個故事，總之只要是脫稿發言即可，發言的時間為3~5分鐘，一位學生發完言后，再請其他學生來點評，點評可以是學生聽完發言后的感想，也可以是對發言人的評價。開展“每日一說”不僅可以給學生提供一個表達想法的平臺，還可以鍛煉學生在眾人面前的表達能力，提高學生的口語水平，同時也可以吸引學生的注意力，鍛煉學生的聽力，并且起到豐富語文課堂，激發學生學習興趣的效果。
2.參加演講比賽
演講比賽是一種較常見的活動形式，演講比賽要求演講者在脫稿的情況下，以口語為主加以適當的肢體語言和面部表情在觀眾面前繪聲繪色地講說。演講能夠極大地幫助學生提高口語能力，同時也可以鍛煉學生的膽識。在眾多不熟識的面孔前，大部分學生都會緊張、怯場，不敢大聲說話，而經常性地參加演講比賽能夠幫助學生逐步習慣這種大場面，克服內心的緊張和膽怯。這樣對于職校學生未來就業面試也有很大的幫助，在一般的就業面試中，一些畢業生由于很少在陌生人和眾人面前開口講話，在回答面試官提問的時候，容易緊張，講話支支吾吾、吞吞吐吐、含糊不清，給面試官留下不好的印象。因此，平時參加一些演講比賽，對于職校學生來說受益無窮。
3.開展語文知識競賽
知識競賽是一種能夠調動學生學習積極性，激發學生求知欲望的有益活動。在職校語文課堂開展語文知識競賽能夠激發學生學習文學知識的興趣，為學生學習文學知識提供良好的環境。學生為了在知識競賽中取得好成績，就會自覺主動地學習文學知識，在學習的過程中學生的文化素養也會得到提升。
4.開展辯論賽
辯論賽是一種能夠考驗學生語言表達能力、思維能力、反應能力等綜合能力的比賽。在平時的職校語文教學中開展一些有意義的辯論賽，一方面能夠培養學生的辯證思維能力，另一方面也可以提高學生的語言表達能力。為了讓學生能夠積極地投入辯論賽，語文教師在選擇話題的時候，應該多選取一些貼近學生的生活，能夠激發學生興趣的話題，例如“讀職業學校是否有用”“職校開設語文課程是否有必要”“畢業是否意味著失業”等這些貼近學生生活的話題，都會讓學生有話可說。
5.編寫小話劇并出演
枯燥無味的寫作課對于提高學生的創作熱情和寫作水平的效果并不明顯。為了激發學生的寫作興趣和創作熱情，可以換一種寫作方式，例如，讓學生編寫小話劇，大都數學生肯定都喜歡看電視劇、電影、動漫等，而我們知道，電視劇和電影都是演員依照劇本演出來的，那么如果讓喜愛電視劇、電影的學生自己當編劇又會寫出怎樣的劇本呢？當然，為了降低難度，學生可以試著編寫一些小型的話劇，對于寫得比較好的劇本還可以讓學生排練演出，讓學生在演出中分享自己的勞動成果。編寫小話劇，有利于提高寫生的創作熱情和寫作水平，出演小話劇，有利于學生體味自己的創作成果，有利于提高學生的語言理解能力，有利于提高學生的口語水平。
6.學校根據實際情況，增設一些專業性語文課程
為了提高職校學生的專業技能和專業素養，學校應該重視語文課程的教學和學習，重視培養學生的文化素養。增設一些專業性語文課程，幫助學生提高文化素養和專業素養，例如，開設公文寫作課程、口語訓練班，提高學生的公文寫作水平和語文表達能力，這樣對于學生未來的就業和工作有很大的幫助。
二、結語
微課教學設計中對學習材料的使用需要有適當的選擇和排序：一方面，針對高職學生學習情緒較強的特點，選擇一些易懂或生動性的知識內容來引導學習材料的呈現可以有效地激發學生的學習興趣；另一方面，作為說明及輔助作用的學習材料可根據與知識內容的關聯程度決定其呈現的時序、方式，在保證知識內容層次感的同時也使主題更加突出。
2視頻優化原則
視頻是微課教學內容的核心體現，感官的優化處理有利于學生學習的舒適感和便利性。視頻界面設計應以簡潔為主，色彩柔和。圖文排版緊湊且字體大小適中，去除干擾性文字或圖片；音、視頻播放進程保持一致，視覺效果清晰流暢。
3微課教學設計方案
3.1教學內容設計
（1）教學題材選擇和內容處理。首先，微課選題必須是結構單一、不可分解且獨立完整的學科知識點或教學環節，主題鮮明突出。而具有實踐性和可操作性的題材尤其受到學生關注；其次，受時長限制的微課被定義為微小、精煉的主題式學習，視頻的設計制作也是如此。所以由一個視頻片段對應單獨的知識點并進行教學內容的微型處理，以便于學生在短時間內完成學習。（2）學習對象分析。微課便捷的個性化學習符合大學生對新鮮事物敏感度高、接受力強的性格特點。而為了避免學生學習情緒的波動，高職微課教學中對學習材料的呈現應遵循由淺到深、由簡單到復雜的認知規律來降低學生對龐雜知識的畏懼程度。此外，教學活動的組織編排要以對學生的知識結構和學習能力分析為基礎，引導學生能動地探索、辨析新知識和新技能并實現與已掌握知識的有效銜接，從而保證知識體系的連貫性和整體性。
