發(fā)布時(shí)間：2023-03-22 17:37:18
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的化學(xué)人類(lèi)社會(huì)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：水生野生動(dòng)物 保護(hù)生物學(xué) 課程探索
保護(hù)生物學(xué)是研究如何保護(hù)生物物種及其生存環(huán)境，從而保護(hù)生物多樣性的科學(xué)。保護(hù)生物學(xué)交叉了分類(lèi)學(xué)、生態(tài)學(xué)、分子生物學(xué)、遺傳學(xué)、數(shù)學(xué)模型學(xué)、進(jìn)化系統(tǒng)學(xué)、生物地理學(xué)、人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科的研究，是一門(mén)兼顧基礎(chǔ)學(xué)科和應(yīng)用學(xué)科的新興學(xué)科。水生野生動(dòng)物保護(hù)學(xué)是從保護(hù)生物學(xué)中分離出來(lái)，創(chuàng)立學(xué)科的目的是引起了公眾關(guān)注，提出保護(hù)目標(biāo)和措施，減緩或遏止水生野生動(dòng)物多樣性的喪失。水生野生動(dòng)物保護(hù)學(xué)的理論研究的一個(gè)重要目標(biāo)，就是為保護(hù)水生動(dòng)物多樣性的實(shí)踐提供方法和技術(shù)上的指導(dǎo)。為了更好地貫徹水生野生動(dòng)物保護(hù)學(xué)的學(xué)科思想，需要培養(yǎng)更多的高素質(zhì)的保護(hù)學(xué)人才。為此，我們嘗試在高校開(kāi)設(shè)了水生野生動(dòng)物保護(hù)學(xué)課程。
一、開(kāi)設(shè)課程的必要性
地球上的淡水和海水環(huán)境中的生物占據(jù)了生物圈內(nèi)的絕大部分，地球表面的淡水環(huán)境中存在至少10萬(wàn)種物種，約為已描述物種的6%；海洋環(huán)境中，目前科學(xué)界已知的生物約有23萬(wàn)種，估計(jì)仍有100萬(wàn)種尚未記錄。雖然如此，但人類(lèi)沒(méi)有真正理解水生動(dòng)物的價(jià)值，不能自覺(jué)地維持水生動(dòng)物生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定性。隨著人類(lèi)活動(dòng)的日益增加，最近幾十年間，水生動(dòng)物遭受較以往任何時(shí)候更為嚴(yán)重的破壞，人類(lèi)活動(dòng)引起的物種滅絕速度比物種自然滅絕速度快1000倍，很多物種在人類(lèi)還沒(méi)認(rèn)識(shí)之前，其身影就已經(jīng)從地球上消失了。人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)和環(huán)境變化造成生物多樣性急劇減少，威脅到人類(lèi)生存和可持續(xù)發(fā)展。在當(dāng)前社會(huì)背景條件下，我們提出了水生野生動(dòng)物保護(hù)學(xué)，旨在為水生動(dòng)物提供科學(xué)的保護(hù)措施，為解決保護(hù)問(wèn)題的純科學(xué)和管理實(shí)踐間架起一座橋梁。
二、課程體系
水生野生動(dòng)物保護(hù)學(xué)的學(xué)科門(mén)類(lèi)為理學(xué)生物科學(xué)類(lèi)，專(zhuān)業(yè)方向選修的主要課程之一，由2名專(zhuān)業(yè)教師擔(dān)任全院課程教學(xué)任務(wù)，其中教授1人，副教授1人。
三、課程性質(zhì)與目的
本課程是為生物科學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，是生物科學(xué)類(lèi)本科生的專(zhuān)業(yè)選修課程，在生物科學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生4年的學(xué)習(xí)中，起著引導(dǎo)學(xué)生入門(mén)及培養(yǎng)學(xué)生初步養(yǎng)成保護(hù)水生生物思維模式的作用。本課程的教學(xué)目的在于通過(guò)教與學(xué)，使學(xué)生正確理解什么是水生野生動(dòng)物保護(hù)學(xué)，保護(hù)的方法和實(shí)現(xiàn)途徑，掌握水生野生動(dòng)物保護(hù)學(xué)的普遍規(guī)律和基本原理，并能綜合運(yùn)用于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的分析，初步具有解決保護(hù)生物學(xué)面臨問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)綜合的素質(zhì)，為以后學(xué)習(xí)其它專(zhuān)業(yè)管理課程打下基礎(chǔ)。
四、課程內(nèi)容
本課程主要涉及水生野生動(dòng)物保護(hù)學(xué)的發(fā)展歷程，保護(hù)對(duì)象，保護(hù)策略措施，法律法規(guī)相關(guān)文書(shū)的提出和完善，以及在此過(guò)程中與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖突。就線索來(lái)講，本課程以為什么要保護(hù)水生野生動(dòng)物為紅線，貫穿于整個(gè)課程的教學(xué)。為了突出重點(diǎn)，我將理論聯(lián)系實(shí)際，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與動(dòng)物保護(hù)相沖突的事件作為案例來(lái)呈現(xiàn)。
水生野生動(dòng)物保護(hù)學(xué)課程教學(xué)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)我們自編的水生野生動(dòng)物保護(hù)學(xué)教學(xué)講義，將教學(xué)內(nèi)容劃分為水生野生動(dòng)物的主要類(lèi)群和分布，影響水生野生動(dòng)物分布和數(shù)量變動(dòng)的原因，水生野生動(dòng)物資源的評(píng)價(jià)與開(kāi)發(fā)決策，經(jīng)濟(jì)水生野生動(dòng)物資源的保護(hù)途徑，瀕危水生野生動(dòng)物資源的保護(hù)途徑等主要6大部分（上面教學(xué)內(nèi)容及學(xué)時(shí)分配見(jiàn)表1）。
水生野生動(dòng)物保護(hù)學(xué)是一門(mén)理論聯(lián)系實(shí)踐很強(qiáng)的學(xué)科，所以教學(xué)部分由課堂教學(xué)與野外考查組成。課堂教學(xué)根據(jù)各位教師的科研方向和專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，依據(jù)授課章節(jié)和課時(shí)容量進(jìn)行分配，同時(shí)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容之間的承前啟后的邏輯關(guān)系，安排相關(guān)老師負(fù)責(zé)野外考查實(shí)踐的前期動(dòng)員、組織和具體實(shí)施。
五、教學(xué)實(shí)施
課堂教學(xué)前，專(zhuān)業(yè)教師準(zhǔn)備了充分的教學(xué)參考資料，包括“保護(hù)生物學(xué)”“生態(tài)學(xué)原理”“水環(huán)境化學(xué)”“動(dòng)物學(xué)”“魚(yú)類(lèi)學(xué)”等相關(guān)的基礎(chǔ)教材。準(zhǔn)備了教學(xué)大綱、課時(shí)安排、教學(xué)進(jìn)度等，做到有規(guī)可循，有章可守，心里有數(shù)。教學(xué)資源也借助學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行公開(kāi)，學(xué)生能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)隨時(shí)查詢?cè)L問(wèn)，有疑問(wèn)也可網(wǎng)上留言或直接聯(lián)系任課老師。教學(xué)進(jìn)度安排上，在總課時(shí)量有限的前提下，要兼顧課堂教學(xué)課時(shí)量和野外考查課時(shí)量的均衡，適當(dāng)穿插分組交流、專(zhuān)題講座、熱點(diǎn)討論，教師對(duì)課程作業(yè)及調(diào)查報(bào)告給予剖析和評(píng)價(jià)。
六、教學(xué)績(jī)效評(píng)價(jià)
水生野生動(dòng)物保護(hù)學(xué)的教學(xué)，關(guān)鍵點(diǎn)在于講授清楚為什么要保護(hù)水生野生動(dòng)物、水生野生動(dòng)物的直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值、間接經(jīng)濟(jì)價(jià)值、以及保護(hù)的途徑是什么等科學(xué)問(wèn)題，讓學(xué)生自發(fā)地從內(nèi)心感受到保護(hù)的重要性和急迫性。教學(xué)任務(wù)完成的效果怎樣，是否達(dá)到預(yù)定的教學(xué)成效，我們引入了第三方進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)。主要是聘請(qǐng)德高望重的、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教學(xué)名師擔(dān)任教學(xué)督導(dǎo)，對(duì)任課教師提出中肯的評(píng)價(jià)，包括授課內(nèi)容、方式、及風(fēng)格等，課堂上面對(duì)面的點(diǎn)評(píng)，課后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。教師依據(jù)教學(xué)督導(dǎo)的意見(jiàn)，在下一輪教學(xué)中進(jìn)行調(diào)整，教學(xué)效果明顯提高，學(xué)生反響良好。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉東，唐文喬.高校《水生野生動(dòng)物保護(hù)學(xué)》專(zhuān)修課的教學(xué)和思考.中國(guó)校外教育，2013.
[關(guān)鍵詞]城市化 都市化 文化研究 都市文化研究
一、都市文化研究的基本理念
席卷全球的城市化進(jìn)程正對(duì)當(dāng)今世界產(chǎn)生至為重要、深刻與全面的影響。從學(xué)理上講，社會(huì)學(xué)一直將城市化定義為一種城市居民增長(zhǎng)的人口現(xiàn)象。另一方面，盡管城市化包括城鎮(zhèn)化、城市化與特大城市（都市）化三種形式，但依托于規(guī)模巨大的人口與空間、富可敵國(guó)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總量、發(fā)達(dá)的交通與信息服務(wù)系統(tǒng)而出現(xiàn)的國(guó)際化大都市或世界級(jí)都市群，無(wú)疑代表著當(dāng)代城市化進(jìn)程的最高環(huán)節(jié)，對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與文化發(fā)展具有舉足輕重的影響。在這個(gè)意義上，可以把當(dāng)代城市化進(jìn)程稱之為“都市化進(jìn)程”（metropolitanization advancement）。
如同國(guó)際化大都市或世界級(jí)都市群日漸成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的樞紐與中心一樣，依托于其上而出現(xiàn)的不同于農(nóng)村、城鎮(zhèn)、中小城市的都市文化模式，對(duì)當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)的精神生產(chǎn)與文化消費(fèi)同樣具有決定性的意義。首先，大都市不僅是經(jīng)濟(jì)、金融、商業(yè)、信息技術(shù)的中心，在精神文化的生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)等方面同樣具有霸權(quán)地位，并主導(dǎo)著當(dāng)今世界文化市場(chǎng)的消長(zhǎng)與盛衰。其次，依附于大都市而產(chǎn)生的新的生活方式與觀念，從其一出現(xiàn)就是全球性的主流話語(yǔ)，并迅速地淹沒(méi)了不同國(guó)家、地區(qū)固有的也許已延續(xù)了上千年的地方經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值傳統(tǒng)。正如斯賓格勒說(shuō)“世界歷史，即是城市的歷史”[1] （p353） 一樣，對(duì)以大都市為中心的當(dāng)代精神生產(chǎn)與文化消費(fèi)而言，完全可以將之引申為“當(dāng)代世界文化，即是國(guó)際化大都市的文化”。作為人類(lèi)城市文化發(fā)展的最高代表，都市文化本身即是人類(lèi)文明與文化發(fā)展的最高環(huán)節(jié)，在它內(nèi)部已攝含了前此各低級(jí)階段如鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、中小城市文化的要素與精華，因此當(dāng)代國(guó)際化大都市為我們?cè)诟叩臍v史階段、更全面的整體視角及更深刻的本質(zhì)層次上研究城市文化提供了現(xiàn)實(shí)對(duì)象。在當(dāng)代，不是一般地研究城市文化——?dú)v史上的城市文化或當(dāng)代普通城市的文化，而是只有把研究對(duì)象放在作為中心及最高環(huán)節(jié)的大都市文化模式上，才能在深刻的思想意義與直接的現(xiàn)實(shí)意義上把握住人類(lèi)文化發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律。這是在當(dāng)代研究都市文化的重要性所在。
但另一方面，由于中國(guó)城市化水平低，農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)沉重，以及它們作為物質(zhì)基礎(chǔ)對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究在理論、觀念、方法、工具等方面的制約與局限，使中國(guó)當(dāng)下的都市文化研究顯得相對(duì)貧乏，遠(yuǎn)不能滿足中國(guó)城市化進(jìn)程快速發(fā)展的需要。目前國(guó)內(nèi)與都市文化相關(guān)的研究主要有兩大話語(yǔ)譜系。一是以經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)為核心的社會(huì)科學(xué)研究。這是由于受西方大都市群理論影響而開(kāi)辟出的新方向。盡管它好的一面是使都市研究作為一個(gè)重要對(duì)象進(jìn)入到社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)視野，但由于主要集中在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面，對(duì)都市文化結(jié)構(gòu)及其人文精神層面很少觸及到，即使注意到文化要素，它們一般也停留在文化產(chǎn)業(yè)等實(shí)用與商業(yè)層面，對(duì)其深層的文化價(jià)值重視不夠。二是以大眾文化、審美文化、文化批評(píng)為主流的人文學(xué)科研究。與前者相反，這些研究的主要精力集中在影視、廣告、網(wǎng)絡(luò)、流行文化與時(shí)尚等都市的審美外觀或文化幻像上，由于缺乏必要的切入都市社會(huì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法，它們往往割裂都市審美文化外觀與產(chǎn)生它的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)的內(nèi)在聯(lián)系，因而也不能完成解釋都市現(xiàn)實(shí)乃至批判都市存在的理論與思想任務(wù)。
因?yàn)閲?guó)際化大都市不過(guò)是晚近五六十年才出現(xiàn)的，而全球性都市文化模式存在的時(shí)間還要更短，因而出現(xiàn)上述問(wèn)題也是非常自然的。可以相信，都市文化研究要想真正成為一門(mén)成熟的世界性前沿學(xué)科，其道路也必是相當(dāng)漫長(zhǎng)與曲折的。在當(dāng)下，我們認(rèn)為最重要的是首先樹(shù)立起對(duì)都市化進(jìn)程的理性態(tài)度。在某種意義上，當(dāng)代的國(guó)際化大都市及其文化模式的出現(xiàn)，給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的變化是全方位的。從主體角度講，都市的出現(xiàn)使人類(lèi)在整體上被“都市化”了。盡管一個(gè)當(dāng)代人可能并不直接生活在大都市，可能對(duì)城市生活方式激烈地批判與否定，但無(wú)論現(xiàn)實(shí)中的衣食住行，還是更高層次的文化消費(fèi)與精神享受，他們都不可能與大都市絕緣。因而，那些激烈反對(duì)都市文明的學(xué)術(shù)與思想，基本上都不是理性的產(chǎn)物。如加拿大學(xué)者簡(jiǎn)·雅各布斯說(shuō)：“企圖從那些節(jié)奏緩慢的鄉(xiāng)村中，或者是那些單純的、自然狀態(tài)尚未消失的地方尋找解救城市的良藥或許會(huì)讓人油然升起一種浪漫情懷，但那只是浪費(fèi)時(shí)間。”[2] （p502） 從對(duì)象角度看，都市環(huán)境本身構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與個(gè)體存在的最新空間形態(tài)。在都市里固然存在著許多令人苦惱的問(wèn)題，如社會(huì)學(xué)家講的過(guò)度城市化、城市危機(jī)等，但另一方面，這并不能構(gòu)成反對(duì)城市文明或大都市文化的理由與借口，因?yàn)樗鼈儾粌H是當(dāng)代人生存最重要、最直接的社會(huì)環(huán)境，也給個(gè)體的全面發(fā)展提供了前所未有的可能性。隨著經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)與信息傳播的全球化及世界文化市場(chǎng)的初步形成，國(guó)際化大都市文化對(duì)人類(lèi)及其個(gè)體的影響更是變得無(wú)處不在，要想脫離這個(gè)現(xiàn)實(shí)背景去謀求更高層次的生存與發(fā)展，是不可能有任何現(xiàn)實(shí)意義的。
按照馬克思的觀點(diǎn)，“全面發(fā)展的個(gè)人”是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)的終極目標(biāo)，其內(nèi)涵是“使自己先天的和后天的各種能力得到自由發(fā)展的個(gè)人來(lái)代替局部生產(chǎn)職能的痛苦的承擔(dān)者”。[3] （p500） 這當(dāng)然也是當(dāng)代人在都市化進(jìn)程中的最高發(fā)展理想。但另一方面，正如馬克思特別指出的：“我們?cè)酵白匪輾v史，個(gè)人，從而也是進(jìn)行生產(chǎn)的個(gè)人，就越表現(xiàn)為不獨(dú)立，從屬于一個(gè)較大的整體。”[4] （p21） 也就是說(shuō)，人的全面發(fā)展又是不可能在低級(jí)的原始和諧狀態(tài)或不發(fā)達(dá)的社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)上達(dá)成的。把這兩方面的要求結(jié)合在一起，就可以得出當(dāng)代人“全面發(fā)展”的理論基礎(chǔ)。具體而言，一方面，由于影響人“自己先天的和后天的各種能力得到自由發(fā)展”的主要矛盾已經(jīng)由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，由中小城市轉(zhuǎn)移到國(guó)際化大都市，另一方面，由于當(dāng)代國(guó)際化大都市及其文化模式代表著人類(lèi)文明的更高階段與歷史的新篇章，因而，如何減少人自身在城市化進(jìn)程的異化，如何在國(guó)際化大都市的社會(huì)背景中實(shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展，就成為當(dāng)代中國(guó)都市文化學(xué)科建設(shè)與學(xué)術(shù)研究最深刻的價(jià)值理念。在這個(gè)意義上，都市文化研究的目的就在于為當(dāng)代人提供一種理性的方法、觀念、理論與解釋框架，以便整理他們?cè)诙际谢M(jìn)程中混亂的內(nèi)在生命體驗(yàn)與雜亂的外在都市社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，幫助他們?cè)凇岸际谢绷说纳黧w與迅速發(fā)展的都市現(xiàn)實(shí)世界之間建立起真實(shí)的關(guān)系與聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)他們生命的本質(zhì)力量并在真實(shí)的世界中得到全面的發(fā)展。這是中國(guó)當(dāng)代都市文化研究應(yīng)遵循的基本原則。
