發(fā)布時間：2023-03-07 15:05:38
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的主體化教學論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、“大學教師師德主體化發(fā)展”的界說
大學教師個人和師德的關系，一端連著大學教師自我運動的變化，一端連著教師職業(yè)及社會環(huán)境的變化，是兩種運動的“交匯區(qū)域”。在不同的社會背景中，大學教師自我及大學教師職業(yè)角色、職業(yè)行為都會發(fā)生變化，因而兩者構建出不同的關系。
“大學教師師德主體化發(fā)展”(下文簡稱“師德主體化發(fā)展”)是對未來社會中大學教師個人與師德關系的描述。主要內(nèi)涵表現(xiàn)在三個方面。
第一，師德主體化發(fā)展是對師德的價值判斷。未來的師德無論在其內(nèi)容還是在其功能上，都必須肯定并保護大學教師的合法利益；肯定個人存在的神圣性。但必須反對“唯我論”和“忘我論”的師德。“唯我論師德”認為，師德是由個人決定的，對自我有利就遵守，否則就不遵守。“忘我論師德”則認為，一個人必須為他人犧牲自己，必須把他人的利益置于自己的利益之上，必須為他人而活著。為他人奉獻是人存在的唯一正當性，自我犧牲是師德的最核心內(nèi)容。
第二，師德主體化發(fā)展是大學教師個人對師德自覺態(tài)度的集中描述。大學教師不是把師德看成外在于自我的“客觀”的行為規(guī)范和準則，而是把師德作為“自我”重要的一部分，主動、熱情、自覺地修養(yǎng)師德。
第三，師德主體化發(fā)展是對大學教師個人與師德關系正在發(fā)生的及將來一定時期內(nèi)發(fā)生的變化過程的高度綜合，指明其發(fā)展的趨向。在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制下，個人與個人之間的利益關系由國家政策來調(diào)整。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，個人在經(jīng)濟社會生活中的作用和地位日益明確并肯定，個人與組織之間、個人與個人之間的利益沖突也日益增多，因此，個人道德，包括師德的主體地位必將為時代所強調(diào)。
“師德主體化發(fā)展”內(nèi)涵的三個方面是相互支撐的，前兩者包溶在師德主體化發(fā)展過程之中，師德內(nèi)容及功能的變化是大學教師個人自覺對待師德的前提。師德主體化發(fā)展過程與市場經(jīng)濟對人的解放，特別是對個人的解放相聯(lián)系，與現(xiàn)代社會中平民個人的崛起相聯(lián)系，從某種意義上說，師德主體化發(fā)展是現(xiàn)代社會對個人肯定的具體表現(xiàn)。
二、師德主體化發(fā)展的有界合理性
H·A·西蒙認為，社會事物主要是“人為事物”。“人為事物”的存在有其合理性邊界，越出邊界將失去合理性；而看不到邊界內(nèi)的合理性則會阻礙社會的發(fā)展。邊界內(nèi)的合理性在內(nèi)容上既包括了人對社會事物發(fā)展的愿望、希望、理想，又包括了客觀事物本身的特性，是人對社會事物的設計，是人主觀能動性及客觀事物規(guī)律的統(tǒng)一。這對探求師德主體化發(fā)展的合理性邊界無疑具有重要意義。
“大學教師個體和師德”的關系，從其內(nèi)容來看，主要有兩個方面：一是大學教師與自身的關系；一是大學教師在職業(yè)范圍內(nèi)與他人、與“事物”的關系。師德主體化發(fā)展在某種意義上就是大學教師個人在這兩大關系域中主體地位的確立。我們可從這兩個方面分析其有界合理性。
(一)師德主體化發(fā)展與大學教師自我發(fā)展
在人與自身的關系中，人意識到自我對生命本體承擔的使命。那么，這種“現(xiàn)實的、有生命的個人”的“使命”是何?馬克思認為其“使命”就在于“個人自由發(fā)展”，形成“自由個性”，〔1〕具體體現(xiàn)在倫理道德領域則是追求幸福。幸福是生活的本意，是生命的目的。現(xiàn)代倫理學對幸福進行著艱苦而又深入的探究，從其研究成果看，如下幾方面是至關重要的。
——研究幸福應站在·所·有·的·個·人·角·度，而不是·部·分·的·個·人·角·度，即必須肯定所有的個人價值，讓每個人都擁有自身、擁有幸福。
——幸福的生活本質(zhì)上是一種道德生活，道德在人生幸福中具有重要意義。
——事業(yè)是人生幸福的重要內(nèi)容之一。
據(jù)此，我們可以大致描述出師德在大學教師自我幸福中的位置：師德處在大學教師人生事業(yè)和道德的“交匯區(qū)域”。
從幸福的角度看，師德只有在“自我、事業(yè)、道德”三者中保持適度張力，幫助自我的事業(yè)域的擴展，在道德域中的提升，才能增進人生的幸福。如果師德過分張揚道德，過分張揚事業(yè)，或者過分張揚兩者，必然造成對自我的直接或間接的“壓迫”，從而破壞自我的幸福。
在我們師德建設的歷史和現(xiàn)狀中，由于對“個人”的誤解或漠視，較少從個人人生幸福角度審視師德的合理性。在這種狀況中，師德的基本結論有：
——道德事業(yè)外在于自我客觀存在。對自我而言，道德具有至高無上的神圣性，事業(yè)具有無限重要性。自我與道德根本上是“遵循”或“不遵循”的關系。自我與事業(yè)根本上是“敬”與“不敬”的關系。
——社會強調(diào)并鼓勵大學教師遵循道德，熱愛教育事業(yè)。
表面上看，社會的用意是在通過強調(diào)事業(yè)和道德的重要，促使大學教師自我致力于事業(yè)擴展及道德修養(yǎng)，以而提升自我。但由于道德與事業(yè)不以“自我”為目的、為指向，因而歷史地看，這種師德實際上導致大學教師將師德作為賺取名利的工具，使師德虛偽化。
邏輯地看，道德和事業(yè)雖是人生幸福中極重要的部分，但從某種意義上說，它們是“自我表演”的舞臺。舞臺再重要總不能比演員本身重要。再者，我們強調(diào)大學教師對道德及事業(yè)的自覺，如果離開了自我主體這一前提的自覺，則是自修式自覺而不是自主自為式自覺強調(diào)打磨砍削自我以適應事業(yè)和道德發(fā)展的需要；自主自為式自覺強調(diào)道德和事業(yè)本質(zhì)上為人生服務，是因為人生才需要道德事業(yè)，不是因為道德和事業(yè)才需要人生。從未來社會發(fā)展的角度看，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，我們的社會必然日益承認并肯定個人的作用。為此，我們必須充分重視師德對大學教師個人的建設作用，促使“個人的高度發(fā)展”。
(二)師德主體化發(fā)展與教書育人
大學教師個體不只是固守著人與自身的關系，還需要向外擴展，與他人、與物等“對象”建立起“關系網(wǎng)絡”。大學教師個體對社會承擔的角色也包括在這“關系網(wǎng)”中。對于現(xiàn)代社會中個人與其“對象”的關系，馬克思曾從反面揭示其病態(tài)的存在。他說：“在現(xiàn)代，物的關系對個人的統(tǒng)治，偶然對個性的壓抑已具有最普遍尖銳的形式，這樣就給現(xiàn)有個人提出了十分明確的任務。這種情況向他們提出了這樣任務：確定個人對偶然性和關系的統(tǒng)治，以之代替關系和偶然對個人的統(tǒng)治”。〔2〕據(jù)此，他區(qū)別了“有個性的個人”和“偶然的個人”，并更進一步地指出：“現(xiàn)實個人的價值在于他能夠使自己的存在對象變得對自己有價值。”〔3〕這是我們分析大學教師個體與其社會角色的關系時根本的價值所在。
大學教師，就其所承擔的社會責任而言，最根本最久遠的是教書育人。按馬克思對個人與其對象關系的分析可以看到，教書育人的過程不僅僅是自我犧牲和自我付出的過程，同時也是不斷建構自我，促使自我自由發(fā)展的過程。舍棄后一面，則教書育人便構成了對個人的“統(tǒng)治”及對個性的壓抑了。兩者相比較而言，教書育人對教師個人構建的作用更為基礎。這是現(xiàn)代教育的要求。現(xiàn)代教育學對教育本質(zhì)的深入研究揭示出大學教師在教書育人過程中，對學生最具教育意義的，不是客觀的知識而是大學教師自身。雅斯貝爾斯說：“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由生成，并啟迪其自由天性。”〔4〕“教育是人靈魂的教育，而非理智知識的堆積。”〔5〕因此，教書育人活動只有推動大學教師自我的發(fā)展才有可能更好地促使學生的發(fā)展。師德是大學教師教書育人過程中的重要因素。只有當它充分促使大學教師個體成為“有個性的個人”時，它才具有更深刻的教育意義。換一種說法，就是要促使師德的主體化發(fā)展大學教師教書育人有其特殊性。按約翰·S·布魯貝克的觀點，這種特殊性在于大學教師教書育人的主要材料是高深學問，即教書育人是圍繞著高深學問進行的。因此，大學教師與師德的關系不能不受高深學問性質(zhì)的影響。高深學問的性質(zhì)中有兩方面是極為重要的。其一，高深性。高深學問反映知識發(fā)展的前沿，處在人類已知與未知的交接地帶，對社會而言，能進入這一領域中的始終是少數(shù)。因此，這個領域或多或少地存在著一定程度的自治。其二，雙重性。高深學問無論對人還是對社會，既可以促進其發(fā)展又可以阻礙甚至破壞其發(fā)展。因此，如C·P·斯諾所言，科學家因為知道高深學問而具有一種直接的個人責任，一種比一般公民大得多的個人責任。對于這種責任，他們應具備的道德，不能以“服從”和“忠誠”為基礎。因為“忠誠很容易轉化為順從，而順從常常是怯懦和謀求私利的借口，極而言之，服從也可能是這樣”。〔6〕在人類漫長的發(fā)展史中，以忠誠和服從的名義犯下的罪行是駭人聽聞的。二戰(zhàn)時，德國許多科學家，其中有許多是大學教師正是基于服從和忠誠才去研究細菌戰(zhàn)的。人類發(fā)展到今天，科學和技術已進入高度發(fā)達的階段，其建設作用和破壞作用同時成長。我國也處在科學技術迅猛發(fā)展階段。大學教師是科學技術研究的重要生力軍，也是科學技術走進社會的重要中介力量，因此，他們對高深學問的態(tài)度就更具有深遠的意義。