3.2教學模式設計
微課的教學實施是以校園網絡建設為基礎搭建數字化教學資源平臺，并結合實際課堂來實現教學雙方的良性互動。因此，基于視頻播放的微課教學模式設計可分為三個階段：課前自主學習—教師將精心制作的教學視頻及配套習題上傳至網絡課堂并要求學生自學，而學生根據教學指導書的安排有針對性地觀看視頻并完成相關習題測試，從而實現知識信息的初步掌握；課堂合作學習—教師通過相關學習資料建立學習情境，并根據學生前期自學情況提煉關鍵問題及教學重、難點，引導學生以小組形式開展關于知識學習的探究與協作，并完成知識信息的內在深化。在此過程中教學雙方實現了角色轉換，知識信息傳播也由傳統的單向輸出轉變為雙向構建；課后交流學習—學生將學習感受和學習評價進行在線記錄。教師可根據相關反饋優化教學活動和教學技能，而學生除鍛煉自身獨立思考能力外，也通過小組協作樹立了團隊合作意識［3］。
3.3教學流程設計
微課教學流程的推進是以知識點的發生、演變為主線并遵循認知規律來完成的，同時以教學資源的內在屬性為基礎構建教學流程的時序和環節：引導—以生動有趣或真實熱點的事例、現象來說明知識內容的作用和意義，并由此激發學生的學習欲望；探究—以提問、要點概括等方式引導學生對知識內容的探索思考，并通過相關學習資料營造情境氛圍來進行教學內容的深入拓展；總結反饋—重溫重、難點以鞏固知識內容，并引導學生主動解決學習困難問題。
3.4教學交流與反饋設計
教學活動的效果需要通過教學雙方的交流互動得以體現，而沒有信息溝通的垂直教育也無法實現最終的教學目標。教師在完成知識信息傳播后根據學生反饋進行教學行為反思，并以此總結學生知識學習的情況，從中提取有價值的信息來進行教學方法、教學技能的改進和教學思維的更新。學生則需要在教學活動結束后如實反饋學習體會并提出學習困惑，教師應給與及時解答。而在教育信息化背景下，微課教學交流與反饋的最大創新在于依托強大的網絡和信息媒介來保證溝通的便捷性和及時性，教學雙方可以通過網絡課堂、電子郵箱、QQ群、微博、微信等方式在個人PC及手機APP上進行在線交流、上傳資源、實時反饋，通過信息的雙向流通來確保微課的學習效果和使用效果。
3.5教學媒體設計
（1）視頻類型劃分。微課視頻從教學方法角度可分為：講解類、問答類、啟發類、討論類、演示類、練習類、實驗類、表演類、自主學習類、合作學習類和研究學習類；從視頻制作角度可分為：外拍式、內錄式和混合式［4］。實際拍攝中常采用課堂實錄及演示錄制等方式。（2）視頻錄制原則。課堂實錄前需要教師根據教學活動安排撰寫腳本，并與技術人員溝通來確定錄制方案。拍攝場地要符合光照條件、聲學環境、機位布置等要求且適當烘托學習氣氛。拍攝時教師教態飽滿，吐字清晰、語言簡潔。整體拍攝節奏由教師把握，技術人員負責控制鏡頭調度；而演示錄制則采用錄屏軟件+PPT演示的組合方式，教師在播放教學PPT時進行解說并由技術人員協助音、視頻同步記錄和視頻保存。（3）視頻制作原則。視頻錄制完成后由教師根據拍攝初樣提出修改意見，包括刪除多余或錯誤的音視頻片段、確定插入PPT及動畫的具體視頻位置等。而技術人員負責剪輯整理鏡頭、音視頻效果處理和片頭片尾設計等工作，待雙方共同修改無誤后完成轉碼并上傳網絡。
4微課教學設計的應用前景展望
4.1優勢
（1）增強學習資源使用的便捷性和個性化。以微課為基礎建立的系統化教學視頻資源庫在教育信息化背景下具有極大的發展優勢，這些內容豐富的視頻資源依托校園數字化建設及網絡課堂平臺成為學生個性化學習的強有力支持。微課的利用使學生在學習時間、空間、手段和途徑等方面的選擇更加多元化，而學習方法、學習交流、學習體驗也更為自由和順暢。此外，作為與傳統課堂教學互補的微課也便于學生對知識的重溫和查漏補缺。（2）確保學生學習主體作用的發揮。傳統課堂教學中學生學習主體地位雖得到逐步認識和確立，但受到教學形式、教學手段的限制其主體作用并未得到相應的發揮，學生的學習積極性和踴躍感也難以激發。而倡導個性學習的微課教學始終將激發興趣、激活思維、引導參與作為教學設計和實施的重要目標，在教學活動中通過探索、討論、辨析幫助學生嘗試解決各種問題，通過能動性的教學組織和知識傳播來發揮學生的學習主體作用。（3）促進教師教學能力的提升。教育信息化趨勢下教師對微課概念的理解及運用顯得尤為迫切。知識點、技能點的主題式教學需要教師用更多的時間和更豐富的教學資料來進行備課，在準確把握教學目標的基礎上合理安排教學內容，在教學評價和反饋中提取有益信息，通過思考、變革來實現教學觀念的更新和教學行為的進步。