二、文學(xué)：從文化研究到都市文化研究
當(dāng)下與都市文化相關(guān)的研究各有不盡人意之處。對(duì)于以經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)為核心的社會(huì)科學(xué)研究來(lái)說(shuō)，其問(wèn)題主要是失之于“實(shí)”，忽略了都市的文化層面或文化的精神價(jià)值內(nèi)涵，這是作為實(shí)證科學(xué)的社會(huì)科學(xué)研究的必然表現(xiàn)。而以大眾文化、審美文化、文化批評(píng)為主流的人文學(xué)科研究，其問(wèn)題則在于失之于“虛”，它們掩蓋了都市文化繁華表象背后的本質(zhì)或深層結(jié)構(gòu)，充其量只能生產(chǎn)出各種時(shí)尚化了的知識(shí)與趣味。由此可以得出兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：（一） 盡管兩種話語(yǔ)都可以揭示出當(dāng)代都市文化的某些側(cè)面或局部，但又都是不全面的，因而不可能指望依靠?jī)烧咧械娜魏我徽呷ソ⒁婚T(mén)具有相對(duì)嚴(yán)密的學(xué)科形態(tài)及較為純粹的學(xué)理價(jià)值的都市文化理論；（二） 這也帶來(lái)積極的啟示，即，要想完成解釋都市現(xiàn)實(shí)乃至批判都市存在的理論與思想任務(wù)，必須在努力吸收以經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)為核心的社會(huì)科學(xué)和以大眾文化、審美文化、文化批評(píng)為主流的人文學(xué)科等學(xué)術(shù)資源的同時(shí)，又能夠通過(guò)理論創(chuàng)新在這兩大話語(yǔ)譜系之間建構(gòu)出一種對(duì)話、交流的知識(shí)生產(chǎn)機(jī)制，只有這樣才能在知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)科框架上為當(dāng)代都市文化學(xué)科的誕生準(zhǔn)備好充足的條件、奠定下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，如何在兩者之間找到一座橋梁，以打通社會(huì)科學(xué)與人文學(xué)科在分類(lèi)框架與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)上固有的各種障礙。
從中國(guó)當(dāng)代人文學(xué)科與社會(huì)科學(xué)的實(shí)際狀況特別是就中國(guó)當(dāng)代都市文化研究的具體語(yǔ)境看，我們認(rèn)為，只有文藝學(xué)、美學(xué)最適合做社會(huì)科學(xué)與人文學(xué)科的橋梁，這可以從原理框架與經(jīng)驗(yàn)研究?jī)煞矫婕右躁U釋與論證。
從原理框架的角度，其原因主要有二。首先，中國(guó)文藝學(xué)從一開(kāi)始就不是只關(guān)涉原理與知識(shí)生產(chǎn)的純學(xué)術(shù)，它的一個(gè)具有理論基礎(chǔ)性質(zhì)的命題即“文學(xué)是人學(xué)”。這個(gè)命題盡管初看起來(lái)沒(méi)什么問(wèn)題，但如果從邏輯上嚴(yán)格考究，則直接混淆了“文學(xué)”與“人學(xué)”在本體存在、知識(shí)譜系與學(xué)科形態(tài)上的重要差異，以是之故，在文藝學(xué)近百年的學(xué)科建設(shè)與學(xué)術(shù)研究中，與“文學(xué)”關(guān)系最密切的形式、審美、文學(xué)語(yǔ)言、文本結(jié)構(gòu)等純粹學(xué)術(shù)問(wèn)題是相當(dāng)邊緣化的，相反卻是作為“人學(xué)”在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中直接表現(xiàn)的階級(jí)性、社會(huì)性、意識(shí)形態(tài)、生產(chǎn)與消費(fèi)等外部研究一直是主流話語(yǔ)。對(duì)此中是非盡管難以一概而論，但這種學(xué)科形態(tài)與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，給中國(guó)文藝學(xué)賦予了相當(dāng)濃厚的社會(huì)科學(xué)屬性與功能，則是無(wú)須做更多論述的。由此帶來(lái)的一個(gè)直接影響是，在文藝學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)之間并沒(méi)有過(guò)于森嚴(yán)的學(xué)科壁壘。在當(dāng)代都市化的背景下，由于“文學(xué)”之“文”已發(fā)展為“都市文學(xué)”或“都市文化”，而“人學(xué)”之“人”也搖身一變?yōu)榕c農(nóng)夫、小家碧玉等傳統(tǒng)生命主體很不相同的“都市人”，因而從中推出“都市文化學(xué)是研究都市人的學(xué)問(wèn)”，也是不存在學(xué)理障礙的。其次，從美學(xué)學(xué)科的原型結(jié)構(gòu)看，在康德哲學(xué)體系中，審美（判斷力）一直是知識(shí)（純粹理性）與倫理（實(shí)踐理性）之間的橋梁。康德在《判斷力批判》的序言中，也把這個(gè)“判斷力原理”稱為“謎樣的東西”。對(duì)此正如勞承萬(wàn)的闡釋?zhuān)骸皹?gòu)成謎的是矛盾的雙方。一方面，判斷力是一個(gè)‘先驗(yàn)原理’，它能夠‘運(yùn)用于對(duì)世界本體的認(rèn)識(shí)’，‘同時(shí)開(kāi)示著對(duì)實(shí)踐理性有利的展望’，這似是邏輯理性之類(lèi)的東西；另一方面，它又能對(duì)主體產(chǎn)生‘愉快及不快情緒’，盡管不是直接的關(guān)系。康德補(bǔ)充說(shuō)，‘從這些概念（即認(rèn)識(shí)中的諸概念——引者）永不能引申出一個(gè)對(duì)于愉快及不愉快情緒的直接結(jié)論來(lái)’。……這就構(gòu)成了審美判斷的特殊性質(zhì)。”[5] （p123） 引申一下，如果說(shuō)純粹理性是一切社會(huì)科學(xué)最必要的主體條件，實(shí)踐理性是一切人文學(xué)科最深刻的價(jià)值基礎(chǔ)，就不難推出，以判斷力為學(xué)術(shù)對(duì)象與起點(diǎn)的美學(xué)研究——它一方面與認(rèn)識(shí)論的概念、邏輯等有聯(lián)系，另一方面又與倫理學(xué)的欲求、價(jià)值等相牽連——正是關(guān)注主體價(jià)值建構(gòu)的人文學(xué)科與注重經(jīng)驗(yàn)事實(shí)闡釋的社會(huì)科學(xué)之間最具合法性的中介與橋梁。從學(xué)理上講，以文藝學(xué)、美學(xué)為中介，正可以使文藝學(xué)固有的“社會(huì)—人生”意向與美學(xué)固有的“悟性—理性”意向，在當(dāng)代都市化進(jìn)程中開(kāi)拓出新的知識(shí)境界與前沿學(xué)科形態(tài)。進(jìn)一步說(shuō)，以文藝學(xué)、美學(xué)為中介，在都市文化的學(xué)理架構(gòu)中實(shí)現(xiàn)人文學(xué)科與社會(huì)科學(xué)的學(xué)科交叉建設(shè)，在充分保留前者的人文價(jià)值與后者的科學(xué)精神的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)兩者的互動(dòng)，既有助于社會(huì)科學(xué)擺脫其僵硬的實(shí)證本性而變得靈動(dòng)，也可為人文學(xué)科飄邈的審美天性提供真實(shí)可靠的地基。在這個(gè)新的學(xué)術(shù)空間中，實(shí)現(xiàn)科學(xué)性、人文性、審美性的良性循環(huán)與互動(dòng)，催生出一門(mén)以當(dāng)代國(guó)際化大都市及其文化模式為研究對(duì)象的具有重要理論與現(xiàn)實(shí)意義的人文社會(huì)科學(xué)來(lái)，其現(xiàn)實(shí)意義也是自不待言的。
從經(jīng)驗(yàn)研究的角度看，中國(guó)文藝學(xué)、美學(xué)與都市文化研究的學(xué)科親緣性，不僅不偶然，相反還是以相當(dāng)深厚與為數(shù)眾多的經(jīng)驗(yàn)研究為根基的。從學(xué)科背景上講，中國(guó)都市文化研究與西方有很大不同，西方都市文化研究主要隸屬于社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科。在中國(guó)，盡管在學(xué)科分類(lèi)上都市文化研究最應(yīng)納入的是社會(huì)學(xué)之下的文化社會(huì)學(xué)或其他學(xué)科下的藝術(shù)設(shè)計(jì)、城市建筑等，但由于中國(guó)學(xué)術(shù)研究與學(xué)科建設(shè)的特殊性，從一開(kāi)始它就與中國(guó)文學(xué)、特別是其文學(xué)批評(píng)、文藝學(xué)、美學(xué)等結(jié)下不解之緣。一些西方的社會(huì)學(xué)家、城市規(guī)劃學(xué)者，之所以對(duì)中國(guó)文學(xué)學(xué)者研究都市文化想不通，原因大概就在這里。
都市文化研究與中國(guó)文學(xué)的學(xué)科淵源，可追溯到當(dāng)代中國(guó)文學(xué)研究中的文化研究思潮。在某種意義上講，始于20世紀(jì)70年代末中國(guó)社會(huì)的改革開(kāi)放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)文學(xué)從自身分化出文化研究的直接原因。中國(guó)文學(xué)研究的“文化學(xué)轉(zhuǎn)向”具體表現(xiàn)在三個(gè)方面。（一） 它可追溯到20世紀(jì)80年代中期的文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)尋根文學(xué)的闡釋與評(píng)論直接導(dǎo)致了文學(xué)批評(píng)向文化批評(píng)的話語(yǔ)轉(zhuǎn)型。由于文化批評(píng)更關(guān)注文學(xué)文本背后與外部的東西，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)、人種與民族、深層心理結(jié)構(gòu)、性本能等，因而極大地拓展了文學(xué)批評(píng)的理論思維空間。而對(duì)當(dāng)時(shí)以時(shí)代背景、思想內(nèi)容、藝術(shù)形式為三項(xiàng)指標(biāo)的文學(xué)批評(píng)模式的反感，同時(shí)又不滿于簡(jiǎn)單運(yùn)用西方文藝觀念與審美尺度解釋中國(guó)文學(xué)現(xiàn)象，也是造成文藝批評(píng)方式發(fā)生變革的重要原因。（二） 在西方文化研究理論的觀念與話語(yǔ)引導(dǎo)下，文藝學(xué)、美學(xué)研究者不再滿足于做基本理論與純粹學(xué)術(shù)研究，而是將有關(guān)理論成果直接運(yùn)用于迅速發(fā)展變化著的現(xiàn)實(shí)世界，于是，非文本的影視網(wǎng)絡(luò)、非文學(xué)的大眾文化、非藝術(shù)的審美文化、非學(xué)理的文化消費(fèi)與文化娛樂(lè)、非書(shū)齋的日常生活與超級(jí)市場(chǎng)，以及與經(jīng)濟(jì)學(xué)等密切相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)、旅游文化等，就或隱或顯、或多或少地成為文藝學(xué)、美學(xué)的研究對(duì)象。在當(dāng)代中國(guó)的文化研究思潮中，文藝學(xué)、美學(xué)既是其始作俑者，又是其學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，既掀起了巨大的學(xué)術(shù)波瀾，也產(chǎn)生了重要的社會(huì)影響。舉其要者，如王岳川、王寧、徐賁等人的后現(xiàn)代文化研究，高小康、王德勝、肖鷹等人的大眾文化研究，陶東風(fēng)、姚文放、王紀(jì)仁等人的當(dāng)代文化研究，吳中杰、陳炎、周憲、李西建等人的審美文化研究，王一川、尹鴻、戴錦華等人的影視文化研究，金元浦、花建等人的文化產(chǎn)業(yè)研究，也包括一些新的邊緣學(xué)術(shù)方向的建設(shè)，如童慶炳、李春青等人的文化詩(shī)學(xué)研究，胡經(jīng)之的文化美學(xué)研究，劉士林的中國(guó)詩(shī)性文化及江南美學(xué)與文化研究，王杰等人的審美人類(lèi)學(xué)研究等。從文藝學(xué)、美學(xué)學(xué)科發(fā)展出來(lái)的文化研究，在擴(kuò)展文藝學(xué)、美學(xué)研究的對(duì)象與空間的同時(shí)，也使自身的傳統(tǒng)研究方式與評(píng)判尺度發(fā)生了重要變化。對(duì)此中是非盡管至今仍有爭(zhēng)論，但在某種意義上，由于它直接呼應(yīng)了改革開(kāi)放以后中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，是中國(guó)當(dāng)代歷史進(jìn)程在中國(guó)學(xué)術(shù)研究范式與思潮上的具體反映，因而在生命力與影響力兩方面都是不容忽視的。（三） 它還具體體現(xiàn)為古典文學(xué)研究中的文化人類(lèi)學(xué)研究方向。作為中國(guó)文學(xué)研究的大本營(yíng)，古典文學(xué)研究向以老成持重、傳承有序乃至相對(duì)保守為特色。但受“文化學(xué)轉(zhuǎn)向”影響，特別是由于引進(jìn)了西方文化人類(lèi)學(xué)、現(xiàn)代民俗學(xué)等新思維與新方法，在這個(gè)原本平靜的領(lǐng)域中也引起了不小的波瀾，以葉舒憲、肖兵等人為代表的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)人類(lèi)學(xué)派，在“中國(guó)文化的人類(lèi)學(xué)破譯”的總名目下，對(duì)許多中國(guó)古代典籍作了全新的闡釋與評(píng)估。盡管其中存在著這樣那樣的問(wèn)題，但在打破古典文學(xué)相對(duì)封閉的學(xué)術(shù)框架、豐富人們的學(xué)術(shù)觀念與研究的技術(shù)手段等方面，也做出了一定的貢獻(xiàn)。
其實(shí)，受“文化學(xué)轉(zhuǎn)向”學(xué)術(shù)思潮的影響，文學(xué)的文化研究并不局限在上述二級(jí)學(xué)科，如當(dāng)代文學(xué)界對(duì)都市文學(xué)題材的研究，現(xiàn)代文學(xué)界對(duì)海派、京派文學(xué)的研究，比較文學(xué)與世界文學(xué)界對(duì)上海與巴黎或其他國(guó)際化大都市文學(xué)（文化）的比較研究等，盡管道術(shù)各有不同，但都殊途同歸于都市。對(duì)都市文化研究而言這些也都應(yīng)予以充分關(guān)注與思考。
三、當(dāng)前都市文化研究的特點(diǎn)與學(xué)術(shù)淵源
新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的改革開(kāi)放也進(jìn)入到全面發(fā)展的新時(shí)期。首先，中國(guó)現(xiàn)代化的核心更明確地定位在城市化與城市發(fā)展上。與此同時(shí)，中國(guó)的城市化進(jìn)程開(kāi)始進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，不僅像北京、上海、廣州等近現(xiàn)代大都市日新月異，一些新的中心性城市也如雨后春筍般迅速生長(zhǎng)出來(lái)。隨著城市發(fā)展水平的不斷提高，城鎮(zhèn)化與城市化開(kāi)始淡出，各種區(qū)域性中心城市、國(guó)際化大都市乃至于建設(shè)世界級(jí)大都市群，開(kāi)始成為中國(guó)現(xiàn)代化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心目標(biāo)，這為都市研究的深入與可持續(xù)發(fā)展提供了最重要的社會(huì)基礎(chǔ)。其次，都市生活方式與都市文化模式逐漸成為中國(guó)當(dāng)代文化的中心。在都市的新天地中，生存的物質(zhì)條件與精神環(huán)境的巨變，使人們?cè)谒季S方式、價(jià)值觀念、行為方式、精神趣味等方面出現(xiàn)了許多重要的變化。都市化進(jìn)程帶來(lái)的新經(jīng)驗(yàn)、新思想及新問(wèn)題，也在尋找一種可以與之相適應(yīng)的文化理論與解釋框架。與中國(guó)當(dāng)下迅速發(fā)展的城市化進(jìn)程相比，人文社會(huì)科學(xué)的研究與創(chuàng)新顯然滯后了許多。而正是由于都市文化研究本身在學(xué)科上的空白，才為在文化研究中獲得一定研究經(jīng)驗(yàn)與方法工具的中國(guó)文學(xué)介入這個(gè)新的學(xué)科領(lǐng)域提供了契機(jī)，其在邏輯上僅是把研究對(duì)象從“文化”進(jìn)一步確定為“都市文化”而已。
從文學(xué)學(xué)科背景出發(fā)研究都市文化，只是晚近十年才發(fā)生的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型，現(xiàn)在從任何角度做評(píng)價(jià)都為時(shí)過(guò)早，因而，這里僅就其發(fā)生過(guò)程中的特點(diǎn)與學(xué)術(shù)淵源略作說(shuō)明。
當(dāng)代都市文化研究有三個(gè)顯著的特點(diǎn)。一是地緣性。當(dāng)代都市文化（文學(xué)）研究，最突出的特點(diǎn)是集中發(fā)生在改革開(kāi)放的前沿，如上海、廣州、深圳等城市，原因是這些城市本身及所處地區(qū)的城市化水平高，且與國(guó)際大都市的交流與聯(lián)系十分密切，生活在這些地區(qū)的文學(xué)研究者，出于對(duì)當(dāng)代以大都市為中心的城市化進(jìn)程的親身體驗(yàn)與學(xué)術(shù)敏感，率先開(kāi)拓了以國(guó)際化大都市為學(xué)術(shù)背景的中國(guó)文學(xué)研究新方向，使城市文學(xué)與文化研究成為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)研究的一個(gè)新空間與有機(jī)構(gòu)成部分。
