發布時間：2023-03-17 18:04:21
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的碩士經濟論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
第一章 緒論 1
1.1 研究的背景及意義 1
1.1.1 研究背景 1
1.1.2 研究意義 1
1.2 國內外研究現狀 2
1.2.1 國外研究現狀 2
1.2.2 國內研究現狀 4
1.3 研究方法 6
1.3.1文獻綜述法 6
1.3.2模糊綜合評判法 6
1.4 研究的技術路線 8
第二章 供應鏈管理理論概述 10
2.1 企業管理模式的演變 10
2.2 供應鏈管理模式的產生 10
2.3 供應鏈管理的內涵 11
2.4 供應鏈管理的作用 12
2.4.1 供應鏈管理實現了節點企業的同步化運作 12
2.4.2 供應鏈管理增強了節點企業的市場競爭力 12
2.5 品牌服裝行業供應鏈管理的特點 13
2.5.1 產品類型和供應鏈模式之間的匹配 13
2.5.2 以消費者為中心 14
2.5.3 服裝供應鏈具有復雜性 14
2.5.4 節點企業之間的合作性 14
2.5.5 服裝供應鏈的動態性 15
2.5.6 服裝供應鏈的交叉性 15
2.6 品牌服裝行業供應鏈管理的不足 16
2.6.1 供應商管理的不足 16
2.6.2 庫存管理的不足 17
2.6.3 供應鏈管理缺乏信息支撐 18
2.6.4 缺乏對供應鏈設計的整體思考 19
第三章 A企業供應鏈管理研究 21
3.1 A企業及其供應鏈管理介紹 21
3.1.1 A企業簡介 21
3.1.2 A企業供應鏈管理介紹 21
3.1.2.1 生產外包 21
3.1.2.2 特許經營運作方式 22
3.1.2.3 有效整合企業資源 22
3.2 服裝行業供應鏈管理現狀 22
3.2.1服裝行業供應鏈管理模型研究 22
3.2.1.1采購模型 23
3.2.1.2庫存模型 23
3.2.1.3 小結 27
3.2.2品牌服裝供應鏈的現狀調查分析 27
3.2.2.1服裝企業供應鏈基本形式 27
3.2.2.2雅戈爾企業的供應鏈分析 29
3.2.2.3 ZARA的供應鏈分析 30
3.2.2.4美特斯·邦威的企業供應鏈分析 31
3.2.2.5 小結 31
3.3 A企業供應鏈管理水平評價及存在問題分析 32
3.3.1 A企業供應鏈管理水平評價分析 32
3.3.2 A企業庫存管理存在的問題 35
3.3.3 A企業供應商管理存在的問題 37
3.4 A企業品牌服務供應鏈管理優化策略研究 39
3.4.1 A企業庫存管理的優化策略 39
3.4.1.1 實施供應商庫存管理和聯合庫存管理 40
3.4.1.2建立協同合作關系 41
3.4.1.3構建庫存優化保障機制 41
3.4.1.4構建庫存管理績效評價體系 42
3.4.2 A企業供應商管理的優化策略 43
3.4.2.1 制定供應商評估指標體系 43
3.4.2.2 采用科學的方法選擇供應商 43
3.4.2.3 與供應商建立合作伙伴關系 44
3.4.2.4 控制供應商管理的風險 45
第四章 我國品牌服裝企業的供應鏈管理模式建議 47
4.1 我國品牌服裝企業要向國際品牌服裝企業學習 47
4.2 增強合作意識和共贏意識 47
4.3 提升庫存管理水平 47
4.4 提升供應商管理水平 48
第五章 總結 49
參考文獻 50
關鍵詞：商業銀行；實體經濟；有效途徑
引言：隨著市場經濟的發展，商業銀行在市場中發揮著越來越重要的作用，在很多實體領域經濟的發展中扮演了推動者的角色。也就是說，推動商業銀行的發展為實體經濟的發展提供了一定的前提條件，進一步提升商業銀行的服務水平，就能讓實體經濟的發展更加穩定有序。
一、我國商業銀行在實體經濟發展中發揮作用的具體狀況