4.2劣勢
（1）內容的適用局限性。微課視頻的短時性、精煉性決定其必須采用相對獨立、完整的知識內容來實現學生的聚焦式學習體驗。但面對具有復雜邏輯結構的知識內容時，微課學習方式不僅限制了學生對龐雜知識信息的思考和理解，甚至會造成認知障礙。因此，并不是所有知識內容都適用于微課，也不必刻意或盲目追求這種形式。只有在深刻了解知識內容結構、特點的基礎上有選擇地采用微課學習，才能真正體現它的意義［3］。（2）視頻的質量局限性。微課學習常受到視頻播放不流暢、聲畫清晰度不高、音視頻不匹配等效果干擾，以及因拍攝和剪輯技術局限所導致的內容混亂等因素影響。而作為承載微課教學內容的視頻片段，其質量保證除了需要提升技術部門的拍攝制作水平外，教師也應該通過相關培訓掌握基本的視頻軟件技術；與此同時，教師要根據微課題材選擇合適的視頻拍攝類型，并通過與拍攝制作團隊的良好溝通確保內容呈現的條理性和層次感。
5結論
美術教材將這個內容安排在初中第四冊的第三部分。從教材安排的教學順序來看，教學應在讓學生掌握了繪畫色彩的作用及表現形式后，運用色彩的表現基本技法塑造形象，按先學“淡彩靜物”后學“水彩畫”的程序進行。眾所周知，水彩畫是較難掌握技法的畫種，對于普通中學來說，教材在這方面的要求似乎太高。但是，“淡彩靜物”只需在素描畫面上涂上一層顏色，而教材又只要求學生涂上物體的固有色，這種簡單的技法對初中生來說是不困難的。因此，普通中學的美術課應因地制宜地舍去水彩畫要求較好，將教學重點擺在“淡彩靜物”上為宜，讓學生有充足的時間和精力投入到“淡彩靜物”的學習?！八十嫿虒W”可以放在美術第二課堂酌情進行，以滿足美術尖子生的求知欲。
“淡彩靜物”，也稱“鉛筆淡彩”，就是在素描畫面上涂上一層淡淡的顏色后開成的美術作品，其特點是素描與色彩相互配合，取得相得益彰的效果。由此可知，“淡彩靜物”所用顏色應具有透明度很高的特性，以保證涂色后不影響素描的表現力，這就非水彩顏色不可了。在課堂教學中，教師應明確肯定：“淡彩靜物”不是素描，是色彩畫，而且是最簡單的水彩畫。這種肯定，實質上就是對“淡彩靜物”的定位，也突出了“淡彩靜物”對色彩透明性能的要求，對學生學習“淡彩靜物”的涂色技法，也起到了潛移默化的作用。
“淡彩靜物”的素描稿和涂色是“淡彩靜物”課堂教學的兩個組成部分，素描稿是基礎，涂色是重點，在教學中應正確處理好這兩個內容之間的關系，決不能片面地只強調素描稿或涂色效果而影響了課堂整體教學效果。
素描稿在“淡彩靜物”中起著表現物體的形體結構、空間透視、質感量感等重要作用，是“淡彩靜物”的關鍵內容，它直接影響到作品的成功與否。從普通中學的學生素質來看，這又必然是教學中的難點。為了突破這個難點，普通中學的“淡彩靜物”教學宜用一課時專門進行“淡彩靜物”的素描稿教學及訓練。在教學中，特別要提醒學生注意，素描稿與與以前學過的明暗素描的表現方法及要求不同。什么地方不同？如何要求？教師必需講述清楚，使學生懂得：①“淡彩靜物”的素描稿不需要變化微妙的中間灰調子，因為過多的中間灰調子在涂色時極易使色彩純度變化，使畫面變臟；②用線簡潔、肯定；③“淡彩靜物”的素描稿是線面結合的結構素描。
“淡彩靜物”的素描稿要求清楚以后，就應開始技法的教學了。素描稿的技法要求可以歸納如下：①執筆要輕；②線條明確；③明暗分明；④透視正確；⑤慎用橡皮。在教學中，教師應對學生示范講解：怎樣握筆才是執筆輕？什么線條才是符合要求的線條，用多了橡皮擦會產生什么不利因素等等，讓學生從直觀上領略到技法要領。為了強化教學內容，此時教師應拿出課前準備好的“明間素描”與“結構素描”范畫，對比指出結構素描省略了哪些中間灰調子，哪些線條是應該肯定、明確、強調的結構線，怎樣突出等，使學生有一個明確的學習目標及切實的技法掌握標準，從而理解并掌握素描稿的技法，這“淡彩靜物”的淮我教學作好準備。
學生掌握了“淡彩靜物”的素描稿技法，再學習淮色就容易多了。值得一提的是：“淡彩靜物”是學生用色彩塑造形象的啟蒙課。不同于前面學習過的圖案色彩的涂色學習，所以，教師必須用一課時的時間教會學生認識物體的固有色及如何涂上物體的固有色。在此之前，學生已學過色彩的基本知識，掌握了三原色、間色、復色、色性及色彩混合等理論知識，為了教學的需要，可用適當時間復習一下以上內容，重點應放在色彩混合上。例如，通過“紅色與綠色”的混合告訴學生，互補色一般不要混合，否則得到的色彩純度低、容易臟、亂，影響色彩效果。通過有目的的復習，以達到鞏固學生色彩混合基本技法的目的。