二是延續(xù)著文學(xué)的文化研究之學(xué)脈，在文學(xué)批評(píng)、文藝學(xué)、美學(xué)及古典文學(xué)研究中，不約而同地出現(xiàn)了都市文化研究話語(yǔ)。早在文學(xué)的文化研究中，中國(guó)文學(xué)的研究對(duì)象就發(fā)生了一場(chǎng)靜悄悄的革命，其主題即由傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村讓位于當(dāng)代的城市，如文化研究涉及的大眾文化、審美文化、影視文化、文化產(chǎn)業(yè)等，本就是當(dāng)代都市空間最典型的文化形式，只是最初人們未能自覺(jué)地意識(shí)到這一點(diǎn)而已。隨著當(dāng)代中國(guó)的長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、京津冀三大都市群的初步形成，特別是上海等182座國(guó)內(nèi)大中型城市（截至到2004年）相繼提出建設(shè)國(guó)際化大都市發(fā)展目標(biāo)以后，作為文化研究更高形態(tài)的都市文化研究，必然要進(jìn)入到中國(guó)文學(xué)的學(xué)術(shù)框架中。在文學(xué)批評(píng)方向上，如蔣述卓、李鳳亮等從1996年開(kāi)始，先后承擔(dān)了“城市公民文化素質(zhì)與現(xiàn)代審美意識(shí)培養(yǎng)”（廣東省“九五”社科規(guī)劃項(xiàng)目）、“城市公民文化素質(zhì)與現(xiàn)代人格培養(yǎng)”（國(guó)家教委專(zhuān)項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目）等科研項(xiàng)目，出版和發(fā)表了《城市的想象與呈現(xiàn)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2003年版）、《文學(xué)：涌向都市的潮聲》（《粵海風(fēng)》1998年第1、2期）等著作與論文，認(rèn)為城市文學(xué)應(yīng)該成為都市人詩(shī)意棲居的精神方式，并提出通過(guò)建立城市詩(shī)學(xué)，從積極的角度肯定都市文學(xué)、都市藝術(shù)的生產(chǎn)對(duì)都市人審美意識(shí)、精神人格的塑造作用等。在文藝學(xué)、美學(xué)方向上，如高小康、劉士林等從1995年開(kāi)始，將文化研究進(jìn)一步定位在“文藝與當(dāng)代城市生活方式研究”（國(guó)家社會(huì)科學(xué)“九五”規(guī)劃項(xiàng)目）上，高小康發(fā)表與出版了《論文藝活動(dòng)的都市化》（《文學(xué)評(píng)論》1999年第6期）、《游戲與崇高──文藝的城市化與價(jià)值訴求的演變》（山東文藝出版社1999年版）、《文化市場(chǎng)與文學(xué)的發(fā)展》（《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》2003年第3期）等著作與文章，開(kāi)辟了從城市生活方式角度闡釋文學(xué)與文化的新思路。劉士林出版與發(fā)表了《闡釋與批判——當(dāng)代文化消費(fèi)中的異化與危機(jī)》（山東文藝出版社1999年版）、《文學(xué)批評(píng)的終結(jié)》（《文論報(bào)》2000年3月15日）、《90年代的娛樂(lè)文化研究》（《東方》2000年第2期，《新華文摘》2000年第8期轉(zhuǎn)載）、《當(dāng)代文化趣味的粗俗化》（《天涯》2000年第5期）、《關(guān)于城市音樂(lè)文化的闡釋語(yǔ)境問(wèn)題》（《音樂(lè)藝術(shù)》2003年第2期）、《當(dāng)代江南都市文化的審美生態(tài)問(wèn)題》（《光明日?qǐng)?bào)》2005年10月11日）等專(zhuān)著與論文，從城市文明與農(nóng)業(yè)文明的比較、文學(xué)批評(píng)被文化批評(píng)取代、文化消費(fèi)與城市精神再生產(chǎn)、城市文化研究的中國(guó)語(yǔ)境、都市文化與審美生態(tài)等角度，推動(dòng)了文化研究在對(duì)象上的具體化與在學(xué)理上的深入。在古典文學(xué)研究中，孫遜、潘建國(guó)等從中國(guó)古代小說(shuō)與城市文化、近代小說(shuō)與晚清上海書(shū)局等獨(dú)特角度入手，發(fā)表了《中國(guó)古代小說(shuō)中的“雙城”意象及其文化蘊(yùn)涵》（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2004年第6期）、《中國(guó)古代小說(shuō)中的“東京故事”》（《文學(xué)評(píng)論》2004年第4期）、《清末上海地區(qū)的書(shū)局與晚清小說(shuō)》（《文學(xué)遺產(chǎn)》2004年第2期）等論文，在城市生活背景與文化語(yǔ)境中闡釋中國(guó)古典小說(shuō)，為中國(guó)古典小說(shuō)與文學(xué)的研究開(kāi)拓了一個(gè)全新的學(xué)術(shù)空間。
三是以文學(xué)為學(xué)科背景的都市文化研究具有明顯的前沿學(xué)科與交叉學(xué)科性質(zhì)。就前沿性而言，如有學(xué)者指出：“都市文化研究具有前沿性，是因?yàn)樗鎸?duì)的各種都市文化經(jīng)驗(yàn)與問(wèn)題幾乎都是前所未有的，許多新問(wèn)題都是傳統(tǒng)人文社會(huì)科學(xué)沒(méi)有遇到的；有些問(wèn)題盡管在表面上看與過(guò)去的一些歷史現(xiàn)象相似，但由于時(shí)代背景和社會(huì)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的巨大變革，這些問(wèn)題在性質(zhì)、程度和范圍等方面早已發(fā)生了根本性的變異，這也是在學(xué)科建設(shè)上之所以要提出‘都市文化學(xué)’的根本原因之所在。”[6] 將都市文化研究界定為“一門(mén)世界性的前沿學(xué)科”，是對(duì)中國(guó)都市文化研究在學(xué)科歸屬上的首次界定，對(duì)于其學(xué)科建設(shè)與發(fā)展具有重要的導(dǎo)向意義。就交叉性而言，以文學(xué)研究為學(xué)術(shù)背景，廣泛借鑒與吸收相關(guān)社會(huì)科學(xué)、人文學(xué)科的理論與方法，是中國(guó)當(dāng)代都市文化研究的基本特征。如發(fā)表于《學(xué)術(shù)月刊》2005年第8期的《江南都市文化歷史源流及現(xiàn)代闡釋論綱》，一方面，它不同于對(duì)江南文化傳統(tǒng)的文史研究范式，突出了闡釋歷史經(jīng)驗(yàn)中的現(xiàn)代性價(jià)值，目的是“從城市化進(jìn)程這個(gè)在當(dāng)代具有全球意義的時(shí)代背景出發(fā)，通過(guò)發(fā)掘與探索中國(guó)都市文化傳統(tǒng)及其精神遺產(chǎn)的現(xiàn)代性價(jià)值，從而為21世紀(jì)的中國(guó)新文化建設(shè)提供一種本土性的理性思想資源”。另一方面，不同于當(dāng)下一般的大眾文化、審美文化那種宏大研究范式，而是在具體的研究對(duì)象上選擇了江南都市文化——這個(gè)“以中國(guó)民族為生產(chǎn)主體、在本土歷史文化背景中創(chuàng)造出來(lái)的都市文化模式”，主旨在于“還原與建構(gòu)出一種真正屬于中國(guó)民族的都市文化的特殊形態(tài)與深層結(jié)構(gòu)原理”。[7] 這不僅表現(xiàn)出都市文化研究鮮明的學(xué)科交叉性質(zhì)，同時(shí)也在努力探索中國(guó)都市文化走向?qū)W科獨(dú)立的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)與理論方法。
總之，與西方的城市（都市）研究主要隸屬于社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、地理學(xué)等不同，中國(guó)都市文化研究的學(xué)術(shù)淵源正在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)學(xué)科的理論建設(shè)與學(xué)術(shù)發(fā)展之中。在始于20世紀(jì)70年代末以改革開(kāi)放為主題的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)文學(xué)研究的“文化學(xué)轉(zhuǎn)向”及其成果構(gòu)成了中國(guó)都市文化研究的原始發(fā)生形態(tài)；而晚近十年開(kāi)始的以建設(shè)國(guó)際化大都市為社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的中國(guó)城市化進(jìn)程，則為中國(guó)文學(xué)研究從文化研究轉(zhuǎn)向都市文化研究提供了物質(zhì)條件與學(xué)理契機(jī)。從文學(xué)研究到文化研究再到都市文化研究的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型，其現(xiàn)實(shí)原因正如恩格斯所說(shuō)的那樣：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”[8] （p505）
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1 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)革命特點(diǎn)
1.1 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技的集成化
現(xiàn)代科技衍生出不同的門(mén)類(lèi)和亞類(lèi),不同的門(mén)類(lèi)和亞類(lèi)滲透衍生出不同的交叉學(xué)科。在醫(yī)學(xué)科技發(fā)展過(guò)程中,吸收物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)、環(huán)境科學(xué)、信息學(xué)乃至人文科學(xué)新理念和新技術(shù),極大地刺激了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展。如核磁共振技術(shù)的引入無(wú)論在臨床診斷還是在微觀藥物分子結(jié)構(gòu)的研究中均發(fā)揮重要作用;藥劑學(xué)研究中引入納米技術(shù)和納米材料、藥質(zhì)體、分子生物學(xué)技術(shù)等促進(jìn)藥物的研發(fā)和使用,融合其他學(xué)科的技術(shù)、方法和理論。在原有醫(yī)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)上,發(fā)展了分子藥理學(xué)、分子病理學(xué)等學(xué)科。因此,在醫(yī)學(xué)科技范圍內(nèi),單一的學(xué)科實(shí)際上已經(jīng)集成了眾多的醫(yī)學(xué)技術(shù),包括分子生物學(xué)、物理學(xué)、信息學(xué)方面的最新技術(shù)和知識(shí)。現(xiàn)代物理學(xué)、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可進(jìn)一步推進(jìn)醫(yī)學(xué)科技集成化,形成以某一學(xué)科為中心的技術(shù)群、知識(shí)網(wǎng)。
1.2 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)快速化和全球化
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)快速化發(fā)展的特點(diǎn),包括新的醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的建立、推廣和應(yīng)用。隨醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展,醫(yī)學(xué)知識(shí)出現(xiàn)爆炸式的增長(zhǎng),醫(yī)學(xué)論文、專(zhuān)利、專(zhuān)著、方法等飛速發(fā)展,醫(yī)學(xué)知識(shí)的更新周期大大縮短。隨現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)“高速信息公路”的建立以及網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大和提速,醫(yī)學(xué)科技、醫(yī)學(xué)知識(shí)實(shí)現(xiàn)了實(shí)時(shí)傳播,全球共享醫(yī)學(xué)知識(shí)。無(wú)論普通百姓還是專(zhuān)業(yè)人士,均能及時(shí)獲得醫(yī)學(xué)知識(shí)的更新。
現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展,無(wú)線網(wǎng)絡(luò)和3G手機(jī)的普及使醫(yī)學(xué)科技普及更快,更全面。從局域網(wǎng)到有線互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,再到無(wú)線網(wǎng)絡(luò),現(xiàn)代信息技術(shù)正加速醫(yī)學(xué)科技和知識(shí)的普及。醫(yī)學(xué)知識(shí)不再專(zhuān)屬于專(zhuān)業(yè)人士,而成為被普通大眾接受的知識(shí)。
1.3 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技的理論和技術(shù)密切聯(lián)系
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展依賴于新技術(shù)和新理論,包括物理技術(shù)、生物技術(shù)的引入。而新技術(shù)的發(fā)現(xiàn)則依賴于全新理論的指導(dǎo)。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象,形成新的醫(yī)學(xué)知識(shí),多學(xué)科之間的融合與交叉催生新的理論,又促進(jìn)技術(shù)發(fā)明,形成良性循環(huán)。因此,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技中理論和技術(shù)密不可分,實(shí)際上是以醫(yī)學(xué)科技為核心的技術(shù)群落支持下的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)明。
1.4 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展使不同醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)家合作更加密切
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展、新理論和新技術(shù)的不斷涌現(xiàn),任何人都不可能以個(gè)人的行為獨(dú)立完成技術(shù)和理論的創(chuàng)新。現(xiàn)代遠(yuǎn)程醫(yī)療系統(tǒng)的研發(fā)使來(lái)自不同領(lǐng)域、區(qū)域和層次的醫(yī)學(xué)專(zhuān)家更加緊密地合作,為疑難雜癥的診斷和治療提供幫助。由于醫(yī)學(xué)科技集成化使科技合作在醫(yī)學(xué)科研中更加突出,能更有效地提高效率。
2 現(xiàn)代科技革命對(duì)醫(yī)學(xué)教育的影響
2.1 現(xiàn)代科技革命對(duì)醫(yī)學(xué)人才思維模式培養(yǎng)的影響
在人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命發(fā)展中,沒(méi)有創(chuàng)造性思維很難產(chǎn)生創(chuàng)造性成果。現(xiàn)代科技革命尤其是醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,新知識(shí)和新技術(shù)手段的涌現(xiàn)更加依賴于創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維關(guān)系到醫(yī)學(xué)科技發(fā)展的方向和速度,醫(yī)學(xué)生是未來(lái)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)和理論應(yīng)用與創(chuàng)新的主體,加強(qiáng)其創(chuàng)新思維的培養(yǎng)將提升未來(lái)醫(yī)學(xué)的發(fā)展速度。因此在醫(yī)學(xué)教育中,尤其是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)中,要培養(yǎng)更強(qiáng)的創(chuàng)新思維,建立以創(chuàng)新思維為核心的人才培養(yǎng)模式,即在灌輸現(xiàn)有醫(yī)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)其創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)。如利用數(shù)學(xué)建模的方法預(yù)測(cè)疾病的研究,需要在醫(yī)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,建立疾病和指標(biāo)之間的數(shù)學(xué)模型,利用強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和處理能力預(yù)測(cè)某一醫(yī)學(xué)現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律。要求研究者通過(guò)發(fā)散思維利用數(shù)學(xué)方法和計(jì)算機(jī)工具建立并處理某些命題。
2.2 現(xiàn)代科技革命要求培養(yǎng)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的團(tuán)隊(duì)合作精神
首先,現(xiàn)代科技革命包括醫(yī)學(xué)科技革命使創(chuàng)新思維、創(chuàng)新成果評(píng)價(jià)的主體由科學(xué)家個(gè)體轉(zhuǎn)向科學(xué)家聯(lián)合體。醫(yī)學(xué)科技創(chuàng)新思維的提出往往來(lái)自團(tuán)隊(duì)的智慧。醫(yī)學(xué)信息爆炸式增長(zhǎng)的今天,如果沒(méi)有群體意識(shí),或失去了社會(huì)聯(lián)系,任何一個(gè)醫(yī)學(xué)科學(xué)工作者將一事無(wú)成。其次,科技革命推動(dòng)科學(xué)家之間的緊密合作,包括區(qū)域間乃至國(guó)際合作,反過(guò)來(lái),這種合作促進(jìn)科技革命向前發(fā)展,形成良性循環(huán)。現(xiàn)代科技革命尤其是信息化技術(shù)的發(fā)展,使合作更加突出,聯(lián)系更加緊密。最后,由現(xiàn)代科技革命引發(fā)的知識(shí)大爆炸時(shí)代已經(jīng)形成,未來(lái)成千上萬(wàn)的專(zhuān)業(yè)論文、專(zhuān)利、評(píng)論產(chǎn)品的出現(xiàn),知識(shí)和技術(shù)可能?chē)@某一專(zhuān)題展開(kāi),尤其是在醫(yī)學(xué)研究方面的論著和專(zhuān)利發(fā)明,任何個(gè)體都不可能全部掌握,只有通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作的方式,群策群力,才可能較全面地掌握其發(fā)展動(dòng)態(tài)和前沿。現(xiàn)代科技革命發(fā)展的主體,醫(yī)學(xué)科學(xué)家和其他科學(xué)工作者組成聯(lián)合體彼此緊密合作,解決科學(xué)問(wèn)題。
2.3 現(xiàn)代科技革命要求快速更新醫(yī)學(xué)知識(shí)
在醫(yī)學(xué)教育基礎(chǔ)知識(shí)(成熟的理論體系)的傳授中,對(duì)新知識(shí)和理論體系的介紹較少。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展,帶來(lái)龐大醫(yī)學(xué)信息量,每天都有成熟或不成熟的技術(shù)和理論觀點(diǎn)出現(xiàn),這些知識(shí)可能在不久的將來(lái)被廣泛認(rèn)同的醫(yī)學(xué)理論所替換或更新。在醫(yī)學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天,要求醫(yī)學(xué)教育加強(qiáng)新知識(shí)和新理論的傳授,為知識(shí)更新做好鋪墊。如近年來(lái)提出的網(wǎng)絡(luò)藥理學(xué)(諸如信號(hào)網(wǎng)絡(luò)藥理學(xué)等)、小分子RNA干擾技術(shù)理論的提出,使醫(yī)學(xué)工作者重新審視藥物作用及機(jī)理,根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)提出觀點(diǎn)并發(fā)展不同的技術(shù)。