在我國經濟發展進入發展轉型時期的今天，伴隨著經濟快速發展出現的問題越來越突出，經濟發展中最常見的通貨膨脹帶來的風險雖然不是特別明顯，但是商業銀行在經濟服務方面的支持力度仍然存在不足之處，這不能為實體經濟的發展保駕護航，使得實體經濟在發展的過程中往往會遇到更多的困難和挑戰。
1.實體經濟發展的效益和水平
在國際金融危機發生之后，我國實體經濟的發展受到了一定的影響，價格也在受影響的條件下呈現出下調趨勢，這就造成了我國實體經濟的發展需要面臨成本越來越高、產能過剩頻繁出現、費用增長快速、資金供應不到位等局面，而且一部分產業的利潤也不斷下降，尤其是對一些中小企業來說，這些困境帶了的威脅是非常明顯的。這種經濟趨勢的變化，讓一些低端的企業在發展過程中資金不足、訂單數量少、勞動力成本增加等多個問題同時出現，對企業的效益帶來了深刻的影響。這些狀況出現的原因主要是由于商業銀行支持力度不斷下降帶來的，對實體經濟發展的影響完全超過了對其他群體的影響，造成了實體經濟利潤增長比較慢的問題。我國工業企業的利潤已經更高，多達5萬多億元，增長了5個百分比，通過主要經營的業務得到的收入比較高，增長了10個百分點之多，而且在實體經濟中所占的比重明顯較大，比商業銀行增長的速度更快，只是最終的利潤還沒有達到理想的目標。與此同時，實體經濟企業的發展在經濟通貨膨脹率極高的條件下出現了經濟萎縮的問題，進一步造成了產業空心化格局的出現。
2.生產要素的變化造成了產業的空心化
實體經濟的發展離不開一些發展要素的支持，比如說生產技術、企業管理、勞動力素質、資本投入等方面的支持是非常重要的，隨著經濟的快速發展，會出現資產的通貨膨脹以及泡沫經濟帶來的高強度的壓力，而在這種泡沫經濟逐漸消退之后就容易造成企業實體的空心化問題。一方面，在資源價格不斷上升的背景下，給勞動者帶來了更廣闊的選擇，增加了勞動者就業的機會，這讓企業在成本方面必須加大投入，造成了成本提高的問題，而且在實體經濟中的成本回落現象變得非常突出。另一方面，在實體經濟產業的發展中，大部分企業都存在技術發展跟不上要求的情況，同時在創新方面的力度仍然不夠，這種創新不足的情況在一部分中小企業中表現得特別明顯，大多數企業在轉型過程中都面臨著資源不足的問題。比如說，一些實體經濟中的金融行業的市場在融資方面的能力會有一定減弱，投入的成本遠遠要比生產的資本多，而且使得實體產業的發展和商業銀行之間的關聯性不斷降低，原因都是造成企業實體經濟發展不穩定的罪魁禍首。推薦閱讀>>>經濟學碩士論文范文推薦
3.實體企業中“脫實向虛”的現象尤為明顯
從目前經濟的發展狀況來看，在虛擬經濟不斷盛行的今天，虛擬經濟的高回報以及短投資造成了大部分國內企業中的實體企業已經開始和實體經濟市場相脫節，這其中的一些企業還逐漸朝著一些高回報、高風險的領域不停邁進。比如說，在債券市場、房地產市場以及金融市場中，很多資金都已經投入房地產、貴金屬等虛擬經濟市場中。除此之外，為了在虛擬市場經濟中有更高的收益，就可以借助一些市場運作和炒作的方式來實現，這種虛擬經濟的大范圍入侵，讓實體經濟企業的“脫實向虛”現象越來越突出，即使這種現象的產生離不開市場經濟運行規律的影響，但是這也就正好說明了在市場中經濟的發展存在很大的風險。比如說，在溫州有很多實體企業，其中就包括了45家制造業，而在這些企業中大部分企業參與了房地產的開發，還有一些實體企業利用企業作為融資的單位，不斷朝著房地產以及金融行業發展，以此來獲得更多的信貸資金，支持實體企業的持續發展。
二、新形勢背景下商業銀行為實體經濟發展提供動力的重要措施
1.不斷優化商業銀行信貸支持的政策
一些不同領域和地區經濟發展規劃已經規劃到產業發展政策導向中，同時借鑒了一定的實戰經驗后在商業銀行的信貸方面做出了及時的調整，同時還把當地的實體經濟發展狀況作為指導，發展一些具有特色的聚集性的產業，從地區的實際情況為出發點，把握企業項目準入、資金風險防控上的差異性，制定適應地區發展需要的計劃，采用區域性的發展戰略。除此之外，要想讓資金能在固定的情況下及時得到歸還，就要求企業必須對資金進行科學的管理，加強對資金賬戶的管理和控制，并在定期內進行檢查，這樣不僅能控制一定的資金風險，在一定程度上控制信貸的風險。
