發布時間：2023-12-10 16:48:12
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關鍵詞：貫徹作用；注意事項
法律基礎教學中思想政治教育觀的融入實質上是連接法律基礎教學、法律問題和道德問題的紐帶。法律基礎和思想道德修養并不能單純分開講述，只有二者充分結合起來，內容相輔相成，才能充分體現法律和思政的力量。
一、法律基礎教學中思想政治教育整體觀貫徹的作用
現階段我國大部分中專法律基礎課程的教學中依然存在較大問題。首先，盡管現階段普法工作進行的如火如荼，但是大部分中專生價值觀、世界觀以及人生觀等受到外界影響較大，對法律基礎課程認知度降低。而且，長期以來法律基礎課程的教學時效性偏低，使學生喪失興趣。究其本質而言，大部分教師在進行教學過程中始終將法律基礎和思政教育分割開來，機械地進行思政教育和法律基礎教授。而二者的分開使得很多內容無法有機結合，產生一種教學生硬的問題。所以，法律基礎教學中思想政治教育整體觀的貫徹是將法律基礎的內容進行思想政治引導，將二者充分融合，構建一個法律教育和思政教育的滲透體系。而且，法律基礎教學中思想政治整體觀的貫徹還能充分凸顯學校”樹德育人“的一種教學理念。貫徹于法律基礎教學中的思想政治整體觀還促進了法律基礎教學的科學性、合理性和嚴謹性。另一方面，任何一門課程的教育教學往往都能滲透思想政治，這是思想政治教育整體觀的一種實踐體現。在傳統教育教學過程中，教師僅僅是將教學當做一種知識傳遞，進而忽視了教學過程中學生思政教育的內容。法律基礎教學中思想政治教育整體觀的貫徹保障了法律基礎和思想政治的相互融合，能夠為學生構建正確三觀奠定良好基礎。而且，將法律基礎這門課程中貫徹思政教育，也能從根源上為學生德育認知能力培養保駕護航。
二、法律基礎教學中思想政治教育整體觀貫穿的注意事項
（一）牢固把握思想政治教育主導問題
法律基礎教學中思想政治教育整體觀的貫徹本質上就是將思政教育作為一種主導觀念放在法律基礎課程教學中。這就要求法律基礎課程教育教學過程中教師樹立起牢固的思想政治教育意識，始終保持教學過程中思政教育的主導作用。所以，教師在教學過程中必須將思政教育貫徹其中，切勿出現為了所謂的遵循學生教學主體而放棄思政教育的情況。主導意識實際上是一種“灌輸”意識，而這種“灌輸”意識恰恰是教師身負育人重任的體現，更是一種對待教學尊重的體現。長期實踐證明，在法律基礎課程教學中最受學生喜愛和歡迎的教師往往是牢固把把握思政教育主導的教師。這是因為思政教育直接影響著法律基礎教學的實際效果。與此同時，教師應當在教學中以思政為主導，將學生作為主體，將社會作為載體，形成一種全方位、立體化的法律基礎教學思想政治教育整體觀的貫徹。例如，在法律基礎教學過程中教師可以充分調動社會資源，讓學生在社會中感受自身責任感，培養自身良好情操，為法律基礎教學解決實際問題做好準備。
（二）加強教材內容的思政教育滲透
教材是法律基礎課程開展的堡壘，也是基礎內容。由于傳統法律教育教學強調了職業態度、專業法律知識教學和社會哲學等內容，忽略了思想政治整體觀的實際作用。因此，法律基礎教材必須結合起現階段法律基礎理論知識的發展前沿，融入相應和學生息息相關的網絡道德法律法治、生態道德法律法治、經濟道德法律法治以及婚姻道德法律法治等內容，構建一個較為全面的思政教育的法律基礎教學內容。例如，在經濟道德法律法治的教材內容中，教師可以將公平競爭意識教育、合同法內容、職業道德內容、誠信教育內容以及勞動法等內容融入。因為這些都與學生未來走上社會有很大聯系，學生的接受度也會較高。同時，輔以案例教學法和模擬法庭等，讓學生真切體會法律環境，最終達到道德素養培養和法律知識學習的雙重目的。
（三）加強法律和道德的融合
法律基礎和思想政治教育兩門課程應當科學合理地合并為一門課程。法律是最本質上的一種最低道德水平，也是一種規范社會行為的基礎。所以，通過法律基礎課程和思想政治教育課程的融合，可以讓法律和道德融合更為順利，也能真正培養奉公守法、護法知法的合格中專生。說到底，中專法律基礎課程教育教學就是一種法律意識的培養。但是在這一過程中，還是需要將條文教育作為法律意識培養的基礎。而單純條文教育又不能讓學生徹底明白法律本質。所以，以思想政治教育觀貫徹為紐帶，幫助法律教學過程中讓學生真正明白法律、個人、社會的關系也極為重要。例如，在法律課程教學過程中，可以以思政教育觀為基礎，建立科學合理的法律課程教學成果評估機制，針對學生法律素養進行綜合評估。抑或在案例教學中運用法律知識強化思想政治教育內容，使二者相互滲透。
三、結語
法律基礎課的教育目的并不只是讓學生了解法律知識或者法律條文，其更是展現法律道德思想內涵，培養法律素養的重要課程。因此，在法律基礎教學中貫徹思想政治教育觀一定要抓住思政教育主導觀念，充分體現思政教育價值，達到培養合格的，遵紀守法和道德素養較高的中專生的教育目標。
作者:李明偉 單位:甘肅省山丹培黎學校
參考文獻：
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關鍵詞：思想政治；教育方法；差異；啟示
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）07-0008-03
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.07.003
一、中國思想政治教育的主要方法