“淡彩靜物”的涂色技法要求并不高，只需要將物體的固有色相涂準確，色彩涂均即可。對于普通中學的初中學生，涂均勻顏色還是比較容易的，但要將色相涂準確就很困難了，顯然，這堂課的教學重點應放在這里。為了突破難點，在教學中，最好實施以下方案：
第一步進行某兩種確定顏色（兩種原色或間色均可）的不同比例的混合訓練，讓學生注意觀察色相發生了怎樣的變化？特別是純度發生了怎樣的變化？
第二步再實施調配某種指定顏色的訓練。例如，讓學生用“紅、黃、藍”三原色調配出赭石，用“橙、藍”兩種顏色調配赭石，并提醒學生注意色彩純試想的變化，讓學生通過實例得出“混合的顏色種類越少，調出顏色的色彩純度就越高”及“一種顏色（三原色除外）可以通過多種色彩混合途徑得到”的結論。
第三步方案，就是教師出示色相明確、純度適當的的色物體（最好不用固有色是三原色的物體）對照實物進行固有色的調色示范講解，進一步鞏固課堂教學效果。
科學是與知識相關的問題
人文教育課上關于科學問題的討論體現在對“知識”相關問題的討論中—不僅僅是認識論的“認知”問題，而且還包括知識的倫理、知識的觀念、知識與社會文化的關系、知識者的社會地位與政治處境等與“人的知識”有關的問題。知識是一個比科學更為廣泛的話題，公元前四世紀柏拉圖區別可確定的“知識”與會出錯的“看法”，《圣經•創世記》里對人類偷食“智慧之果”提出教喻，文藝復興時期出現以經驗歸納為基本方法的科學和“知識就是力量”的信念，后來科學給世界帶來空前物質文明也造成巨大禍害（如赫胥黎《美麗新世界》所說的寓言故事），二十世紀電腦和二十一世紀“谷歌”時代的“圖像”和“技術代替大腦”型知識，這些都是人文教育課上不斷出現和持續延伸的討論話題。“知識”廣泛的問題意識與“科學”之間有著自然的聯系。“科學”(science)一詞的拉丁詞源scientia就是“知識”的意思?？茖W是一種可以理性解釋的，并具有可靠運用性的知識。今天，人們所特別稱為“科學”的，不僅是指這樣的知識（往往是關于物質世界的知識），而且更是指對這種知識的特別追求方式（以經驗求證為本的“科學方法”），乃至這種方法所特別體現的真理價值（所謂“科學精神”）。對“科學精神”的人文表述往往與人們常常特別強調的“實事求是”不同。例如，十八世紀英國古典政治經濟學家亞當•斯密（AdamSmith）說：“科學是激情和迷信的高效解毒劑?！笔攀兰o英國生物學家托馬斯•赫胥黎（ThomasHuxley）把科學看成是普通人都能運用的思維方式，他說：“科學只不過是最佳的常識，在觀察時嚴格準確，在思考中嚴守邏輯?！睈垡蛩固箘t反對把科學思維神秘化，他說：“全部的科學不140過是日常思維的提煉?！边@樣的表述閃爍著思考者自己獨特體會的光彩，更能為人文課增添思想樂趣。人文教育課上學生們以冷靜、理性、常識的方式談論關于知識的問題，不斷有機會將科學與其他知識形式或內容相聯系。在人文教育中，這叫作知識的“周邊擴展”（contextualization），也是大學教育對學生“知識信息融會貫通”（contextualizedinformation）的基本要求。例如，柏拉圖的《美諾篇》里，蘇格拉底在討論與“知識”有關的問題時，用了幾何學的例子。最早的古希臘科學家出現在公元前六世紀的米利都，他們第一次拒絕使用傳統神話或宗教解釋來言說周遭世界的現象，而代之以理性解釋，也就是他們所謂的“理論”。他們對幾何學和政治學抱有同樣的熱忱。幾何學（本意是“丈量土地”）既是一門理論學科，也是一門實用科學。幾何學與政治的關系是，因為土地是當時最寶貴的財產，要建立新的城邦，就需要仔細丈量土地，將其平均分割并分配給殖民者。人文課上學生們討論歐幾里德的《幾何要素》，關心的遠不只是它的數學知識,而是它的人文價值。例如，希臘幾何學是一個典型的語言概念邏輯系統,與古埃及以圖像為本的幾何學不同。它從一個最基本的關于“點”的定義(點只有位置而不占有空間)出發,延伸出線段、角、圓等等,終于構成了一個結構復雜的完整概念世界。最完美的點只能存在于人類的想象之中,任何畫出來的、人類眼睛能看到的點,都不可能是真正的點,因為它必定不只是一個位置,而是占據了一點點空間。
