發布時間：2023-02-27 11:10:53
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的大學生德育個人總結樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
關鍵詞:人本管理;高校;德育;大學生;創新
前言
“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”是黨的十六屆三中全會提出的重要指示。以人為本思想是科學發展觀的核心，將以人為本思想與高校思想結合起來，構成人本管理理念，是高校教育思想的一種創新。加強人本管理理念在高校德育管理工作中的落實，為德育管理工作提供了新的血液，也讓德育管理的方法更加靈活［1］。重視人本管理理念的落實，才能讓大學生的德育水平在德育管理工作中得以提高。
一、人本管理理念在大學生德育管理模式中的應用問題
人本管理理念是符合社會發展需求與教育改革需求的創新理念，要使人本管理理念對教育工作的積極作用得以發揮，就要深入分析人本管理理念在德育管理實踐中的應用問題。
(一)過分重視情感育人、忽視教育理性
在人本管理理念落實的過程中，許多學生管理者認為加強自己個人情感在學生管理工作中的應用，將與學生的情感交流、互動作為學生管理的方法，就能夠促進德育管理質量的提高。學生管理者努力用情感去感化學生，用情感去引導學生。但在情感育人的過程中，教師要過分重視情感育人的作用，一味地與學生建立積極的情感關系，使德育管理工作的理性下降［2］。部分教師片面認為情感關系能夠幫助他們建立威信，讓學生信服自己。極端的教育思想，使少數大學生管理者與學生稱兄道弟，一起吃吃喝喝，嚴重影響了教育工作者的形象，也讓師生關系變得過于社會化。在學生犯了嚴重錯誤時，一些教師沒有對學生進行嚴格教育，反而為了維護情感袒護學生，最終害了學生。教育理性的喪失，還表現在一些學生管理者一味地引導學生關注眼前的利益，告訴學生做到什么可以得到什么，影響了學生個人價值觀的合理建立。
(二)過分重視好人主義、忽視教育原則
加大大學生德育管理的人情味，是落實人本管理理念的重要表現。但是部分學生管理者純粹地認為學生管理工作的人情味濃了，學生就可以接受教師管理的思想。為了實現學生管理目標，一些教師開始無限制地加大學生管理工作的人情味。遇到問題只顧著人情，忽視了學校的紀律與原則。在學生制造問題的時候，學生管理者會先想批評教育會不會得罪學生，會不會影響教育管理工作的人情味。更有的學生管理者沒有教育工作者的基本原則，在學生犯錯的時候，會向上級領導求情，或幫助學生將大事化小、小事化了。一味做學生眼中的好人，讓學校的教育管理原則被架空，影響了教育工作者教育意義的實現。
(三)過分遷就高校學生、忽視批評教育
在高校學生德育管理工作中，學生管理者會遇到形形的學生。近些年來，學生因瑣事跳樓自殺的新聞時有出現，這讓許多學生管理者在自己的管理工作中變得小心翼翼。他們會在學生管理中遷就學生，為了落實人本管理理念，不對學生進行正面批評。管理者擔心自己的正面批評與懲罰會有悖于人本思想，更擔心學生心理脆弱，做出傻事。用遷就的方法縱容學生的錯誤，使學生認識不到個人錯誤行為的嚴重性，導致錯誤一犯再犯。德育管理雖然不是軍事化管理，但也有嚴格的要求，只顧遷就學生，會毀了學生的一生。
二、人本管理理念在大學生德育管理模式中的應用方法
將人本管理理念應用于大學生德育管理模式中，需要教師認真分析人本管理理念的內涵，了解人本管理理念與大學生德育管理工作之間的關系。將人本管理理念與大學生德育管理工作實踐結合起來，才能讓人本管理理念促進大學生健康成長。應用人本管理理念推動大學生德育管理模式優化的方法如下。
(一)重視人本化德育教育環境的創設
利用人本理念改革大學生德育管理模式，就要利用人本理念教育思想創設一個良好的教育環境。要促進大學生思想道德品質的形成，就要對高校的實際教育環境進行改革。用環境對大學生思想、人格與情感潛移默化的影響去推動大學生德育管理模式創新，有利于高校德育教育水平提升。首先，重視人本理念管理落實。人本理念在德育管理中的應用，能夠促進大學生人格與價值觀的形成，也能提高大學生的智慧與涵養［3］。落實人本理念，不僅要改革教學思想，更重要的是引導學生學會做人，明確個人的做人目標。學校的教育管理者要認識到自己肩上培養社會人才的重要性，明確教育責任。大學生德育管理工作者要積極提高個人修養，認可人本管理理念，將人本管理理念與自己的實踐工作結合起來，使人本理念通過自己的實踐工作滲透到高校教育的每一個環節。學生具有人本意識，他們就能更好地理解教師的人本化教學行為，能夠配合教師的德育管理工作。其次，要營造人本化的關懷環境。在教育發展的新形勢下，大學生德育管理者要建立較強的服務意識，將學生管理工作視為服務學生的工作。在德育管理工作中，教師要想盡方法尊重學生、關心學生，創設一個以學生為本的德育教育工作氛圍。以學生為本的德育管理工作可以落實在許多方面，比如根據學生的需求，加長學校圖書館的開放時間;應學生要求，擴大機房規模，提高機房網速;給學生創設專門的學習基礎，組織具有同樣學習目標的學生一起交流。除了學習方法，德育管理者還要通過生活上的關懷，讓學生生活在一個以學生為本的環境中。德育管理者可以建議學校提高食堂飯菜的質量，豐富品種;結合大學生和體育興趣，開展各類體育活動;定期組織學生編排晚會，豐富學生的業余生活。學生管理者在德育教育中為學生思考，會激發學生的感激之心，培養學生良好的思想道德素質。
(二)加強人本化德育管理工作科學性
第一，加強法律教育。在學生的學習生涯中，每一個學習階段都會給他們帶來不同的生活體驗。在中學時期，學生的學習壓力較大，家長對于他們的管理較為嚴格，他們更渴望無拘無束的生活。走進大學，學生沒有升學壓力，不用考慮自己的成績，家長也放松了家庭管理。在這一階段，學生開始摸索著規劃自己的人生，但大學生的心智并沒有完全成熟，他們的人生觀與世界觀仍然處于建立階段。大學生的思想免疫力較差，稍有不甚，就會走入歧途。因此，為了保護大學生，更為了給大學生一個美好的未來，大學生德育管理工作者要做好法律教育。讓學生學習與了解學校的規章制度，使學生知道哪些事可以做，哪些事不可以做。并結合學校中明文規定不能做的事情講解法律后果，提高對違規、違紀、違法行為的懲治力度。以人為本的德育管理，絕不意味著縱容［4］。第二，加強民主教育。人本管理理念強調民主思想的落實，大學生德育管理模式可以向民主管理模式轉變。大學生自我意識較強，他們需要得到他人的關注與尊重，也渴望能為自己做主。因此，在大學生德育管理工作中，教師要尊重學生的意愿，充分考慮學生的意愿來做決定。比如在組織迎新春晚會的時候，教師可以集合全體學生，通過投票來制定晚會的流程或節目的數量、類型。讓學生參與到與自己相關事物的決定中，體會學生的主體地位，能夠讓德育教育信服度提高。當代大學生德育教育管理者絕對不能替學生做決定，更不能頂著為學生好的帽子剝奪學生的自我決策權利。教師可以開設網絡交流平臺，利用微信群或者網絡意見箱的方式了解大學生的真實想法，調動一切資源去滿足學生的合理需求。
(三)加強人本化德育管理隊伍的建設
高校要基于人本管理理念創新大學生德育教育管理模式，就需要打造一支高素質的大學生德育管理隊伍。素質教育的落實，不僅提高了對學生的要求，更提高了對教育工作者的要求。高校要不斷優化德育工作體系，讓高校教育工作進度能夠跟上時代進步的步伐。管理者要重視人本管理理念與德育管理工作的結合，給德育工作者更多的提高機會。學校要組織德育管理者定期學習最新的德育管理思想與方法，并在學習中交流，探討學生德育管理工作中出現的問題，在人本管理理念的引導下，找到最佳的解決方法。除此之外，學校要重視學生干部的力量，給學生干部自我提升的機會，以學生干部為載體，打造一個學生化的德育教育體系，這樣有利于大學生德育教育工作內容的學生化，也就是人本化，促進人本管理理念的自然落實。