三、促進師德主體化發(fā)展的思考
師德主體化發(fā)展不能沒有外部社會條件的支持，從其外部條件看，目前還存在一些問題，主要有：
1)市場經(jīng)濟生活的不充分性。現(xiàn)實的經(jīng)濟生活是師德主體化發(fā)展的重要基礎。市場經(jīng)濟在我國只有極短的歷史，在整個社會經(jīng)濟系統(tǒng)中，真正受市場規(guī)劃和市場力量所支配的只是其中一部分或者說是一小部分，行政權力大量介入經(jīng)濟活動中，形成權力經(jīng)濟及市場經(jīng)濟共存的局面。因此，市場經(jīng)濟對個人的解放作用受到了權力的極大抑制。
(2)社會文化支持力度弱。在中國傳統(tǒng)文化中，誠如梁漱溟先生所言，個人淹沒于重重倫理關系之中，不見有個人。而近現(xiàn)代以來，一談個人，便以為只有西方的個人主義的個人，認為是在中國實踐西方的個人主義。而以中國社會主義市場經(jīng)濟為基礎的個人主義在現(xiàn)階段力量較為弱小。因此，在現(xiàn)階段，社會文化力量對師德主體化發(fā)展正面支持力度弱而反面的抑制或錯誤引導力量則不小。
師德主體化發(fā)展不但需要社會外部條件，同樣需要內(nèi)部條件。從內(nèi)部條件看，現(xiàn)階段也有不少困難：
(1)師德主體不成熟。臺灣學者杭之曾言：當今中國知識分子一方面大多數(shù)自覺不自覺地保存了中國傳統(tǒng)知識分子那種缺乏獨立人格的歷史傳統(tǒng)甚至無限地將其發(fā)揚光大；另一方面在不遺余力地接受西方文化中無意識地建立起像西歐知識分子一般的“知性之自我反省”的傳統(tǒng)。不僅如此，今天的知識分子已經(jīng)自覺、不自覺地處在大眾社會、大眾文化之價值的控制支配之下。〔7〕
(2)道德自我約束機制軟弱乏力。中國傳統(tǒng)文化中講求德治，并且以修身為本，因此人格、道德、政治三者合而為一。如龔自珍所言：“是道也，是學也，是治也，則一而已也。”〔8〕近現(xiàn)代以來這種局面并沒有太大改變。在社會實際運行中，道德問題往往轉化為政治問題再用政治手段解決。道德屈從于權力，權力排斥道德。
師德主體化發(fā)展是一歷史的展開過程。在現(xiàn)階段，為促進師德主體化發(fā)展，我們認為應注意如下兩方面的建設：
第一，加強政治法律建設，理順政府與高校的關系，明確政府、高校各自的職責權益，將師德建設工作主要交給高校。
第二，高校要努力建設師德自我約束機制，抑制“唯我論師德”的發(fā)展。師德主體化發(fā)展并不是說高校可以不管師德建設工作，高校在師德建設中承擔著重要工作，在現(xiàn)階段要致力于師德自我約束機制的建立。這主要取決兩方面，一方面如前分析的師德自我約束機制弱，另一方面師德約束機制對個人與組織、個人與個人的關系具有重要調(diào)節(jié)作用。為此，高校要充分重視校園文化建設、教師的師德建設、校規(guī)校紀建設等，通過多方面建設，有效抑制日益泛濫的“唯我論師德”。“唯我論師德”是目前最嚴重的錯誤師德傾向。
參考文獻
〔1〕黃克劍·個人自主活動與馬克思歷史觀·《中國社會科學》·1988年·第5期
〔2〕〔3〕馬克思·《馬克思恩格斯全集》·第3卷·第88、515頁
〔4〕〔5〕雅斯貝爾斯著、鄒進譯·《什么是教育》·北京·三聯(lián)書店·1991年·第3、4頁
〔6〕C·P·斯諾著、紀樹立譯·《兩種文化》·北京·三聯(lián)書店·1995年·第216、217頁
一、大學生文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵
大學生文化素質(zhì)教育是指通過一定的方式,在大學生學好專業(yè)課的同時,對他們進行文史哲基本知識、藝術基本修養(yǎng)、國內(nèi)外優(yōu)秀文化成果的教育,目標是提高全體大學生的文化品位和審美情趣,人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng),提高大學生的整體素質(zhì),并通過知識內(nèi)化,使他們形成相對穩(wěn)定的文化心理品質(zhì)。[1]這一概念的提出本身有獨特的時代背景,它是在我國高等教育以專業(yè)劃分的知識傳授格局和人文教育的失衡問題越來越突出,并日益影響到人才培養(yǎng)的大背景下提出來的。它企圖通過這種方式改變以往大學教育存在的專業(yè)口徑狹窄、教學內(nèi)容陳舊、教育模式單一、評價體系偏頗、文化陶冶淡化等問題。它以全面提高全體學生的基本素質(zhì)為根本目標;以尊重學生個體和主動精神、注重開發(fā)人的智慧潛能、注重形成人的健全個性為根本特征。它著眼于提高大學生的文化素質(zhì),提高大學教師的文化素養(yǎng),提高大學的文化品位與格調(diào)。同時強調(diào)與大學生思想政治教育緊密結合,促進人文教育與科學教育的共同提高。
通過實施素質(zhì)教育,將對教育思想觀念、人才培養(yǎng)模式、教學內(nèi)容和課程體系、教學方法與手段、教學管理等方面進行全面改革,從而重組、整合、優(yōu)化教育資源與育人過程,在提高大學生的文化素質(zhì)、提高教師的文化素養(yǎng)和提升學校的文化品位等三個方面發(fā)揮重要作用,有效地加強大學生的人文修養(yǎng)和文化素質(zhì)。實施文化素質(zhì)教育的過程也是高等學校從更新的角度、更高的層面上注重自身完善與發(fā)展的過程,是高校不斷凸顯辦學特色、提高辦學水平的過程,是一個從整體上提高學校的精神層次與辦學格調(diào)的過程。
二、進一步加強文化素質(zhì)教育的必要性
1. 加強文化素質(zhì)教育是經(jīng)濟社會發(fā)展的需要
隨著世界科學技術的發(fā)展和物質(zhì)財富的高速增長,社會對科學技術的極大重視和對物質(zhì)利益的強烈追求結合在一起,科學教育備受青睞,人文教育開始受到冷落,并隨之帶來一系列世界性的社會問題。綜合分析這些問題,我們不難得出這樣一個結論:經(jīng)濟社會發(fā)展客觀上要求建立人與自然、人與社會、人與人之間的和諧關系,要求整合科學教育和人文教育,以促進物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會文明的同步協(xié)調(diào)發(fā)展。
2. 文化素質(zhì)教育是全面推進素質(zhì)教育的切實需要
長期以來,我國高等教育存在著單科性院校較多、文理工分家、專業(yè)設置過窄、單一的專業(yè)教育思想和教育觀念突出、功利導向過重、忽視文化素質(zhì)教育等問題。研究解決這些問題是高等教育改革的重要任務之一。
大學文化素質(zhì)教育是探索人才培養(yǎng)模式的改革,目的是使我國高等教育適應社會主義建設的需要。以文化素質(zhì)教育作為切入點,是高校深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育的重要形式和有效方式。因此,我們必須進一步轉變教育觀念,以素質(zhì)教育的思想觀念推進高等學校的教育教學改革,促進學生全面素質(zhì)的提高。加強文化素質(zhì)教育,將有助于我們從根本上解決這一系列問題,促進我國高等教育事業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。
3. 文化素質(zhì)教育是提高大學生整體素質(zhì)的前提
加強文化素質(zhì)教育為培養(yǎng)、提高大學生思想道德素質(zhì)打下了堅實的文化基礎。可以說,沒有較高的文化素質(zhì)是不可能有較高的道德修養(yǎng)的。文化素質(zhì)有助于大學生打好文化基礎,理解專業(yè)知識、掌握專業(yè)技能,從深層次上推動專業(yè)教育,提高專業(yè)教育的質(zhì)量。人文教育與科學教育構成了文化素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。加強文化素質(zhì)教育有利于使大學生通過文化知識的學習、文化環(huán)境的熏陶、文化活動和社會實踐的鍛煉以及人文精神的感染,讓學生正確認識人與自然、人與社會、人與人的關系,懂得生命的價值,學會學習、學會做事、學會做人,提高精神境界。同時,文化素質(zhì)教育與其他素質(zhì)教育相互影響、相互促進,從而實現(xiàn)對大學生進行全面素質(zhì)教育的目的。
4. 文化素質(zhì)教育有利于進一步弘揚人文精神
人文精神是一種隱形的文化現(xiàn)象。素質(zhì)教育的核心是人文精神的培養(yǎng)和國民素質(zhì)的提高。文化素質(zhì)教育解決人的精神世界問題,促使人與自然、社會和諧協(xié)調(diào)發(fā)展,營造、重建人文精神的氛圍。智慧是知識與判斷的綜合。科學的對象是客觀世界,它的任務是求真。人文的對象是人類社會,它的任務是求善、求美。求善、求美也必須以科學為基礎沒有這樣一種高尚道德情操和人文素養(yǎng)的養(yǎng)成就難以塑造一個健全的人。