（一）統一設置政治理論課，采取以課堂教學為主的理論灌輸法
在我國，實施思想政治教育的最基本的方式就是開設思想政治理論課，學校按照政府和教育部的統一要求開設思想政治理論課，主要通過課堂教學和直接的理論灌輸對學生進行理論、理想信念、愛國主義、公民道德等方面的教育，引導學生樹立中國特色社會主義核心價值觀，樹立高尚的道德情操，養成良好的道德品質，樹立兼具時代精神和民族傳統的行為規范，促進大學生思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質的協調發展。
（二）引導學生積極參與各種社會實踐活動的教育法
目前，我國大多數高校都設有專門的實踐課程，并積極組織各種實習及志愿服務活動，鼓勵大學生多走進社會，運用自己所學到的知識與技能更好地服務社會，在社會實踐中鍛煉自己，提高自己的政治思想覺悟和道德品德修養，通過自身的切實體現來進一步理解課堂上老師所講授的思想政治理論知識，將學校所教授的理論性思想道德行為規范內化于實際行動當中，在社會實踐中形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而實現思想政治教育的最終目的。
（三）通過樹立各種典型，進行榜樣示范教育法
榜樣教育是在中國特色社會主義事業建設中和社會主義現代化實踐中逐步形成和發展起來的。學校通過榜樣教育，有利于激發學生的積極性和創造性。通過樹立先進典型對學生進行榜樣教育一直以來也是我國思想政治教育的優良傳統，學生優秀榜樣的事跡是發生在學生群體當中的，被學生所熟知，以這樣的榜樣教育學生，更容易觸及學生的道德情感，為學生所接受，從而真正達到榜樣教育的目的。
（四）通過比較進行表揚批評教育法
一直以來，我國都比較重視通過比較的方式來教育和激勵學生，有比較才有鑒別，通過比較，表揚先進、批評落后、分清優劣、鑒別是非，明確地讓學生知道如何是好，怎樣是劣，通過表揚和宣傳先進的人物和事跡，批評和處分違規違紀等錯誤的行為，鼓勵學生向優秀榜樣學習，有效地幫助學生樹立正確的價值取向和評判標準。
二、 美國思想政治教育的主要方法
（一）專業課程和隱性課程滲透教育法
受國家政體的影響，美國的大學開設的課程都是由所在各州的實際情況，或者各個學校的具體情況制定的，因此，具有很大的靈活性和自主性。但是，美國的大學普遍都開設通識教育課程，主要包括三到五門的政治理論課程：西方經濟學、美國歷史、公民與法、美國與世界、科學哲學和實用主義，還有三門左右的思想品德課，包括：大學生生活導論、職業道德和社會研究等。美國各大學并沒有明確直觀的思想政治理論教育課程設定，而大多是通過經濟、歷史、法治、哲學等方面的教育，間接地、隱性地對大學生進行帶有美國資本主義色彩的思想政治理論教育。
（二）注重學校和社會環境的熏陶作用，運用靈活多樣的方式進行教育
美國政府并沒有對學校進行思想政治教育的內容和方法進行明確的要求，各學校可以自由地根據自己的實際情況和實際需求，選擇適合自己的學校教育發展的理論和方法。各任課教師在授課時也可以根據自身的知識構成、性格特點、講授習慣等采取形式多樣、靈活機動的教育方法。美國高校中的思想政治教育不是任課教師照本宣科地把書本中的思想理論直接灌輸給學生，而是更注重學生的自主判斷和自主思考能力的培養，任課教師在教授的過程中經常采用擺出事實，讓學生根據自己的經驗進行思考、分析、辨析和評判，最終經過系列的篩選來形成自己的價值體系。此外，美國特別注重歷史教育，所謂“以史為鑒、可知興替”，美國的歷史教育更加追求社會化、通俗化、政治化，除課堂的歷史教育外，他們還通過形式多樣的歷史教育，如創辦各種各樣與歷史有關的報刊、書籍及影視資料，普及各個地方的歷史。這些做法有效地形成了注重歷史的校園環境和社會環境，很好地激發了學生學習歷史的興趣，對學生進一步接受美國特色的資本主義思想政治教育起到了很好的鋪墊作用和催化作用。
（三）以宗教內容為依托的宗教灌輸法
宗教對美國人的精神世界有著重要的影響作用，尤其是基督教，對美國人的日常生活有著巨大的影響。因此，美國各個大學中的思想政治內容與宗教有著天然的密切關系。很多宗教派別都會在學校向學生灌輸符合美國基本社會行為規范和道德原則的代表資本主義利益的宗教信條，這也是對美國政治思想的一種傳播和灌輸方式，因而國家和政府也允許宗教勢力設置自己的廣播電臺，這些電臺可以播放各種宗教信條和節目。美國的各高校也都普遍開設了圣經課程，借用宗教的名x去傳授一些基本的人生觀、價值觀和道德觀，通過宗教信念的傳播來進行思想政治教育。
（四）通過多向滲透，注重以社會實踐為主的社會教育法
在美國高等學校中，心理學和人文課程是不分專業的，每一個專業都要學習這些知識。學校通過這兩個課程向大學生傳遞道德教育、人格法律教育。同時，美國各高校還注重通過形式多樣的社會實踐和社會服務活動對大學生進行思想政治的滲透教育。國家及各州政府設有專門資金支持、鼓勵大學生組織開展和參加具有一定公益性的社會實踐服務活動，使學生從實踐中學習、體會到促進自身發展、符合社會需要的世界觀、人生觀、價值觀。
（五）社會、學校、家庭整體教育法
作為發達國家，美國十分重視媒介的力量。各級政府一直都在通過包括互聯網在內的各種媒體向學生傳播符合自身利益的道德觀和世界觀、人生觀，并且將這一過程融入到社會環境中，使美國人在潛移默化中受到感染。同時，美國教育制度中一個明@的特點就是家長的高度參與性。因為，在美國理念中，父母擁有對子女的教育權力，他們能夠決定自己的孩子是上私立學校還是國立學校，而且學校和家長的聯系也比較密切。但是，如果家長選擇放棄參與，學校也無權強迫家長的參與。美國社會、美國高校以及學生家庭對當代大學生的心理健康、思想道德教育是十分重視的，因此就形成了社會、學校、家庭對新一代年輕人的思想政治教育三管齊下的良好局面，也就形成了美國思想政治教育的整體合力，使思想政治教育在美國取得了巨大的成功。