綜上所述，促進科教興國戰略的實施，就要做好高校教育管理工作。德育管理是教育管理的重要組成部分，也是培養社會主義創新人才的重要手段。在社會與教育發展的新時期，高校教育工作者要堅持人本管理理念的引導，通過日常德育管理工作，切實幫助學生解決思想上的問題，引導學生明確個人價值觀與人生觀。建立大學生德育管理體系，踐行人本管理理念，才能讓大學生德育管理工作得以革新。
【參考文獻】
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［3］孫曉峰．高校德育管理機制構建及運行中的對策研究［D］．合肥工業大學，2011．
一、加強高校大學生道德教育的原因分析
很多院校認為，學生們就業就是最好的歸宿。在大學期間，多進行社會活動的參與，并能夠擁有扎實的科學文化知識，尤其是對專業知識的掌握，從而讓大學生在就業的競爭中脫穎而出，實現自身價值。但是，很多高校都忽視了大學生們的德育教育工作。雖然在公開課上，都有相應課時的安排。但是從實際的教學效果而言，大學生們對德育教育課程并不重視。再加上高校教學，公共課程都被學生們認為是及格以及積累學分的過程，對其真正的教學意義重視程度不夠。因此，從實際情況分析，大學的德育教育工作效果欠佳。那么，為什么要加強高校大學生的德育教育工作呢，尤其是在市場經濟的視域角度下，要進行加強呢？從目前以及以往的案例分析中，可以總結出以下幾個經驗教訓，證明我國的高校德育教育必須要予以加強了。
第一，大學生在面臨就業的時候，越來越顯得脆弱。
這種現象在很多企業面試的過程中，能夠體會到。大學生在面對主考官的考驗時，往往表現出怯場或者是逃避的心理。對于一名即將步入社會的大學生而言，需要有強大的內心承受能力，能夠經得起挫折和挑戰。市場經濟是一個遵循自然法則的經濟體制，對于人才也是如此。優勝劣汰，落后就會被淘汰。而大學生在面臨這些問題的時候，應該能夠保持良好的心態，從而積極應對。
第二，在運用自身技能的時候，過于追逐利益，而泯滅了良心。這樣的現象在大學生當中已經有了萌芽，并已經危害到了社會發展。市場經濟體制下，利益膨脹現象比較明顯。在自身擁有足夠能力的時候，如何選擇自己的定位就顯得非常重要。地溝油事件已經證明了，只是擁有高智商是沒有用的，如果沒有良好的道德品質，也是危害社會的敗類。
二、高校大學生德育教育的路徑分析
對于道德教育而言，尤其是在市場經濟的體制下，高校應該能夠給予大學生足夠的準備教育。在進行道德教育之前，應該首先能夠讓學生們明確市場經濟的真實含義。壓力并不代表一切成功都成為奢望，利益并不代表一個人的成功。讓學生們了解未來將會面對的種種可能，讓大學生們通過正面的實例去體味未來的道路。其真正的路徑能夠讓大學生們樹立正確的三觀，并積極開展相關組織活動，從而鍛煉其品質。
三、結語
關鍵詞：信息化；德育體系；構建
中圖分類號：g641 文獻標志碼：a 文章編號：1002-2589（2013）30-0377-02
高校德育體系是指按照國家對高校德育工作與大學生思想、政治、品德素質的全面要求，由德育目標、德育內容、德育原則、德育途徑、德育考評和德育實施所組成，以施教者、受教育者、德育媒介和德育環境為結構特點的綜合性很強的系統工程[1]。現在我們已經從工業時代進入到信息化時代，面對滾滾而來的信息化浪潮，世界發達國家和地區高度重視信息技術對社會、對教育的影響和作用，并重新制定了教育改革方案。大學生德育是高等教育工作中的首要任務，深入研究信息時代的到來對大學生德育的影響，積極構建信息化時代大學生德育體系，對大學生德育如何適應現代信息技術迅猛發展的新趨勢、迎接信息時代帶來的種種變化和挑戰具有重要的理論意義和實踐意義。
一、構建信息化時代大學生德育體系的必要性
（一）信息化時代大學生道德信仰重建的需要
道德信仰是人們基于道德之于人的生存發展的價值，以及對道德理想與道德現實的張力的認識而產生的對道德規范、道德人格的篤信與崇敬，并以此設定人生目標、付諸道德行動的強烈情感[2]。
信息時代給經濟、文化生活帶來了新的變化，也帶來了諸多的社會問題，信息的多樣化帶來了信仰的多元化與價值取向的多樣性，使大學生的精神世界產生了困惑。有些大學生道德情感淡化，不能積極主動的維護良好的道德關系，對壞人壞事視而不見，由于害怕道德欺騙而拒絕對他人提供力所能及的幫助，對崇高的道德理想產生懷疑甚至否定，以至于放棄了對價值目標的追求。有些大學生道德行為偏離了道德規范的基本要求，缺乏責任感，對父母親人只索取不回報，對戀愛對象不負責，一切向錢看，享樂主義、個人主義盛行，大學生道德信仰危機已成為不爭的事實。
道德、思想、文化是一個社會的命脈，大學生是社會精神面貌的代表，大學生道德信仰的危機，威脅著社會的命脈，我們必須要加強道德教育，克服道德危機現象。
（二）解決大學生德育工作存在問題的需要
我國目前大學生德育工作存在著諸多的問題，已經不能適應信息化時展的需要。
首先，德育地位逐步弱化。高校更多地開設實用性強的課程，在學時一定的情況下只能削減德育課程的學時，增加應用類課程的學時。其次，德育目標“同一”化。德育目標設定缺乏層次性、漸進性和個體差異性。對學生說得多、管得多、灌得多，缺少有針對性的德育教育。最后，德育沒有形成社會、家庭、學校齊抓共管的局面，只是輔導員和“兩課”教師的工作任務。
二、信息化時代大學生德育體系基本內容
（一）德育目標層次性
我國高校德育大綱對高校德育做出了總體規劃，高校德育體系的建設必須圍繞這一目標進行。實踐中，高校德育的具體目標應該在高校德育大綱的指引下，根據大學生在不同發展階段的綜合特點，按照分類、有序、整體構建、循序漸進、動態更新的原則來制定。我們應該避免德育目標“同一化”，要從實際出發，針對學生的不同類型、不同層次和個體差異進行教育。
（二）德育內容現代性
現代性指人所具有的與時代特征相適應的思想觀念、情感和態度的統一。現實生活是德育內容施展的依托，高校德育內容應扎根于現實生活實踐之中，根據社會主義現代化建設以及當前高校德育工作現狀，結合大學生成長需要和思想實際不斷調整其內容結構，更多的體現其現實性特征，更富有針對性和現實性，要針對高校學生及各學習階段的特點安排德育內容，形成以愛國主義、集體主義、社會主義教育為核心的，相對穩定的教育內容體系。
（三）德育原則科學性
德育原則要注重教育與管理相結合、嚴格要求與熱情關懷相結合。管理是強化教育的必要手段。應該把對學生的德育要求貫徹在各項管理、服務中。各級管理人員應以身作則，用良好的言行去影響學生，同時要充分發揮學生自我管理的作用。教育者對學生既要嚴格
求，又要熱情關懷，不僅要積極主動幫助他們解決思想、學習上的問題，而且要關心學生生活方面的問題，幫助學生解決實際困難。
（四）德育途徑豐富性
大學德育的途徑是指教育者對大學生實施德育時可以利用和選擇的渠道或路徑，是實現學校德育目標、落實德育內容的組織形式，是做好德育工作不可缺少的重要條件[3]。“德育途徑的選定，必須反映時代的特征，必須符合德育的任務、內容、方針、原則的要求，必須符合大學生身心發展的特點，促進學生的德、智、體全面發展。”[4]因此德育途徑必須具有豐富性。
（五）德育考評合理性
德育考評的目的是通過信息的收集對德育工作做出評價、判斷、分析與反饋，促進德育工作水平的提高，保證德育目標的實現。德育考評要合理，必須堅持考評內容上政治性與綜合性相結合；考評方法上定性分析與定量分析相結合，另外還應堅持日常考評與定期考評、動態考評與靜態考評、全面考評與重點考評相結合。