三、我國當前人文素質(zhì)教育的缺失與不足
1. 人文素質(zhì)教育主體性、人文性的缺失
根據(jù)教育部《關于加強大學生文化素質(zhì)教育的若干意見》中的規(guī)定和各學校的經(jīng)驗,目前的文化素質(zhì)教育方式主要有:開設文化素質(zhì)教育課程,規(guī)定學生“應知應會”;鼓勵學生自學名著名篇;組織第二課堂的講座、導讀、社團等活動,將文化素質(zhì)教育滲透到專業(yè)課程中;建設文化素質(zhì)教育基地,開展各種形式的社會實踐活動,加強校園文化環(huán)境建設,改善學校文化氛圍等。
許多高校文化素質(zhì)教育政策的制定和實施由教育行政部門統(tǒng)一指導、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一組織,這雖然能在短時間內(nèi)形成全國高校文化素質(zhì)教育的熱潮,但是這種熱潮的背后卻隱藏著各學校領導完成任務式的應付心理。有的學校好大喜功,大作“表面文章”,而不顧學生的自身現(xiàn)狀、需求、偏好等實際情況。結果使得老師學生都疲憊不堪,產(chǎn)生厭倦心理。只關注文化素質(zhì)的外在表現(xiàn)形式,卻沒有深入考慮文化素質(zhì)教育如何通過活動形式對學生的精神產(chǎn)生影響的問題。文化素質(zhì)教育的人本性、主體性變成了一句口號,文化品位和藝術品性的漸進性、人文性和科學精神的沉淀性也根本無從談起。
2. 學生對素養(yǎng)的渴求與教師能夠提供的素養(yǎng)水平之間存在矛盾
目前的大學文化素質(zhì)教育存在著教師的“源”與學生的“流”銜接不暢的問題,一味地強調(diào)“流”有活水,卻并沒有將“源”的建設放在重要的位置,其結果必然導致大學生文化素質(zhì)教育“間歇性斷奶”。教師的文化素質(zhì)教育理念、知識能力水平跟不上大學生文化素質(zhì)教育進一步發(fā)展的需要,就不能保證整個循環(huán)系統(tǒng)的良性運轉;其次是教育開展的外部不連續(xù)性,在某些學校文化素質(zhì)教育變成了“搞形式”的代名詞,領導興致來了或者上級派任務了就大張旗鼓地組織一下,其他時候則形同虛設,缺乏制度保障其開展的連續(xù)性,對其實效性也產(chǎn)生了不良影響。
四、改進當前我國文化素質(zhì)教育發(fā)展的對策
1. 貫徹以生為本的原則,充分調(diào)動主體參與的積極性
(1)要給學生以充分的選擇權,讓學生學會選擇,讓學生有選擇自己接受文化素質(zhì)教育的權利
在舊的教學體制中學生是沒有多少選擇自由的。學生一入學,專業(yè)、課程、教師、學時、順序、期限等等都被統(tǒng)一規(guī)定好,好像生產(chǎn)線上按一個模子批量生產(chǎn)出來的產(chǎn)品一樣,學生只能被動地接受,根本沒有主動選擇的權利。批量生產(chǎn)的標準是嚴格一致的,而人卻是千變?nèi)f化、各不相同的。因此,因材施教、因人而異是教育的根本原則,但卻長期受到忽視。
文化素質(zhì)教育當然不能重走老路,應該讓學生有更多的權利根據(jù)自己的興趣、愛好選擇課程內(nèi)容。允許學生根據(jù)個性特長進行選擇是充分保證發(fā)揮個人的積極性和主動性、發(fā)揚人的潛在能力和優(yōu)勢的最重要的途徑。當然,這種選擇也是有限度的,這是因為學校的辦學還受到客觀條件的限制。但學校應盡可能創(chuàng)造條件,保證學生有多次多種選擇的權利和條件。一個人在人生關鍵時刻的選擇得當與否,對他的事業(yè)成敗和終身發(fā)展起著重要作用。除了要了解備選專業(yè)的各個方面,包括專業(yè)領域的各種學習要求、優(yōu)缺點和發(fā)展趨勢,還需要對自己個體的優(yōu)勢和不足有透徹的理解,做到“知己知彼”。年輕學生做到這點很不容易。因此學校的教師還要進行必要的幫助和指導。學生在學校有充足的選擇和鍛煉機會,到社會上就能比較得心應手地面對各種機遇,最大限度地發(fā)揮自己的才能。
(2)逐步使學生樹立主動學習的態(tài)度和能力,不斷培養(yǎng)學生提出問題的能力
學習是人與生俱來的本能,是保證人的生存、成長和發(fā)展的基本能力。小孩子的學習要求和欲望是非常強烈的,好奇和模仿都是這種本能的表現(xiàn)。可惜由于教育(包括家庭、社會和學校)的種種缺陷,隨著年齡的增長,多數(shù)孩子的求知欲下降了,學習的積極性衰減了,有的甚至視學習為畏途,不愿學習,害怕學習。即使上了大學,也依然難以改變傳統(tǒng)的被動受教的習慣。因此,如何培養(yǎng)一個大學生善于思考、勇于思考,并對問題有自己的解決思路,是我們貫徹和提倡文化素質(zhì)教育的一個切實目標。如果一個大學生對基本的社會問題也無法回答,更缺少對問題的思考,可見這樣的教育發(fā)展模式是何等畸形的。我們要創(chuàng)造一個良好的環(huán)境,允許學生提問題、想問題,只有在這樣一種氣氛下,才能把人的主體性、積極性大膽地發(fā)揮出來。這樣的環(huán)境才能有利于文化素質(zhì)教育環(huán)境的養(yǎng)成。
2. 在專業(yè)學習中弘揚人文精神
人文不是一個空泛的字眼,它在大學生素質(zhì)教育的養(yǎng)成中具有相當?shù)闹匾饔煤鸵饬x,也是我們大力發(fā)展文化素質(zhì)教育必須重視的關鍵一環(huán)。
首先,要把人文精神滲透于專業(yè)教學當中。人文精神表現(xiàn)在人與自我、與他人、與社會和自然的關系上,反映在人的認識、感情和行為上。科學技術的任務是認識自然和改造自然,是處理人和物之間的關系,如果少了人文精神的滲透,文化素質(zhì)教育也就猶如空中樓閣。人文精神應該滲透到各種專業(yè)課中,包括理工科、農(nóng)林牧醫(yī)、甚至社會政治、經(jīng)濟等等。
其次,必須加強文化素質(zhì)教育精品課程建設,以文、史、哲、藝等學科的教師為主要力量,造就一支高素質(zhì)的文化素質(zhì)教育師資隊伍,提高文化素質(zhì)教育課程的教學質(zhì)量和水平。同時,不斷豐富專業(yè)教學內(nèi)容,改革專業(yè)教學方式方法,提高專業(yè)教師的人文精神和人文素養(yǎng),引導專業(yè)教師自覺地將人文精神和科學精神的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育始終,將歷史的深刻、藝術的審美、倫理的體驗融入日常教學活動之中,激發(fā)學生的文化興趣,引導學生的價值取向,開啟學生的智慧心靈,實現(xiàn)專業(yè)素質(zhì)教育和文化素質(zhì)教育的有機結合,從源頭上解決專業(yè)教師文化素質(zhì)缺乏的困境。
3. 進一步優(yōu)化校園文化環(huán)境
校園文化應當體現(xiàn)出一種精神、風尚、氛圍,總體上說,它是校園物質(zhì)文化和精神文化的總和。[2]具體說來,整個學校的管理水平、校風、學風、教風、校史、傳統(tǒng)、儀式等等都是校園文化不可或缺的部分。這些力量構成一個整體,共同作用于學生的非智力因素。校園文化不僅僅指單純的課外活動,它基本的內(nèi)容可概括為“三育人”,即“教書育人,管理育人、服務育人”。
校園文化活動是學生最直接、最容易接觸到的文化內(nèi)容,具有多樣性的特征,能滿足學生日益增長的求知欲和為適應復雜的社會生活做準備的心理需要。它以很強的滲透性和學生喜聞樂見的形式給學生補充了在專業(yè)教育中無法得到的營養(yǎng),促進其獲得合理的知識結構,并為他們提供實踐的機會,使理論和實踐有機結合,真正把知識內(nèi)化為素質(zhì),從而能夠真正實現(xiàn)文化素質(zhì)教育的目的。因此,校園文化豐富的內(nèi)容和多樣的形式為文化素質(zhì)教育提供了實施的平臺,是保障文化素質(zhì)教育開展的豐富載體和有效途徑。
大學校園文化不是文娛活動的代名詞,它應該有深刻的文化內(nèi)涵。大學之為大學,有其不同于其他社會組織的獨特氣質(zhì),主要在于它是一種精神的存在。為此,大學校園文化建設的重點在于弘揚大學精神,重塑大學理想。正如德國社會學家克尼斯指出:“理想的本質(zhì)就在于時刻召喚人們脫離盲目、平淡的日常現(xiàn)實,上升到圓滿的觀念世界。”[3]大學必然是和理想相聯(lián)系的,因此就應在內(nèi)容和形式上提升校園文化的水準,體現(xiàn)出高、雅、活的特點,目的在于求知、求美、求樂。因此,我們在設計校園文化活動時,必須針對大學生存在的問題,針對大學生的內(nèi)在需要,在充分考慮大學生文化素質(zhì)的現(xiàn)狀及成因的前提下,突出校園文化的人文內(nèi)涵及綜合性和多元性,真正實現(xiàn)文化素質(zhì)教育的目的。只有將豐富的內(nèi)容和多樣的形式結合起來,再通過科學的方法才能使校園文化起到切實有效的作用。
總而言之,加強大學生文化素質(zhì)教育是一項長期而艱巨的任務。只要我們認真研究、積極探索、大膽實踐、不斷總結經(jīng)驗,就能逐步把大學生的文化素質(zhì)教育落到實處,為我們的在校大學生創(chuàng)造優(yōu)良的文化環(huán)境。
參考文獻:
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[2]侯長林. 校園文化略論[M]. 貴陽:貴州教育出版社,1991:112.