三、中美兩國思想政治教育方法的差異
中美兩國的思想政治教育方法在課堂灌輸法中存在著一定的共同點。首先，兩國高校都非常重視課程的教學工作，重視正面的、直接的、正規的灌輸方法，并把它作為基本教育形式。其次，兩國高校都注重社會實踐活動對學生人生觀、價值觀的正面而直觀的指導，鼓勵學生在實踐行動中通過親身體驗形成對事物的認識和理解，從而達到自我教育和自我完善。
當然，中美兩國的思想政治教育存在著明顯的差異性。首先，受各種主客觀因素的影響，我們國家的思想政治教育在手段方法上側重于灌輸教育；而美國則注重隱性滲透，通過歷史教育、哲學教育、法治教育等多個方面隱性地對學生進行思想政治教育，這種隱性的滲透教育法使思想政治教育更具有全面性和靈活性，使學生在各類課程的學習過程中都能感受到思想政治教育的影子。其次，我國思想政治教育的方法多屬于灌輸式，而美國的思想政治教育則更注重于實踐和疏導。我國主要通過政治老師以理論課教學方式直接向學生灌輸理論，忽視了教育方式的多樣性和互動性，不能充分調動學生的積極性，不能更好地培養學生自我意識的養成。美國在對大學生進行思想政治教育時則更注重通過社會實踐或社會服務的方式來形成學生的思想認識、道德認識，增強學生的道德層次和社會責任感。再次，因為我國思想政治的基礎是，因此，我國的思想政治教育與宗教活動沒有聯系。而美國注重宗教與公民思想政治教育相結合，因為美國的宗教教育的內容完完全全反映了資產階級的價值觀念，因此大量的宗教內容已滲透在教學中，通過現代媒體對當代大學生的思想教育產生廣泛的影響。最后，我國的思想政治教育主要以學校為主，忽視了社會和家庭的合力作用，而美國則注重社會、學校、家庭協調配合，進行整體教育。
四、美國思想政治教育方法對我國的啟示
（一）增加思想政治的隱性教育，增強教育的滲透性
美國的思想政治教育滲透在各類課程之中，教育者在教授專業知識、歷史知識、宗教知識的同時在不知不覺中就向學生灌輸資本主義的政治理念、人生觀和價值觀，使學生在不知不覺中受到思想政治教育，在對歷史和社會現實的理解中自覺地形成符合社會政治經濟發展的價值觀。而我國的各高校的思想政治理論課與專業課之間有著明顯的界限，將思想政治教育融入各專業課授課中的意識比較淡薄。我們應當認識到思想政治教育并不僅僅只是思想政治專業課老師的責任，更是每一個教育工作者的義務，在此，我們應當借鑒美國高校的做法，注重在專業技術課程中對大學生進行思想政治教育的滲透，形成所有教師以及其他教育工作人員共同“育人”的良好局面。同時，我國還有著幾千年悠久歷史和燦爛文化，我們應該充分利用我國的文化底蘊，加強社會以及校園文化建設，以良好的社會風氣，優良的校風、學風、教風，通過點點滴滴的滲透來引導和培養學生的道德品質和人文素養，在培養具有專業技術人才的同時實現人格的培養與完善。
（二）豐富思想政治教育的途徑，將社會實踐落到實處
我國目前的思想政治教育大多數還局限于片面的、空泛的理論性教育，不但使思想政治教育脫離實際，缺乏實踐性和操作性，而且還降低了學生學習的自主性和積極性，使部分高校大學生產生了排斥思想政治教育的情況。而美國的注重社會實踐的教育方法能夠使思想政治教育工作落到實處，能夠使學生在實踐中和在現實的社會環境中自主學習、思考，最終形成符合社會政治經濟發展的價值觀。在此，我們應當借鑒美國的成功經驗，將思想政治教育的方法多樣化，在豐富的社會實踐和社會服務的大環境中實現思想政治教育的目的。
（三）充分發揮社會、學校、家庭在思想政治教育中的整體作用
我國目前還是以學校為主的思想政治教育方式，而美國則重視從家庭、社會和學校等方面的協調配合教育。當今社會，高校中思想政治教育的地位越來越重要，我們要充分發揮教育的合力作用，重視社會環境教育、學校教育、家庭教育相結合，實現教育的一體化。
首先，我們要充分利用社會環境、公眾輿論的導向作用。在信息化發達的今天，社會的輿論環境對我們的思想影響日益擴大，這就更加要求我們要對新聞媒體以及有影響力的公眾人物等進行正確的思想政治教育，以保證其擁有明辨是非的能力和良好的品德素養，從而傳遞給社會大眾正確的思想導向和價值導向。
1.思想政治教育優良傳統的繼承懲罰作為一種教育方法由來已久，在教育中也起到了其他方法所不能替代的作用。在思想政治教育中懲罰教育法的運用經過歷史的驗證，是可行且有效的。在抗戰時期，思想政治教育是一項非常重要，甚至可以說是決定政權存亡的工作。因此，正確的思想政治教育方法就成為勝負的關鍵。懲罰教育法有利于思想政治教育以行作為開端的需要。捷克教育家揚·阿姆斯·夸美紐斯說過：“犯了過錯的人應當受到懲罰。但是他們之所以應受懲罰，并非因為他們犯了過錯……而是為的要使他們日后不去再犯”。那么在思想政治教育中，怎樣才能使犯錯者不在去犯錯或者說不再去犯同樣的錯誤呢？那就是對受教育者不良行為實施懲罰。歷史唯物主義認為，意識是客觀實在在人腦中的反映。因此，既然行是知、情、意、信的外顯，那么改變外顯的行，隨著時間的推移，內在的知、情、意、信也必然要隨之改變，這也是思想政治教育為什么能把行作為開端的原因之一，懲罰教育法則正好符合以行為作為思想政治教育開端的需要。懲罰是一種具有威懾性的手段，在教育中則轉化為對學生不端行為的威懾作用，有對行為人本身也有對行為人周邊人群的威懾。懲罰主要針對外顯的行為，通過行為的改變從而引起思想意識的改變。懲罰在思想政治教育中的運用需要教育者的教育智慧，只有具有藝術性的懲罰才能使學生從自己的行為中認識到本質錯誤，從而改變內在認知，由好的認知再上升到良好的意志、信念和情感，最終產生良好的行為。