2.加強對商業銀行金融產品的創新
在商業銀行負責的范圍內，不僅僅要加強對自身的完善，還要在金融產品的推廣方面做足準備，同時也要在原有的金融產品的基礎上不斷創新，以市場為導向，對產品的價格和盈虧進行準確的定位，而且要想讓產品能最大程度地滿足信貸客戶的需求，就要對產品的性能不斷改進，要對產品的用途、價格、信貸額度進行一定的設計。而從市場債券方面來說，在生產金融產品的過程中不斷創新和發展債券市場的產品，讓一些中小企業在短期時間內進行融資，把每個企業的融資特點作為基礎，這樣才能讓融資的渠道向更廣闊的方向發展。從金融產品和商業銀行產生的衍生品的市場發展來看，這種實體經濟的作用是非常突出的，我國現如今就存在多種股票、利率以及匯率的衍生品，這種衍生品在不斷發展的過程中有了自己的結構，而且也實現了在品種和業務上的創新和發展，這也就推動了商業銀行基本資產朝著金融化的方向不斷發展。
3.商業銀行要正確引導金融資源的發展方向
在經濟發展的新形式之下，商業銀行對實體經濟的支持力度越來越大，這促進了商業銀行和實體經濟之間的不斷融合，實現了商業銀行資本朝著產業資本轉化的目標。基于這樣的基礎，要求商業銀行在經營過程中要依據一定的商業化經營原則，不能按照自己的經驗來進行發展，不能只是一味通過粗放的方式來對實體經濟進行支持，而是要不斷加強對實體經濟發展不足的環節的支持力度，重點扶持一些發展緩慢的領域。商業銀行在進行長期資本投入的過程中，應該對風險有一定的預測，要始終堅持“風險可控，商業經營”這樣的經營原則，這時候就可以采用一些特殊的發展模式，比如說批量開發以及聯戶營銷，充分發揮金融服務的發展優勢，把發展的目光集中在戰略性較重的新興產業上。除此之外，還要加強對地區性產業發展的重視力度，要加強培養物流產業，不斷促進能源、文化、科技產業的發展，這樣才能進一步保證實體經濟的發展在固定的生產鏈上完成，讓實體經濟的發展擴大規模，更具有組織性，這樣才能讓實體經濟的作用充分發揮出來，利用實體經濟帶動其他中小企業的發展，實現實體經濟的共同進步。
[關鍵詞]哲學;李小龍;截拳道文化;價值
2008年秋熱播的電視劇《李小龍傳奇》,講述了功夫之王李小龍的傳奇一生。李小龍是一個罕見的同時腳踏武學與電影兩座高峰的巨人。他的武學思想,在宣揚中國文化的同時,更多體現了中西文化的差異與融合。作為截拳道的創始人,李小龍是將中國功夫傳播到全世界的第一人,他革命性地推動了世界武術和功夫電影的發展,為古老的中華武術創新和發展做出了巨大貢獻,其所拍的功夫電影為中國武術的國際傳播起到了推波助瀾的作用。
截拳道作為李小龍所創立的融合世界各種武術精華的全方位自由搏擊術,在其產生發展過程中受到中國傳統哲學思想和西方哲學思想全面而深刻的影響,形成了技擊性、健身性與藝術性三位一體的綜合特征。
一、截拳道的哲學思想
李小龍的哲學思想,海納百川,他對老子、周易、禪宗、尼采、克里希那穆提等的思想,進行批判繼承,取精去渣,化為己用。[1]更重要的是,他能根據自己的性情、經驗進行創造性地發展,以哲引武,由武入道,突破其局限性,使它們和諧統一和完美地體現。
(一)與老子比較
李小龍在論述截拳道時說:“什么是截拳道?我第一個承認,要把截拳道具體化起來不是一件容易的工作。與其費力去解釋截拳道‘是’什么,還不如從反面來證明截拳道‘不是’什么,那就比較清楚了。”截拳道是無形,它拒絕任何形式的束縛。每個人都有天生和后天能夠培養的本能,截拳道就是要培養和無限制地發揮人的本能。這和老子之“道”可以說本質上是一致的,那就是自然性,老子將道推崇到了最高位置:人法地,地法天,天法道,道法自然。道是天地之根、宇宙之本,而道的本質就是“自然”。“無為而無不為,不治而無不治”,老子主張處無為之事,行不言之教,治國則要做到“功成事遂,百姓皆謂我‘自然’”。截拳道的“以無法為有法、以無限為有限”就是對老子“無為而無不為”的發展。李小龍那段關于水的精彩論述早在兩千多年前老子也有過:“天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。”老子道論中很重要的思想就是柔弱勝剛強。李小龍對水有著更深刻的認識,在他的論文《悟》中有所闡述。李小龍的武術原理,就從這個“Be water”開始,踏入合于“道”的武術最高體現。