[3]陳秋燕大學校園文化建設的理性思考. [J]教育評論,2004(4):25.
聯(lián)合國啟動全球圖書館計劃
于今年四月正式成立的全球數(shù)字圖書館(省略)位于聯(lián)合國教科文組織的巴黎總部。盡管初始規(guī)模尚小,僅包括約1200份檔案和專家學者用阿拉伯語、中文、英語、法語、葡萄牙語、西班牙語和俄語等六種語言所作的注釋,然而它將規(guī)劃容納不計其數(shù)的文本、圖表和解說,任何國家和圖書館只要愿意都可以盡一份力。
美國國會圖書館館員詹姆士?比靈頓四年前參與啟動了這一項目。他在采訪中說,該項目旨在建立一個收集來自全球頂尖圖書館的第一手資料和權威解讀、易于導航的網(wǎng)站,并對讀者免費。該網(wǎng)站由國會圖書館的一個工作組開發(fā),埃及亞歷山大圖書館提供技術支持。這座數(shù)字圖書館的主服務器設在華盛頓,但是官員們表示正計劃在全世界架設區(qū)域服務器。
這個計劃目前投入的總額超過1000萬美元的開發(fā)經(jīng)費來自民間的捐贈,其中包括谷歌、微軟、卡塔爾基金會、沙特的阿卜杜拉國王大學和紐約的卡內(nèi)基公司。如果要擴容的話,還需要籌措更多的資金。
除聯(lián)合國教科文組織外,還有來自19個國家的26個圖書館和研究機構向該項目提供了檔案。這些檔案資料包括來自中國國家圖書館的甲骨文跖片、來自日本國立國會圖書館的皇室浮世繪以及來自瑞典國家圖書館的13世紀的“魔鬼圣經(jīng)”。所有這些檔案都附有其內(nèi)容和意義的簡要說明,保留為原文,但注釋用的是網(wǎng)站的七種官方語言。
關鍵詞：高中歷史；提高；課堂教學效率
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）04-120-01
隨著社會的發(fā)展與進步，課程改革的不斷深入，以及社會、家長對學校的殷切期望，努力提高課堂教學效率是我們每個教師的責任，更是壓在每個教師肩上的一副重擔，也是一個永恒的話題。本人結合自己的教學實踐，略談幾點體會。
第一，改變教師觀念，不斷努力學習，增強教師的專業(yè)素養(yǎng)
歷史教學不是語言知識的教學而是言語技能的教學。過去，由于考試指揮棒的影響，歷史教師過分強調(diào)歷史知識的教學，不注重分析。要“以本為本”向“以用為本”轉變。俗話說：“授之以魚不如授之以漁”。
教就是為了不教。相比于傳統(tǒng)教育注重知識的傳授，新的教育理念認為教師應更注重學法指導，其實學法比教法更重要，因為學生才是學習活動的真正主體，學法才是知識轉變?yōu)槟芰Φ臉蛄汉图~帶。
教師的功底決定了教學的深度和力度，教師的視野和知識面的廣度也影響著學生視野和知識面開闊。因而，作為一名歷史教師在充實專業(yè)知識的同時，也應廣泛涉獵其它學科的知識，拓展自己的視野。
要從實踐出發(fā)，主動走出課堂，面向社會，了解社會實際，積極尋找和發(fā)現(xiàn)社會上可供學生開展研究性學習的教學資源。只有自己具備扎實的專業(yè)功底和廣博的知識面，才能在課堂上給學生以積極的引導，傳授知識。
第二，創(chuàng)設情境教學，調(diào)動學生學習的主動性
傳統(tǒng)的教學模式是老師講，學生聽，老師動，學生靜。是一種傳授式，填鴨式的教學方式，在教學中學生總是站在歷史發(fā)展的旁觀者的角度看問題，即使再感人的的歷史事原上草 教學論文實也無法激起他們的內(nèi)心波瀾。如何改變這一狀況，我們可以通過創(chuàng)設歷史情境的方式，讓學生最大限度地走進歷史人物的內(nèi)心，使其如身臨其境，體驗人物的心靈， 思考歷史的時限性和復雜性。如講隋煬帝的功過時，我們可以采取模擬當時情景的原上草教學論文方式，先讓學生閱讀相關資料，然后讓學生發(fā)表自己的觀點，意見不同的人可以提出自己的看法雙方可以辯論，這樣既調(diào)動學生的學習積極性，也提高了分析問題的能力。
第三，加強學生學習興趣的培養(yǎng)
有位哲人曾這樣說過：“興趣是最好的老師”。興趣的存在能夠激發(fā)學生學習歷史的熱情，對關注、認同理解歷史知識具有較強的指導性。因此，教師必須采取多種形式的教學方法，激發(fā)學生對歷史課學習的興趣。
“良好的開端是成功的一半”。課堂的導入語言需要簡潔、有效、貼近學生生活，最好是學生已知而且感興趣的問題，有效的歷史課應該有個精彩的開端。
新穎高效的導入教學，能夠在課堂教學中先聲奪人，能抓住學生求知的欲望，就可以激發(fā)學生學習歷史的興趣，調(diào)動學生的學習積極性、主動性，創(chuàng)造和諧愉快的教學氛圍，使學生進入學習的最佳狀態(tài)，就可以提高教學效率。
歷史教學需要富有感染力的語言，這些語言可以激發(fā)學生的學習熱情，產(chǎn)生感情的共鳴。易中天、紀連海的講解為什么引起得到大家的關注？因為他們的講解生動，語言睿智，善于設問，充分調(diào)起了聽眾的胃口！同樣的道理，老師的情緒會感染我們的學生，引起學生的共鳴。
第四，充分利用現(xiàn)代化的教學手段，提高教學效果
在開發(fā)歷史課程資源的過程中，現(xiàn)代化的教學手段以其“信息量大，簡潔靈活，形象直觀”等特原上草 教學論文點被廣大教師所采用，其中利用多媒體教學可以處理好歷史教學中很多難以解決的問題，尤其是有利于歷史教學中的情景再現(xiàn)。由于歷史是一個包羅原上 草教學論文萬象的學科，它涵蓋了人類生活的政治，經(jīng)濟，軍事，宗教等方面的內(nèi)容，利用現(xiàn)代化的教學手段可以很輕松地聚集起盡可能多的資料和信息，并能快速，便捷的加以利用。如講《中國人民站起來了》一課時，我利用《開國大典》的視頻原 上草教學論文來導入。這樣一下子就把學生帶到了那讓人熱血沸騰的天安門廣場，同學們被當時的情景所感染，他們興高采烈，群情激昂。
第五，及時反思總結，師生共同進步
一、樹立了正確的教學目的，培養(yǎng)創(chuàng)新的態(tài)度，通過改進課堂教學，注重發(fā)展了學生的創(chuàng)新能力，強化他們的好奇心，啟發(fā)學生敢于想象和聯(lián)想，敢于發(fā)表自己的意見，勇于質(zhì)疑，鼓勵學生善于反向思考，標新立異，以學生喜愛的活動為突破口，主動突破教材的定勢與習慣性框框，引發(fā)學生的創(chuàng)造積極性，指導學生自主學習獨立思考，鼓勵學生自主的發(fā)現(xiàn)問題，提出問題和解決問題的探索精神，變教學過程為學生帶著問題不斷探索的過程。
二、選擇恰當?shù)慕虒W模式，找準創(chuàng)新的途徑。
面向全體學生，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實際能力為目標，以學科學習為主要內(nèi)容，使學生學會主動學習。通過游戲和活動培養(yǎng)學生的興趣，引發(fā)學生創(chuàng)新的動力。以主動獲取新知識信息，掌握認知的策略，實現(xiàn)創(chuàng)造性的提出問題，解決問題，提高學生在藝術教育的綜合素質(zhì)。
三、拓展美術文化范疇，培養(yǎng)創(chuàng)新的思維。主要從培養(yǎng)學生的想象能力、求異思維能力、發(fā)散思維能力著手，在美術中創(chuàng)造一切可能的條件和機會，激發(fā)學生大膽探索，引導多向思維。讓學生在實踐中去體會、思考、發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑。充分利用多媒體進行生動教學，樹立以發(fā)展能力和人格為中心的教學質(zhì)量關，在學生發(fā)展創(chuàng)新的要求本能上，把美術的著眼點放在開發(fā)學生的主動性上。
四、課堂上要有效的運用創(chuàng)新教育，使學生動手、動腦有機結合，實現(xiàn)由重知識傳授向重能力和人格培養(yǎng)的轉化，在教學中能夠愉快的進行教學，使學生在藝術教育上能有自己的創(chuàng)新意識，促進了學校藝術教育的發(fā)展。
五、樹立新型的師生觀，營造和諧、民主、平等的教學環(huán)境。