（六）德育實施保障性
實施德育大綱必須加強領導，必須有健全的領導體制，專門的組織機構，得力的隊伍，完善的規章制度和必要的經費與物質保證。
三、信息化時代大學生德育體系構建的方法和路徑
（一）注重教學方法的改進，發揮德育課程主導作用
傳統的德育課是“主體—客體”的德育模式，沒有充分認識到受教育者參與的重要性，教師一言堂式“灌輸”，學生被動的接受，使德育課枯燥無味，無法實現德育目標。我們應該改進教學方法，建立“主體—主體”的德育模式。通過運用圖文聲像并茂的媒介，激發學生學習興趣；通過設計友好的交互環境，調動學生的積極參與；通過生動活潑、形象直觀的語言，變抽象內容為直觀內容，讓學生愉快地完成接受活動，充分發揮德育課程主導作用。 （二）積極開展校園文化建設，充分實現德育目標
校園文化建設的內容包括物質文化、精神文化和校園文化活動三個方面。物質文化包括校園的設施、建筑的文化和校園的美化綠化等，這些反映了教育者的價值取向、道德觀念，直接影響受教育者道德修養。因此我們一定要注意合理布局校容校貌，美化綠化校園環境，使學生在耳濡目染中接受教育，陶冶情操。精神文化建設方面要注重培養學生的科學、民主、求實、創新精神，提高學生道德情操。同時開展多層次校園文化活動。校園文化活動要從大學生的實際出發，要具有創新性，充分調動學生參與的積極性。校園文化活動可以分為體育類、藝術類、科學技術類、學術類、社會實踐類、人文素養類等。這些不同性質的文化活動的開展，越豐富多樣，越切實有效，就越能調動學生參與的興趣和熱情，達到良好的育人效果，充分實現德育目標。
（三）充分利用網絡平臺，創新德育方式
網絡在其發展與應用中，逐漸展現出了其他技術形態與傳播媒體無法比擬的特征，它具有超越時空性、開放共享性、平等交互性、虛擬現實性等特點。在進行網絡德育工作時，一方面我們要積極建立網上的德育陣地，構建德育網絡平臺，培養優秀的網上德育隊伍，對學生進行思想政治教育，引導和教育學生樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養能適應網絡信息時代挑戰的社會主義事業的建設者和接班人，真正達到網絡德育的目的；另一方面應正確分析受教育者的主觀狀況，根據客觀條件，采取疏導的辦法，加強素質教育，培養和提高學生對有害信息自覺抵制的意識和能力，同時運用技術手段，堵塞危害國家安全和社會治安的“有害信息”進入，凈化網絡空間，使網絡成為德育理想的開放空間。
（四）不斷強化社會實踐，鍛煉學生的道德品質
道德來源于社會生活，而社會生活是實踐的，因而實踐是道德的發展基礎，也是道德的存在形態。“人只有通過做才能成為人。”[5]因此，德育要強調生活踐履，強調情感體驗和知行合一。在德育的方法上，要增強實踐性，使道德教育與豐富的生活相聯系。社會實踐是進行德育教育的生動課堂，我們應該鼓勵學生走出校園，深入實際，通過勤工儉學、社會調查、生產實習、青年志愿者等社會實踐活動，服務社會，增強學生的社會責任感和使命感，通過社會實踐鍛煉道德品質。
（五）整合學校、家庭、社會力量，實現德育新突破
“當前，我國在文化沖突與價值多元化的背景下，學習者的道德是在家庭教育、學校教育、社會教育共同影響
下形成的。生活化德育要避免出現家庭教育、學校教育和社會教育三者之間的不協調，尤其是避免出現相悖的狀況。為此，必須要做到三者的統一和協調，協調各方面的力量，齊抓共管，并緊密配合，形成教育合力。”[6]學校教育長于言教，家庭教育長于身教、社會教育長于境教，各有不同的功能與優勢。可以通過多種途徑共同配合、交互作用以取得最佳教育效果。只有在學校、家庭、社會三方面教育力量和諧一致的時候，學生的品德發展才是順利的和健康的。
總之，大學生德育體系的構建是一項非常重要同時又非常復雜的系統工程，信息化浪潮為此帶來了前所未有的挑戰，為了更好地加強和改進信息化時代大學生的思想政治教育工作，必須構建科學完整，內容具體，易于實施的信息化時代大學生德育體系。
參考文獻：
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關鍵詞： 高校思想道德建設 經驗 啟示
高等學校是培養社會主義建設者和接班人的場所，是建設社會主義精神文明的重要基地。隨著我國從傳統走向現代，從封閉走向開放，從政治中心走向經濟中心，高校思想道德建設如何適應新形勢、新情況，從而保證高校培養社會主義事業建設者和接班人這一目標的全面實現，這已是改革開放以來我國各高校面臨的最重要的任務之一。改革開放三十多年來，我國各高校在思想政治教育工作的實踐中不斷創新、科學發展，為推進高校思想道德教育工作和高校教育改革與發展積累了寶貴經驗，給人們以深刻的啟示。
一、我國高校思想道德建設的經驗總結
改革開放以來，高校社會主義思想道德建設的實踐得到了進一步發展，回顧這一時期高校思想道德建設的發展歷程，我們可以從中總結出以下寶貴經驗。
（一）始終高舉了中國特色社會主義偉大旗幟，努力確保大學生思想道德建設堅持正確的政治方向。
改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。讓大學生懂得只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發展中國、發展社會主義、發展。要讓大學生懂得必須堅定地走中國特色社會主義道路，自覺地把個人的理想信念與社會主義現代化建設、全面建設小康社會宏偉目標的實現緊緊地結合起來，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。只有堅持正確的政治方向，弘揚主旋律，才能正視其他各種社會思潮對社會主義核心價值體系的挑戰，才能找到高校人才培養與大學生思想政治工作的“契合點”，才能發揮黨思想政治工作的威力作用，引導和推動當代大學生以極大的熱情投身到豐富多彩的大學生活中去，投入到建設中國特色社會主義事業的偉大進程中去。
（二）始終堅持了解放思想、實事求是、與時俱進，不斷創新大學生道德教育的內容。
創新大學生德育教育的內容是思想政治工作創新的核心。大學生德育教育的內容不是一成不變的，必須始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進，緊密結合世情、國情、黨情，根據國家在不同時期的中心任務和大學生的思想實際，不斷創新大學生德育教育的內容。只有這樣才能增強大學生德育教育的針對性、實效性、吸引力和感染力。大學生德育教育才能具有持久生命力。
當前，大學生德育教育的內容要堅持以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設為基礎，以大學生全面發展為目標。同時，要用最新最鮮活的理論成果和社會主義改革發展的生動實踐教育大學生。針對當前大學生的思想實際，我們還要特別注意對大學生進行志愿服務意識教育、愛國主義教育、感恩意識教育等。
（三）始終堅持了以學生為本，不斷創新教學理念，切實提高大學生德育教育針對性和實效性。
對大學生進行德育教育時，我們必須始終堅持以學生為本，想學生之所想、急學生之所急。同時，必須講究藝術和方法，要著眼知行合一，注重講求實效，切實提高大學生德育教育針對性和實效性。
第一，要做到宣講教育與身體力行相統一。每一位從事德育教育的教師不僅是德育教育的宣講者，而且是先進思想的踐行者，其自身的言行就是對大學生最有力的導向。因此，增強德育教育的說服力，教育者要“臺上當老師、臺下當模范”。