2.符合思想政治教育促進學生社會化的需要社會化是社會學的名詞，不同的研究學者對社會化有著多種解釋。布盧姆認為：“個人為了以一個多少有效的成員的身份，參與某個集團和社會而對必要的知識、技能和傾向進行學習的過程就叫社會化。”《社會心理學》認為“社會化是指在特定的社會與文化環境中，個體形成適應于該社會與文化的人格，掌握該社會所公認的行為方式。”根據這兩種解釋，總結地說：“社會化就是一個人學會適應社會的過程。”思想政治教育是幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的教育，是幫助學生塑造良好品德和教會學生如何做人的教育，這些都是學生走出校園，走上社會所必須的良好品質。換言之，思想政治教育也是促進學生社會化的教育。
二、思想政治教育正確使用懲罰教育
1.抓住時機，一擊即中在思想政治教育中，教育時機一直是一個研究的話題。在什么時候做思想政治教育工作才是最好的時機，我們認為，這主要取決于運用哪種思想政治教育方法。不同的方法就必須在不同的時間使用，猶如病人用藥，不同的癥狀在不同的時間就必須使用不同的藥。懲罰教育作為思想政治教育方法在使用時，選擇好時機非常重要，時機選的好事半功倍，時機選的的不好事倍功半。
2.明確目的，教育為重思想政治教育是一項育人的工程，它進行的并不是單純的知識傳授，而是要幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在思想政治教育中使用懲罰教育法亦是如此，不是為了懲罰而懲罰，不是為了懲罰學生本身，而是懲罰學生身上發生的不良行為。
3.力度適當，防止“兩用”《周易·系辭下》認為“小懲而大誡，此小人之福也。”在思想政治教育中運用懲罰教育，懲罰一定要適當，要注重對懲罰“度”的把握。質量互變關系指出：“量變達到一定的程度就會促成質變，質變又會開始新的量變。”在思想政治教育過程中使用懲罰教育需要尊重質量互變規律，教育者要善于把握懲罰的“度”，達到教育效果的最大化，而不失教育本質。把握懲罰的“度”即懲罰“泛用”和“濫用”兩個問題，泛濫無度的連續懲罰是可怕的。同時，從心理學的研究中我們可以知道，懲罰的威懾力將會隨著懲罰的頻繁使用而逐漸減弱，只有當懲罰構成一種威懾而存在時，才會保持它的全部力量。因此，過度的懲罰教育會適得其反。
【關鍵詞】大學生;法制教育;思想政治教育
隨著我國經濟的發展和人們生活水平的提高，相關的配套教育也得到了飛速發展，比較典型的就是大學教育。大學生的數量在增加，相應的對大學生進行教育的問題也就變得很重要了。在大學階段的各種教育中，對大學生的法制教育和思想政治教育又是其中的重中之重。隨著近年來大學生犯罪數量的增多，大學生的法制教育和思想政治教育必須放到和專業課、文化課同樣重要的位置上。
一、法制教育和思想政治教育在大學生中進行有效結合的背景及意義
1、法制教育和思想政治教育在大學生中進行結合的背景
在大學中，不僅要重視對學生的專業課和文化課程的教學，更要重視對大學生進行法制意識、思想道德培養等各方面的教育。大學生只有具備了各方面的綜合素質，才能成為對國家有用的棟梁之才。現些年來，大學生的數量呈逐年增長的趨勢，但是個人素質整體感覺下降，社會對大學生的評價也不如以前高。這與很多大學生在校沒有接受完整、系統的法制教育和思想政治教育有著很大關系，這會使得這部分學生法制意識淡薄、道德素質不高，很難在社會上適應激烈的競爭。專業知識是大學生區別于一般勞動力的極大優勢，但是大學生如果沒有很強的思想道德素養和法律意識，再強的專業知識也得不到發揮。法制教育和思想政治教育是對大學生進行的基礎教育，對提高大學生的基本素質有著重要意義。將法制教育和思想政治教育結合起來，對發展大學生的整體素質意義重大，因為二者都是以提升大學生的整體素質作為教育目的的。
2、法制教育和思想政治教育在大學生中有效結合的意義
對于大學中的教育者來說，將兩者進行有效結合，能將教育時間縮短，同時還能夠提升教育效率。對很多高校來講，這兩者都是大學中思修課和德育課的重要內容，這兩者是緊密聯系的。將兩者進行有效結合，能將老師的授課時間進行縮短，還能將教學功能和效率進行提升，讓學生盡快對相關理論和知識進行掌握，從而達到理解和認知法制課程和思想政治課程的目的。兩者的有效結合，對大學生綜合素質的培養有著重要的決定作用。法制教育和思想政治教育符合大學教育的基本目標，將兩者進行有效結合能形成強大的力量，引導學生提高自己的法律意識和思想品質，做對國家有用的人才。
二、法制教育和思想政治教育在大學生中有效結合的方法
1、在授課中進行課程創新，將兩者進行互相穿插、有效結合
各高校應根據本校的實際情況，在教學中進行創新課程和授課內容，將法制教育和思想政治教育進行結合，并開展豐富多彩的課外實踐活動，讓學生在具體的實踐中體會法律的重要性及思想道德修養的重要性。老師可以發放給學生一些學校編制的帶有法制教育和思想政治教育內容的宣傳冊，讓學生將讀后的感悟和體會寫出來或是說出來。這種方式能讓學生積極地進行參與，同時教學的方式靈活，便于激發學生興趣。法制教育和思想政治教育的互相融合，還能讓學生進行更加全面、綜合的學習，同時教學的實效性也更突出。在教學的過程中，教師根據一些實時新聞和法律事件的變化，及時調整授課內容，與學生進行互動，通過互動，學生的學習興趣被調動，使得學習變得更加輕松。教師在開展法制教育和思想政治教育時，要做到因地制宜，對于兩者的結合要做到適度得法，這樣可以達到事半功倍的效果。