實行教育民主化，學生由知識的接受者轉變?yōu)橹R能力的主動建構者，成為學習真正的主體。教師也積極參加理論學習和業(yè)務學習，業(yè)務學習時間積極學習有關教研教改的理論文章，通過認真學習研究創(chuàng)新教育的理論，使教師真正轉變教育觀念。并結合自己的教學實際進行實驗研究，指導自己的教學實踐，進一步改進自己教學中的不足。提高自己的理論水平和教育教學能力。
教育教學活動，主要是在教師的主導作用下，充分發(fā)揮學生主體意識過程中開展的。教師在教學過程中，扮演著重要的角色，成為教師心理的重要組成部分，并直接關系到教師基本素養(yǎng)的優(yōu)劣。歷史教師不僅應具備共性化的教師角色特征，還形成相應的歷史學科的個性化心理角色，搞好本職工作，這是歷史教師良好心理素質(zhì)的體現(xiàn)。
【關鍵詞】新課改歷史教師角色定位
在紛繁復雜的人生大舞臺上，每人都扮演著一定的角色。而教師在學校教育這個系統(tǒng)中，也占有重要的位置，擔負著“傳道、授業(yè)、解惑”的角色作用。作為教師，其在學校教育活動中所處的地位與身份，稱教師角色，具有角色的特征。教師角色從教師所從事的職業(yè)特點考察，有其共性化的特征，即為人師表，教書育人，都具備相應的文化知識，都遵從教育理論，按教育規(guī)律從事教育教學工作，但也因學科性質(zhì)不同，教學內(nèi)容的差異及教師的個性心理特征，又呈現(xiàn)其個性化的內(nèi)容。歷史教師不僅應具備共性化的教師角色特征，還形成相應的歷史學科的個性化心理角色。善于引導學生在紛繁復雜的歷史角色中掌握歷史知識和發(fā)展規(guī)律，這是歷史教師角色的體現(xiàn)。
1.精通專業(yè)知識是演好歷史教師角色的前提
有人稱歷史教師上通天文，下曉地理，古今中外，無所不知，反映了歷史教師具備淵博的歷史知識結構。歷史知識包括了時間、地點、人物、事件等要素。歷史知識多樣性、不重復性的特征，也為歷史教師角色扮演多樣化提供了前提。歷史教師在教學論文中如果缺乏角色意識，不具有按照與自己所扮演的角色相應的一套行為方式去實施自己的角色行為，就難以體現(xiàn)歷史的韻味，不可能產(chǎn)生強烈的角色效應，更難以調(diào)動學生的參與意識，形成他們相應的歷史感。缺乏心理角色的講授只能是說教式的模式化教學，內(nèi)容顯得枯燥無味，蒼白無力，難以形成強烈的歷史情境與氛圍。因此，精通專業(yè)知識，博大精深，才能深入淺出。
2.強烈的歷史角色意識是上好歷史課的重要保證
對缺乏閱歷和生活經(jīng)驗的中學生來說，歷史知識的間接性，直接影響著歷史教學的效果。所以，在教學中，歷史教師有著強烈的角色意識，“神入”歷史，以形象化的素材，通俗易懂的語言，豐富多變的情感，合適恰當?shù)男误w動作，主動形象地再現(xiàn)歷史人物的風姿面貌，準確具體地展示歷史事件的絢麗畫面。化遠為近，化靜為動，化抽象為具體，化枯燥為生動，“傳人適如其人”，“敘事適如其事”，使學生在強烈的歷史氛圍中，通過歷史教師的角色扮演，形成鮮明清晰的歷史表象，掌握準確具體的歷史概念，形成相應的歷史感。
歷史教師的角色，要求其應有積極的參與意識，教師只有走進歷史，才能更好地把握歷史跳動的脈搏，從而引導學生走進歷史的氛圍之中。這需要教師在講授歷史知識時.突出生動形象的情節(jié)，注意語言表述的活潑流暢，渲染氣氛，激發(fā)興趣，再現(xiàn)歷史，烘托主題，以喚起學生豐富的想象，準確地領悟歷史概念，牢固地記憶歷史知識，以提高課堂教學效果。
3.角色的多樣性是歷史教師角色特征的突出表現(xiàn)
歷史知識豐富多姿的特征，使教師所承擔的角色也具有多樣性的特征，而在教學中，歷史教師所扮演的角色之多，是其它學科所難以比擬的。在人物眾多、過程復雜的歷史事件中，這種多樣性的角色特征則更為明顯。如講授《》一節(jié)課，人物眾多，各具特征，整個事件曲折復雜，一波三折，歷史教師不僅要把握每個人物的分寸，形象地表現(xiàn)出不同人物的內(nèi)心世界、個性氣質(zhì)等角色特征，還要準確地再現(xiàn)變法過程中有關人物在不同階段的角色變化。歷史教師角色多樣性的特征，需要教師具備扎實的基礎知識，認真?zhèn)湔n，在教學中把握主次，詳略得當，濃墨重染，感情真摯。以強烈的角色意識參與歷史教學論文全過程，盡可能防止千人一面，簡單雷同，模式化，以突出歷史人物的“個性化”和歷史事件的“典型化”。
4.歷史教師角色扮演成功的關鍵是移情
論文關鍵詞：國際法，實踐教學
隨著全球化的步伐不斷加快，國家與國家之間的關系敏感而密切，整個國際社會是“牽一發(fā)而動全身”，國際法的作用也日益得成熟、重要。目前，我國高等院校國際法課程教學內(nèi)容的設置和學時的安排只能完成國際法的啟蒙教育，這種初級教育對于培養(yǎng)法學專門人才的要求來說差得很遠。國際法是一門實踐性很強的學科，國際條約、國際慣例是國際法的重要組成部分。國際條約、國際慣例是兼顧到不同法系、不同國家法律制度的特點而形成的。但現(xiàn)階段我國學生普遍缺乏鍛煉和實踐的機會，接觸國際實例很難，理論與實踐脫節(jié)，嚴重影響了國際法的教學效果和本專業(yè)的發(fā)展。因此國際法教學的改革勢在必行。本人主要從國際法的實踐教學改革方面談一下自己的思路和想法，希望能為培養(yǎng)國際法專門人才做出應有的貢獻。
（一)在實踐教學過程中重視對學生進行道德品質(zhì)的培養(yǎng)和教育
大學是培養(yǎng)人才的地方教育學論文教育教學論文，道德品質(zhì)也是衡量人才的一個重要指標。現(xiàn)今世界幾乎所有的西方發(fā)達國家都非常重視公民教育，并同時把它作為學校教育與教學工作的重要任務和目的之一。因此無論在理論教學和實踐教學的環(huán)節(jié)德育教育都不應當被忽視。
在歐洲一些崇尚紳士風度的國家，民族的文明素養(yǎng)很高，但是在他們的學校教育課程中卻很難找到專門的德育科目，德育一般就滲透在各門教學工作中并同步進行，也就是任何一門學科都兼有道德教育的任務。目前我國大學的課程，在各門科目上一般都設置有課堂教學和實踐教學兩個部分。就實踐教學環(huán)節(jié)來說，我認為應當設置專門的德育教育部分。在對學生的實踐學習環(huán)節(jié)進行考核打分時應增加具體的道德品質(zhì)的考核成績。比如在實踐學習中是否注意環(huán)境保護、是否體現(xiàn)了人文關懷、是否從事了義工或志愿者的服務等等。總之，凡是能體現(xiàn)公平、正直、誠實、勇敢、仁愛、熱愛勞動、艱苦樸素、追求民主、樂觀向上、寬容團結的精神品質(zhì)和行為都可以成為學生實踐成績中的一部分。
（二)案例教學是國際法教學實踐改革的重要手段
案例教學是實踐教學的主要形式之一。案例教學法有助于學生理解掌握所學
摘要內(nèi)容。但案例教學模式在實際操作中還存在許多不足。
1、案例教學教材的選擇要注意與當代的國際實踐相聯(lián)系
在案例的選擇上,應根據(jù)教學目標進行。既要選擇一些典型性、代表性、綜合性的案例。將案例與與所講授的重點內(nèi)容有機結合,盡量涉及多個知識點或多個章節(jié)的內(nèi)容。同時也要注意調(diào)整，隨時加入一些具體生動,較受社會關注的案例。以保證教學內(nèi)容的前瞻性和與時俱進。
目前各個高校教學用的案例教材雖然多，但觀其內(nèi)容，其中所編的案例卻大多相同。其中案例也大部分是幾十年甚至上百年前的，上世紀90年代的案例都屬于年輕案例。當然這其中不乏一些十分典型的案例，所以經(jīng)常被采用。另一方面也由于國際社會、國際法的特點所決定的。案例材料陳舊影響學生的學習興趣，也不利于學生了解本學科的前沿知識論文開題報告中國。因此案例教學教材的選擇既要注重科學系統(tǒng)性，也要注意與當代的國際實踐相聯(lián)系。在此一方面呼吁廣大專家學者能夠，即時對當前的教材進行修訂與增補。或者多編纂一些新的、與國際法的發(fā)展、與當今社會的現(xiàn)狀聯(lián)系緊密的案例教材。一方面也要求廣大教師在實踐教學中對案例的選擇進行甄別、更新。隨時關注本領域的最新動態(tài)，及時采集新案例。過時的案例被淘汰，新的案例補充進來。在完成某一課程內(nèi)容的學習后,就可以選取一些時事性、較有深度及廣度的案例討論。甚至直接制作、改編一些案例。以便及時提高教材、教法水平，增強教學效果。因此改編、更新國際法教材，把案例教學法貫穿其中，是我們當前國際法實踐教學改革所首先要解決的問題。