第二，要做到理論講解與實際應用相統一。德育教育工作不能重理論輕實踐，不能一味地照本宣科。只有用事實闡明理論，才能讓大學生信服。要講求實效，克服形式主義。評定德育教育的依據，是要看大學生究竟弄懂了多少基本道理，解決了多少認識上的問題，這是一個潛移默化的過程。
第三，要做到理想要求與現實需要相統一。當今社會，人們的思想觀念和價值取向日益呈現多元化趨勢。這給當代大學生的德育教育工作帶來了極大的挑戰。應對這些挑戰，關鍵是要敢于面對問題，正視矛盾，做到理想要求與現實需要相統一。要注意從當代大學生最關心、最關注的疑難問題入手，既要理直氣壯地講明大道理，又要善于結合實際把大道理講實、講透、講具體，對“歪道理”予以旗幟鮮明、針鋒相對的批駁。
（四）積極拓展了進行大學生德育教育的有效途徑。
改革開放三十多年來的歷史和實踐證明，高校德育教育要以創新為先導，要在觀念、內容、方法和模式、載體上大膽探索，勇于創新，才能提高大學生德育教育的吸引力、感染力，不斷賦予大學生德育教育鮮活的生命力和創造力。
第一，充分發揮課堂教學在大學生德育教育中的主導作用。高等學校思想政治理論課是大學生德育教育的主渠道。要按照充分體現當代最新成果的要求，全面加強思想政治理論課的學科建設、課程建設、教材建設和教師隊伍建設。
第二，充分發揮網絡載體在大學生德育教育中的功能。網絡載體為新時期加強和改進大學生德育教育提供了新途徑。網絡為高校德育教育開辟了新的渠道，提供了新的手段。通過網絡可以快捷、準確地了解高校師生的思想情緒及其關心的熱點問題；可以及時獲取大量有價值的信息，豐富德育教育的資源；可以開展形式多樣、生動活潑的德育教育活動。
第三，充分發揮校園管理、校園文化、校園傳媒在大學生德育教育中的重要作用。在大學生德育教育的工作實踐中，校園文化、教室文化、宿舍文化、社團文化等文化建設普遍受到重視。借助這些文化建設的載體，把大學生德育教育工作落實到基層，使得德育教育工作形式多樣，生動活潑，寓于其中的德育教育工作內容才能更好地為學生接受。
（五）積極構建和完善了大學生德育教育效果測評體系。
大學生德育教育測評是大學生德育教育過程不可缺少的重要環節，是大學生德育教育工作的導航儀。但總體而言，目前的研究還不夠系統、不夠深入，實際操作也還缺乏針對性、實效性。因此，深入開展大學生德育教育測評體系的構建與實踐研究，對于營造大學生德育教育的全新環境，幫助各級黨委、政府、高等學校和相關社會組織厘清工作思路和工作重點，促進大學生的全面成長成才，既具有十分重要的理論意義，又具有十分重要的實踐意義。
二、對加強和改進我國高校思想道德建設的啟示
當今中國社會的時代主題是構建社會主義和諧社會，這是一個富有時代意義、蘊涵豐富的新課題，這也給予高校思想道德建設深刻的啟示。
（一）必須大力加強愛國主義教育，繼承、弘揚中華民族的優良道德傳統。
從國外德育的特點和發展趨勢看，當今世界各國德育都力求通過本民族的創業史、斗爭史和整個歷史發展過程，喚起青年一代的民族自尊心和自豪感，培養他們的民族意識和國家價值觀念，以使他們成為本民族的接班人。中華民族具有悠久的文明發展歷史，有更加豐富的愛國主義教育的資源。而當今我國正處在構建社會主義和諧社會的關鍵時期，我們更應該發揚優良的愛國主義教育傳統。通過不斷弘揚愛國主義精神，不斷加強愛國主義教育，構建新的時代精神，使愛國主義教育深入到人們實際生活的每一個角落，激發人們的愛國熱情，充分發揮愛國主義在社會主義現代化建設中的強大精神力量。然而，這里需要指出的是，在不同社會制度下的國家提倡的愛國主義的性質和內容是根本不同的。資本主義國家提倡的愛國主義是與資本主義制度相連的，其目的是維護資產階級的利益和統治地位。而我們提倡的愛國主義是與社會主義制度相連的，在當代中國，愛國主義與社會主義本質上是統一的，愛祖國就是愛社會主義的祖國。也就是說，弘揚和培育愛國主義精神從根本上是為中國特色社會主義建設事業服務的。
（二）努力創造良好的德育環境，注重“無意識性”教育。
當前現代西方國家思想政治工作的政治色彩愈來愈濃，這已是不爭的事實。那么它為何給人以無政治色彩的錯覺呢?究其原因主要是其思想政治工作可謂“出神入化”，已基本達到“無意識”的境界。即讓受教育者在不知不覺中，無意識地接受教育者的思想。德育教育重在感染，這不僅是中國德育的精華，而且是西方國家的共識。我國高校應當認真研究并實施無意識性教育，創造出良好的德育環境，把教育的政治性也潛移默化地表現出來。以耳濡目染、潛移默化、春風化雨般的方式將思想道德教育滲透到社會生活和學校生活的各個方面，使學生能夠自覺地樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。
第一，創造良好的學校德育環境，包括教學環境和校園文化環境。注重教育者和被教育者雙方關系的平等性，教育上要以啟發為主，以利于形成學生的思考和認知能力；管理上實行較為寬松的非強制管理方式，以利于讓學生通過自己的判斷，進行一定的道德選擇和價值選擇。德育教育除了發揮主陣地、主渠道作用外，還要通過學科課、各種文化設施、重大節假日、重大事件、國旗、國歌等多途徑、多形式進行社會主義核心價值體系的滲透教育。第二，加強大眾傳媒的導向作用。大眾傳媒無時不刻不影響著人們的生活，左右著人們的價值道德觀，發揮著其對受教育者的“軟約束”作用。第三，要建立起學校、社會和家庭三位一體的綜合德育機制。學校、社會和家庭一定要發揮出各自的優勢對學生進行道德教育，而且要密切聯系、反饋信息，通過建設和諧校園、和諧家庭、和諧社會來創造出一種良好的德育環境，達到教育目的。
（三）必須強調知行合一，講求教育效果。
德育教育重在實踐。要使以社會主義核心價值體系為核心的思想道德教育廣泛深入人心，就必須使人們自覺踐行，在踐行中把對社會主義核心價值體系從心理上的認同升華為內心的一種信仰。只有這樣社會主義核心價值體系才能為廣大社會成員普遍認同和接受。因此，教師必須將思想道德體系的理論教育與社會實踐活動結合起來，使人們從德育教育的客體變為主體，德育建設才能取得實效。
我國目前在強調大學生愛黨愛祖國愛社會主義的前提下，應注重引導他們從“政治人”向“社會人”轉變，注重從自己做起，從現在做起，從實事做起，而不要停留在空洞抽象的說教上。我們應把培養“合格公民”作為學校德育的立足點，引導他們增強公民意識，具有社會責任感和歷史使命感，既依法行使自己的權利，更注重對社會和他人盡自己的責任和義務，知行合一。我國的高校德育，一定要強化學校德育與大學生的身心發展的關系，把德育放在真實的人的發展上，根據大學生發展和人格形成的特征有序地安排德育內容。德育內容要突出宣傳社會主義的人格典范，對道德層次尚未達到理想境界的大學生的普遍行為進行規范的指導，根據大學生的心理特點編寫教材，使教材通俗易懂，并激發學生的興趣。
（四）要加強隊伍建設，重視理論研究，大力更新教育觀念和教育內容。
德育工作隊伍是加強和改進大學生思想道德教育的組織保證。新時期思想道德教育工作者，不僅要具有較高的思想道德理論素質和豐富經驗，而且要具有較強的研究能力，要向專家學者型隊伍發展。廣大教育工作者要通過思想道德教育科學理論的研究，積極探索和建構具有時代特征、富有中國特色的德育理論，為我國思想道德教育的改革創新與建設，提高理論支持和決策依據。我國德育工作者還要積極借鑒國外德育的人本主義觀念，堅持以學生為本，以實現大學生全面發展為目標，充分調動大學生的積極性、主動性，引導他們自我教育、自我管理、自我服務。在德育內容上，要強調以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以基本道德規范為基礎，加強對學生的公德意識、民主法制意識和心理健康教育。在新的時期，以培養學生自主解決現實道德問題能力為目的，豐富思想道德教育的內容。另外，以培養學生全面發展為目標的同時，教師還應注意思想道德教育的內容應是全面性與層次性的有機統一，還應趨向生活化，關注和指導學生的學習、生活、交往和良好道德品質的養成，促進大學生全面、協調發展。