2.4 現(xiàn)代科技革命對(duì)醫(yī)學(xué)教育方式和運(yùn)作模式的影響
信息技術(shù),尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速升級(jí)換代,使復(fù)雜的醫(yī)學(xué)問(wèn)題簡(jiǎn)單化和實(shí)時(shí)化,在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中尤其明顯。遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)控制技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)會(huì)診、遠(yuǎn)程課程等相關(guān)技術(shù)的發(fā)展在醫(yī)學(xué)教育、解決醫(yī)學(xué)難題和醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育中的作用不容忽視。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育已經(jīng)不再局限于單一大學(xué)校園,而是向?qū)崿F(xiàn)校際合作、教育資源和信息共享教育模式發(fā)展。如遠(yuǎn)程醫(yī)學(xué)教育在繼續(xù)教育方面發(fā)揮重要作用,繼續(xù)學(xué)習(xí)不需要長(zhǎng)途跋涉,而是就地學(xué)習(xí)、更新知識(shí)。
在現(xiàn)代科技革命的推動(dòng)下,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作模式也悄然發(fā)生著改變。隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,校際合作愈加緊密,諸如醫(yī)學(xué)院校之間互派學(xué)生,包括本科生、碩士和博士研究生,互派訪問(wèn)學(xué)者等形式的合作。醫(yī)學(xué)教育資源的急速膨脹也為學(xué)生學(xué)習(xí)選擇范圍擴(kuò)大、個(gè)性化、互動(dòng)式的終生自主學(xué)習(xí)提供便利。這些現(xiàn)象充分說(shuō)明現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命背景下,尤其是醫(yī)學(xué)科技的進(jìn)步和發(fā)展,使現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育具有開(kāi)放性特點(diǎn),這將沖擊乃至顛覆傳統(tǒng)教育模式。
3 對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)教育發(fā)展的思考
3.1 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念[2,4]
傳統(tǒng)的教育方式基本上是以教師為中心,圍繞某一層次的知識(shí)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng),往往忽視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)。現(xiàn)代科技和醫(yī)學(xué)教育技術(shù)的發(fā)展,學(xué)生學(xué)習(xí)的范圍、方法、時(shí)間等可選擇性增強(qiáng)。來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)的醫(yī)學(xué)傳播平臺(tái),如各級(jí)精品課程網(wǎng)站、搜索引擎、論壇、各種在線即時(shí)通訊平臺(tái),尤其是專(zhuān)業(yè)的醫(yī)學(xué)網(wǎng)站,均可提供各種醫(yī)學(xué)知識(shí)。因此,在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教學(xué)中,應(yīng)逐步提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,擴(kuò)大可選擇范圍,逐步將以教師為核心的教育觀念轉(zhuǎn)至以學(xué)生為中心。
面對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技的飛速發(fā)展,需要培養(yǎng)綜合素質(zhì)高,社會(huì)工作適應(yīng)性強(qiáng)的人才。根據(jù)社會(huì)需求設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo),現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育主動(dòng)適應(yīng)社會(huì),堅(jiān)持“產(chǎn)學(xué)研”培養(yǎng)人才的模式,加強(qiáng)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)教育,拓寬專(zhuān)業(yè)知識(shí)面,提高技能。
3.2 改革醫(yī)學(xué)教育方式和運(yùn)作模式
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技革命促進(jìn)全球化發(fā)展,醫(yī)學(xué)高等教育要適應(yīng)科技革命,就必須改革運(yùn)作模式,按現(xiàn)代科技發(fā)展提出的要求,建立多渠道、多方位的辦學(xué)模式,如公私并存、中外合資等辦學(xué)方式,提倡開(kāi)放式辦學(xué)。現(xiàn)代科技革命導(dǎo)致社團(tuán)之間,大學(xué)與社會(huì)之間的界限模糊,不能局限于校園內(nèi)象牙塔式的辦學(xué)理念。高等教育機(jī)構(gòu)必須充分利用社會(huì)資源為教育服務(wù),醫(yī)學(xué)教育也不例外,即醫(yī)學(xué)高等教育與社會(huì)資源盡可能實(shí)現(xiàn)共享。醫(yī)學(xué)高等教育所負(fù)的社會(huì)責(zé)任不單是培養(yǎng)人才,同時(shí)也要普及醫(yī)學(xué)知識(shí)。隨現(xiàn)代科技革命的推進(jìn),開(kāi)放式的醫(yī)學(xué)教育應(yīng)為醫(yī)學(xué)知識(shí)的普及承擔(dān)更大的責(zé)任。
關(guān)鍵詞：檔案學(xué)；生態(tài)學(xué)；檔案生態(tài)研究；述評(píng)；展望
20世紀(jì)90年代末，檔案界開(kāi)始關(guān)切檔案生態(tài)研究，嘗試從生態(tài)學(xué)角度分析檔案系列問(wèn)題，初步提出了相關(guān)命題，開(kāi)了檔案生態(tài)研究的先河，為后期檔案生態(tài)研究奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。今天，生態(tài)學(xué)普遍應(yīng)用在人文社會(huì)科學(xué)研究中，成果凸顯。在圖書(shū)、情報(bào)、檔案領(lǐng)域，利用生態(tài)學(xué)理論分析專(zhuān)業(yè)問(wèn)題也不再陌生，相關(guān)概念如圖書(shū)館生態(tài)、信息生態(tài)、情報(bào)生態(tài)及檔案生態(tài)、檔案信息生態(tài)系統(tǒng)、數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)等被不斷提及并被學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注，同時(shí)，國(guó)家各層次相關(guān)社科基金也紛紛為此研究立項(xiàng)，支持學(xué)術(shù)界持續(xù)、深入地開(kāi)展相關(guān)研究。為此，本文將在文獻(xiàn)綜述基礎(chǔ)上，梳理并分析檔案生態(tài)研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。
1檔案生態(tài)研究發(fā)軔
單純從生態(tài)學(xué)融入人文社會(huì)科學(xué)的角度觀之，環(huán)境問(wèn)題是人文社會(huì)科學(xué)引入生態(tài)學(xué)理論的重要基點(diǎn)。正是在全球化的浪潮中，全球環(huán)境問(wèn)題、地區(qū)環(huán)境問(wèn)題等成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，生態(tài)學(xué)思想也恰好進(jìn)入了人們的視野。由此，環(huán)保問(wèn)題、生態(tài)安全問(wèn)題、轉(zhuǎn)基因問(wèn)題、物種問(wèn)題等，成為生物學(xué)家和社會(huì)學(xué)家共同關(guān)注的問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，相關(guān)的交叉學(xué)科不斷涌現(xiàn)，相關(guān)的交叉研究層出不窮，相關(guān)的交叉成果琳瑯滿目。檔案界也正是在此背景下，在信息生態(tài)的關(guān)注中開(kāi)始關(guān)注并研究檔案生態(tài)問(wèn)題，提出了檔案信息生態(tài)、檔案文化生態(tài)、數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)等研究命題，為檔案生態(tài)研究開(kāi)了先河。
1.1生態(tài)研究及其應(yīng)用。生態(tài)學(xué)（Ecology），是德國(guó)生物學(xué)家恩斯特•海克爾于1866年定義的一個(gè)概念：它是研究生物體與其周?chē)h(huán)境（包括非生物環(huán)境和生物環(huán)境）相互關(guān)系的科學(xué)。英語(yǔ)ecology是由希臘語(yǔ)詞匯“Οικοθ”（居住在同一家庭中的人）和“Λογοθ”（學(xué)科）組成，意思是“研究居住在同一自然環(huán)境中的動(dòng)物的學(xué)科”，目前，已經(jīng)發(fā)展為“研究生物與其環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學(xué)”。[1] 20世紀(jì)40年代以來(lái)，生態(tài)學(xué)發(fā)展迅速，應(yīng)用廣泛，研究對(duì)象與領(lǐng)域不斷拓展，相關(guān)分支學(xué)科不斷涌現(xiàn)。[2]生態(tài)學(xué)發(fā)展至今，其內(nèi)涵和外延都有了變化，尤其是隨著全球人口猛增，環(huán)境問(wèn)題和資源問(wèn)題不斷凸顯，促使當(dāng)今生態(tài)學(xué)研究日益從以生物為研究主體發(fā)展到以人類(lèi)為研究主體，從自然生態(tài)系統(tǒng)的研究發(fā)展到人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)的研究，因此，生態(tài)學(xué)的定義應(yīng)當(dāng)反映這種變化，把研究人與環(huán)境的相互關(guān)系包括在內(nèi)。為此，在集成眾多生態(tài)學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，鄒冬生、高志強(qiáng)認(rèn)為，當(dāng)今生態(tài)學(xué)可以定義為：生態(tài)學(xué)是從系統(tǒng)的高度，研究生物與其環(huán)境之間相互作用關(guān)系的科學(xué)，其中的生物包括人類(lèi)、動(dòng)物、植物和微生物，而環(huán)境則包括自然環(huán)境、人工環(huán)境以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境；[3]曹湊貴認(rèn)為，生態(tài)學(xué)可定義為“研究生物生存條件、生物及其群體與環(huán)境相互作用的過(guò)程及其規(guī)律的科學(xué)，其目的是指導(dǎo)人與生物圈（即自然、資源及環(huán)境）的協(xié)調(diào)發(fā)展”。[4]
20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著全球化的推進(jìn)，生態(tài)問(wèn)題成為全球問(wèn)題之一，生態(tài)學(xué)也從誕生時(shí)的生物學(xué)范疇衍生到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)領(lǐng)域，尤其是在政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，生態(tài)學(xué)的應(yīng)用可謂百花齊放，各類(lèi)成果不勝枚舉。筆者認(rèn)為，生態(tài)學(xué)由自然科學(xué)進(jìn)入人文社會(huì)科學(xué)，最大的功效是為人文社科提供了思維導(dǎo)圖，使人們嘗試運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論從觀察自然界轉(zhuǎn)移到觀察社會(huì)生活，如企業(yè)生態(tài)、政治生態(tài)、社會(huì)生態(tài)以及文化生態(tài)等。其中，生態(tài)位理論尤為明顯，生態(tài)位概念揭示的是生態(tài)個(gè)體、種群和物種生存與競(jìng)爭(zhēng)的普遍規(guī)律，該理論20 世紀(jì)80 年代開(kāi)始被引入社會(huì)科學(xué)研究的領(lǐng)域，成為研究人類(lèi)社會(huì)巨系統(tǒng)中的一個(gè)分析工具。[5]
1.2檔案生態(tài)研究。檔案生態(tài)問(wèn)題，不言而喻，正是借用生態(tài)學(xué)理論和思想，參考其他人文社會(huì)科學(xué)的研究成果，積極地將生態(tài)思想引入檔案學(xué)研究領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)研究，根本目的，是在拓展檔案學(xué)研究視野基礎(chǔ)上，為檔案事業(yè)的發(fā)展出謀劃策或者是提供思維導(dǎo)圖。而如何去實(shí)現(xiàn)，如何去選擇生態(tài)學(xué)的理論，怎樣使得生態(tài)理論和思想與檔案研究之間取得關(guān)聯(lián)等，這便是檔案研究者、檔案從業(yè)者需要面對(duì)和思考的直接問(wèn)題。隨著生態(tài)學(xué)知識(shí)在圖書(shū)情報(bào)檔案界的應(yīng)用，除圖書(shū)館生態(tài)、信息生態(tài)、情報(bào)生態(tài)研究外，檔案生態(tài)研究也業(yè)已初步展開(kāi)，并取得一定成果。據(jù)筆者通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)以“檔案+生態(tài)”為關(guān)鍵詞，以“題名”為限定條件進(jìn)行檢索統(tǒng)計(jì)，截至2011年8月，顯示相關(guān)文章98篇，與檔案生態(tài)研究直接相關(guān)文章近20篇，其中，有關(guān)檔案信息生態(tài)系統(tǒng)研究最能體現(xiàn)檔案生態(tài)研究之思想，不僅積極引用借鑒生態(tài)學(xué)知識(shí)思考檔案問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上，提出了檔案信息生態(tài)系統(tǒng)理念，為學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)和研究檔案問(wèn)題奠定了基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在目前有關(guān)檔案生態(tài)研究的文獻(xiàn)中，明確提出“檔案信息生態(tài)系統(tǒng)”的有3篇，分別為薛春剛《檔案信息生態(tài)系統(tǒng)的平衡與檔案事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展》、種金成《檔案信息生態(tài)失衡問(wèn)題研究》 [6]及葛翠玲的《檔案信息生態(tài)失調(diào)原因探析》[7] ，其中，薛春剛一文[8]對(duì)檔案信息生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行了初步界定：它是指以實(shí)現(xiàn)檔案信息的產(chǎn)生、積聚、傳遞、開(kāi)發(fā)、利用等為目的，具有特定的結(jié)構(gòu)和秩序的由各種要素組成的相互關(guān)系的總和，其組成要素有人、信息、設(shè)備及指導(dǎo)其運(yùn)行的檔案學(xué)術(shù)理論等。并指出，理想的檔案信息生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)該是平衡的、穩(wěn)定的系統(tǒng)，是“人造系統(tǒng)”、“開(kāi)放系統(tǒng)”以及“動(dòng)態(tài)系統(tǒng)”，突出強(qiáng)調(diào)人、信息傳遞、環(huán)境變換在檔案信息生態(tài)系統(tǒng)中的表現(xiàn)。
目前，生態(tài)學(xué)理論和知識(shí)在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，成為跨學(xué)科研究的典范之一。借鑒生態(tài)學(xué)知識(shí)開(kāi)展專(zhuān)業(yè)研究，不僅適用于歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等傳統(tǒng)人文社會(huì)學(xué)科，也同樣適用于新興社會(huì)學(xué)科。盡管檔案生態(tài)研究業(yè)已開(kāi)展了初步研究，但不可否認(rèn)的是，檔案生態(tài)研究仍然處于起步狀態(tài)，但研究的問(wèn)題深度不夠，成果不多，有關(guān)專(zhuān)著更是鮮見(jiàn)。為此，筆者以為，擺在檔案生態(tài)研究面前的首要問(wèn)題，是進(jìn)一步推動(dòng)檔案生態(tài)研究的開(kāi)展，使得檔案生態(tài)研究在廣度與深度上同時(shí)得到提高，即有更多的人參與檔案生態(tài)研究，更多的成果體現(xiàn)檔案生態(tài)研究，更多的問(wèn)題驅(qū)動(dòng)檔案生態(tài)研究。
2檔案生態(tài)研究現(xiàn)狀
通過(guò)“檔案生態(tài)研究發(fā)軔”的論述，我們對(duì)檔案生態(tài)研究的主題有了基本把握，也對(duì)檔案生態(tài)研究的前因后果有了初步認(rèn)識(shí)，為今后檔案生態(tài)研究提供了參照。接下來(lái)，筆者將以傳統(tǒng)文獻(xiàn)綜述的方式詳細(xì)分析檔案生態(tài)研究現(xiàn)狀，為檔案生態(tài)研究的未來(lái)提供系統(tǒng)的文獻(xiàn)梳理和問(wèn)題導(dǎo)向。