2、案例教學的過程要把教師創(chuàng)新教學與學生主動學習結合在一起
案例教學應該以學生為主體教育學論文教育教學論文，充分發(fā)揮學生的主導作用。教師加以適當?shù)慕M織引導。具體操作中教師,可以先布置學生課前閱讀相關資料,并設計幾個有針對性的問題,讓學生提前進行思考尋求解答。但注意不要給予過多的提示，以免限制了學生的思路。預習案例有助于學生將所學內(nèi)容融會貫通,多角度解決問題。
具體由學生完成的部分主要應該有三個環(huán)節(jié)。首先案情介紹階段，這部分比較簡單，但需要學生事先預習。主要是學生對案例背景介紹，也可以對案例中的要點進行總結，為理解案例提供一個分析框架。第二部分是重點部分，由同學們對案例中所涉及的問題提出行動方案。在這個過程中同學們可以相互批評、反駁、辯論。這個過程要求學生們充分參與、發(fā)言。同學們可以反駁其他同學的發(fā)言，也可以闡述自己的觀點。但不能重復其他同學的論點。隨著辯論的進行，對案例的分析也會愈加深入，學生對理論的理解也會愈加的透徹并且和有關法律事實密切的結合起來。此時老師只要對同學們遺漏的問題進行提示引導就可以。最后一個環(huán)節(jié)是學生點評。點評中強調(diào)學生對相關案例的點評，這樣能夠調(diào)動學生的思維，促進其對相關知識的理解和把握，堅持學生自主學習為主，在學生點評的基礎上，教師結合本次討論內(nèi)容作總結性的點評，指出學生的不足同時肯定其成績。最后由教師對同學們之前的討論進行評價打分。不論觀點是否正確客觀，充分參與就是得分標準的重要參考指標。
在整個案例教學的過程中教師要給學生充分空間，真正讓學生自主的去分析思考、并提出解決方案。達到培養(yǎng)學生概括、歸納、分析推理能力；口頭表達、辯論能力；提出方案、解決問題的能力的目的。也有利于養(yǎng)成學生關心、了解我國國情和世界政治、經(jīng)濟、文化、法律動態(tài)的習慣。
案例是教學法中的最優(yōu)資源，也是實踐教學的最常用手段。它為師生提供了一個從感性知識到理性知識、從具體到抽象的自然有序的教學認識過程。通過課前預習和課堂討論為學生營造了一個生動、靈活、深刻的學習氛圍。避免傳統(tǒng)教學中只講授空泛冗長的理論，卻不能就相關法律事實進行立論分析，導致理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象。案例教學的重點不是尋找某一確定的答案，而更加注重認識問題和解答問題的過程。面對有挑戰(zhàn)的問題和各種可能性教育學論文教育教學論文，學生的學習積極性將得到激發(fā)，為尋求答案，學生將會主動分析法律上的爭議點，搜尋相關法規(guī)和類似案例，得出自己的判斷，從而變被動學習為主動學習。
(三) 將國外的一些實踐課程模式引入我國的國際法課堂
作為實踐教學的一種創(chuàng)新，各院校都在探討如何將國外的實踐課程模式“診所式法律課程”(Clinical Legal Education) 和“法庭辯論課”(Trial Advoca2cy) 引入各自的法學課堂教學。在英美等普通法系國家,它包括兩種形式:“模擬法庭”(Mooting) 和“辯論技巧”(Advocacy) 。模擬法庭一般是低年級學生的必修課,即所有法學院學生都要參加模擬法庭的訓練。辯論技巧課,則是為那些有意成為出庭律師的法學院學生開設高級訓練課程。
目前我國的大多數(shù)法學高校都建立了專門的模擬法庭。在教師的指導下,學生可以把一些經(jīng)典的案例依照嚴格的法庭程序進行重現(xiàn)和模擬。通過學生扮演具體的角色，即原告、被告、法官/仲裁員、雙方當事人的人和有關證人，對案情發(fā)表自己的看法和意見，提高學生的分析問題的能力和實際處理問題的能力，使學生真正成為課堂的主角。對學生增強學習興趣、加深理解、學以致用是十分有效的。很好地提高了學生的專業(yè)技能和基本素質(zhì)。
但現(xiàn)在大多數(shù)的法學院校的 “模擬法庭”還只是一種形式。利用效率低，有的學校甚至一學期都不能開展一次模擬法庭活動。案例的選擇也比較單一，主要集中在民法、刑法領域。國際法的相關案例十分少見。另外一些學校的模擬法庭的配套設施還不完善，一些學校開展的“模擬法庭”過于注重形式，沒有相關法學問題進行深入的探討。這些都是急需改進的地方。我們要充分認識到開展“模擬法庭”，尤其是“模擬國際法庭”和“模擬國際仲裁法庭”活動對我們培養(yǎng)學生能力所起的作用，這種作用可能是隱性的，但卻是長遠的和巨大的。
另外,各法學院校對“辯論技巧”等專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)形式還在初級階段。這也是我們應充分重視和積極探索的。
(四)通過分層教學法實現(xiàn)實踐教學中對學生主體性和差異性的關注
這一改革措施主要是在實踐教學中更好地根據(jù)學生的個體能力、已有基礎及學習偏好等來進行有效的教學。“分層教學”的具體做法是，針對班級授課制下不同學生的學習風格和多樣性的學習差異，如根據(jù)學生在學習時對視覺、聽覺和動手操作等不同學習類型的偏好和實際能力，而將學生的課程劃分為不同的層次。某一層次既和某一級的學習水平和深度有關，也和學生的興趣愛好、特長有關論文開題報告中國。在這里我們要十分注意的是學生層次的劃分不是由教師主觀決定的教育學論文教育教學論文，而是由教師提出劃分方案，而由學生自己選擇。
比如第一層的學生，在這一層的學生要培養(yǎng)他們對某一話題的基本理解能力。這一層的學生可能是興趣廣泛，動手能力強的學生，即操作型的學生。這一類的學生擅長通過操作實踐的方法來學習。那么教師就可以分配這一組的學生就某一國際法案件進行調(diào)查研究，提供各種報告資料；為國際法的案例教學提供音像資料、制作多媒體課件；或者進行“模擬國際法庭”“模擬沖裁法庭”活動的準備工作。
第二層的學生主要是培養(yǎng)他們比較復雜的思維能力，其首先要求學生熟練運用他們曾在第一層水平階段已經(jīng)學過的東西，懂得如何運用選擇、引起或發(fā)現(xiàn)更多的體驗、認識和結論，同時要求學生自己設計方案并找出答案。這一層次的學生往往是學習比較認真，理論基礎扎實的學生。教師要注意拓展這部分學生的思路、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。以“模擬國際法庭”為例，教師可以分配這部分學生在“模擬國際法庭”中充當當事人的角色，通過法庭辯論提高學生的思維能力和創(chuàng)造能力。在這里教師要注意給學生一個完全自由思考和創(chuàng)造的空間，不要過多的限制和說教。
第三層次主要是一些善于思考、見解獨立的學生。對這一層次的學生應該著重培養(yǎng)他們更復雜和更具有批判性思考的能力。在這一層級中，學生要學習并運用所學知識，圍繞一個現(xiàn)實世界中有爭論的主題進行評議和分析。與此同時還要求學生進行批判性地思考并把研究與個人的審美觀、價值觀和人生觀結合起來。以“模擬國際法庭”為例，教師可以分配這部分學生在“模擬國際法庭”中充當大法官的角色， 分層教學法主要適用在實踐教學模式中，在課堂教學和期末理論考試當中則不適用。國外教育界的一些專家和實驗教師對上述模式的總體評價一般都很高。通過學生的個性化指導，充分發(fā)揮每名學生的特長，增強了學生的學習興趣，樹立了學生的信心，幫助每一位學生達到他們的理想目標教育學論文教育教學論文，無疑，這對學生的發(fā)展和師生關系的融洽都是十分有益的。
(五)在實踐教學中采用小組學習的方法
小組學習法就是讓學生自主組成若干個學習小組。學生們在課余時間可以進行集中學習。包括討論、講座和進行調(diào)研。
國際法的案例教學過程是一個充分鍛煉學生自主學習能力的過程。在這個過程中可以貫穿小組學習的方法。通過小組學習，學生們可以互相啟發(fā)，彌補不足。一方面有利于在課堂討論中更加有針對性，不遺漏要點；一方面可以使學生在比較輕松的環(huán)境中提出自己的觀點。既有利于學生表達能力的提高，也有助于學生進行不受約束的思考。