同樣道理,我們能看到的直線必然不是真正的直線,我們能看到的圓必然不是真正的圓。真正的歐氏幾何是一個只能用文字來表述、一個只有靠想象才能進入的世界。這個幾何世界和文學世界、歷史世界、倫理世界等在性質上并沒有什么兩樣。歐氏幾何于是引發了一系列至今仍使許多領域中的思想家著迷的問題,如語言和理念的關系(是語言反映現實,還是語言構成現實),理想和141現實的關系(典型的柏拉圖問題,“理念”和“現實”,哪個更真?)人的邏輯能力問題(康德把邏輯和時空感確定為人的規定性,維特根斯坦把“倫理”和“邏輯”定為世界存在的條件),“第一原則”問題(任何偉大的思想體系都可以歸到像“點”的定義那樣簡單的基本理念嗎?)等等。這些問題可以對學生有很多關于“知識”問題的思想啟發,往往會引起熱烈的討論。例如,有的學生會問,如果完美的“點”只能存在于我們的想象之中,如果我們能夠想象永遠不可能用眼睛看見的事物,那么我們神奇的想象能力是從哪里來的？他們還會爭論，想象是不是人的一種知識能力（愛因斯坦說，“人類真正的智識表現為想象，而非知識”）？想象是人的天性還是神的恩賜？這種爭論本身比它可能得到的任何答案都來得有趣且有教育意義。無論答案是什么,人的想象、人的理性、人的自由意志和尊嚴都會在新的凝視下顯得神奇和神圣。對人的自由思想和想象的控制也會更顯現出它的殘酷和違法人性。又例如,正如任何可見的點都不如只能存在于理念中的點來得完美,是不是任何一個社會里的“好人”和任何一種現實中的“善事”,都不如只能存在于理念之中的“好”和“善”?社會的德性倫理建設能否通過“向某某好人學習”來實現?還是無可避免地必須訴諸某種理想的“好”和“善”?這樣的好和善是否具有普世性？其知識和觀念又是怎么形成的？像這樣的討論會把學生的關注點從哲學認識論的一些問題引向倫理和意義的問題，而不只是局限在幾何知識的特定內容。其實，前蘇格拉底時期哲學家關心物質世界的構成，蘇格拉底把這種關心轉化為倫理以及人類在相互關系和社會組織中所起的作用問題，這個轉變至今對人類充分認識科學的利與害，以及科學與統治權力的關系，仍然具有現實意義。這也是學生們在希臘思想課上閱讀《幾何要素》的人文教育意義所在。
科學和“人的普遍問題”
人文教育課上討論科學的目的與討論其他文本（文學、歷史、宗教、政治、哲學等等）的目的是一致的，那就是培養學生對“人的普遍問題”進行思考和提問的能力，其中包括知識與權力的關系問題（這也是法國杰出的“思想系統的歷史學家”米歇爾•福柯最關心的問題）。在閱讀伽利略的《星際信使》時，知識與權力的關系問題相當突出。這個歷史時期的人文閱讀討論沒有選牛頓，而是選了伽利略，是經過考量的。這不是因為伽利略在科學貢獻上比牛頓更偉大，而是因為他在兩個方面更符合人文教育課的教育目的—他讓我們看到科學背后的人類心靈，也讓我們看到，由于無法擺脫來自政治（當時是宗教政治）權力的限制，真實的知識體現的是人的一種怎樣的被壓抑的知識信念，它也同樣映照出一種自由與屈從同在的科學家人格，至今仍然如此。人文教育顧名思義是“人的自由教育”，自由的人格是這個課程培養學生的一個主要目標，然而，自由是有條件的，無視這一點，便不能真正懂得自由。伽利略的《星際信使》讓我們看到了人的豐富性和多樣性，看到科學家在與權力體制（天主教會）發生災難性沖突時，人格特征會變得模糊。盡管如此，他仍然可以是一個可親近的人。
而且，一個有公共意識的科學家，他不只是從事科學研究，還需要為傳播他所珍視的科學發現而運用解說者的豐富才能。伽利略受當時的教會迫害，這是學生們都知道的。但是，通過閱讀《星際信使》，他們看到的不是一個簡單化了的“知識殉道者”，而是一個為了自身安全，很會討好權力，與之妥協，也很善于為自己謀取有名有利學術職位的“聰明人”。這種討好和妥協是因為他不得不應付權力對知識的武斷審查。然而，雖然這是不得已的自我防衛策略，但卻還是一種為追求真實和真理付出的道德和人性代價。不僅如此，伽利略還是一個政治投機分子，他將《星際信使》獻給143佛羅倫薩的統治者美第奇家族，并將木星的四顆衛星以美第奇家族之名來命名，伽利略因此如愿以償獲得這位歐洲最具權勢的統治者的贊助。伽利略因此成為一個“不自由的知識人”的象征性人物，讓我們看到了強制性權力控制下的知識人和知識的普遍處境。他不僅是一位科學家，而且更是一位具有文藝復興時期特征的人物—復雜、多面、矛盾，有著與我們一樣的平凡人性。這與我們在科學教育中常常碰到的那種臉譜化的“科學家”（“愛國”加“專研”）是完全不同的。例如，“”結束后不久，數學家陳景潤成為“科學的春天”里的知識人格典型，他除了演算數學題之外，幾乎什么都不會，什么都不關心。相比之下，伽利略則向我們展現了他作為社會和政治中人的全面投入和由此顯現的鮮明個性。
科學不尋找絕對真理