2.1文獻(xiàn)回顧。檔案作為社會(huì)存在一分子，檔案工作作為社會(huì)工作的重要組成部分，檔案與生態(tài)有自然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，實(shí)際上，我們從傳統(tǒng)檔案管理實(shí)踐來(lái)看，作為檔案管理重要內(nèi)容之一的“檔案保護(hù)”問(wèn)題，其實(shí)，涉及諸多自然科學(xué)知識(shí)，尤其是生物學(xué)知識(shí)和傳統(tǒng)生態(tài)理念，這在《檔案保護(hù)技術(shù)學(xué)》這門(mén)課程上得到鮮明體現(xiàn)。同時(shí)，告訴我們，利用生態(tài)學(xué)知識(shí)開(kāi)展檔案保護(hù)工作，也是檔案事業(yè)建設(shè)與發(fā)展重要手段之一。前文中，筆者通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)檢索統(tǒng)計(jì)，截至2011年8月，顯示相關(guān)文章98篇，其中，與檔案生態(tài)研究直接相關(guān)文章近20篇。而在國(guó)家社科基金立項(xiàng)層面上，金波教授《數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究》課題、卞昭玲教授《信息生態(tài)學(xué)理論與我國(guó)居民電子健康檔案管理研究》課題，分別在2008、2010年度獲得立項(xiàng)研究。通過(guò)分析檢索出的文章，我們發(fā)現(xiàn)，檔案生態(tài)研究起步于20世紀(jì)90年代末期，其中，《利用農(nóng)業(yè)科技檔案為生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)服務(wù)》[9]一文，是檔案界最早從生態(tài)角度開(kāi)展檔案研究的專(zhuān)業(yè)論文，作者從檔案的角度，分析了農(nóng)業(yè)科技檔案為生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)服務(wù)的系列問(wèn)題，盡管，不是我們所說(shuō)的檔案生態(tài)研究，但對(duì)我們后期開(kāi)展檔案生態(tài)研究具有啟發(fā)意義；而《檔案信息生態(tài)系統(tǒng)的平衡與檔案事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展》[10]一文，應(yīng)是檔案生態(tài)研究的開(kāi)山之作，該文旗幟鮮明地從生態(tài)學(xué)角度探討檔案信息生態(tài)問(wèn)題，并首次從生態(tài)系統(tǒng)的高度，認(rèn)識(shí)檔案事業(yè)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，誠(chéng)如其文所說(shuō)，意在“著重探討影響檔案信息生態(tài)系統(tǒng)平衡的諸因素，及保持和恢復(fù)檔案信息生態(tài)系統(tǒng)平衡的途徑”。
新世紀(jì)以來(lái)，在上世紀(jì)末研究基礎(chǔ)上，生態(tài)思想進(jìn)一步被檔案學(xué)界借鑒和引用。有人撰文提出建立“生態(tài)檔案館”，[11]當(dāng)然，這純粹是從建筑生態(tài)的角度認(rèn)知檔案館建設(shè)低碳、環(huán)保問(wèn)題，是傳統(tǒng)檔案保護(hù)技術(shù)研究的傳承；有人提出，要關(guān)注“檔案生態(tài)位”， [12]分析了檔案作為社會(huì)信息群中的一個(gè)子系統(tǒng)，在社會(huì)信息系統(tǒng)中獨(dú)樹(shù)一幟的原因，指出，“檔案，作為社會(huì)信息群中的一個(gè)子系統(tǒng)，……以它的真實(shí)性、開(kāi)發(fā)性、系統(tǒng)性、滯后性等特點(diǎn)，區(qū)別于其他信息，而在社會(huì)信息系統(tǒng)中獨(dú)樹(shù)一幟，并由此，形成它獨(dú)特的‘生態(tài)位’――司法工作的憑證，戰(zhàn)略決策的依據(jù)，科學(xué)研究的參考，宣傳教育的憑據(jù)等”，雖然文章較短，但“標(biāo)題黨”效應(yīng)明顯，明確地將處于生態(tài)學(xué)核心理論之一的“生態(tài)位”理論引入檔案學(xué)研究，并提出“檔案生態(tài)位”問(wèn)題，至今不乏參考意義。事實(shí)上，這已經(jīng)涉及檔案與其他事務(wù)之間的生態(tài)生存問(wèn)題，可以說(shuō)，已經(jīng)很“生態(tài)”了；有人提出“生態(tài)式思想與檔案館管理制度”，[13]此文已經(jīng)將生態(tài)思想貫徹深入到檔案管理制度層面，具有一定的研究深度；還有提到“我國(guó)檔案業(yè)務(wù)工作環(huán)節(jié)的生態(tài)學(xué)考察”，[14]此文引入生態(tài)式管理理念，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)“科學(xué)管理”的不足。生態(tài)式管理追求管理的整體功效，向一切等級(jí)制挑戰(zhàn)，它使人生發(fā)新的潛能，使檔案工作可持續(xù)發(fā)展，這已經(jīng)從檔案業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)內(nèi)部開(kāi)始了檔案生態(tài)考察，為我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)檔案管理工作開(kāi)啟了新的分析視角；同時(shí)，將文化生態(tài)有關(guān)理念引入檔案學(xué)研究，也成為新的研究增長(zhǎng)點(diǎn)。《從文化生態(tài)學(xué)視角看檔案文化市場(chǎng)的構(gòu)建》[15]、《文化生態(tài)與中國(guó)傳統(tǒng)檔案文化》[16]、《文化生態(tài)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)檔案文化的影響》[17]以及《試析檔案文化的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)屬性》[18]等文，這些研究，已經(jīng)集中體現(xiàn)了檔案文化生態(tài)研究的初步成果。《數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)的建構(gòu)》[19]一文，通過(guò)生態(tài)學(xué)的理念，全面引入到數(shù)字檔案館的研究中，把數(shù)字檔案館作為一個(gè)有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)，系統(tǒng)分析數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)各生態(tài)因子及其相互關(guān)系，建構(gòu)數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模型，為數(shù)字檔案館建設(shè)與研究提供參考。而本文也正是作者主持國(guó)家社科基金“數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究”（編號(hào)08BTQ040）的項(xiàng)目成果之一。而作者近年來(lái)以課題為支柱，已經(jīng)指導(dǎo)多篇有關(guān)數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究的碩士學(xué)位論文，有數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境、結(jié)構(gòu)、保障機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制以及評(píng)估等系列研究。南昌大學(xué)張東華則在《數(shù)字檔案館信息生態(tài)平衡及其策略研究》[20]一文中，論述了保持?jǐn)?shù)字檔案館信息生態(tài)平衡的意義，分析了數(shù)字檔案館信息生態(tài)失衡的表現(xiàn)及原因，并提出了保持?jǐn)?shù)字檔案館信息生態(tài)平衡的應(yīng)對(duì)策略。
2.2研究述評(píng)。縱觀上述文獻(xiàn)回顧和分析，我們看出，目前，檔案生態(tài)研究還處于起步階段，相關(guān)研究成果還不是很多，尤其是專(zhuān)著除了傳統(tǒng)檔案保護(hù)技術(shù)學(xué)教材外更是鮮見(jiàn)。從國(guó)家社科基金的立項(xiàng)來(lái)看，反映了檔案生態(tài)研究在檔案學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)域受到重視，且相關(guān)課題也被提到國(guó)家層面，需要開(kāi)展深度研究以解決實(shí)際問(wèn)題。從已有的成果分析來(lái)看，我們認(rèn)為，主要研究突出表現(xiàn)在初步的借鑒層面，缺乏深度的專(zhuān)業(yè)研究且研究層面比較分散，呈現(xiàn)零星研究狀態(tài)，缺乏系統(tǒng)深度研究層次。可喜的是，近年來(lái)，國(guó)家社科基金已持續(xù)關(guān)注檔案生態(tài)研究，相信隨著這類(lèi)以課題為中心的檔案生態(tài)研究，將會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的成果。
筆者以為，借鑒生態(tài)學(xué)理論研究檔案問(wèn)題、探索檔案發(fā)展等，這其實(shí)是涉及學(xué)科嫁接這一基本問(wèn)題，不算創(chuàng)新。若想提升至創(chuàng)新層次，迫切需要直面“如何選擇、如何關(guān)聯(lián)”問(wèn)題，進(jìn)而回答“如何實(shí)現(xiàn)”，即通過(guò)學(xué)科嫁接或者理論嫁接抑或思想嫁接，最終是“為我所用”，使生態(tài)理論為檔案事業(yè)作“嫁衣裳”。雖然，檔案生態(tài)問(wèn)題客觀存在，但實(shí)際上，檔案生態(tài)卻仍是個(gè)新生問(wèn)題，相比相關(guān)學(xué)科而言，我們的交叉研究剛剛起步，我們的專(zhuān)業(yè)關(guān)注還很薄弱，我們的專(zhuān)業(yè)視野還很狹窄。為什么說(shuō)客觀存在？我們知道，生態(tài)問(wèn)題與環(huán)境之間息息相關(guān)，檔案與環(huán)境之間關(guān)系也很密切，相關(guān)的研究也很多，但缺乏理論深度和社會(huì)高度，生態(tài)學(xué)的問(wèn)世及應(yīng)用為檔案與環(huán)境研究提供了理論視角和思想路線。作為新生問(wèn)題，只緣從生態(tài)學(xué)視野關(guān)注、研究檔案問(wèn)題的太少，已經(jīng)提出的檔案生態(tài)問(wèn)題聲音太弱，迫切需要檔案人開(kāi)始高度關(guān)注，積極研究，充分應(yīng)用相關(guān)研究成果，形成檔案生態(tài)理論和思想，促進(jìn)檔案工作發(fā)展。
3檔案生態(tài)研究展望
檔案生態(tài)研究，盡管在20世紀(jì)90年代末業(yè)已開(kāi)啟，在新世紀(jì)初得以全面展開(kāi)，并在國(guó)家社科基金立項(xiàng)課題層面進(jìn)入深入研究序列，可見(jiàn)，生態(tài)學(xué)與檔案學(xué)之間的關(guān)聯(lián)研究，業(yè)已獲得了國(guó)家層面的認(rèn)可。但從目前的研究成果來(lái)看，相關(guān)深度研究仍然缺乏，其研究空間仍然廣闊，需要學(xué)人在前期研究基礎(chǔ)上繼續(xù)深入研究，不斷拓展檔案生態(tài)研究的廣度和深度。筆者以為，在未來(lái)檔案生態(tài)研究層面，可以從以下諸角度開(kāi)展研究。
3.1檔案事業(yè)生態(tài)環(huán)境研究。目前，檔案事業(yè)發(fā)展迅速，特別是在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)驅(qū)動(dòng)下，檔案事業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)諸多新特點(diǎn)，如新領(lǐng)域的開(kāi)拓（數(shù)字檔案館的建設(shè)與發(fā)展所帶來(lái)的系列專(zhuān)業(yè)問(wèn)題）、新環(huán)境的呈現(xiàn)（檔案事業(yè)發(fā)展環(huán)境需要直面信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)驅(qū)動(dòng)下的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境）、新問(wèn)題的困境（檔案事業(yè)在“傳統(tǒng)與現(xiàn)代化”的轉(zhuǎn)型歷程中出現(xiàn)的各類(lèi)問(wèn)題，如檔案信息化、檔案信息資源組織、電子文件的采集與長(zhǎng)期保存、數(shù)字檔案館等結(jié)構(gòu)與功能等）等，所有這些新領(lǐng)域，均可歸結(jié)為檔案事業(yè)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，需要學(xué)術(shù)界有針對(duì)性地開(kāi)展專(zhuān)題研究，一方面，從生態(tài)學(xué)的視角分析檔案事業(yè)建設(shè)與發(fā)展的新問(wèn)題，另一方面，通過(guò)跨學(xué)科的介入拓展傳統(tǒng)檔案學(xué)研究的范圍。
3.2數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究。實(shí)際上，數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)理念的提出，是基于生態(tài)系統(tǒng)的角度觀察與分析數(shù)字檔案館系列問(wèn)題，而提出的跨學(xué)科性研究課題。該課題，在金波教授主持的國(guó)家社科基金課題推動(dòng)下，目前，已經(jīng)取得初步成果。就數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究課題本身而言，我們認(rèn)為，數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)理念的提出，是建立在生態(tài)系統(tǒng)理論對(duì)數(shù)字檔案館建設(shè)與發(fā)展的戰(zhàn)略影響的前提下提出的全新概念，這也是近年來(lái)，生態(tài)學(xué)理論與生態(tài)系統(tǒng)理念在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域具體應(yīng)用的進(jìn)一步發(fā)展。面對(duì)未來(lái)，數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)的培育與發(fā)展問(wèn)題至關(guān)重要，這不僅涉及數(shù)字檔案館的進(jìn)一步可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，且關(guān)切到中國(guó)檔案事業(yè)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域的全面推進(jìn)與發(fā)展。我們可以從生態(tài)系統(tǒng)理念的角度，提出數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)理念，并從戰(zhàn)略上規(guī)劃數(shù)字檔案館發(fā)展，為數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)的培育與發(fā)展指點(diǎn)迷津。可以預(yù)見(jiàn)，隨著數(shù)字檔案館建設(shè)投入的加大和相關(guān)研究的深入，該課題將會(huì)面對(duì)更多新情況，需要學(xué)人持續(xù)跟進(jìn)，從生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)角度進(jìn)一步研究和分析數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)相關(guān)的各類(lèi)問(wèn)題。
3.3檔案文化生態(tài)研究。目前，文化生態(tài)研究是人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的重要研究?jī)?nèi)容，據(jù)百度百科解釋?zhuān)幕鷳B(tài)核心思想有三：[21]①?gòu)V義指人類(lèi)在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富所顯露的美好的姿態(tài)或生動(dòng)的意態(tài)；②狹義指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)；③泛指人類(lèi)在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的狀況和環(huán)境。檔案作為人類(lèi)文明的承載，它自身蘊(yùn)含著豐富的文化特性，通過(guò)文化生態(tài)的引入分析檔案文化生態(tài)問(wèn)題。目前，檔案界在檔案生態(tài)研究成果中已有初步涉獵，有涉及檔案文化市場(chǎng)研究的，如《從文化生態(tài)學(xué)視角看檔案文化市場(chǎng)的構(gòu)建》；有從中國(guó)傳統(tǒng)檔案文化角度分析的，如《文化生態(tài)與中國(guó)傳統(tǒng)檔案文化》與《文化生態(tài)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)檔案文化的影響》以及《試析檔案文化的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)屬性》。這些研究，已經(jīng)集中體現(xiàn)了檔案文化生態(tài)研究的部分成果，但還有待于進(jìn)一步展開(kāi)系統(tǒng)深入研究，從文化生態(tài)學(xué)視角，深度探討文化屬性層面的檔案及檔案文化與“大文化”、“文明”等關(guān)聯(lián)命題。從檔案自身文化屬性以及文化生態(tài)研究趨勢(shì)來(lái)看，系統(tǒng)從生態(tài)學(xué)、文化學(xué)等角度，分析檔案文化生態(tài)課題具有廣闊的空間，它不僅有利于拓展檔案學(xué)自身研究的領(lǐng)域，而且，可以提升檔案學(xué)研究的深度，也是傳統(tǒng)檔案文化研究的升華。
3.4檔案生態(tài)管理研究。生態(tài)管理（ecosystem management，也有學(xué)者稱之為“eco-management”），20世紀(jì)70年代起源于美國(guó)，20世紀(jì)90年代，成為研究和實(shí)踐的熱門(mén)。由于自身的復(fù)雜性，生態(tài)管理無(wú)論是作為理論還是實(shí)踐至今仍處于發(fā)展中。生態(tài)管理的理論基礎(chǔ)非常廣泛，它跨越了生態(tài)學(xué)、生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、資源科學(xué)和系統(tǒng)論等學(xué)科領(lǐng)域。[22]生態(tài)管理思想是生態(tài)管理理念的集中體現(xiàn)，認(rèn)為“生態(tài)系統(tǒng)是自然-社會(huì)-經(jīng)濟(jì)復(fù)合而成的系統(tǒng)，對(duì)于它的管理與調(diào)控，必須在遵循生態(tài)學(xué)原理的同時(shí)，受到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的調(diào)節(jié)和制約”，需要通過(guò)生態(tài)管理思維達(dá)到“維持依賴于自然資源的社會(huì)經(jīng)濟(jì)修通之間的一種平衡”。 [23]鑒于生態(tài)管理在社會(huì)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，作為從生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)等多學(xué)科角度綜合提出的檔案生態(tài)研究命題，生態(tài)學(xué)自然對(duì)其影響深遠(yuǎn)，不僅是此概念提出的直接動(dòng)因，為其進(jìn)一步發(fā)展提供了動(dòng)力源泉。傳統(tǒng)檔案學(xué)學(xué)科體系中，檔案管理學(xué)處于核心地位，這與檔案管理活動(dòng)的實(shí)踐性以及檔案學(xué)起源于檔案管理實(shí)踐密不可分。在生態(tài)思維大力引入管理實(shí)踐的今天，作為管理性特征突出的檔案管理實(shí)踐來(lái)說(shuō)，引入生態(tài)管理思想具有邏輯的合理性。我們認(rèn)為，在未來(lái)檔案生態(tài)研究中，引入生態(tài)管理思想滲透入檔案管理實(shí)踐具有必要性，借鑒生態(tài)管理理論研究檔案管理活動(dòng)具有實(shí)踐的可行性。
檔案生態(tài)研究盡管已經(jīng)起步并有諸多成果問(wèn)世，但學(xué)無(wú)止境，檔案實(shí)踐也在不斷地變化發(fā)展著，需要學(xué)界同仁持續(xù)跟進(jìn)，進(jìn)一步探索檔案生態(tài)研究的前沿課題，不斷拓展檔案生態(tài)研究領(lǐng)域，為檔案事業(yè)建設(shè)與發(fā)展提供理論指導(dǎo)。