對國際法的相關事件進行調(diào)查研究也是實踐教學的一個有效途徑。通過調(diào)研能使學生掌握更加詳實資料，培養(yǎng)學生嚴謹求真的學習態(tài)度，使學生更加深入的了解社會，增強學生的團隊合作能力、與人交往的能力、解決問題的能力、快速反應的能力等多種能力。有利于學生綜合素質(zhì)的提高。通過組成學習小組，學生們分工合作也可以促進實踐活動的順利完成。
總之，學習小組對學生的自主學習能力、發(fā)散思維能力、團隊合作能力的培養(yǎng)都有積極的影響。
綜上所述，國際法的實踐教學改革是一個長遠的工作，學校在教學過程中要緊緊把握知識、素質(zhì)和能力三要素，突出培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題的能力，特別是通過加強實踐教學提高動手能力和處理實際問題的能力。
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論文關鍵詞：信息技術，會計項目案例
稅收是國家財政收入的主要來源，體現(xiàn)了國家主權和國家權力。我國的流轉稅主要有：增值稅、消費稅、營業(yè)稅、關稅。“非正常損失貨物的進項稅額應及時轉出”選自高等教育出版社何珍芳、吳利群主編的《稅收基礎》書中的“增值稅”一節(jié)，本節(jié)課以信息技術作為載體，采用項目教學法，將學習領域的全部課程具體化。
二、教學理念
1、教學方法多元化：本節(jié)課的內(nèi)容以工作任務為導向，圍繞工作崗位所需要的知識和技能開展項目化案例教學，整個工作任務（圖1）分為創(chuàng)設情境――角色分配――任務分割――分組討論――實施――驗證――總結和評價七個步驟，學生能夠在教學訓練中，完成由專業(yè)的認知到職業(yè)角色的轉變。此外，本課還結合了任務驅動法、情境教學法、案例分析法、角色體驗法及討論式教學法等多元化的教學方法。
圖1會計項目教學工作任務七步法圖2 信息技術在教學中的應用
2、將信息技術全面應用到會計項目教學的整個過程中去，改革教學模式，整合教學資源，讓信息技術在教學中得到應用。如果2所示。
三、教學目標確立
1、知識目標：掌握增值稅的概念、特點、征收范圍、稅率；熟練掌握增值稅的計算。
2、能力目標：資料檢索、信息收集、案例閱讀分析討論、口頭表達及撰寫報告的能力；自主性、探究性及嘗試性學習能力；小組成員間具有相互討論、評價、合作及團隊協(xié)作能力；通過引導學生討論企業(yè)生產(chǎn)銷售等活動中有關增值稅的計算，提高學生綜合運用理論知識解決實際問題的能力；
3、情感目標：培養(yǎng)學生細心、認真、一絲不茍的學習態(tài)度及嚴謹、實事求是的工作作風；樹立起正確的納稅觀，樹立良好的會計職業(yè)道德觀念。
四、教學過程設計
1. 創(chuàng)設仿真的職業(yè)情境，設置會計模擬實訓場景
師：通過網(wǎng)絡教學軟件向學生展示案例，創(chuàng)設仿真職業(yè)情境，引發(fā)學習探索的興趣。
首先明確主體單位是一家服裝生產(chǎn)企業(yè)，系增值稅一般納稅人，2009年7月某市國稅稽查局在對該企業(yè)2008年度的稅收繳納情況進行檢查時發(fā)現(xiàn)，該企業(yè)在2008年10月份的一次火災中教育教學論文教育學論文，剛剛采購不久的一批原材料被全部燒毀。企業(yè)對此的賬務處理為：
借：待處理財產(chǎn)損益1,200，000
貸：原材料1,200，000
借：營業(yè)外支出1,200，000
貸：待處理財產(chǎn)損益1,200，000
經(jīng)進一步核查發(fā)現(xiàn)，該批原材料購進時的進項稅額174，358．97元已全部申報抵扣。某市稽查局認定該企業(yè)在發(fā)生非正常損失貨物時，該貨物所含增值稅進項稅額不予轉出的行為構成偷稅。
師：任務1：該服裝生產(chǎn)企業(yè)的做法是否正確?為什么?請說明你的理由。
任務2：市國稅稽查局認定該企業(yè)這種行為是構成偷稅，你同意嗎?為什么?請列舉出相關的法律依據(jù)。
任務3：該服裝生產(chǎn)企業(yè)應該如何正確處理這樣的問題?
任務4：該服裝生產(chǎn)企業(yè)將受到什么樣的處理?
2．分組討論、分析案例
分小組討論。學生通過自己個人的分析、探究，獲得了個人關于案例問題的見解后，組織學生分組討論，四人為一個小組，每個學生發(fā)表自己的看法、認識、見解，組長負責協(xié)調(diào)關系、記錄討論內(nèi)容。討論中要求小組每個成員發(fā)表自己的看法，供大家討論、批評、切磋、補充，具體的做法不拘一格論文開題報告范文。為使討論充滿活力，更好激發(fā)小組成員的創(chuàng)造性思維，可以允許意見、見解有沖突、紛爭，無須達成共識不可。最終形成小組的案例分析報告。
3. 各小組提交案例分析報告
各小組代表就問題一、二公布各自的結論，并提出依據(jù)，結論較為一致。對問題三，學生存在爭議，教師不急于評判，讓各小組發(fā)表他們的看法，尊重和肯定他們的討論成果。
學生代表：歸納總結兩種不同看法，一方認為該服裝生產(chǎn)企業(yè)及時改正，補交稅款就行了；另一方認為該服裝生產(chǎn)企業(yè)應該完善各項制度，從企業(yè)領導到基層員工，特別是財務部門的員工要加強法制教育，增強職業(yè)操守。雙方均認為該服裝企業(yè)應該受到相應的處罰，但是卻沒有找到相關的法律依據(jù)。
4. 師生研究討論
老師與學生進行自由討論，之后老師進一步引導學生對社會一些企業(yè)的偷稅、漏稅及抗稅等現(xiàn)象的思考，讓其自由發(fā)表自己的見解。
5．總結及評價
(1)案情分析
增值稅相關法律規(guī)定了進項稅不予抵扣的多種情形，如果企業(yè)錯誤的，在此種情形下將增值稅進項稅予以了抵扣，則依法應當作進項稅額的轉出。該企業(yè)原依法可以申報抵扣，并已實際申報抵扣的所購原材料進項稅額，應當在發(fā)生火災燒毀后，即予以轉出該部分貨物的進項稅額，但該企業(yè)卻沒有依法及時轉出，在發(fā)現(xiàn)當期申報增值稅時也沒有將該轉出在納稅申報表上予以反映，并據(jù)以補繳稅款，從而造成了不繳或者少繳稅款的結果教育教學論文教育學論文，根據(jù)《中華人民共和國稅收征收管理法》第六十三條之規(guī)定，該企業(yè)的行為屬于進行虛假的納稅申報，不繳或少繳應納稅款的偷稅行為。對納稅人偷稅的，由稅務機關追繳其不繳或者少繳的稅款、滯納金，并處不繳或者少繳的稅款百分之五十以上五倍以下的罰款；構成犯罪的，依法追究刑事責任。
(2)總結性評價
評價分為三個部分，學生自評，小組評價，教師總結評價。表揚學生積極參與討論，思維靈活，有獨特的見解。在案例分析討論中，學生能準確應用與增值稅相關的概念，科學地發(fā)表自己看法，可見學生對其中相關的知識有獨到的理解。同時，也要指出其中存在的一些不足之處，如：對違規(guī)企業(yè)處罰的相關法律條文、規(guī)定引用不夠準確等。
6．教學反思
（1）本節(jié)中案例教學法有助于培養(yǎng)學生的適應能力，認為“重要的不是你受到了多少訓練，學到了多少知識，重要的是你怎樣接受訓練，也就是你思維、行動訓練的方式和過程”。而這種思維方式正是一個會計人員所必需的。
（2）通過項目及任務的分析，學生學會了如何合作交流、撰寫報告，培養(yǎng)了學生團隊協(xié)作等綜合能力。教學過程中每個小組按要求完成了項目任務，體驗了小組合作探究學習的過程，感受到通過合理利用信息資源欣賞美創(chuàng)造美的快樂。
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關鍵詞：多維度；翻譯能力；培養(yǎng)路徑
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）44-0181-02
一、翻譯教學研究現(xiàn)狀