十七世紀，科學觀念發生了根本的變化，對之產生過巨大影響的不僅是笛卡兒，而且還有培根，培根甚至還更有代表性一些。人文課上之所以選笛卡兒而非培根，一個重要原因是，笛卡兒讓我們更為典型地看到理性與信仰（宗教的或意識形態的）在科學家那里可能發生的自相矛盾。一面秉持以懷疑來確定真實知識的原則，一面卻屈從于某種不容置疑的“信仰”，這樣的分裂人格在科學家和知識分子身上表現得特別明顯，而造成這種分裂的往往不是科學家真的有什么“信仰”，而是因為他們對某些事情有所“害怕”。學生們在人文教育課上閱讀笛卡兒的《談談知識》，不難從字里行間讀出他因為伽利略于一六三三年被教會迫害而感到的害怕，他是一個“嚇怕了”的科學家，統治權力對知識者的殺雞儆猴手段在他身上是發生作用的。笛卡兒堅持理性的懷疑，他知道，這種懷疑精神可能摧毀人們認為是天經地義的政治和道德價值觀，作為妥協，144他倡導建立一種“臨時的道德原則”，直到理性能找到并維持新的原則為止。比起他的同時代人培根來，笛卡兒對待宗教和上帝的問題要小心謹慎得多。這是因為他害怕像伽利略那樣受到教會譴責，他于一六三三年被迫放棄對哥白尼學說的信念（相當于公開檢查和承認思想錯誤），也放棄了發表與伽利略見解相似的《世界》（TheWorld，一六三三年完成）一書的念頭。在閱讀笛卡兒時，學生們討論得更多的是現代科學方法的形成以及我們應該如何理解所謂的“理論”—科學的以及其他被稱為或自稱為是“科學”的那種理論。人文課上的大學生對現代科學觀念在文藝復興和十七世紀發生的根本范式轉變很有興趣，但他們對這之前的亞里士多德舊科學范式卻往往了解甚少，因此需要向他們介紹亞里士多德對“心智”(mind)、“知識”（knowledge）和“科學”(science)的觀點。這些觀點也都與知識討論的其他問題有所關聯。在亞里士多德那里，“心智”（也就是“在頭腦里發生的”）只限于“推理”和“理解”。人的感官、想象、意志等等是指向心智之外的，因此不是純粹的“智力”，它們只是人與外部世界之間的聯系而已。
在“我怎么感覺”與“外面有什么”之間是沒有區別的，因此，感官經驗直接向人們提供了外部事物的知識。笛卡兒對十七世紀新科學范式有重要貢獻，他把人的感官經驗、想象和意志、推理和理解一起歸入“心智現象”。他在“我怎么感覺”和“外面有什么”之間劃了一道界限，提出了一個根本的懷疑：我們能確定自己所感覺到的事物嗎？如果我們不能確信由感官所察覺的事物（例如，水杯里看起來是“彎”的筷子其實是直的），那么我們便不能從觀察中推導出所謂的“科學真理”來。所謂的“科學觀察”并不是純客觀的，而是人的意志解釋行為，對它的科學性（可靠的知識性）絕不能輕易下定論。但是，笛卡兒對絕對確實的否定并不徹底，他的懷疑論（“我思，故我在”）仍然是為了尋找某種在亞里士多德范145式中無法獲得的知識確定性。今天，我們可以比他更進一步地知道，在科學里是找不到絕對的確定性的，根本就不存在什么絕對的科學真理，更不要說是“宇宙真理”了。知識騙子們總是把自己的私利打扮成真理，并把謀取這種私利的手段夸耀為科學。學生們在討論中很感興趣的是，任何科學理論的性質都是提出某種基本“假設”(hypothesis)，而不是從什么一定正確的原理推導某些“證明”（demonstration）。學生們對“擔?！保╳arrant）的認知作用尤其感興趣，因為他們許多都來自有宗教背景的家庭，對“信仰擔?！迸c“科學證明”之間的區別已經有所了解。例如，平面幾何的“勾股定理”有幾十種不同的證明，但這并不比只有一個證明增加“勾股定理”的可信性。但是，“信仰”或“信念”的擔保是有可加性的，來自多個不同方面的支持越多，條件就越接近充分，擔保就越有力，越令人信服，宗教歷史的故事、事例和人物、道德感化、神學研究等等都是在提出這樣的擔保。把理論看作“假設”，這其實已經是在把從理論得到解釋的現象當作是一種“擔?！绷恕＠碚摫蝗藗兿嘈?，是因為它有經驗的支持。理論中包含了一種由“擔保”所支持的“信念”，信念發生在感覺官能和思維官能的相互結合中。例如，牛頓力學定律之所以被人深信，不僅在于他找到了開普勒原來分散的結果的統一內在原因，而且更在于它被以后無數成功實踐所擔保。但是，這些擔保并不充分。更深入的研究發現與這個信念不符的實例。近代力學研究發現，當運動中物體的速度達到光速時，牛頓定律的結論與實驗結果之間的偏差就很明顯，這時就得用愛因斯坦的相對論力學了。然而，盡管牛頓力學的擔保是有條件的，但在它使用的條件范圍內卻是完全可靠的。雖然相對論力學是比牛頓力學更具精確性擔保的知識，但它并不降低牛頓力學的價值。人類日常生活中的事情都在牛頓力學有擔保的條件之內，因此牛頓力學在日常生活中有比相對論更廣泛的用途。這樣的科學知識對學生們了解其他知識及其運用的范圍和條件很有幫助。他們由此知道，科學的成就在于得出某種有擔保的理論（即“假設”），而不是絕對確定無疑的知識（所謂的“放之四海而皆準”的真理）。人類訴諸理性的懷疑（不同于非理性的懷疑主義和犬儒主義）所得到的這個對“知識”的理解，不僅適用于自然科學，也適用于人文科學。人文教育課上討論科學，涉及許多與人類思想史、觀念發展、哲學、政治、社會有關的問題，不要求面面俱到，只要求學生們開動腦筋，積極加入討論。這樣的討論是一種“交談”(conversation)，學生們自己的思考、提問、回應和關心的問題成為交談的主要內容。老師的任務是協助討論，不是知識灌輸（lecture）。這與自然科學課程上的“特殊知識傳授”是不同的。因此，即使是同一門人文課，每次教的時候討論內容也會有明顯的不同。