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1.構建合理的高校德育網絡的需要。立德樹人工作是項系統工程，需要高校、各級黨委、政府與社會組織的密切合作，形成立德樹人工作的強大合力。營造全社會共同關注大學生成長成才的良好環境，構建學校、社會緊密協作的德育網絡是高校實現立德樹人目標的重要環節。社會實踐活動是拓展高校社會服務與人才培養功能的具體體現，是高校尋求與社會組織交流合作的關鍵平臺，有助于高校引進豐富的社會資源。首先，既然高校立德樹人是項系統工程，那么光靠學校教師、學生等人力資源遠不足夠。這時，家長和社區名人能人的作用則凸顯出來。學校需要家長的支持，學生需要稱職的家長。“社區名人能人是社區精神的代表，集中體現了所在社區的精神面貌、價值觀和信仰”。通過實踐活動，高校與社會的聯系加強，進而吸引社會知名人士來校講學或任教，為學校增添更多的一流大師，培養高素質的人才，產生高質量的教育。其次，社會實踐活動能吸收社會文化、家庭文化與校園文化相融合，為高校德育工作提供豐富的文化資源，最終促進全員育人、全方位育人、全過程育人局面的形成，增強高校立德樹人工作的吸引力、感染力、實效性，為立德樹人根本任務的落實奠定堅實的基礎。
2.優化高校德育工作者素養的需要。社會實踐活動是以教師指導，學生為主體，社會為支撐的聯合活動。中青聯發[2005]3號文件指出：“把大學生社會實踐與教師社會實踐結合起來，組織高校干部教師參加、指導社會實踐。學校黨政干部和共青團干部、思想政治理論課和哲學社會科學課教師、輔導員和班主任都要參加大學生社會實踐活動。鼓勵專業教師參與、指導大學生社會實踐。”教師參與社會實踐活動利于他們創造性地分析和解決實際問題，提高教研創新水平，強化教學技能，提升管理素質。學高為師，身正為范。師德興則育人興，育人興則教育興。教師是高校德育工作的骨干力量，教師綜合素質的高低在很大程度上決定了高校德育工作的質量和水平。通過社會實踐活動，教師與學生之間的交流更順暢，走出課堂的討論讓學生沒有壓抑感，更容易吐露心聲，教師也可了解學生的不足與優勢，進而發掘潛力股；通過活動效果的反饋，教師能根據學生的需要有針對性地開展教學活動，推動高校德育工作取得更大實效。另外，社會實踐也有助于鍛煉教師的隱性教育能力，升華個人魅力。如在社會調查實踐活動中，師生共同開展調查研究，提出解決問題的意見和建議，形成調研成果，開設社會調查課程或講座，幫助大學生提高分析和解決問題的能力的同時，教師的調查研究能力和科研水平也得以提高。
二、社會實踐活動是踐行實踐育人理念和做好立德樹人工作的有形載體
“實踐育人”和“立德樹人”是相輔相成的，提出“實踐育人”是為了更好地“立德樹人”。但是兩者之間的銜接還需要一座橋梁——社會實踐。為此，高校應充分挖掘社會實踐活動所蘊含的德育效應，踐行實踐育人理念，落實立德樹人任務。
1.把握好社會實踐活動是踐行實踐育人的直接路徑這一關。袁貴仁部長在2013年全國教育工作會議上指出，“堅持立德樹人，促進學生德智體美全面發展”，“強化實踐育人環節，加強學生實習實驗、參與公益活動和志愿服務，在實踐中增強動手能力，了解國情民情，學會做人做事，培養和踐行社會主義核心價值觀”。實踐育人是高校實施素質教育，提高教育質量的必然要求，其中“系統地開展各種社會實踐活動”是關鍵。如今，這一主張已在全國各高校陸續得到落實。以華中師范大學為例，學校秉承實踐育人理念，堅持以“百名學生訪百村、百名學生訪百校、百名學生訪百企”為主要內容的“三個一百”實踐育人活動為切入點，引導學生在實踐中成長。學校結合農村學生多的實際，開展“百名學生訪百村”活動，主要包括農村水利設施建設、惠農政策、農民工返鄉就業等內容；結合免費師范生的培養，開展“百名學生訪百校”活動，就我國基礎教育現狀、師資均衡發展、教師能力建設等問題開展調研，并在偏遠地區的學校開展支教活動；結合非師范生的培養，開展“百名學生訪百企”活動，以企業對人才的要求、企業創業歷程、市場定位等為主要內容。參與活動的師生提交的調查報告、訪談報告，為學校改革教育教學、提高人才培養質量和為學校研究機構撰寫政府部門咨詢報告等提供參考。通過走訪調研，使學生對國情社情民情有了更加切身、理性的感受，增進了對黨和國家相關政策的認同，增強了服務社會、報效祖國的責任感和使命感。類似于華中師范大學的做法，在全國各地還有很多，在此不一一列舉。但需要明確的是，社會實踐活動既是實踐育人的直接途徑，更是高校開展立德樹人工作的有形載體。
2.發揮好社會實踐活動在高校立德樹人中的載體作用。社會實踐活動具有素質教育功能，對高校立德樹人目標的實現起關鍵作用。具體來講，應充分發揮好社會實踐活動以下幾方面的特殊作用。
一是提高大學生的實踐能力和創新精神。提高大學生的實踐能力是高校立德樹人的具體目標之一。“如果德育目標僅定位于認知維度，那么德育只能解決‘知善’‘知惡’的問題”，“不能把‘知’轉化為‘行’，個體所接受的知識就沒有真正內化為個體的品質，忽視實踐能力培養的德育觀只能是一種僅把受教育者看作德育過程中的客體，忽略其主體地位的片面德育觀，必然會削弱學校德育的有效性”。為此，高校應“堅持能力為重，著力培養學生的社會責任感、創新精神、實踐能力，教會學生學會知識技能，學會動手動腦，學會生存生活，學會做人做事。要堅持把理論學習和實踐鍛煉統一起來”。創新精神是創新型人才的必要因素，其培養歸根到底依賴于社會實踐。社會實踐活動的開放性決定了大學生面對多變情形時，需要充分發揮自主性，獨立面對和解決各種問題，在解決問題過程中活躍思維，為培育創新精神奠定基礎。
二是提升大學生自我認知力和身心健康水平。自我認知力強，身心健康水平高是衡量合格人才的標準之一，也是立德樹人的具體要求。社會實踐活動能幫助大學生感知社會變化，加深對黨和國家重大方針政策的理解，體認自身在社會中的作用和地位，激發學習動力，養成“客觀思考問題”“少說多做”的良好習慣。大學生參加社會實踐活動，走出校園，走出個人小天地，進入社會，既鍛煉了身體素質，也磨練了心理素質。這既能減少大學生“宅宿舍”“迷網絡”等現象，又能增強其抗挫心理和抗壓能力。三是增強大學生社會責任感。宣傳黨和國家的方針路線政策的實踐活動，利于提高自身的思想素質和政治素質；大學生義務支教，利于提高自身的專業素養和群眾的科學文化素質，提高農村學校的教育教學質量；“模擬法庭進基層”“法律咨詢進社區”等服務活動，既豐富了知識又鍛煉了能力。如此一來，大學生對國情、市情、民情、社情的認知得到提升，促使他們將社會理想與個人理想相結合，最終實現個人價值與社會價值的統一。四是幫助大學生科學規劃職業生涯。大學生職業生涯規劃是高校順利完成立德樹人工作不容忽視的一項指標。同時社會實踐活動又是大學生職業生涯規劃的前奏，能給大學生創設未來即將面臨的應聘情境、崗位選擇、團隊合作、職場反應等方面的實景訓練。在此期間，“大學生構建自我角色，反思總結自身，發掘出自我潛能和個性特質，從而對自己的綜合優勢與劣勢進行科學分析，明確自己的職業發展目標與理想”。
三、社會實踐活動是健全高校德育工作考核評價機制的重要指標
關鍵詞：高校；德育工作；科學發展觀；以人為本
高校德育責任重大、任務艱巨，分析影響高校學生思想的因素是至關重要的一個步驟。作為大專院校的教育工作者，我們只有充分了解了影響大專院校學生思想的各種原因，才能進一步展開大學生德育工作。