2、將思想政治教育作為基礎，進行法制教育的開展
大學思想政治教育的一部分內容就是對大學生進行法制教育。但是在對大學生進行法制教育的過程中，并不能減少大學生違法犯罪等現象的發生。人們的生活中除了要將法律作為行動的約束力，還需要有道德規范的引導。分析一些大學生的犯罪案例可以發現，他們在犯罪的時候對這些行為的違法性是很了解的，但是缺乏清晰的人生價值觀，沒有道德底線。所以，有效將兩者進行結合很重要。高校思想政治教育的一個重要內容就是進行社會主義法制教育，這也是將社會主義精神文明進行加強的一個重要方面。社會主義法制教育，以培養四有新人有目標，對大學生綜合素質的提高具有重要意義。
3、法制教育和思想政治教育的結合與發展可以用社會實踐活動來進行帶動
豐富多彩的社會實踐活動對法制教育和思想政治教育都具有重要的帶動作用。在大學教學過程中，以社會實踐活動為載體，將思想政治教育和法制教育進行良好地推動，從而全面提升大學生的思想政治素質和法律意識。在社會實踐活動中產生的思想道德管理和法律意識對大學生日后的行為和思維能產生巨大的影響力，成為大學生走向成熟不可或缺的力量。各大高校可以經常邀請一些社會知名法律專家或法律宣傳人員到學校來參加法律講座活動，進行法律知識的普及宣傳，讓大學生充分感知法律的重要性和巨大力量。學校還可以組織學生到敬老院中，開展慰問孤寡老人的活動，即可讓老人們感受到社會的溫暖，又能對大學生進行思想道德的教育。這些活動都是將法制教育和思想政治教育進行完善結合的好方法，可以有效地在實踐教學中應用。大學生的思想通過這些社會實踐活動的引導能夠更上一個臺階，同時也對他們的法律意識進行了培養，大學生的綜合素質得以更好地提升。
三、小結
對大學生進行法制教育和思想政治教育的最終目的是為了讓大學生進行各方面綜合素質的培養，進而成長為對社會有用的人才，能為祖國的建設增磚添瓦。各高校應積極進行法制教育和思想政治教育有效結合的方法探索，尋找合理的教學思路，將兩者的整體質量進行有效提升，從而促進我國大學生全面素質的培養。
【參考文獻】
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新課程標準明確提出：初中思想品德教學要讓學生"領會法律的意義，初步學會運用法律自我保護、維護合
法權益"，"知道基本的法律知識，了解法律的基本作用和意義"，培養"遵紀守法"的公民。的確，我國是依
法治國的國家，現代社會是法制社會，法律已經成為人們保護自己的主要武器，更是未成年人健康成長的
必要保障。所以，加強初中生的法制教育，意義重大，刻不容緩。
作為一名中學思想品德課教師，我思想上高度重視，實踐中積極探索，將法制教育滲透在課堂教學之中，
并收到了一定的成效。現將點滴認識和體會整理成"四招"，與大家商榷。
招式一：以新換舊，說事拉理
法律作為一種社會規范，門類較多，相對抽象，給初中學生帶來一定的學習難度。所以，要想把法律知識
講透，需要很多案例來輔助。在我們的思想品德教材中就有許多貼近學生生活的案例、情境，運用這些成
分，可以很好地幫助同學們認識法律。教學之中自然不能舍近求遠，最好充分利用。
然而，作為較大范圍內通用的教科書，教材的編寫不可能一年一變更。隨著時間的推移，書上的案例就會
過時。葉圣陶說過"教材無非是個例子"。隨著社會的發展，尤其是電視、網絡等媒體的不斷普及，我們可
以較為容易地獲取更多新鮮的信息，搜索最新切合教材的案例，對學生進行法制教育。比如，《治國安邦
的總章程》中關于"依法維護自己的權利"，課文中安排了一個1999年發生的案例。我在教學匯總換成了"漢
儀'秀英體'侵權糾紛案"一例。由于該案例新近發生,貼近生活,學生很容易進入教學情境。學生分析了案件
的前因后果,所涉及的法理也就在"說事"之中知曉了。
招式二：以近代遠，口服心服
有一句話這樣講："法制源于生活，寓于生活，用于生活"。在法制內容滲透時，我們要考慮教材和現實的
距離，并拉近教材知識與現實生活的距離。換句話說，就是要貼近生活講法制。在學習《保護環境基本國
策》時，我沒有用書本上"太湖變化"的例子，而是先給學生講了我小時候村子里的自然環境狀況，然后引
導學生談談身邊的現實。學生們不費勁就可以說很多：養殖戶越來越多，豬糞把小河變成了臭水溝；村子
周圍到處可見白色垃圾；私營老板把鉛廠搬到山溝里，到處彌漫著難聞的氣味；麻雀也越來越少見了……
學生那是張口就來呀。我接著引導學生認識這是為什么，學生通過分析、討論馬上就認識到了保護環境的
重要性。此時，我稍微提提《環境保護法》的相關法律知識，學生就很重視這個問題。
在學習《難報三春暉》時，我采用同樣的方法，效果也很好。這一課的教學內容既是道德教育又是法律教
育。"孝敬父母"從法律層面分析，根據《憲法》、《婚姻法》的相關規定表述為"子女有贍養扶助父母的義
務"。可這樣解決問題未免太過生澀。于是，我組織大家回想思考，身邊有沒有不孝順父母的例子，他們受
到了怎樣的懲罰。由于在山區農村，此類家庭糾紛還是不少的，所以，學生們很快就舉出了不少例子。我