(1)強化體育意識。樹立終身體育觀。學生的體育意識強弱直接影響著體育教學的效益和終身體育觀的建立。長期以來，高校學生體育意識薄弱，要想改變此狀況，首先要讓學生體驗到體育活動中的樂趣，激發起對體育學習的興趣，寓教于樂。其次是在學校中營造體育氛圍。使學生在潛移默化中受到教育。再次要改革高校體育競賽的制度，增強小型多樣、不同層次、不同水平、不同級別、不同項目的趣味比賽。智能與體力結合的比賽等。
(2)改革以競技運動項目為主線的教材、教法體系?，F行的大學體育教學大綱，一是競技運動項目過多，教材的難度較大。二是每項教材的技術要求過高、環節過細且各年級教材的重復現象嚴重，加之教材中多采用注入“填鴨式”教法，嚴重影響了學生上體育課的積極性。三是競技運動項目對場地設施要求過高，大部分學校難以保旺，從而影響教學的質量和效果。
(3)轉變教學觀念。傳統體育教學過分強調教師的主導作用，忽略學生的主體作用，這種舊的體育教學觀，不利于21世紀新型人才的培養。因此，在體育教學改革中。首先應當轉變教師舊的教學指導思想，變被動式教學為主動式教學。主動式教學，就是教師的主導作用與學生的主體作用都能得到充分發揮，學生由消極被動變為積極主動。
(4)轉移教學重點，著重提高學生的體育能力。終身體育觀的確立和全民健身計劃的實施對高校學生提出更高的要求：除增強學生的體質外，還要培養學生的運動能力，使其學習科學的健身方法，達到體育自立。長期以來，我們的體育教學強調運動技術的精雕細刻，其教學重點實質上是傳授和掌握運動技術，加之教材的難度較大，無法發揮其自主性。致使學生的自主活動能力較差。要改變此現狀，教學中應把教學重點放在培養學生體育能力上，首先要求學生要動起來，在活動中激勵學生樂學。然后通過樂教與樂學的結合，掌握體育知識、技能，提高學生體育能力。
二、大學體育教學改革的基本內容
(1)加強學習，更新觀念。每個學校體育工作者都應加強自身的學習，不斷更新觀念。自覺參與學校體育改革，加強理論和實踐研究。正確認識學校體育改革中所出現的矛盾和問題，
(2)建立和健全學校體育的組織管理體系。加強對學校體育改革的領導和監督，理順、協調各環節、各方面的關系：排除各種外來的不利于學校體育改革的干擾因素：制訂相應的措施和政策，保證學校體育改革的各項任務的貫徹落實。
(3)建立一套更有效的學校體育評價體系。學校體育的目標管理和評價體系，是學校體育改革的反饋通道，是學校體育的導向。應面向未來，面向全體學生制訂一套更行之有效的評價體系，
(4)增加學校體育的投入。目前學校體育設施、師資條件已嚴重阻礙學校體育改革的深入。必須有具體的措施和政策保證提高師資的素質，增加對學校體育的投入，盡最大可能改善學校體育設施。
(5)實踐“俱樂部”制的教學模式，體現“以人為本”的理念。為了提高和鞏固課堂教學效果，實現課內教學與課外活動的有機結合，打破原系別、年級、班級的建制和性別的界限，根據教學課程及體育場館和教師情況分設多個項目的俱樂部，每年學生根據自己的愛好選擇一個項目上課，課后學生到俱樂部去參加鍛煉和接受指導。這種模式將“學生所好”與“教師所長”相結合，課內外相結合，充分體現了“以人為本”的思想。
(6)推行“分層次教學”的模式，體現“健康第一”的指導思想。“健康第一”是學校體育的指導思想，而學生對體育的不同認識、不同水平、惰性等，使學生在體育的知識、技術、技能、體質、體能等方面均存在著很大的差異，對體育課要求和期望值也不相同，為了解決“吃不飽和吃不了”的問題，采用了“分層次教學”，更能激發學生主動、愉悅的學習熱情。滿足其興趣要求。在學習中體現自我。同時，“分層次教學”也促使教師教學方法、手段必須多樣化，這樣方能駕馭教學，獲得成功；以分層次教學、特長教學、興趣教學為主線，注重因材施教，區別對待。注重能力培養，突出教學效果的實用性和終身性是當前高校體育教學改革的方向。