一、影響高校學生思想的因素
（一）傳統因素對學生的影響
1.遠離親人使大學生思想出現孤獨感或自我放任感。大學生一般都遠離親人，尤其是剛進校門的大一新生，面對陌生的環境和陌生的人群，無法避免地會產生濃厚的孤獨感。相反，一部分大學生因為遠離家長，也容易產生一種自我放任感。2.城鄉對比的強烈思想碰撞對大學生產生不良的影響。很多大學生來自農村或者小城市，進入省城后，很容易受到一些不良因素的誘惑，從而迷失了自己。3.大學的放松與高中的緊張也會使大學生產生迷茫感。高中時期，學生都處在一種高度緊張的狀態，而進入大學之后，課程減少，壓力減小，很容易使大學生產生一種茫然的感覺。
（二）新時期新因素對大學生的影響
1.經濟全球化對大學生思想產生的負面影響。伴隨著經濟全球化，意識形態的交流不斷加劇，從而使得主流思想在一定程度上受到了削弱。大學生作為思想最為活躍，對社會最為敏感的群體，其思維方式、道德觀念、審美情趣和價值取向等也不可避免地受到了一定的影響。2.市場經濟的一些消極因素對大學生思想道德產生的負面影響。市場經濟強化了人們的自主意識，但是也不可避免地產生了一些自我中心主義、拜金主義等不良思想。3.信息網絡化對大學生思想道德產生的負面影響。目前網絡文化盛行，而且良莠不齊，也加大了新時期大學生思想教育的難度。4.大學擴招和經濟危機時期就業壓力增大對大學生思想不穩定性的影響。隨著大學的擴招，失業大學生人數不斷上漲，再加上經濟危機，使得大學生就業更加困難，這也在很大程度上增加了大學生思想的不穩定性。
二、做好德育工作的具體措施
（一）做好高校德育工作的前提性措施
1.學校領導的高度重視與大力支持。學校領導對德育工作的重視和大力支持，是德育工作得以良好開展的基礎。2.注重對教職員工的培養。學高為師，身正為范。要想培養出好的學生，首先必須注重對教職員工的培養。3.對大學生的思想做專門的調查。大專的學生，年齡一般在十八到二十二歲之間，這個年齡階段和教師的想法很多是不一致的，而許多做學生工作的教師喜歡以己度人，這種做法往往會使我們的學生產生距離感，甚至是反感。4.引進專門人才對學生進行心理輔導工作。一般來說，班主任可以完成絕大多數的學生心理輔導工作，但是對極個別心理有疾病的學生來說，也許只有專業的心理學教師才是更好的選擇。
（二）做好高校德育工作的傳統措施
1.加強思想政治理論課的德育工作陣地作用。思想政治理論課是德育工作的一個傳統陣地，筆者覺得思想政治理論課更應該發展成為讓學生自己參與的討論課，在教師的引導下，使學生在討論中明白真理，堅信真理。2.支持學生多開展學生社團工作。對學生的社團工作，我們既要嚴格管理，也要大力支持。3.開展豐富多彩的社會實踐活動。經過與學生的交談，筆者發現學生一般都喜歡進行社會實踐活動。學校應該創造盡可能多的社會實踐活動機會，讓學生在社會實踐中成長。4.聯合相關部門做好學生的德育工作。學校可以與相關部門聯合做學生的德育工作。如學校可以聘請校外輔導員，可以請警察、法官等對學生進行法制教育。5.重視學生干部、學生黨員的骨干作用。學校應該多多發揮學生干部與學生黨員的模范帶頭作用，以期形成良好的班風、學風和校風，從而促進學校德育工作的開展。6.重視獎、貸、助、減、免工作。獎、貸、助、減、免直接關系到學生的經濟利益和個人榮譽，學校應該充分利用，使之在學生中形成比、學、趕、幫、超的風氣，成為學生積極進取的動力。7.建立學校與家長的聯動體系。雖然大學生絕大多數時間都是在學校，但是家庭對學生的影響仍然會很大。所以，學校應該建立起與學生家長的聯動機制，及時向學生家長反應其子女的思想動向，讓家長配合學校做好學生的思想教育工作。8.加強大學生婚戀觀教育。大學生都處在青春萌動期，對愛情、婚姻都存在不同程度的向往，如果不加以很好的引導，也會為犯錯誤埋下伏筆。所以，學校不應該回避這個問題，而應該很好地加以引導，使學生樹立正確的愛情觀、婚姻觀，既保證學生的思想健康成長，也為其今后幸福的婚姻生活做好鋪墊。
高校必須認清形勢,明確任務,采取舉措,解決問題,樹立與時俱進的科學德育觀。高校德育必須統籌兼顧,在德育內容上緊密聯系大學生的實際,抓住共鳴點,找準切入點,把握興奮點,升華閃光點,用科學理論構筑大學生的精神支柱。
參考文獻：
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改革開放以來，經濟轉型帶來了文化轉型，進而促進社會價值體系的重建，這是一次深層次的社會變遷。在這個大背景下，中國德育不論是從理論層面還是從實踐層面都有了一個大的變遷，其中最大的變遷就是中國德育正從“天國”德育向“人間”德育轉變，即學校德育生活化。這種德育生活化的理念已經被越來越多的德育工作者所接受，但盡管如此，德育的實踐卻仍然未盡如人意，高校德育工作面臨著嚴峻的挑戰，受教育者對當前高校德育的方式、手段、過程產生逆反心理，致使高校德育工作陷入困境，究其原因主要有以下幾個方面：
1．德育工作忽視了校外德育途徑的作用。學校、家庭、社會三者之間相互隔離，難以產生合力推動高校德育工作的展開。因此，一味地把大學生封閉于校園內，企圖在一種凈化的環境中實施德育工作，必然使高校德育陷入困境。
2．德育工作嚴重脫離大學生的真實生活。當前高校德育漠視大學生個體的獨特生長環境，漠視他們內心潛藏的愿望、熱情等現實生命所指的方向，把大學生作為德育工作的“容器罐”和“美德袋”，造成德育對生活的疏遠，德育的內容只注重社會既定的道德規范的抽象知識，缺乏生活的情景性和生動性，導致學生對德育教學產生抗拒心理。
3．德育教學過程的單向性。任何教學過程都是教師與學生的互動過程，德育教學也不例外。然而，當前高校德育教學的一個普遍現象，就是把德育教學過程看作是對大學生施加外部道德教育的過程，大學生所受的道德影響主要是既定的道德規范，強調的是大學生符合規范的行為習慣的養成，大學生缺乏自我選擇的權力，其實質就是對大學生個體生命的漠視，扼殺了大學生個性的自由發展。
4．德育教學模式僵化。以往的德育教學，一般由教師領著學生走進教材，從教材中引出典型事例，引出話題，圍繞教材演繹、歸納、感受、感知和練習，并提綱式地把道德觀點和行為要求板書，然后借助紙筆考試，再現教材中的基本知識點。這種教學模式使學生停留在知識的道德層面上，而不是發自內心的真實感受，優良的品德要求并沒有在受教育者的心靈中真實生成。
上述原因歸結于一點，就是高校德育工作缺乏生活化。筆者認為，高校德育工作要走出困境，其根本出路就是使高校德育教學生活化。這是因為，從德育的根本目的上說，道德的產生是為了受教育者更好地生活，而不是對人進行不必要的干預。因此，高校德育教學必須尊重生活、創造生活，也就是要從受教育者所處的生活環境出發，而不是從規范價值出發。正如我國教育家陶行知先生所指出的那樣：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。”陶行知先生生活即教育的思想反映在德育工作中，就是要求我們的德育工作必須回歸生活。從德育的價值層面看，“生活價值高于道德價值，生活高于道德，不僅是因為我們可以設想一個無道德的生活世界，卻無法設想一個無生活的道德世界，而且是因為生活或生命在邏輯上的在先性或獨立自存性，至于道德價值，并沒有獨立的存在，其整個存在和本質，都是由生活所規定的”。從社會學層面看，德育工作必須擔負起個人道德社會化的功能，而個人道德社會化必須包含著對人及其生活的關懷，“因為在人與社會二者中，人是唯一的能動主體，是社會發展的手段，借助人的德性發展，社會的政治、經濟、文化與生態諸領域才得以發展；但人又是社會發展的目的，人促進社會發展的最終目的是為了人的發展，為了人生的幸福。在社會道德生活中，人是承受社會道德的客體，同時也是進行道德行為活動、創造社會道德生活的主體。著眼于社會的發展來要求人、要求德育，從長遠的客觀結果看還是為了人及其發展”。從個體心理發展的層面看，高校德育工作必須回歸生活，關注受教育者個體的生活方式與內容。受教育者在踏入高校的門檻前，就有了自己的道德思維能力和方式，而且受教育者個體不同，生活經歷也不同，道德思維能力與方式也有差異。高校德育工作應當允許發展受教育者個體的道德自主意識和自主能力，尊重他們的發展需要，這正是現代教育區別于傳統教育的根本標志。