引導學生認識到，不孝敬父母除了受道德的譴責外，情節嚴重的還要接受法律的制裁，學生的法制意識隨
之就樹立了起來。
堅持"就近選擇"的做法，能很好地聯系實際滲透法制知識，學生不是被動接受，而是自然認同，效果好也
就順理成章了。
招式三：以圖輔文，上眼入腦
盡管教材的編寫者已經把法律知識融進了課文之中，但仍然相對枯燥，學生學習的興趣不高。學生若只是
讀文或聽教師口述，往往更覺得無趣。當今高科技不斷普及，教學的手段也要不斷更新。課堂教學中充分
利用現代信息技術，能及時、廣泛地了解各種信息，也能生動、直觀地對學生進行法制教育。在講授《保
護生命健康權利》時，我精心搜集了一些事故的視頻、圖像等，制作成多媒體課件。教學時，那些車禍現
場血肉橫飛的情景、火災現場哭聲震天的情景，通過圖文動畫等，直觀刺激著學生的心靈，真實、直觀幫
助學生真正理解了"珍惜生命，健康成長"。
在學習"權利和義務"時，我事先用照相機拍攝了日常生活的中的一些畫面：有人在教室里追逐打鬧，影響
他人學習；有人亂扔垃圾，搞壞環境衛生；有人把狗放到街上不管不問；有人把建筑用料隨意倒放在路邊
……我把這些畫面配以文字或畫外音，制成課件，播放給大家看。完了，我開始問學生："什么是權利？什
么是義務？我們如何正確行使自己的權利？有沒有無義務的權利？我們在行使權利的時候如何履行義務？"
大家從真實的情景中已經對這些問題形成了初步的感知，也很快就解決了問題。這樣不但順利達成了課堂
教學目標，又使法律知識有機地滲透進了教學中，事半功倍，一舉兩得。
招式四：以行導行，知行合一
教學中的法制滲透，不能僅僅是說教、體會或感悟，更要讓學生在行動上受到感染，得到引領。鑒于此，
在教學中，我努力轉變教育觀念，建立平等和諧的師生關系。每個班上都有后進生（有人稱之為"學困生"
），我對他們更是關注有加。因為他們所處的家庭環境相對特殊，要么缺失物質上的支持，要么缺少精神
上的關愛，他們的心理更為脆弱、偏執，更容易走上違法犯罪的道路。我尊重這類學生，在活動中給學生
提供平等的表現機會，用自己的行動讓他們感受到來自老師的溫暖，來自學校大家庭的關愛，消除他們產
生的一些心理矛盾，這時候再稍微滲透些法制知識，便可為預防犯罪的屏障增添一些磚瓦。
同時，我還引導學生積極參加學校組織的各類法制教育活動，通過活動育人。學校每學期都會組織公安干
警等社會力量為學生作報告，我就利用法制報告的機會，組織學生結合自己的實際行為寫心得體會，并在
班會上交流。遇到一些雖然暫時還停留在紀律道德層面、將來可能會上升到法律層面的問題，我就及時組
關鍵詞：思想政治教育；經濟發展；道德
思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。隨著社會的進步和經濟的發展，思想政治教育對經濟建設的作用越來越突現，越來越重要。不管是從理論上還是實踐中，思想政治教育對經濟的發展都有很大的影響。
一、思想政治教育對經濟發展有促進作用
（一）物質與精神可以相互轉化
辯證唯物主義哲學指出物質是第一性，精神是第二性，物質與精神是對立的，又是統一的。物質在一定的條件下可以轉化為精神，精神在一定條件下可以轉化為物質。物質生活資料的生產和再生產是社會歷史發展的基礎，對歷史發展進程起決定性作用，但思想理論對社會發展具有巨大的能動作用，影響歷史的發展并決定歷史進程的特點和特殊形式。
馬克思理論還指出，批判的武器不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但理論一經掌握群眾，就會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。而理論說服人正是思想政治教育的功能；理論一經掌握群眾就會變成物質力量，理論在一定條件下可轉化為經濟價值，因而思想政治教育對經濟發展有促進作用。
（二）經濟與文化、道德可以相互作用
任何一種經濟體制都有自己的道德基礎或價值意義，經濟發展需要一定的社會政治、文化和道德的條件。從歷史發展來看，經濟生活對社會的文化、價值觀念產生深遠影響，同時，社會的精神力量、文化價值取向也對經濟的產生和發展有著重要影響。
馬克思?韋伯曾指出，資本主義在歐洲的萌芽與發展歸功于新教倫理，是這種被稱之為資本主義精神的倫理、價值觀念推動了西歐經濟的發展，使資本主義在當時并不發達和強大的歐洲產生。他認為，在任何一種經濟模式背后都必然存在著一種無形的精神力量，這種精神力量與這種經濟模式的文化背景有密切的淵源。在一定條件下，這種精神、價值觀念決定著這種經濟模式的成敗興衰。當代西方一些“發展論”學者認為，在現代社會，社會科學中的思想理論、倫理價值觀念、政治思想等，越來越成為經濟增長的“內生變量”，而且在可預見的未來，經濟的發展越來越依賴于這些因素。因而作為社會意識形態的政治思想理論與產權理論、國家理論一樣，構成了現代經濟制度變遷的三大支柱。即使以定量分析為特征的“知識經濟學”，也把人的價值觀念作為重要因素納入經濟科學的視野。政治思想理論作為經濟發展的“內生變量”，在經濟發展中的作用主要表現在協調、整合、規范和激勵功能等方面。
市場經濟需要法制更需要道德。合理健康的道德信念和規范是使市場經濟健康發展的必要條件。必要的公共倫理信念和道德規范是市場經濟普遍可能和持久進行的前提條件之一，如誠實守信之于交易行為，勤勞節儉之于資本積累，團隊精神之于企業的組織和發展，社會道義和人道精神之于經濟管理等。