(7)倡導“圍繞一個中心、強調兩種學習、注重三項結合”，實現終生體育的最終目標?！皣@一個中心”，即以健康為中心：“強調兩種學習”，是指強調科學健身方法的學習，強調科學健身理論的學習；“注重三項結合”，是指注重理論與實踐的結合，注重課內教學與課外活動的結合，注重短期效應與終生鍛煉相結合。這些體育教學思想通過教師在體育課中的貫徹，激發了學生參與體育活動的積極性，能從根本上改變學生“喜歡體育而又不喜歡上體育課”的狀況，使體育課真正成為最受學生歡迎的課程之一。
三、結束語
大學體育是學校體育的最后階段，面對日新月異的社會發展，大學體育必須順應時展的潮流和大趨勢。以新思想、新觀念認真反思以往存在的弊端，重新認識自身的特點和價值，不斷深化體育教育教學改革，建立起適應現代化和社會發展需要的體育課程新體系，以適應未來人才培養的需要。
有人可能會問：“什么是教育科學，教學科學的研究方向又是什么？”教育科學其實是以教育現象和教育規律為共同研究對象的各門教育學科的總稱，是若干個教育類學科構成的學科總體。它包括屬于基礎學科的中國古代教育史、中國近現代教育史，屬于基本學科的教育原理、德育原理、教學原理、教育管理學原理。而現代教育科學所研究的方向是教育基本理論研究、教育測量與評價科學研究以及教育發展理論研究。對于學前教育的基本理論大家已經熟知它的發展歷程，但是對于學前教育中如何貫徹教育科學，如何進行教育的測量和評價科學研究，其形式則是多種多樣的。在教育教學過程中，由于學習群體的風格不盡相同，所以所采取的教學方式也應有所不同，這都有待于教師在教學過程中不斷探索、發現和調整。
1.提前制定合理的教學內容。學前教育與其他教育的不同之處在于教學對象是嬰幼兒，教學對象的學習特點是理解能力較低，行為控制力不強，好奇心極強，因此，必須重視教學內容的制定。在制定教學內容時，要注意教學內容的生動性、趣味性、教育性和安全性。其中，生動性和趣味性有助于吸引學習者的注意力，保持學習者的學習狀態；教育性則是教學過程中的根本目的，“寓教于樂”是學前教育應達到的基本標準。另外，學前教育中，大部分學習者都是自我保護意識較差的低齡兒童，屬于弱勢群體，所以在制定學習內容時，要考慮教學活動的安全隱患，切實保護好學習者的人身安全。
2.觀察學習者的學習態度，靈活調整教學方式。在根據既定的學習內容進行教學活動的過程中，教師應不斷觀察學習者的學習態度變化、興趣變化，并據此調整學習內容的順序和教學方式，讓學習者充分參與到學習過程中來。另外，還要著重利用學習者的好奇心理吸引注意力，這樣可以帶動學習氣氛，達到更好的學習效果。
3.注重成果反饋，總結經驗。學前教育的成果往往沒有系統考試類的衡量標準，所以需要細心觀察學習者的行為變化和各項能力的提升程度來確定教學方式是否有效。并通過變換教學方式來對比學習成果的優劣，總結教學的方式方法，以適應學習者的學習習慣，提升學習效率，讓學習者在學前教育中打下良好的基礎，豐富知識儲備，加強性格塑造力，讓學前兒童的身心得到良好發展。
二、借鑒國外成功的學前教育經驗
縱觀國外教育科學研究的現狀，我們可以看出世界各國的發展動向，學前教育歷史發展的科學研究表明，幼教理論和方法的發展是推動幼教事業迅速發展的重要因素，也是幼兒教育從經驗型轉向科學型的必經之路，因此，幼兒教育的科研工作受到世界各國的普遍重視。蘇聯于1960年建立了學前教育科研所，內設早期幼兒教育、學前兒童教育、實驗教學法、年齡心理學、生理學、美育、體育等實驗室，研究所把全國學前教育問題的一切科研工作都統一起來加以分析和評價。國外的教育科學水平發展比較早，這種類似的教育科學實驗在國外不勝枚舉，而在國內卻屈指可數，那如何借鑒國外的教育科學經驗來豐富我國學前教育教學方式呢？筆者認為要遵循以下原則：
1.借鑒與修改
在觀察國外先進的學前教育模式后再加以運用，并在運用的過程中了解它有哪些缺點和優點，然后進行改造再利用。這種做法的根據是：每一種科學的教育方式都是不分國家的，國外先進的學前教育經驗當然可以拿來運用到我國的學前教育中，但前提是不能照搬照抄，要靈活地改良和修正，并在方法運用中反復總結經驗，讓國外的先進學前教育經驗落地本土，并發揮它的優勢。
2.創新改革
在引進國外先進科技的同時加以改造和創新，結合學前教育的實際情況進行創新性地改造，以達到先進水平甚至實現超越。但是創新模式實現起來很難，不僅要了解學習者的學習特性，還要能夠找到彼此結合的創新點，這就要求教師在教學過程中增強洞察力，要能夠發現教學中出現的新問題，從而找到學前教育的新思路。
三、我國學前教育的教育科學未來發展趨勢