二、高校德育教學生活化的要義與特征
高校德育教學生活化是相對于傳統的德育教學模式而言的，傳統的德育教學模式以說教灌輸為主，脫離受教育者的生活實際，盲目追求既定的德育知識，忽視人的現實生活需要。而高校德育教學生活化就是指高校德育教學的組織、內容、手段等方面必須以受教育者的生活為邏輯起點，必須與社會生活保持一致，必須加深同家庭、社區及受教育者之間的溝通，同時豐富生活化的內容和文化的內涵，促進受教育者道德生命的自由生成，促進其人格的健康發展。
高校德育教學生活化的基本要義包含四個方面：(1)高校德育教學生活化的根本目的是教會大學生做人做事，學會生活，使抽象的道德價值與道德規范內化為受教育者的內心感悟，成為其日常生活的行為準則。(2)高校德育教學生活化要求德育教學應以生活行動為依托，教學過程是對生活的解說，既是對生活過程的重現，但又應該高于生活。(3)高校德育教學生活化要求德育教學內容應當是引導大學生追求深刻的、不確定的人生知識，這種人生知識應當是開放的，而不是封閉的。(4)高校德育教學生活化要求德育教學過程是一個雙向的互動過程，講究師生間平等對話，注重受教育者的體驗，不是封閉性的灌輸，而是開放的。
由此我們可以看出，德育教學生活化具有以下三個特征：(1)主體性。大學生對道德的認識從服從、適應的層次提升到自主、超越的層次，大學生對德性的接受將是探索、認識、體驗、發展和創造的過程，而不是教育者人為的干預過程。(2)開放性。德育教學生活化的開放性特征將貫穿于德育教學的整個過程，教學理念、教學目標、教學過程、教學內容、教學空間和教學評價都將體現開放性的特點。(3)個性化。個性化就是要從大學生的現實個性出發，尊重大學生的需要、興趣、創造和自由，正確處理好個性化和社會化、教育與自我教育的關系，推動學生良好個性品質的發展。
三、實施高校德育教學生活化的途徑1．從德育教學理念看，要轉變德育教學觀念，拋棄傳統的以灌輸、抽象化、規范化、理想化為特征的教學理念，樹立德育教學生活化理念。
理念是行為的先導，要想走出德育教學的困境，必須樹立新的德育教學生活化理念。具體說來，包括以下幾個方面：
(1)樹立以大學生為主體的理念。要求德育工作者以大學生為中心，突出大學生的發展，挖掘大學生的潛能，調動大學生的意念，把大學生作為道德主體來培養，促進大學生道德的發展和道德人格的提升。
(2)樹立大學生參與教學過程的理念。道德教育應扎根于大學生的生活實踐，要了解大學生的生活，幫助他們正確對待生活，這就要求給予大學生參與的機會，讓他們體驗或陳述生活中包括物質生活、精神生活、課余生活、家庭生活、社區生活等方面享受到的喜悅或可能遇到的困難和煩惱，使德育教學貼近學生，貼近生活。
(3)樹立大學生全面發展的理念。大學生的發展不僅是知性的發展，還應該包括人格、心理等方面的全面發展。只有全面發展的人才才能符合現代社會對人才的基本要求。
2．從德育教學內容看，要突出生活性，要關注大學生自身以及他們與他人、自然、社會和國家之間的相互關系，使其學會學習，學會做人做事，適應社會發展對人才的新要求。
(1)德育內容要符合大學生心理發展的要求。傳統的德育因灌輸性而備受指責，造成這種結果的一個重要原因就是目前德育內容與學生心理發展不相適應，過于超越了學生的心理發展需要，以至于教師在教學過程中有意無意地采取了“灌輸”的教育方式。因此，我們必須改革德育課程教材體系，根據學生的心理發展需要和規律來編寫內容，力求做到教材內容符合大學生的心理發展需要，達到教學要求。
(2)德育教學要關注大學生的心理健康，適當引進心理教育內容。健康的心理和健全的人格是人才的首要條件。過去的德育教學一個突出的弊端，就是忽視了學生的心理、人格教育，導致日后一些學生出現心理、人格畸形，馬加爵事件就是典型的一例。因此，筆者認為，德育教學要突出正視自我、自尊自信、承受挫折、適應環境、良好情操、健全人格等方面的教學內容，以幫助學生改善其心理品質，為今后的人生發展奠定良好的道德品質基礎。
(3)德育教學要注重指導學生的學習和生活，教會他們學會學習，學會做事，學會做人，學會合作。現代社會是一個學習化、合作化的社會，學習和人際交往是學生面臨的兩大重要內容。因此，德育教學要關注大學生的學習，幫助他們樹立正確的學習目的，掌握科學的學習方法，提高學習的主動性、積極性；教給他們有關人際交往的基礎知識，培養和鍛煉他們的交往能力，讓學生學會處理好與他人的關系。在這方面的主題內容有珍惜時間、勤奮學習、熱愛科學、追求真理、學會關心、學會理解、學會合作、珍惜友誼、誠實守信、尊老愛幼等。
(4)德育教學要關注大學生日常的生活方式與生活習慣，并引導他們適當參與社會生活。從日常生活方式和生活習慣看，主要使學生樹立正確的勞動觀、消費觀、時間觀，正確處理勞動與人生、收入與支出、娛樂與學習、時間與生活之間的關系。從引導學生參與社會生活看，主要引導學生關注生活中遇到的法律問題、經濟問題和政治問題，通過設計各種活動課，模擬或參與相應的社會生活，使學生能在生活中掌握有關原理，為未來的社會生活作準備，避免教條化、說教化。
3．從教學過程看，要以大學生的真實生活為基礎，課首的導入、課中的展開、課尾的處理都應體現生活化的基本要求。在課首的導入上，教師可以通過各種方法手段喚起、激活、調動學生回憶或體驗生活的經驗；在課中的展開上，教師要以生活為基礎，以活動為平臺，在活動中生成體驗與感悟，使抽象德性規范與價值內化為學生真實的道德情感、道德體驗、道德認知；在課尾的處理上，教師要注意總結，畫龍點睛，并延伸到課堂教學外，延伸到家庭、社區、社會當中去，使抽象的德性要求轉化成具體的生活實踐。
4．從德育教學的空間看，要突破傳統課堂教學空間，把德育教學從課堂伸延到課堂外，構筑學校、社區、家庭一體化的德育教學空間。高校德育環境和社會環境同屬道德個體成長的現實環境，道德主體的道德意識的產生、道德價值的認知判斷和道德行為都是在高校、家庭、社區等社會環境中生成的。因此。學校的德育教學活動和過程不能脫離學生的現實生活，應當構筑起學校、家庭、社區一體化的德育教學空間，以社區為依托，加強高校、家庭、社會各方面德育資源的整合，從德育“小課堂”走向社會“大課堂”，使高校德育從封閉走向開放，更貼近學生生活。
5．從道德教學的評價看，要重視道德學習的評價，實現知性評價向發展性評價的轉變，評價方式從單一的考試轉變為考試與其他評價方式相結合。科學的教學評價機制與方法是推動德育教學生活化的重要手段。傳統的德育教學評價側重于教學效果的知性評價，忽視了學生的道德發展評價，這與德育教學生活化的理念是相悖的，因此，必須轉變傳統的德育教學評價模式。在德育評價模式的探索上，我們認為：一是要淡化考試；二是要探索能體現學生德育發展性的評價方式。只有這樣，才能適應高校德育教學生活化的需要。
關鍵詞:高校德育；對策
新時期，面對新形勢、新挑戰，高校德育工作者面對社會生活的不斷變化、道德世俗化、多元化以及大學生自身因素變化等現實作了許多探索和改革，但其中仍存在教育實效性不高的問題。德育是對學生進行政治理論、道德、世界觀、人生觀、價值觀等的教育，其任務是確定大學生的政治方向。我們從實際入手，分析當代大學生的思想特點，根據當前高校德育工作中的主客觀因素，研究增強高校德育工作實效性的對策。