另有研究表明，道德資源是一種可轉化的特殊社會資本，道德力量在經濟發展中起不可替代的作用。我國著名經濟學家厲以寧教授指出，在社會經濟活動中除了市場調節和政府調節兩種資源配置方式和調節手段之外，還存在著介于“無形之手”和“有形之手”之間的第三種調節，即習慣與道德調節。
倡導良好的社會風尚，營造有利于經濟發展的道德環境，提高個體思想道德素質正是思想政治教育的功能與使命。
（三）人的素質與經濟發展相互協調
在所有資源中，人力資源是最寶貴的資源。人力資源不僅由人的數量來表示，而且也由人的素質來表示。在技術水平既定的前提下，效率的真正源泉在于人的作用的充分發揮，人的積極性和創造性的充分發揮。以往在效率源泉問題的研究中，通常只看重經濟因素與技術因素而忽略非經濟因素與非技術因素，只注意利益的影響而不注意社會責任感與公共目標的作用，只強調物的價值實現而忽視人的價值實現。
人是生產力中最積極、最活躍的因素，是經濟活動的主體，是推動生產力發展的決定性因素。思想政治教育的對象是人，其根本任務就是要提高人的思想道德素質，促進人的全面發展。而人的思想道德素質，即人的思想水平、道德面貌、勞動態度以及事業心、責任感、敬業精神等，不僅直接影響生產力及其要素的作用方式和人自身的發展狀況，而且還決定人的科學文化素質的性質和方向，影響人的智力和體力發揮的程度，影響勞動者技術水平、勞動能力和創造性地發揮。從這個意義上說，思想政治教育與生產力的提高和經濟價值的創造密切相關。
二、思想政治教育經濟價值的具體體現
思想政治教育的經濟價值是指思想政治教育勞動所創造的能促進社會經濟增長和發展，滿足人們物質和精神需要的效應。這種效應主要表現在以下三方面：
（一）思想政治教育為經濟進步提供基本價值導向
馬克思說：“價值這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的。”思想政治教育作為社會主義精神文明建設的重要組成部分，總是以其特有的價值導向在社會轉型和經濟發展過程中發揮著極其重要的作用。從人類文明發展史來看，處于不同時期的任何一種社會形態，在經濟上、政治上占統治地位的階級，都要以自己獨特的思想體系和意識形態影響甚至改變社會生產和經濟發展的基本方向，盡可能地增強社會的基本價值認同和核心凝聚力，從而形成有利于經濟發展和進步的道德環境、認知環境和社會心理環境。事實證明，市場經濟一旦缺乏良好的道德環境、法制環境和文化環境，往往導致市場秩序的混亂，并阻礙經濟的發展。思想政治教育通過科學理論的廣泛傳播，通過法律、法規和黨的基本路線、方針、政策和策略的大力宣傳，以及社會主義價值觀、榮辱觀的深刻教育，筑牢社會和諧的思想道德基礎，為保證經濟發展的正確方向和經濟活動的正常運行發揮自身獨特而巨大的作用。
（二）思想政治教育為經濟發展營造良好環境氛圍
思想政治教育可以整合、協調、優化環境，掃除精神障礙，破除落后的思想道德意識，創造一個良好的輿論氛圍、精神環境和社會風氣，對經濟發展起重要作用。思想政治教育通過規范人們的行為，協調人與自然、社會的關系，增強人們之間情感的交流，思想的溝通，行為的配合，保證經濟工作的正常運行。從整個社會來講，這有利于統一思想，排除各種錯誤干擾，化解沖突，溝通人際情感，引導和調整社會心態，整合各種社會力量，維護社會秩序的穩定。同時，思想政治教育可增強人們在經濟活動中的法制觀念和道德意識，形成奮發向上、開拓進取、敢于創新、公平競爭、講求信譽、崇尚奉獻的良好氛圍。
思想政治教育可有效引導社會輿論，用先進的思想觀念武裝人們，使人們的思想不斷得到解放，觀念不斷得以更新，并不斷地把個體先進的意識上升為社會意識，培養成為社會成員的信念、習慣和傳統，影響社會的心理和大眾輿論，并使之凝聚成一種民族精神，成為先進文化的組成部分，形成有利于經濟發展的道德環境和社會心理環境。
一、將法律教育滲透到高中思想政治教育中的必要性
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010－2020年）》指出：“開展普法教育。促進師生員工提高法律素質和公民意識，自覺知法守法，遵守公共生活秩序，做遵紀守法的楷模。”《中小學法治教育指導綱要》指出：“高中思想政治學科是對高中生進行法治教育的骨干學科，使學生感受法律的作用和權威，增強法律意識和法律觀念。”未成年階段是最佳的法律教育期，在這一階段開展法律教育就是要引導學生在正確地追求自身合法權益的同時也要追求社會價值，同時幫助學生樹立正確的政治態度，健全政治心理。
二、中學法律教育的展開
中學法律教育的目的是培養未來公民的法律信仰和行動。法律教育分為知識、技能和價值三個層面，層層遞進，最終是為了使學生形成法律信仰、法律思考能力和法律行動能力。法律教育奠定法律在學生心目中的崇高地位，培養學生的法律視角、法律思考力和行動力，使學生最終形成參與社會法律事務的能力。為了使學生在腦海中形成一個法律知識網絡，法律教育應當包含以下內容：1．法律對于我國政治、社會和文化的作用；2．闡釋法律價值觀，并培養學生法律態度和法律信念；3．在情境下運用法律技巧；4．領會公平和正義的重要性。我們的法律教育，是要維護法律的權威和尊嚴，也要看到法律和學生之間是相互發生作用的。學生不僅要接受法律知識的灌輸，同時需要反思法律的規定，通過反作用深刻理解法律。讓法律成為學生思維和行為習慣的一部分，使每個公民都有法可依，有法必依。
三、法律教育的方法