注：本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目：“數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究”（08BTQ040）成果之一。
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現(xiàn)行的小數(shù)教材中，最大的弊端就是經(jīng)常出現(xiàn)1993年（甚至更久遠(yuǎn)的年代）統(tǒng)計(jì)的信息，教學(xué)內(nèi)容明顯偏舊，落后于時(shí)代的發(fā)展。當(dāng)今世界上最鮮活的、具有明顯時(shí)代特征的數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)素材和教學(xué)內(nèi)容，由于教學(xué)大綱和教材編寫(xiě)的限制，很難在教材中反映出來(lái)。華羅庚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生枯燥乏味、神秘難懂的印象的主要原因就是脫離實(shí)際。然而現(xiàn)實(shí)的生活材料，不僅能夠使學(xué)生體會(huì)到所學(xué)內(nèi)容與自己接觸到的問(wèn)題息息相關(guān)，而且能夠大大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中隱藏著豐富的數(shù)學(xué)問(wèn)題。因此，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)材料的選擇應(yīng)十分注意聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，注重實(shí)效性。
比如在小學(xué)數(shù)學(xué)《兩步應(yīng)用題》的教學(xué)中，我們首先通過(guò)上網(wǎng)查詢資料，從學(xué)生最關(guān)注的有關(guān)奧運(yùn)賽事出發(fā)，注意從學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活中尋找數(shù)學(xué)知識(shí)的“原型”，依靠學(xué)生對(duì)感性材料的直接興趣，激發(fā)學(xué)生想創(chuàng)新。又如教學(xué)人教版小學(xué)數(shù)學(xué)《億以內(nèi)數(shù)的讀法和寫(xiě)法》時(shí)，課前我們安排學(xué)生自己通過(guò)各種途徑（包括上網(wǎng)），搜集有關(guān)數(shù)據(jù)，課上學(xué)生代表匯報(bào)。他們帶來(lái)的材料：有的是某兩個(gè)星球之間的距離，有的是中國(guó)土地面積大小，有的是今年中央電視臺(tái)春季晚會(huì)的收視率……通過(guò)生動(dòng)的、富有教育意義的、有說(shuō)服力的數(shù)據(jù)、統(tǒng)計(jì)材料，學(xué)生不僅輕松的完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，而且成功地接受了一次愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)科學(xué)的思想教育。
我們正是這樣利用信息資源跨越時(shí)空界限的特點(diǎn)，將信息技術(shù)融合到小學(xué)數(shù)學(xué)科教學(xué)中來(lái)，充分利用各種信息資源，引入時(shí)代活水，與小數(shù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富多彩，更具有時(shí)代氣息、更貼近生活和現(xiàn)代科技；同時(shí)也可使教師拓展知識(shí)視野，改變傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，使教材“活”起來(lái)。
2.信息技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)形式的整合
目前我們學(xué)校的教學(xué)形式主要是班級(jí)授課制，即學(xué)生在校集中授課，受教學(xué)時(shí)間的統(tǒng)一限制。21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)將進(jìn)入全新的信息時(shí)代，信息化整合數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)應(yīng)該增加新的教學(xué)形式。基于這一思考，我們有意識(shí)讓學(xué)生自己去查閱資料或進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)由課內(nèi)延伸到課外，不僅開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野、豐富了課余知識(shí)，并且培養(yǎng)學(xué)生自主探求知識(shí)的能力，提高學(xué)生搜集和處理信息的能力。
如《十進(jìn)制計(jì)數(shù)法》、《數(shù)的產(chǎn)生》時(shí)，課前，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教材進(jìn)行分析和處理，并以課件或網(wǎng)頁(yè)的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。上課時(shí)，學(xué)生接受了學(xué)習(xí)任務(wù)以后，在教師的指導(dǎo)下，利用教師提供的資料（或自己查找信息）進(jìn)行個(gè)別化和協(xié)作式相結(jié)合的自主學(xué)習(xí)，并利用信息技術(shù)完成任務(wù)。最后，師生一起進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、反饋。
我們將傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式引向電腦多媒體網(wǎng)絡(luò)信息領(lǐng)域，利用網(wǎng)絡(luò)信息豐富、傳播及時(shí)、讀取方便、交互強(qiáng)等特性，促進(jìn)教育制度的革新，豐富教學(xué)形式，提高教育質(zhì)量。
3.小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)方法的整合
當(dāng)前與時(shí)代的發(fā)展和實(shí)施素質(zhì)教育的要求相比，學(xué)生學(xué)習(xí)方式較單一、被動(dòng)，缺少自主探索、合作學(xué)習(xí)，獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)。然而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)過(guò)程卻是：學(xué)生的學(xué)習(xí)開(kāi)放性、全球化；學(xué)習(xí)過(guò)程具有交互性；內(nèi)容形式呈現(xiàn)多媒體化。改革現(xiàn)行的學(xué)科教學(xué)方法，使其適應(yīng)信息環(huán)境下的學(xué)習(xí)要求，看來(lái)是刻不容緩。 轉(zhuǎn)貼于
如在教學(xué)《有余數(shù)的除法》一節(jié)課時(shí)，我們安排了課堂練習(xí)。練習(xí)中，計(jì)算機(jī)將正確、錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)以及提示、指導(dǎo)、建議等信息及時(shí)反饋給學(xué)生。對(duì)學(xué)生的不同解題過(guò)程，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在屏幕顯示，起到了交互作用。不僅使學(xué)生很快地了解自己的學(xué)習(xí)情況，加深學(xué)習(xí)體驗(yàn)，而且教師也可從中獲得教學(xué)反饋信息，及時(shí)采取補(bǔ)救措施，使教學(xué)過(guò)程向教學(xué)目標(biāo)靠近，實(shí)現(xiàn)真正意義上的分層教學(xué)和個(gè)性化教學(xué)。
又如在教學(xué)《常用的計(jì)量單位》整理和復(fù)習(xí)一課時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)教室，我們要求小組合作，內(nèi)容是：把常用的計(jì)量單位分類(lèi)整理，比一比哪個(gè)小組整理的又清楚、又完整、又有特色。從而改變以往運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，學(xué)生在練習(xí)紙上整理數(shù)據(jù)，教師很難了解到學(xué)生整理數(shù)據(jù)的全過(guò)程，教學(xué)的實(shí)效性很難把握等結(jié)果。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的互動(dòng)性，大信息量傳載功能正可以解決這些問(wèn)題，使師生及時(shí)地掌握各小組整理的全過(guò)程，有利于學(xué)生在自主探索的過(guò)程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，同時(shí)獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。
信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的新型教學(xué)模式中，我們要利用信息技術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師不再是一個(gè)信息的主要提供者與學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，他將成為學(xué)生個(gè)別化學(xué)習(xí)探索活動(dòng)的輔導(dǎo)者與支持者。
4.信息技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科探究性課題的整合
如今是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，在這瞬息萬(wàn)變的信息世界中，我們利用信息技術(shù)進(jìn)行探究性課題的研究。
比如我們?cè)谛@網(wǎng)或教師的個(gè)人主頁(yè)上，公布研究的課題“在生活中尋找數(shù)學(xué)”等。全校不同年級(jí)、不同班級(jí)的許多學(xué)生興致勃勃地參加，圍繞選題，或個(gè)人或結(jié)合成學(xué)習(xí)小組，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源，查找有關(guān)資料。在專(zhuān)家老師的指導(dǎo)下，整理自己的成果，寫(xiě)成小論文在網(wǎng)上。
運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行與小學(xué)數(shù)學(xué)拓展型課題的整合，使學(xué)生的學(xué)變得更為主動(dòng)。他們?cè)诮涣餮杏懼校粌H學(xué)習(xí)他人的研究成果，而且對(duì)自己所研究的成果有喜悅感，成就感，同時(shí)感受到與他人討論、探究的樂(lè)趣。
5.信息技術(shù)與小數(shù)學(xué)科整合所要注意的問(wèn)題
計(jì)算機(jī)作為輔助手段引入課堂教學(xué)，但計(jì)算機(jī)基本知識(shí)與技能的掌握需要一個(gè)較長(zhǎng)的循序漸進(jìn)的過(guò)程，教師和學(xué)生掌握信息技術(shù)的基本知識(shí)與技能還欠熟練，尤其是小學(xué)生，往往因相關(guān)同步知識(shí)不具備而使輔助教學(xué)本身遇到障礙。
從數(shù)學(xué)學(xué)科的角度需求出發(fā)來(lái)使用計(jì)算機(jī)，而不是為了用計(jì)算機(jī)而使用 ，要強(qiáng)調(diào)教師的心理學(xué)、教育技術(shù)學(xué)和學(xué)科教學(xué)基礎(chǔ)，要在充分了解傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上使用計(jì)算機(jī)，發(fā)揮計(jì)算機(jī)的長(zhǎng)處，而不是拋開(kāi)一切只要用計(jì)算機(jī)就行。關(guān)鍵還是教學(xué)設(shè)計(jì)。
論文摘要：從教育學(xué)理論的觀點(diǎn)來(lái)看，學(xué)科體制是否構(gòu)建完善與其發(fā)展水平的高低取決于該學(xué)科的應(yīng)用性，應(yīng)用性也是衡量學(xué)科的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)旨在為社會(huì)培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的漢語(yǔ)言學(xué)科人才。其學(xué)科的性質(zhì)與相對(duì)于應(yīng)用性比較強(qiáng)的理工科專(zhuān)業(yè)而言有著明顯的差別，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在社會(huì)上所體現(xiàn)出來(lái)的應(yīng)用性一直不甚明顯。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)高素質(zhì)的人才提出了新的要求，決定了漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)該盡快地增強(qiáng)其自身的應(yīng)用性，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。本文分析了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育基本特點(diǎn)，將其發(fā)展現(xiàn)狀與社會(huì)對(duì)人才的實(shí)際要求相結(jié)合，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)究竟要怎么樣的改革其教學(xué)體制才能提高自身的專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性問(wèn)題提出了思考。
漢語(yǔ)言文學(xué)有著十分悠久的教學(xué)歷史和良好的教學(xué)傳統(tǒng)，是一門(mén)專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才的學(xué)科。我國(guó)近代教育剛剛起步的時(shí)候，就已經(jīng)有了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的雛形——中文學(xué)專(zhuān)業(yè)。長(zhǎng)期的發(fā)展和變革使得這門(mén)學(xué)科積累下了豐厚的學(xué)科教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)體制與教學(xué)內(nèi)容相對(duì)而言也比較固定，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是高校招生人數(shù)中占有比例最大，就業(yè)率也最高的專(zhuān)業(yè)之一。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步以及我國(guó)素質(zhì)教育改革的逐步深入，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)也步入了一個(gè)轉(zhuǎn)型期。依照教育學(xué)理論而言，學(xué)科能否發(fā)揮其應(yīng)用性是衡量該學(xué)科的學(xué)科體制健全與否、發(fā)展水平是高是低的一個(gè)極為重要的指標(biāo)，但是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)因?yàn)槠鋵W(xué)科特有的性質(zhì)以及傳統(tǒng)教學(xué)為其的定位，在社會(huì)發(fā)展中這門(mén)學(xué)科的應(yīng)用性一直不明顯，專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)率逐年下滑，社會(huì)對(duì)其的認(rèn)可率一直在降低。提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性已經(jīng)成為廣大的漢語(yǔ)言文學(xué)教育工作者所必須面對(duì)且需要進(jìn)行解決的一個(gè)問(wèn)題。學(xué)科的應(yīng)用性指的是學(xué)科所涉及到的只是在實(shí)踐過(guò)程中轉(zhuǎn)變成為實(shí)踐能力或者是指導(dǎo)實(shí)踐進(jìn)行發(fā)展的能力，同時(shí)也包括該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生能夠運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)去解決問(wèn)題的實(shí)踐能力和水平。依筆者看來(lái)，要想提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性，首先就要了解這門(mén)學(xué)科。認(rèn)識(shí)這門(mén)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的教育基本特點(diǎn)。
一、簡(jiǎn)述漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的教育基本特點(diǎn)
1.擁有悠久的發(fā)展歷史，其教學(xué)內(nèi)容較為固定
正如上文所述一樣，北京大學(xué)作為我國(guó)近代高等教育的發(fā)端地，早在建校初時(shí)期就設(shè)立了中文學(xué)專(zhuān)業(yè)，這個(gè)專(zhuān)業(yè)經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展。學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容與其教學(xué)方法已經(jīng)固定下來(lái)。我國(guó)教育部在1998年頒布的《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄》與2003年頒布的《中國(guó)普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)設(shè)置大全》之中，對(duì)中文學(xué)專(zhuān)業(yè)規(guī)定開(kāi)設(shè)的課程幾乎沒(méi)有發(fā)生改變，數(shù)量上一直都是十三門(mén)基礎(chǔ)課程，教育界內(nèi)幾句全部認(rèn)同，中文學(xué)專(zhuān)業(yè)在傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)中是最具底蘊(yùn)的一個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科，在現(xiàn)代大學(xué)專(zhuān)業(yè)體系中也是最為穩(wěn)定的專(zhuān)業(yè)之一，其學(xué)科自身有著獨(dú)特的魅力和豐富的內(nèi)涵。
2.漢語(yǔ)言文學(xué)將以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)性文學(xué)人才為主要目標(biāo)