一、當代大學生的思想特點
當代大學生絕大多數是被稱為“獨生子女”的一代，他們生長生活在我國從計劃經濟向社會主義市場經濟轉型的過渡時期，面對我國對內搞活經濟，對外開放的大環境，特別是現在進入信息時代，使當代大學生的心理具有鮮明的特點。學生是高校實施德育工作的主體，深入研究當代大學生的思想特點，研究增強高校德育工作實效性的對策，是加強高校德育工作效能的有效途徑。
（一）當代大學生具有積極進取、開拓向上的特點
1.目前的大學生，思想活躍、知識面廣，適應新生事物的能力非常強。特別是現在的網絡時代他們可以快速的獲取各種信息與知識。因而他們思想成熟，對各種事物的發展有自己的見解，在教學實踐和各種調查中我們發現，他們都有樂于為國家強盛，人民幸福而做奮斗的愿望，并為此而自豪和驕傲；他們都有為國家為社會做貢獻的熱情和意愿，這一點是值得肯定的，是大學生中的主流。
2.當代大學生自信心強，有時代感，思想敏捷，他們可以不斷地獲取信息，適應世界的發展潮流，不甘落后于他人，追趕時尚，不斷的完善豐富自己，更加注重自我設計，自我感覺良好，在學習、工作、生活中不斷地展現自己，追求現代，追求進步，有一定的進取精神。
3.當代大學生對社會工作有較強烈的參與熱情。他們愿意為社會做出自己的貢獻，很高興在社會活動中發揮自己的才華，并表現自己，體現自己，對于所參與的社會工作有很強的責任心和參與意識。特別是對一些喜聞樂見的青年志愿者活動和一些社會公益活動，都會表現出極大的熱情，主動參加各項活動，這樣既提高了自己的水平與能力，也為今后融入社會起到了積極的作用。
（二）特殊的生長環境使大學生也存在不可忽視的思想心理缺點
1.個人本位，獨立性不強。當代大學生大多數為獨生子女，他們顯示出了較強的攻擊性，喜歡公開批評他人、情緒波動大，遇到與他人觀點不同不是從理論上反駁，而是更傾向于人格攻擊；他們獨立生活能力差，不會打理自己的生活開支，藐視勤勞簡樸的生活作風，忽視他人和集體利益，缺少人道主義精神和社會責任感，漠視生命的尊嚴與價值。
2.追求享受，功利主義思想嚴重。市場經濟強調物質利益，追求最大利潤，而思想不夠成熟的大學生錯誤地把市場經濟中的等價交換原則運用在道德上、感情上，把名譽、地位、當官、發財作為人生幸福標準，把奢侈享樂作為人生追求的最大目標，傾向于奉獻與索取并重，注重感官上的享受，認為即使追求理想和知識的同時，也需要金錢和物質享受，于是，合理利己主義，成為大學生中比較普遍的價值取向。這引起了他們社會責任感和公共道德的疏離，一但精神防線被擊垮，理想的天平發生傾斜，便會做出錯誤的道德行為選擇。
3.道德多元化不斷沖擊大學生的思想，使其價值觀模糊。隨著市場經濟的不斷深入，新舊經濟體制、東西方文化不斷產生矛盾，使當代大學生在思想行為方面呈現出與以往不同的特點。西方的思想和生活方式很容易使大學生產生迷茫、困惑及質疑，尤其是當社會利益分配不公時，青年人的價值觀念容易發生扭曲，使一些大學生的心理與行為失衡，趨利意識、拜金主義等思潮的蔓延給大學生的思想帶來負面影響。
二、加強高校德育工作的對策
德育工作者是落實高校教育目標的具體實施者，是班級管理工作成敗的決定因素。而強有力的德育工作不僅能堅定當代大學生的政治方向，提高其思想政治素質，還將直接關系到和諧社會的構建和創新性國家的建設。新時期，高校德育工作者要認真研究實施德育工作的方法和途徑，以達到德育的實效性。
（一）提高思想認識，增強重視程度，加強德育工作力度
首先，高校的德育工作直接影響大學生終身發展，它的使命是陶冶人性，鑄造人格，確立革命的人生觀，教育學生有一種遠大的理想，堅定的信念，明確的人生準則和自強自立精神。教育工作者必須從培養什么人的高度看待高校的德育工作。教師不論是執教什么課，目的是要把育人結合融入于教學之中，要不斷的進行檢查總結，發現推廣德育工作的好方法，好經驗。其次，提高德育工作者自身修養。當今的大學生對知識的追求已遠遠不滿足于課堂上所講授的知識，不能滿足大學生的求知欲，因此，德育工作者必須具備相當豐富的科學文化素養。教師的作風、言行等，對學生具有極強的示范性，教師要講求工作的針對性，引起學生的共鳴。德育的使命是陶冶人、鑄造人格，教給學生一種信念、一種做人的準則、一種強大的精神動力。針對大學生的終身發展需要，選擇德育內容，注重培養學生的創新精神。隨著知識經濟時代的到來，創新成為時代的主題，德育必須為培養大學生的創新能力服務，培養他們的主體意識、競爭意識、效率意識、風險意識、冒險精神等進取品質，樹立終身教育觀和發展觀。
（二）積極開展以學校教育為主社會、家庭教育為輔三位一體的德育工作方式
首先，要強化和完善學校的德育工作。大學時代是學生思想成形，定位的重要階段，高校的德育工作任重而道遠。因此要不斷地強化和完善德育工作。強化“兩課”教學，德育是進行政治理論、道德、世界觀、人生觀、價值觀的教育，要通過理論課和思想品德課對大學生進行思想政治工作教育和品德教育；增強德育工作的針對性和時代性。高校的德育工作必須針對當前的社會現實和當前大學生的思想狀況，針對大學生的終身發展需要而選擇和制定德育內容；增加德育工作中的互動性，在德育教學中，教師在教學中處于主導地位，學生是教學的主體，在實際工作和教學中必須充分發揮學生的主觀能動性，激發學生的參與意識和主動的學習精神，必須努力轉變學生的學習態度，讓學生主動參與教學，引導學生學會學習，建立平等的師生關系，營造和諧民主的教學氛圍。其次，充分發揮社會教育在德育工作的中的作用。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”提示了實踐在人的認識過程中的本質特征。社會實踐活動使大學生有更多的機會接觸社會，在實踐中對所學到的德育知識獲得體驗和內化，從而提高了他們的道德境界，達到實踐育人的要求。在社會實踐中實現聯合國教科文組織提出的“學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存”的教育目標。再次，在德育工作中積極發揮家屬親友作用開展家庭教育。家庭對大學生的影響是最長久，最直接的，在德育工作中積極發揮家庭親友的作用具有不可代替的效果，學校在德育工作中要取得家長的支持與幫助，同時也要求家長配合學校所進行的各種教育學習和活動的開展。
（三）加強校園文化建設
校園文化是指學校所具有的特定的精神環境和文化氛圍，是由教育者和被教育者以校園為空間背景，圍繞教學活動和校園生活而創造并共享的亞文化系統。優良的高校校園文化不僅能不斷滿足大學生日益增長的精神文化需求，還是發展中國特色社會主義先進文化的重要基地、示范區和輻射源。學校內同學間相互關愛的友情、師生間相互尊重的情誼、后勤人員的熱心服務及完善的服務設施等都能激發大學生的愛校熱情，陶冶大學生關愛自然、關愛社會、關愛他人的美好情操。只有把學生置于良好的育人環境中，大學生的思想品德才能潛移默化地得以逐步提高。
（四）改革德育評價體系
改變以往教什么，記什么，考什么的德育考試方式。提倡考核形式多樣化，大膽嘗試開卷考試和口試，并配合寫小論文，重在理解，運用而非記憶，重在課堂參與而非結果。單一的評價方式忽視了學生的個性和潛能上的差異，容易傷害學生的自尊心和自信心，因此，建立科學的德育評價體系尤為重要。應視學生基礎和能力的不同，發現每一個學生的閃光點，充分肯定其特長，采用“知行統一”的評價標準。努力構建科學的德育評價體系，使各層次學生在相應的評價體系中得到充分發展。
參考文獻:
[1]許濤，論綠色教育[J].重慶工商大學學報，2003，（8）.