(二)與周易比較
周易是中國智慧的源頭,核心理念是“陰陽”。《易經?系辭上》曰:“一陰一陽謂之道。繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。”[2]此段話充分闡述了陰陽變化的規律,把陰陽看成宇宙間運動的根本規律和最高原則,并以陰陽為基礎建立起一個完整的哲學體系。李小龍曾在其武學著述中寫道:“陰陽學說不僅與拳術理論、武術鍛煉密切相關,就是在技擊對抗中,也無不內含陰陽學說。在截拳道之中,無論是防守,還是攻擊,都離不開陰陽變化。況且拳為運動之道、健身之方,術為取人之法、勝人之妙。然而妙從何來?術從何得呢?就在于陰陽的互易變化之間。欲求藝術之途,必循陰陽之路,此乃妙訣的新生之源。”在截拳道技擊對抗的技術中時時處處都充滿了陰陽變化之理,它把復雜而又不實用的招式簡化為簡單直接的“攻”和“守”,而且,攻和守是可以互相轉化的、就好像太極圖中的陰和陽可以互相轉化一樣,攻中有守,守中有攻,攻守并進。[3]
(三)與禪宗比較
佛是智慧與慈悲的象征;禪是指靜坐,佛祖釋迦牟尼就是在坐禪中思維,根據其所悟所證創立了佛教,而“戒、定、慧”三學中因(禪)定而生慧也說明了禪與智慧的關系,所以說“禪”就代表著智慧。禪宗中的智慧與深意可以用一個字的來概括:“空”。 李小龍在其著作《截拳道之道――武道釋義》第一章進行了“論禪”,有幾句是這樣說的:“虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什么都包括,沒有對立的――沒有不屬于它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權力中甚而中”;“傾空你的杯子,方可再行注滿,空無以求全”[4],可見李小龍對空的理解相當深入。李小龍在公開解釋他創立“截拳道”時講及手指與月亮的關系。“以手指月”是中國宗教哲學中一個常見的譬喻,這個辯論可見于后來禪宗常說的“言語道斷,心行路絕”。說這番話的李小龍,已到了超越武術技擊層面而臻至“武道合一”的最高境界。
(四)與尼采比較
尼采張揚“權力意志”,呼喚“超人”。他的哲學是強者的哲學,人應該追求權力,要有主宰自己、主宰他人、主宰世界的欲望。能最大限度實現權力意志的人才能稱為超人,超人創造了歷史,主宰歷史的潮流,推動著歷史的前進。歷史上,只有少數天才和藝術家才能達到超人境界。李小龍的截拳道哲學中一部分來自尼采――重視自我,認識自我,追求自由解放自我,突破傳統不被現有的理論與形式所束縛,而李小龍本人也真正體現了“意志”與“超人”。 李小龍在文章中指責中國武學“不切實際的理論與流于形式的花招太多了。太人工化、太機械化,沒法真正教學生實際動手所需的功夫”, 李小龍對傳統武術的否定無異于尼采的“上帝死了”,也因此遭到了眾多武師的不滿。李小龍對武術的狂熱追求和實踐,為電影的不懈奮斗讓他成了世界矚目的“超人”。
(五)與克里希那穆提比較
1970年,李小龍在一次訓練中受了嚴重的背傷,他在養傷的3個月中,認真研讀了印度哲學大家克里希那穆提的哲學著作,這之后,他吸收了克里希那穆提的哲學思想,他的截拳道的發展發生了非常明顯的變化。1971年,李小龍給《黑帶》雜志撰寫《讓自己遠離傳統空手道的束縛》一文時,寫到了克里希那穆提的哲學觀點。文章中,李小龍說:“其實我對于打斗功夫沒有什么創新和改良,沒有哪種功夫能有截拳道那樣的攻防辦法。”[5]很顯然,在這篇章中,就體現了克里希那穆提的哲學思想“真理是無所羈絆的,沒有固定的條件,沒有固定的方法,也沒有固定的實現手段;沒有任何組織或個人可以以任何特定的方式去尋求真理。”新的截拳道提倡克里希那穆提所主張的自由哲學,反對任何固定的形式,借助于各種自由的搏擊動作,進行二人對打練習,形成全新風格的截拳道功夫。
二、李小龍截拳道的價值體現
(一)將中國功夫發揚光大