多年以來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)以及其前身中文學(xué)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)成為作家、文學(xué)知識(shí)分子的培養(yǎng)基地。但是從社會(huì)學(xué)角度意義上來(lái)說(shuō)，這些職業(yè)都不能成為社會(huì)職業(yè)類(lèi)型，而其應(yīng)用性也就沒(méi)有多大的發(fā)揮特征。上世紀(jì)八十年代以后，在許多高等教育學(xué)校中開(kāi)設(shè)了關(guān)于中文專(zhuān)業(yè)中的文秘學(xué)、新聞傳播學(xué)、國(guó)際漢語(yǔ)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)，這些課程的開(kāi)設(shè)都是為了提高漢語(yǔ)言文學(xué)這門(mén)專(zhuān)業(yè)的社會(huì)應(yīng)用性，為社會(huì)發(fā)展的需要輸送相關(guān)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性人才。但就近幾年語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)形勢(shì)來(lái)看并不容樂(lè)觀，就業(yè)率持續(xù)下滑，從這點(diǎn)就可以看出該專(zhuān)業(yè)的社會(huì)應(yīng)用性不強(qiáng)，社會(huì)對(duì)其的認(rèn)可程度也不高。
3.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育關(guān)于實(shí)踐性的內(nèi)容比較少
漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重的是學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言的分析運(yùn)用能力以及水平，注重學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而相對(duì)而言，實(shí)踐性的教學(xué)內(nèi)容比較少，一般都集中在文學(xué)寫(xiě)作這一方面，從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，該學(xué)科的實(shí)際應(yīng)用性較差是有據(jù)可循的。
二、淺析漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高及其現(xiàn)實(shí)意義
1.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性提高的現(xiàn)實(shí)意義
就筆者看來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性提高的現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性的提高順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要的是高素質(zhì)的綜合性人才，語(yǔ)言分析和運(yùn)用能力在人才的基本素質(zhì)中無(wú)疑是重要的環(huán)節(jié)，因此來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性提高符合社會(huì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)人才的要求；其次，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性滿足素質(zhì)教育的本質(zhì)需求。我國(guó)的素質(zhì)教育推行已經(jīng)遍及全國(guó)各院校，而現(xiàn)在正是高校實(shí)行素質(zhì)教教育的關(guān)鍵時(shí)期，素質(zhì)教育的根本目標(biāo)所在在于對(duì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，全面發(fā)展學(xué)生的綜合能力，提升他們的綜合素養(yǎng)，而加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性，就是要將學(xué)科的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在社會(huì)發(fā)展中成為具有推動(dòng)性作用的理論體系，這正符合素質(zhì)教育對(duì)人才的需求：再者，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高也是學(xué)科本質(zhì)發(fā)展規(guī)律的需求。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)以漢語(yǔ)言文字研究為主要對(duì)象，基于語(yǔ)言本身具有較強(qiáng)的工具性，也就決定了它自身所具有的易用性的特點(diǎn)。
2.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性提高的可行性分析
以筆者看來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性的提高不僅僅具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，更具備很強(qiáng)的可行性。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科其本身就具有非常豐厚的理論基礎(chǔ)作為支撐，理論指出，科學(xué)的理論是指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)武器。漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高具有雄厚的理論基礎(chǔ)，理論中關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展以及語(yǔ)言學(xué)理論都可以成為其理論依據(jù)；再一方面就是，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高具有優(yōu)厚的現(xiàn)實(shí)條件，如前文所述，我過(guò)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)有了一定的歷史，長(zhǎng)期以來(lái)積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教育基礎(chǔ)，這些對(duì)于提高學(xué)科的應(yīng)用性都是非常重要的條件。除此之外，在漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科發(fā)展的過(guò)程中也做過(guò)這樣的嘗試并取得了很好的效果。
三、關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性提高的幾點(diǎn)思考
1.加強(qiáng)改革學(xué)科教學(xué)體制的建設(shè)
在今后的教育工作中，各大高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體制的建設(shè)，及時(shí)的更新教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)充教學(xué)科目，注重語(yǔ)言實(shí)踐能力以及和社會(huì)發(fā)展相關(guān)能力的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，通過(guò)課程的設(shè)置，完善必修課和選修課的選定方式，優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)他們運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐能力，以此來(lái)提高該學(xué)科專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高。
2.提高語(yǔ)言教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，改善教學(xué)方式方法
課堂教學(xué)方式是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行知識(shí)和技能傳輸?shù)闹饕绞椒椒ǎ诮窈蟮慕虒W(xué)工作中，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)者應(yīng)該側(cè)重課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，及時(shí)的改善教學(xué)方法，盡量避開(kāi)傳統(tǒng)教學(xué)中照本宣科的教學(xué)方式，及時(shí)的將教學(xué)科研成果引進(jìn)，充分利用現(xiàn)代化信息化技術(shù)優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量。
3.注重學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)
高校在教學(xué)工作中應(yīng)該改變以往對(duì)學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的考核方式，不再將寫(xiě)作能力作為評(píng)判學(xué)生能力高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該綜合學(xué)生的閱讀理解能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力等全面進(jìn)行測(cè)評(píng)。以促使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和能力得到全面的提升。
參考文獻(xiàn)
[1]賴敏，藍(lán)鷹，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性改造探析，社科縱橫，2010，(01)[2]宋玉朝，孫春青，漢語(yǔ)言文學(xué)，唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(01)
以下就信息技術(shù)教育與小學(xué)數(shù)學(xué)課程整合的研究與實(shí)踐，作一些初步的探討。
一、技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)容的整合
現(xiàn)行的小數(shù)教材中，最大的弊端就是經(jīng)常出現(xiàn)1993年（甚至更久遠(yuǎn)的年代）統(tǒng)計(jì)的信息，教學(xué)內(nèi)容明顯偏舊，落后于時(shí)代的發(fā)展。當(dāng)今世界上最鮮活的、具有明顯時(shí)代特征的數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)素材和教學(xué)內(nèi)容，由于教學(xué)大綱和教材編寫(xiě)的限制，很難在教材中反映出來(lái)。華羅庚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生枯燥乏味、神秘難懂的印象的主要原因就是脫離實(shí)際。然而現(xiàn)實(shí)的生活材料，不僅能夠使學(xué)生體會(huì)到所學(xué)內(nèi)容與自己接觸到的問(wèn)題息息相關(guān)，而且能夠大大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中隱藏著豐富的數(shù)學(xué)問(wèn)題。因此，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)材料的選擇應(yīng)十分注意聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，注重實(shí)效性。
比如在小學(xué)數(shù)學(xué)《兩步應(yīng)用題》的教學(xué)中，我們首先通過(guò)上網(wǎng)查詢資料，從學(xué)生最關(guān)注的有關(guān)奧運(yùn)賽事出發(fā)，注意從學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活中尋找數(shù)學(xué)知識(shí)的“原型”，依靠學(xué)生對(duì)感性材料的直接興趣，激發(fā)學(xué)生想創(chuàng)新。又如教學(xué)人教版小學(xué)數(shù)學(xué)《億以內(nèi)數(shù)的讀法和寫(xiě)法》時(shí)，課前我們安排學(xué)生自己通過(guò)各種途徑（包括上網(wǎng)），搜集有關(guān)數(shù)據(jù)，課上學(xué)生代表匯報(bào)。他們帶來(lái)的材料：有的是某兩個(gè)星球之間的距離，有的是中國(guó)土地面積大小，有的是今年中央電視臺(tái)春季晚會(huì)的收視率……通過(guò)生動(dòng)的、富有教育意義的、有說(shuō)服力的數(shù)據(jù)、統(tǒng)計(jì)材料，學(xué)生不僅輕松的完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，而且成功地接受了一次愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)科學(xué)的思想教育。
我們正是這樣利用信息資源跨越時(shí)空界限的特點(diǎn)，將信息技術(shù)融合到小學(xué)數(shù)學(xué)科教學(xué)中來(lái)，充分利用各種信息資源，引入時(shí)代活水，與小數(shù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富多彩，更具有時(shí)代氣息、更貼近生活和現(xiàn)代科技；同時(shí)也可使教師拓展知識(shí)視野，改變傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，使教材“活”起來(lái)。
二、信息技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)形式的整合
目前我們學(xué)校的教學(xué)形式主要是班級(jí)授課制，即學(xué)生在校集中授課，受教學(xué)時(shí)間的統(tǒng)一限制。21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)將進(jìn)入全新的信息時(shí)代，信息化整合數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)應(yīng)該增加新的教學(xué)形式。基于這一思考，我們有意識(shí)讓學(xué)生自己去查閱資料或進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)由課內(nèi)延伸到課外，不僅開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野、豐富了課余知識(shí)，并且培養(yǎng)學(xué)生自主探求知識(shí)的能力，提高學(xué)生搜集和處理信息的能力。
如《十進(jìn)制計(jì)數(shù)法》、《數(shù)的產(chǎn)生》時(shí)，課前，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教材進(jìn)行分析和處理，并以課件或網(wǎng)頁(yè)的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。上課時(shí)，學(xué)生接受了學(xué)習(xí)任務(wù)以后，在教師的指導(dǎo)下，利用教師提供的資料（或自己查找信息）進(jìn)行個(gè)別化和協(xié)作式相結(jié)合的自主學(xué)習(xí)，并利用信息技術(shù)完成任務(wù)。最后，師生一起進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、反饋。
我們將傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式引向電腦多媒體網(wǎng)絡(luò)信息領(lǐng)域，利用網(wǎng)絡(luò)信息豐富、傳播及時(shí)、讀取方便、交互強(qiáng)等特性，促進(jìn)教育制度的革新，豐富教學(xué)形式，提高教育質(zhì)量。
三、小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)方法的整合
當(dāng)前與時(shí)代的發(fā)展和實(shí)施素質(zhì)教育的要求相比，學(xué)生學(xué)習(xí)方式較單一、被動(dòng)，缺少自主探索、合作學(xué)習(xí)，獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)。然而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)過(guò)程卻是：學(xué)生的學(xué)習(xí)開(kāi)放性、全球化；學(xué)習(xí)過(guò)程具有交互性；內(nèi)容形式呈現(xiàn)多媒體化。改革現(xiàn)行的學(xué)科教學(xué)方法，使其適應(yīng)信息環(huán)境下的學(xué)習(xí)要求，看來(lái)是刻不容緩。
如在教學(xué)《有余數(shù)的除法》一節(jié)課時(shí)，我們安排了課堂練習(xí)。練習(xí)中，計(jì)算機(jī)將正確、錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)以及提示、指導(dǎo)、建議等信息及時(shí)反饋給學(xué)生。對(duì)學(xué)生的不同解題過(guò)程，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在屏幕顯示，起到了交互作用。不僅使學(xué)生很快地了解自己的學(xué)習(xí)情況，加深學(xué)習(xí)體驗(yàn)，而且教師也可從中獲得教學(xué)反饋信息，及時(shí)采取補(bǔ)救措施，使教學(xué)過(guò)程向教學(xué)目標(biāo)靠近，實(shí)現(xiàn)真正意義上的分層教學(xué)和個(gè)性化教學(xué)。
又如在教學(xué)《常用的計(jì)量單位》整理和復(fù)習(xí)一課時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)教室，我們要求小組合作，內(nèi)容是：把常用的計(jì)量單位分類(lèi)整理，比一比哪個(gè)小組整理的又清楚、又完整、又有特色。從而改變以往運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，學(xué)生在練習(xí)紙上整理數(shù)據(jù)，教師很難了解到學(xué)生整理數(shù)據(jù)的全過(guò)程，教學(xué)的實(shí)效性很難把握等結(jié)果。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的互動(dòng)性，大信息量傳載功能正可以解決這些問(wèn)題，使師生及時(shí)地掌握各小組整理的全過(guò)程，有利于學(xué)生在自主探索的過(guò)程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，同時(shí)獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。
信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的新型教學(xué)模式中，我們要利用信息技術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師不再是一個(gè)信息的主要提供者與學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，他將成為學(xué)生個(gè)別化學(xué)習(xí)探索活動(dòng)的輔導(dǎo)者與支持者。
四、信息技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科探究性課題的整合
如今是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，在這瞬息萬(wàn)變的信息世界中，我們利用信息技術(shù)進(jìn)行探究性課題的研究。