目前中國的大學英語教學課程設置僅將翻譯簡單地界定為語言技能訓練，教學內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，不注重翻譯能力的培養(yǎng)。
中國內(nèi)地的翻譯教學起步較晚，最早的MTI專業(yè)碩士設立于2007年1月，距今不足十年。筆者統(tǒng)計了翻譯教學論文（2000―2007年）在公開發(fā)表的翻譯論文總量中所占比重僅為3.7%，足以證明學界對此領域的忽視。在筆者統(tǒng)計的為數(shù)不多的翻譯教學論文里，比重最大的是教學方法研究，而現(xiàn)代科技與翻譯教學、翻譯測試評估等方面的研究極為有限；跨學科翻譯教學的研究更是少，僅占翻譯教學論文總量的2.8%，而且基本上集中在語言學與翻譯教學的結合上，這就足以說明諸多翻譯研究者囿于本學科的范疇，難以在其他領域尋找有效支撐點。在文獻整理的基礎上，筆者總結出當前我國翻譯教學研究的突出問題。
1.教學論文選題集中于教學模式和教學方法的探討，但都是各執(zhí)一詞，難以找到比較完善的范式來指導翻譯教學。
2.翻譯教學與語言學的交叉研究相對較少，雖有少量的研究者試圖從語言學、跨文化、傳播學等角度探究翻譯教學，可涉及心理學、教育學等社會科學以及數(shù)學、計算機科學等自然科學的相關研究很少，這表現(xiàn)出交叉學科研究者的缺失及學界對實證翻譯教學研究的忽略。
3.教育信息技術與翻譯教學的結合研究較少，制約這方面發(fā)展的瓶頸是懂翻譯又懂現(xiàn)代科學技術的人才太少，不利于二者的結合。
目前的翻譯教學研究方法仍以思辨性探究和教師自我教學經(jīng)驗總結為主，研究結果缺乏實驗數(shù)據(jù)支撐，說服力欠缺，皆成為制約翻譯教學研究進步的瓶頸。
二、翻譯能力
國外關于翻譯能力的界定，最具代表性的是2000年《培養(yǎng)翻譯能力》（Developing Translation Competence）一書的問世。該書共收錄了17篇論文，根據(jù)論述的側重點分為三個部分：（1）翻譯能力界定；（2）翻譯能力培養(yǎng)；（3）翻譯能力評價。翻譯能力界定部分的研究重點是對構成翻譯能力的各個“分力”的探討。幾位學者達成共識：翻譯能力包含對各種專業(yè)知識的掌握，專業(yè)知識至少包括語言知識、文化知識和專業(yè)領域知識。在國內(nèi)，關于翻譯能力的研究可謂是方興未艾，不少學者已就此開展了有益的探索。
對于非專業(yè)學生來說，翻譯能力培養(yǎng)不能停留在語言知識層面，教師應將更多的注意力放在文化轉換、語言差異和具體的翻譯技能上，才可以確保學生擺脫第一語言概念系統(tǒng)的干擾。翻譯初學者與一般雙語學習者具有相似的雙語表征，在接觸翻譯的初級階段，兩種語言相互作用相互累加，較長時間內(nèi)譯文都帶有翻譯腔，不管是英譯漢還是漢譯英，都慣性地套用第一語言的語義或概念表征。
2007年大學英語教學改革開始進入全面推廣階段，此次大學英語教學改革涉及教學內(nèi)容和教學手段的變化、教學思想和理念的更新以及教學機制和模式的創(chuàng)新。大學英語課程設置存在著課程內(nèi)容陳舊重復、課程結構不合理等弊端，因此在持續(xù)改革進程中的各個學校都面臨同一個新問題：如何設置課程和建立切實可行的大學英語課程體系呢？教育部于2006年批準了31所大學英語教學改革示范點，希望借此舉措推進大學英語教學改革縱深發(fā)展，由以前的單純偏重于讀寫教學，轉型為聽說讀寫譯五項能力的均衡發(fā)展。部分高校試驗了分級教學，把大學英語教學分為基礎階段和提高階段，基礎階段沿襲固有的讀寫和聽說課程模式，提高階段的教學各個高校呈現(xiàn)出百花齊放的格局，有院校偏重于學術英語，有院校偏重于專門用途英語，占主流的是依據(jù)教師學術專長與興趣開設各類選修課程。
為順應大學英語個性化、自主式學習的模式，現(xiàn)在大部分本科院校已針對四級后階段教學，探索合適的課程設置。鑒于學生的需求呈多元化趨勢，各高校在“語言技能類”、“文化知識拓展類”、“專業(yè)英語”等方面開出了不少課程，不過不少課程都處于摸索階段，缺乏系統(tǒng)的論述與研究，也難以成為一個體系。而翻譯作為大學英語基礎階段所忽視的一個專項能力，應該在四級后階段的教學中成為其中重要的一環(huán)。翻譯能力培養(yǎng)理應成為翻譯教學的重中之重。
三、多維度視角與大學英語翻譯教學翻譯能力培養(yǎng)路徑
翻譯能力是外語綜合應用能力的重要組成部分，是衡量學生外語學習能力的必要標準。21世紀需要大量外語翻譯能力與專業(yè)知識兼?zhèn)涞膹秃闲腿瞬牛占胺g教學具有優(yōu)化教育和提升社會經(jīng)濟效益的重要意義。近幾年，翻譯領域的專家呼吁重視大學英語翻譯教學。《全國大學英語四、六級考試改革方案（試行）》將原來選擇性使用的翻譯題改為必測題，說明翻譯教學的重要性已引起教育主管部門的關注，重視翻譯教學勢在必行。
大學英語翻譯教學模塊或課程的確立，因教學對象、教學目標和課程設置的差異，沒有已有成熟的范式可借鑒，不可套用英語專業(yè)翻譯教學范式。一種新的教學范式的確立，首先必須借助教育學的基本原理，其體系應涵蓋教學目標、教學方法、教學手段和教學組織形式等諸多問題。該范式可涵蓋兩方面：基礎階段的教學翻譯和提高階段的翻譯教學。在基礎階段，教師可借助精讀材料，設計專門的翻譯練習，其一可鞏固學生對重點詞匯句型的掌握，其二讓學生對翻譯有初步的感性認識，練習可以單句操練為主。現(xiàn)在新版的主流大英精讀教材都增加了翻譯單句和篇章練習，完全可以滿足此階段的教學需求。在提高階段，有條件的學校應開設專門的翻譯課，以筆譯為主口譯為輔，將學生對翻譯的感性認識上升到理性層面，以培養(yǎng)學生的翻譯能力為教學目標。
對于筆譯教學，應注重進一步錘煉學生的雙語能力，側重翻譯專業(yè)知識、策略能力的培養(yǎng)，在翻譯素材選擇上可以嘗試多選擇貼近其專業(yè)的材料。從認知科學的角度出發(fā)，翻譯也是一個意義的再構建過程，對于主講教師來講，需先解決學生在理解英文原文上的障礙，再解決學生在表達階段出現(xiàn)的諸多受原文影響的翻譯腔問題，典型錯誤分析可讓學生認知到自己的問題。在翻譯材料的選擇上，應遵循克拉申的“i+1”的原則，不應過度拔高難度，貼近六級難度的語篇比較適合非英語專業(yè)學生的翻譯操練；同時結合學生所學專業(yè)，甄選與學生所學專業(yè)關聯(lián)度大的材料。
鑒于個體學生的認知風格具備較大差異性，學習動機有高低之分，因此可以從心理學視角為課堂組織形式提供理論框架。翻譯初學者在翻譯過程中，需經(jīng)歷復雜的認知心理過程，其主體性的發(fā)揮無不受其情感、動機、語言風格、信念等影響。教師應先培養(yǎng)學生的翻譯直覺，例如，處理特定模式的句子翻譯，通過反復練習讓學生晉升到經(jīng)驗層面，由此及彼，舉一反三，最后讓學生養(yǎng)成各種翻譯技能的潛意識習慣，針對不同的情境做出適應性調(diào)整。
鑒于計算機技術給翻譯過程帶來的巨大便利和翻譯行業(yè)對從業(yè)人員技術水平的要求，計算機輔助翻譯課程的開設目的是深化學生對語言作為基本交流工具的理解，并促使他們掌握與翻譯、實踐有關的各種技術，以適應社會進步和職業(yè)需求。計算機科學與翻譯學科結合的優(yōu)勢在于評價測試系統(tǒng)的研發(fā)，可以更有效的界定學生的翻譯能力。有能力的研發(fā)者還可開發(fā)在線測試系統(tǒng)，設立各種級別的翻譯能力測試，與CATTI考級相銜接，搭建考試模擬、作品上傳、學習跟蹤、作業(yè)上交等各種模塊，以便學生能對自我翻譯能力有更為清晰的認識，提升學習動力。
四、結語
長久以來的讀寫優(yōu)先教學模式導致了大學英語教學課程體系中的翻譯模塊的缺失，學生翻譯能力嚴重不足，譯文質(zhì)量不高。在新一輪深化大學英語教學改革的進程中，應對翻譯模塊的教學予以更多的重視，翻譯能力的培養(yǎng)更需從多維度予以確認，凸顯翻譯技巧和解決翻譯問題的能力和雙語轉換與職業(yè)翻譯能力培養(yǎng)。不同學科研究之間的相互滲透日益普遍，消融彼此的學科壁壘，實現(xiàn)單學科本身的縱深發(fā)展，多維度視閾可以提供更廣闊的視野、理論指導和技術支持。
參考文獻：