1筆怪泄武術重新正視實戰
李小龍說:“傳統武術,只曉得盲從與模仿,它們永遠找不到武術技擊的真諦。”他還說:“我不相信對手會像兄弟對招般,讓你對峙觀察,后策動攻防,也不相信對手會像對打演練或打沙包那樣,給你蓄勢運勁的時間。”[6]這就是說,傳統武術正在與實戰慢慢脫節,而截拳道提高了技擊的實戰性,使中華武術發揚光大。
2筆怪泄武術在傳承的基礎上更加注重創新
截拳道是繼承中國武術及世界各國搏擊之大成,根據自身特點在武技實戰中逐步形成的。創新是整個截拳道訓練過程實現現代化、科學化的核心,只有創新,才能使截拳道永遠保持著旺盛的生命力。
3蔽中華武術的國際傳播做出了積極貢獻
李小龍主演的“功夫影片”風行海外后,許多外文詞典中都出現了一個新名詞“功夫(KUNGFU)”。截拳道具有技擊性、健身性與藝術性三位一體的綜合特征。它不僅屬于中華武術,而且豐富了世界技擊術的內容,它對中華武術走向世界起到推波助瀾的作用。“武術源于中國,屬于世界。”截拳道作為中華武術文化的重要組成部分,將會越來越受到世界人民的普遍重視和歡迎。世界文化的東移及其在中國的集結,將會給截拳道的傳播提供空前的發展機會。
(二)利用文化心理學弘揚中國文化
美國加州大學伯克利分校心理學系、清華大學經管學院和心理學系彭凱平教授認為,西方人不明白中國人談的小我、無我、非我是什么東西。實際上中國人談的是一個辯證自我的概念。李小龍在去世前接受最后一個采訪時,美國記者讓他描述一下中國人的基本元素。他說中國人就像水。水無形無狀,如果放在杯子里就是杯子的形狀,放在瓶子里就是瓶子的形狀。水可以到處流,但水同時也可以沖破一切。美國人聽了這個描述后,一頭霧水。實際上李小龍講的就是一種辯證的自我,即存在矛盾和多樣性的自我。中國人的自我是由時間和空間界定的一個整體性的自我。
(三)對非武術領域的影響
在國內非武術領域,更有多位經濟界人士和專家學者,不約而同地將李小龍的截拳道理念運用到管理學和經濟學研究領域中。如發表在《企業經濟世界》(2003年9月號)上的《中國經濟截拳道:制度經濟學的視角》(作者:李華振、張聽博士)、楊有忠撰寫的經濟論文《品牌管理截拳道》、發表在世界企業文化網上的《功夫中的管理哲學》(作者:方軍)。國內的很多經濟報道,也總喜歡結合李小龍思想或截拳道技擊特點,來進行相關經濟報道,比如:《營銷,你就應該是李小龍》(中國時尚品牌網)、《置業投資也練截拳道》(青島新聞網)、《超薄電視就是李小龍的“無敵寸拳”》(慧聰網)等。
三、當前對截拳道理解的誤區
(1)簡單地將李小龍看成是一位普通的功夫電影演員,其所有成就僅僅只是電影宣傳夸大的結果,認為截拳道并無多少實戰價值,李小龍不過是被電影夸大的人物,對于世界武術并無多少貢獻,還認為李小龍死后,截拳道已經不復存在,即使存在,亦不過是被邊緣化的武技,等等。(2)某些人否定李小龍原傳截拳道的“指導”作用,斷章取義、無科學原則地片面注重所謂截拳道創新或自我發展。(3)誤認為截拳道哲學意義上的無法就是沒有任何方法,或在基本技擊原理和技戰術結構上的“亂法”。
四、結語
李小龍融合世界無數技擊之長,創造了“直接、快速、有效、實用”的截拳道,征服了世界。李小龍的功夫進入“道”的境界,堪稱為哲學的藝術――功夫哲學。截拳道以無法為有法,以無限為有限的理論,蘊涵著深刻的辯證思想,其意義不只局限于武術本身,而是上升到了哲學高度,體現了其創新精神。真誠希望李小龍文化及其截拳道能夠得到科學的認識和理性的評價,希望國內李小龍文化及截拳道的研究和傳播,能夠走上科學的正軌。
[參考文獻]
[1] 武希玲.中國傳統武術的哲學思想及其價值體現[J].山東體育學院學報,2008(11).
[2] 黃莉.中國武術與儒家文化[J].武漢體育學院學報,2001(06).
[3] 孫成巖.論傳統哲學對中華武術發展的影響[J].長春師范學院學報,2008(10).
[4] 李小龍.李小龍原著集粹 截拳道之道――武道釋義(摘錄)[J].中華武術,2000(08).
[5] 唐龍.李小龍經典武道論文兩篇[J].中華武術,2001(04).