比如我們?cè)谛@網(wǎng)或教師的個(gè)人主頁(yè)上，公布研究的課題“在生活中尋找數(shù)學(xué)”等。全校不同年級(jí)、不同班級(jí)的許多學(xué)生興致勃勃地參加，圍繞選題，或個(gè)人或結(jié)合成學(xué)習(xí)小組，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源，查找有關(guān)資料。在專(zhuān)家老師的指導(dǎo)下，整理自己的成果，寫(xiě)成小論文在網(wǎng)上。
運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行與小學(xué)數(shù)學(xué)拓展型課題的整合，使學(xué)生的學(xué)變得更為主動(dòng)。他們?cè)诮涣餮杏懼校粌H學(xué)習(xí)他人的研究成果，而且對(duì)自己所研究的成果有喜悅感，成就感，同時(shí)感受到與他人討論、探究的樂(lè)趣。
五、信息技術(shù)與小數(shù)學(xué)科整合所要注意的問(wèn)題
在“課程整合”的研究過(guò)程中，我們感到需要注意以下問(wèn)題：
計(jì)算機(jī)作為輔助手段引入課堂教學(xué)，但計(jì)算機(jī)基本知識(shí)與技能的掌握需要一個(gè)較長(zhǎng)的循序漸進(jìn)的過(guò)程，教師和學(xué)生掌握信息技術(shù)的基本知識(shí)與技能還欠熟練，尤其是小學(xué)生，往往因相關(guān)同步知識(shí)不具備而使輔助教學(xué)本身遇到障礙。
從數(shù)學(xué)學(xué)科的角度需求出發(fā)來(lái)使用計(jì)算機(jī)，而不是為了用計(jì)算機(jī)而使用 ，要強(qiáng)調(diào)教師的心理學(xué)、教育技術(shù)學(xué)和學(xué)科教學(xué)基礎(chǔ)，要在充分了解傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上使用計(jì)算機(jī)，發(fā)揮計(jì)算機(jī)的長(zhǎng)處，而不是拋開(kāi)一切只要用計(jì)算機(jī)就行。關(guān)鍵還是教學(xué)設(shè)計(jì)。
合適的網(wǎng)絡(luò)課件或工具平臺(tái)缺乏，使“課程整合”本身難以系統(tǒng)化，顯得零敲碎打。若教師自制，又投入大量的時(shí)間和精力，耽誤本身的教學(xué)任務(wù)。
缺乏專(zhuān)家和相關(guān)理論指導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：海洋生物；基因工程；課堂教學(xué)；實(shí)踐
中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）48-0196-03
海洋占地球表面積的71%，蘊(yùn)藏著豐富的、最具優(yōu)勢(shì)和特色的海洋生物資源，是人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。當(dāng)前，隨著陸地資源短缺、人口膨脹、環(huán)境惡化等問(wèn)題的日益嚴(yán)峻，世界沿海國(guó)家紛紛把目光投向海洋。黨的“十”報(bào)告中提出的建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略使我國(guó)對(duì)海洋科技人才的需求大幅度提高。江蘇省是我國(guó)的海洋大省，瀕臨黃海，遼闊的海域蘊(yùn)藏著極為豐富的海洋生物資源。同時(shí)江蘇占有全國(guó)近1/4的沿海灘涂資源，是名副其實(shí)的海洋資源大省。然而，江蘇省的海洋經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值卻很低。為滿足國(guó)家對(duì)海洋科技人才的需求和適應(yīng)江蘇海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，揚(yáng)州大學(xué)于2010年7月組建了海洋資源與環(huán)境科學(xué)系，并于2011年正式招收海洋生物資源與環(huán)境專(zhuān)業(yè)的本科生，目前已進(jìn)入專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)階段。
一、開(kāi)設(shè)海洋生物基因工程課程的重要性
海洋生物資源的開(kāi)發(fā)與利用已經(jīng)成為各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)之一，其中基因資源更是重點(diǎn)。我國(guó)“十一五”期間就啟動(dòng)了海洋技術(shù)領(lǐng)域重點(diǎn)項(xiàng)目（863計(jì)劃）“海洋生物功能基因工程產(chǎn)品關(guān)鍵技術(shù)研究”。海洋生物基因工程技術(shù)在海洋生物資源研究與開(kāi)發(fā)方面前景廣闊。比如海洋中具有嗜熱、嗜鹽、嗜壓、嗜酸的極端微生物（或植物、動(dòng)物），它們?cè)谶@些特殊環(huán)境中能產(chǎn)生極端酶，利用海洋生物基因工程技術(shù)，可以從極端海洋生物中克隆表達(dá)特殊極端酶，進(jìn)而生產(chǎn)出具有特殊功能的生物醫(yī)藥、生物材料等。這種方法可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的大規(guī)模生產(chǎn)，避免季節(jié)、資源等因素的限制。此外，利用基因工程技術(shù)可以進(jìn)行水產(chǎn)養(yǎng)殖的改進(jìn)，主要是從生理學(xué)和分子層次探索魚(yú)類(lèi)、貝類(lèi)的疾病和免疫機(jī)理，然后通過(guò)基因工程培育新的抗病品種，提高海洋漁業(yè)的質(zhì)量和產(chǎn)量。海洋生物基因工程技術(shù)在其他海洋生物資源的研究與開(kāi)發(fā)方面也具有廣泛的應(yīng)用。由此可見(jiàn)，開(kāi)設(shè)海洋生物基因工程課程不僅可以將現(xiàn)代生物學(xué)概念引入到海洋生物學(xué)科，還能通過(guò)生物技術(shù)推動(dòng)海洋生物資源的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)與利用，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)和掌握高技能的海洋科技人才具有十分重要的意義。
二、海洋生物基因工程課程的課堂教學(xué)
海洋生物基因工程是通過(guò)人為的方法將所需要的某一供體生物的遺傳物質(zhì)提取出來(lái)，目的基因經(jīng)PCR擴(kuò)增后用適當(dāng)?shù)墓ぞ呙高M(jìn)行切割，與載體DNA分子連接重組，再導(dǎo)入海洋生物受精卵、胚胎細(xì)胞或體細(xì)胞中，使其在受體細(xì)胞內(nèi)復(fù)制、轉(zhuǎn)錄和翻譯表達(dá)，定向改變海洋生物遺傳性狀的技術(shù)。到目前為止，國(guó)內(nèi)還沒(méi)有海洋生物基因工程的指導(dǎo)教材，教學(xué)活動(dòng)實(shí)施難度較大。通過(guò)探索與總結(jié)，我們認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手來(lái)提高這門(mén)課程的課堂教學(xué)效果。
1.選好教材。根據(jù)海洋生物基因工程課程教學(xué)大綱的需要，本著強(qiáng)化基礎(chǔ)，跟蹤前沿，適合海洋生物人才培養(yǎng)的需要，同時(shí)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)技能的原則，我們選取了Benjamin Lewin主編的《Genes VIII》，吳乃虎編著的《基因工程原理》和徐晉林等編著的《基因工程原理》等作為教材。由于基因工程是一門(mén)新興的前沿學(xué)科，發(fā)展速度極快，這就要求我們時(shí)刻關(guān)注國(guó)際前沿的進(jìn)展和熱點(diǎn)，除了認(rèn)真講授上述的教學(xué)內(nèi)容之外，我們還要收集最新的科研成果，出現(xiàn)的新理論、新技術(shù)和新方法，把它們及時(shí)的介紹給學(xué)生，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，讓學(xué)生能夠跟蹤海洋生物基因工程研究領(lǐng)域的前沿問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題。這樣不僅能夠豐富學(xué)生的知識(shí)體系，也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.精選教學(xué)內(nèi)容。海洋生物基因工程學(xué)是學(xué)生在學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)生物化學(xué)、微生物學(xué)、海洋微生物學(xué)和海洋分子生物學(xué)等多門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課之后開(kāi)設(shè)的綜合性應(yīng)用課程。雖然基因工程涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，但在結(jié)合我校海洋科學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)和江蘇省對(duì)海洋專(zhuān)業(yè)人才技能需求的基礎(chǔ)上，本課程設(shè)定的主要教學(xué)內(nèi)容包括：基因工程的基本原理和操作方法；海洋微生物基因工程；海洋動(dòng)物（魚(yú)類(lèi)和貝類(lèi)）基因工程和藻類(lèi)基因工程等四個(gè)部分。在具體章節(jié)上，設(shè)置了緒論、基因工程基本概念、基因工程的基本原理、基因工程所需的基本條件、基因工程的操作過(guò)程、目的基因的克隆與基因文庫(kù)的構(gòu)建、外源基因表達(dá)產(chǎn)物的分離純化、海洋微生物基因工程、海洋動(dòng)物基因工程、海洋藻類(lèi)基因工程等十個(gè)主要講授章節(jié)。
3.雙語(yǔ)教學(xué)。縱觀基因工程學(xué)科的發(fā)展歷程，很多優(yōu)秀的科研成果均來(lái)自國(guó)外的大學(xué)和科研院所，同樣國(guó)外海洋生物基因工程領(lǐng)域的研究基礎(chǔ)比我們要強(qiáng)。因此開(kāi)展海洋生物基因工程課程的雙語(yǔ)教學(xué)，要求教師認(rèn)真寫(xiě)好雙語(yǔ)教案，要十分全面并且準(zhǔn)確和詳盡。此外，還需要教師閱讀內(nèi)容較新的外語(yǔ)參考專(zhuān)業(yè)書(shū)，并具備較為流利的英語(yǔ)口語(yǔ)水平。通過(guò)雙語(yǔ)教學(xué)，讓學(xué)生既可以掌握該研究領(lǐng)域的最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，又能夠應(yīng)用正確、規(guī)范的語(yǔ)言對(duì)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)進(jìn)行描述。
4.多媒體課件授課。海洋生物基因工程的全部課程均采用多媒體授課。在多媒體制作的過(guò)程中，要避免使用大量的文字，盡可能多地使用圖片、表格、動(dòng)畫(huà)等方式，將抽象、深?yuàn)W的教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)化、直觀化。同時(shí)，教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生選擇部分教學(xué)內(nèi)容自己進(jìn)行多媒體的制作，并鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上講授自己的多媒體內(nèi)容，其他學(xué)生針對(duì)多媒體的內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)，教師進(jìn)行相應(yīng)的點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。這樣可以最大限度地活躍學(xué)習(xí)氣氛，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行多媒體的制作和講授，有助于加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，加強(qiáng)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，達(dá)到教師教得相對(duì)輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，教學(xué)相長(zhǎng)的目的。
5.啟發(fā)式教學(xué)。如何提高課堂教學(xué)效果一直是教學(xué)研究的重點(diǎn)課題。傳統(tǒng)意義上的教學(xué)方式是教師在講臺(tái)上一直對(duì)著電腦，按著鼠標(biāo)鍵，一頁(yè)一頁(yè)地講，學(xué)生不停在記錄。這樣的方式，沒(méi)有給學(xué)生思考的機(jī)會(huì)，是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，但學(xué)生可能喜歡這種方式，因?yàn)樗麄兡軌蚝茌p松地接受到一些已成定論的理論知識(shí)。但問(wèn)題是，學(xué)生很快會(huì)忘記這些理論知識(shí)，因?yàn)槿狈σ粋€(gè)自己大腦思考的過(guò)程。啟發(fā)式教學(xué)不同于傳統(tǒng)意義上的教學(xué)，是一種積極的教學(xué)方法。教師在開(kāi)始講授課程之前，先是向?qū)W生提出問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行思考，然后再旁敲側(cè)擊，讓學(xué)生主動(dòng)找到問(wèn)題的答案。例如，在介紹質(zhì)粒轉(zhuǎn)化內(nèi)容時(shí)，首先提問(wèn)學(xué)生如何提高質(zhì)粒轉(zhuǎn)化的效率，然后讓學(xué)生思考，教師再進(jìn)行針對(duì)性的解釋?zhuān)罱K引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)找到正確答案。在啟發(fā)式的教學(xué)過(guò)程中，教師提問(wèn)應(yīng)該貫穿海洋生物基因工程的課堂始終，從而使學(xué)生能夠不斷地主動(dòng)思考，而不是被動(dòng)的接受理論知識(shí)。
三、海洋生物基因工程課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)
海洋生物基因工程課程是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的課程。學(xué)生通過(guò)理論課的學(xué)習(xí)之后，還需要通過(guò)實(shí)驗(yàn)課的訓(xùn)練，才能更好的理解并掌握理論知識(shí)。我們除采用了我國(guó)海洋生物基因工程的開(kāi)拓者國(guó)家海洋局第三海洋研究所徐洵教授編著了《海洋生物基因工程實(shí)驗(yàn)指南》外，還在以下方面進(jìn)行了探索。
1.搭建實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)。由于我校已將“海洋科學(xué)”學(xué)科列為校重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科，因此在多個(gè)方面給予了支持。在建設(shè)過(guò)程中，我們將科學(xué)研究平臺(tái)與教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行了緊密結(jié)合，并通過(guò)結(jié)合學(xué)院實(shí)驗(yàn)中心及揚(yáng)州大學(xué)多學(xué)科的優(yōu)質(zhì)資源，構(gòu)建了海洋生物基因工程實(shí)驗(yàn)室，目前海洋專(zhuān)業(yè)已經(jīng)擁有包括凝膠成像系統(tǒng)、PCR儀、制冰機(jī)、電泳儀、超純水、冷凍超速離心機(jī)等，可完全滿足海洋生物基因工程實(shí)驗(yàn)課的開(kāi)設(shè)需求，為培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作能力和創(chuàng)新思維創(chuàng)造了良好的條件。
2.實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容選擇與實(shí)施。根據(jù)海洋生物基因工程課程的教學(xué)大綱要求，海洋生物基因工程實(shí)驗(yàn)課內(nèi)容主要包括了海洋微生物基因組DNA的提取，目的基因的擴(kuò)增，質(zhì)粒的構(gòu)建和轉(zhuǎn)化，目的蛋白的表達(dá)等基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)部分，此外還開(kāi)設(shè)了海洋動(dòng)物（魚(yú)類(lèi)和貝類(lèi)）基因工程實(shí)驗(yàn)及海洋藻類(lèi)基因工程實(shí)驗(yàn)等應(yīng)用性實(shí)驗(yàn)部分。這些實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的開(kāi)設(shè)，使學(xué)生能夠更清楚地理解和掌握海洋生物基因工程的理論知識(shí)。除在實(shí)驗(yàn)教學(xué)的過(guò)程中要求學(xué)生明確實(shí)驗(yàn)的目的，熟悉實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與步驟，認(rèn)真進(jìn)行實(shí)驗(yàn)外，教師還要留給學(xué)生一些課后問(wèn)題讓學(xué)生去思考，以培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的能力。教師還要要求學(xué)生分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的總結(jié)和歸納，得出合理的、正確的實(shí)驗(yàn)結(jié)果和結(jié)論。對(duì)于實(shí)驗(yàn)結(jié)果不理想的實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生找出原因，從而培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在實(shí)驗(yàn)結(jié)果較為理想的基礎(chǔ)上，教師鼓勵(lì)學(xué)生撰寫(xiě)論文，以培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。此外，教師還會(huì)給出實(shí)驗(yàn)題目，讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的能力。
海洋生物資源的開(kāi)發(fā)與利用已成為世界各大海洋國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，但我國(guó)開(kāi)發(fā)海洋生物資源所需的人才相對(duì)欠缺。海洋生物基因工程課程是培養(yǎng)海洋生物學(xué)人才的重要課程之一，如何使學(xué)生及時(shí)掌握最新的海洋生物工程學(xué)的理論知識(shí)、技術(shù)和方法，適應(yīng)海洋人才培養(yǎng)的需要，已成為涉及海洋生物專(zhuān)業(yè)的高等院校、科研院所教學(xué)的迫切任務(wù)。在海洋生物基因工程課程的教學(xué)過(guò)程中，只有把理論知識(shí)的傳授和實(shí)驗(yàn)操作能力的實(shí)踐巧妙地結(jié)合起來(lái)，才能有效地提高該課程的教學(xué)效果和效率，使學(xué)生具備完整的、系統(tǒng)的知識(shí)理論體系和實(shí)驗(yàn)操作技能，進(jìn)一步使他們成為海洋生物資源開(kāi)發(fā)所需要的高質(zhì)量、高技術(shù)的人才。
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