1．創設法律情境和營造氛圍，把法律帶入生活，提倡教師和學生或者學生之間平等交流。案例學習或角色扮演，是很好的創設情境的方式，可以使學生獲得更多的現實體驗，觸動學生內心的法律道德判斷。教師也可以創造機會讓學生走進“現場”，比如“模擬法庭”，就可以使學生受到法律的系統教育，有利于學生理解和尊重法律體系。讓學生在學習中看到日常生活的影子，看到法律的普遍適用，體會法律在實踐中的作用，有利于學生產生深刻的法律認同感，并形成穩定的法律思維和行為。
2．尊重學生的選擇和判斷，鍛煉他們的法律思考力。我們要讓學生了解到社會生活中法律實踐的復雜性，但也要堅持以下的原則：首先要運用角色扮演等方式使學生積極參與到法律教學中去；其次要讓學生自由完整地闡述自己的觀點，他們有自我思考選擇的權利；再次他們可靈活地運用法律，知道法律是與時俱進、不斷發展的；最后告訴學生法律實踐是復雜的，法律學習是滲透在各學科當中的，可在校內也可在校外。我們要為學生搭建自由研討法律的教育平臺，可給出探討課題，使學生通過探討、思考、選擇，獲得自己的答案。在這個過程中學生不僅靈活應用掌握了所學的法律知識，更重要的是他們逐漸在形成自己的法律思考力。
3．營造法律教育環境，培養學生的法律行動力。對于學校，其教學管理都必須嚴格按照國家法律進行，公平、公正、透明。這樣依法治校的氛圍，能使學生切身體會到法律精神，清晰明確自身與學校之間的法律權利和義務。對于社會，政府部門、法院、檢察院、警察機關、律所等常常是開放的。學校應組織學生通過參觀、旁聽、聽證等方式了解我國法律的運作機制，鞏固法律知識，增加法律認同感和尊重感，使法理精神深入學生的心中。
一是重視不夠，法制教育流于形式化。在我國法制不斷健全的今天，通過學校舉辦的各種法制宣傳教育活動，九年義務教育階段的學生，應當多少可以掌握一些基礎的法律知識。但是，據筆者調查，大部分的在校學生對法律還是知之甚少。究其原因，主要是長期以來，法制教育仍然得不到足夠的重視，僅僅把法制教育作為學校德育教育的一個相對次要的組成部分，不系統、不全面、無規律，缺乏內在連續性。
二是職責不清，教育管理缺乏整體性。學校的法制教育由于沒有硬任務、硬指標，因而也就沒有明確的職責和目標，形成法制課上與不上一個樣、上好上壞一個樣的狀況。同時，學校、家庭、社會三位一體的法制教育網絡不能有機結合，造成青少年法制教育脫節現象。
目前我國的中小學思品和法制教育普遍存在方法呆板枯燥、內容脫離中小學生生活和學習實際、缺乏實效性等問題，導致學生被動地接受法制教育，這樣不但未能提高學生的法制意識，甚至還造成了學生消極抵觸的現象。當前我們應該對在校學生如何進行法制教育呢？結合青少年學生的行為特點和身心發展規律，結合學校的工作實際，結合初中生《思想品德》教材，特別是八年級下冊，第一單元至第三單元提及的權利與義務的內容，筆者認為，通過對《思想品德》教材（八年級下冊）的教學，對學生進行權利與義務觀念為中心的教育，可作為對中學生法制教育的一個根本點和切入口。因為權利與義務不僅貫穿在《思想品德》教材的教學中，同時也是法律的基本內容。
基于以上認識，我們應該轉變觀念，從學生的主體地位出發，引導他們認識到，人生來具有許多不可剝奪的權利。對每個學生來說，受教育權是他們最主要的權利，為了保證實現這個權利，人身安全和人格尊嚴必須得到保證。因此，人身安全與健康權、人格權、受教育權等，就是每位學生最主要的權利。
轉變角度其實是一個轉變觀念的過程。傳統的德育首先強調團體利益，個人必須服從集體，強調組織紀律性，抹殺個性，強調共性。而現在的情形是，隨著社會的轉型，傳統的道德倫理觀念和價值取向經受著巨大的沖擊，在這種環境下成長的獨生子女，也深受影響，其言行與心理活動，無不帶有鮮明的個人中心主義，極端利己主義傾向。如何因材施教？這不由得使人聯想到大禹治水，正確的引導勢在必行。明確受教育者主體的權利，就是以實事求是的態度，肯定人的本性和私欲的合理存在；在此基礎上，因勢力導，強調權利與義務的對等性，使他們懂得權利與義務之間的對立統一關系，把教育思路從“集體――個體”的定式變為“個體――集體――個體”。這樣做，合情合理，合乎人心，其教育效果必然不同于傳統的思想工作。
要實施法制教育，前提是教育工作者應帶頭學法、懂法，依法執教，將權利義務觀念貫徹到日常工作之中，成為學生的楷模。要擺正學生的主體地位，教師的主導地位，要講究時機和針對性。比如，目前大部分獨生子女紀律性較差，自由散漫，勞動觀念淡薄，我們要經常面對學生個體與集體之間的矛盾沖突，這是班級管理中的常規內容。對此，我們應采取疏導的方式，讓每個學生明白，到學校接受教育，好好學習，是他們的權利。為了實現這個權利，還要有一個安靜、整潔、有秩序的學習環境以及濃厚的學習氛圍等等，而這一切要靠每個人的自覺和努力創造，所以，需要每位同學盡量做到遵守紀律和保持衛生以及互幫互學等義務，使其明確權利與義務的對等性和密不可分。從而增強履行義務的自覺性，提升中學生的法律素質。
再如對于“唯學習論”者，首先應肯定其認真的精神，明確學習是他們首要的權利；其次，通過擺事實講道理，使他們懂得，刻苦學習與全面民展，個人的成材與社會的需要，都是權利與義務的統一體，任何一方面都不可偏廢。
嘗試實行新的法制教育途徑。即在目前還沒有法制教育大綱可依的情況下，在講課時，老師要千方百計地結合思想品德教學內容滲透有關的法律知識，探索和嘗試一種既不影響學校教學計劃，又不增加在校生學業負擔的法制教育模式。也就是在不改變學校教學計劃的前提下，對思想品德教學內容預先進行科學設計，在所要講授的內容中努力尋找法律知識的切入點或滲透點，將法律知識教育融入教學過程之中。
