發布時間：2023-11-23 11:04:27
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的審計的本質樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
摘 要 在審計學中對審計的認識有不同認識，基本上查賬論、過程論、經濟監督論三種基本觀點，另外隨著時代的發展，還有很多對審計本質的新觀點。本文旨在系統的介紹審計的本質的觀點，以對審計的本質做出一些參考性的意見。
關鍵詞 審計 本質 新觀點
前言：對某一事物甚至學科的本質進行單獨研究，可以說是中國研究者的習慣或傳統，對審計來說也不例外。在中國審計學會的組織下，審計學界展開了一場有關審計本質的大討論，取得了許多重要的研究成果。到目前為止，理論界主要從三大方面對審計本質進行研究：一是側重于從審計方法、審計職能的角度看待審計本質；二是側重于從審計作用的角度看待審計本質；三是結合審計的方法、職能和作用來看待審計本質。
一、查賬論
查賬論認為：“審計就是查賬”，是對會計資料及財務報表的檢查。它的產生主要是由于早期審計方法和審計手段簡陋，審計目的僅僅局限于查錯揭弊上，審計人員的大部分精力集中于會計憑證和賬簿的檢查上，這使得人們容易用最原始的眼光看待審計本質。這種說法雖然通俗，但很不科學，理由是：（1）查賬只是審計的一種手段，不能表明審計的本質特征；（2）財政、稅務、銀行、會計等部門也都要進行查賬，不能用查賬來區別審計與其他部門的工作；（3）即使能用查賬來說明傳統審計，但查賬也不能說明現代審計，因為現代審計的內容和范圍已經得到了極大的拓展。
二、過程論
這種觀點認為審計是一種系統的方法和過程。美國會計協會的被譽為審計理論發展的第二座里程碑的《審計基本概念公告》對審計的定義是“ 審計是客觀集和評價與經濟活動及事項有關的斷言的證據，以確定其認定與既定標準的相符程度，并將結果傳遞給利害關系人的系統過程。”這一觀點產生源于人們對擺脫沉重的查賬枷鎖，提高審計工作效率、保證審計工作質量的內在需要與追求，以及審計手段和方法等審計實務的不斷發展，如制度基礎審計在審計中的廣泛應用和計算機技術在審計中發揮越來越重要的作用。相對“查賬論”而言，過程論提出了一些積極思想，如審計是對各類審計活動共同特征的抽象與概括，審計的對象是“經濟活動和事項”或“可量化的經濟信息”等等。但過程論對審計本質的認識仍然僅僅停留在表面現象上，而沒有揭示審計的實質。
三、經濟監督論
這是我國審計界對審計本質的獨特見解，西方文獻很少涉及。這種觀點認為審計是由專職機構和人員，依法對被審單位的財政、財務收支及其有關經濟活動的真實性、合法性和效益性進行審查，評價經濟責任，用以維護財經法紀，改善經濟管理，提高經濟效益，促進宏觀調控的獨立性經濟監督活動。作為對“查賬論”的否定和對“過程論”的揚棄，“經濟監督論”在認識上又向前邁了一步。隨著時代的進步，各行各業都或多或少的跟審計存在著一定的聯系。“交易”無時無刻的存在現實生活當中，形形的審計本質應運而出。
四、最近幾年對審計本質的新觀點
1.從新制度經濟學視角對審計本質問題的再認識
在現實世界中，信息不對稱現象始終是客觀存在的。信息不對稱是契約理論的核心概念，也是交易契約設計的基本原因。所謂“信息不對稱”主要是指締約當事人一方知道而另一方不知道，甚至第三方也無法驗證，即使能夠驗證，也需要花費很大成本，在經濟上不合算。處于信息劣勢一方的權益持有者們為了充分維護自身利益，有必要對管理當局會計信息的披露進行有效的監督。但是，他們往往并不具備財務會計領域的相關知識背景，即使具備這些能力，親自監督的交易費用也過于昂貴，不符合成本―效益原則。于是，他們就開始委派專門的審計機構或人員代其行使監督的職權，以此來規范管理當局的信息披露，最大限度地減少雙方之間的信息不對稱，以維護企業契約的正常運作。這樣，在管理當局、企業的其他權益持有者和審計機構或人員之間實際上形成了一種特殊的契約關系，審計也便應運而生了。
由此可見，審計行為本質上是一種契約行為，審計因契約而產生，因契約而發展。審計的本質實際上是旨在減少企業各個締約方之間的信息不對稱，從而降低交易費用，維護企業契約網絡正常運行的一種特殊的契約。
2.經濟控制論方面的審計本質
經濟控制論認為，審計是獨立檢查經濟責任的控制系統。經濟控制論的重要特點是運用包括控制論在內的科學理論指導審計研究。現代控制論認為，控制就是以完善受控對象的功能或者以促進其發展為目的，以獲得并使用有關受控對象信息為基礎。但是眾所周知，審計人員作為獨立的第三方，對被審計單位的受托經濟責任進行審核和檢查時應保持獨立性和客觀性，不得參與被審計單位的任何經營管理活動，這也是審計與會計的根本區別之所在。一般認為會計具有控制的職能，因為會計人員不是獨立的第三方，其能夠參與經營決策、調節經營活動、監督經濟過程、參與處理分配關系等。而審計人員不能參與以上活動，否則將嚴重影響審計的獨立性和客觀性。
五、結語
本文對審計本質的淺談，可以看出隨著時代的發展，審計的本質在不斷的發生著變化。審計的最終目的是對被審計單位受托經濟責任的履行情況提出建設性的意見或建議，以及對其未來財務發展趨勢進行預測和評估。未來的社會是一個可持續發展的社會，需要對資源進行合理的安排。希望本文可以對資源的利用給出一些參考性的意見。
參考文獻：
[1]劉遠,楊劍洪,蔣凌云.控制論在獨立審計中的運用.商業會計.
[2]王文彬.關于審計的若干問題.上海會計.1981(6).
[3]谷祺.關于審計的概念和職能.財政與會計.1983(1).
1、比的前項和后項同時乘或除以相同的數，零除外，比值不變。
2、最簡比的前項和后項互為質數，且比的前項、后項都為整數。
3、比值通常整數表示，也可以用分數或小數表示。
4、比的后項不能為0 。
5、比的后項乘以比值等于比的前項。
【關鍵字】內部審計管理 新理念
Abstract focus on internal audit management is the unit of economic activities and controls to ensure independent evaluation and monitoring to ensure compliance with generally accepted principles, rules and procedures, standards-compliant, efficient and economical use of resources to achieve the pursuit of units economic interest objectives. New ideas meet the law of development of internal audit, internal audit is nearly three decades of development practice summary of the internal audit represents the future direction of development, but also the "harmony" of ideas and cultures throughout the internal audit work among the emphasis on internal audit work to take into account, balanced, interactive, people-oriented. The positioning of the internal audit should be two words, namely "management + benefits." In essence, the organization of internal audit is an internal management activities, it is the unit of process management is an important part. Management and internal audit effectiveness is the eternal theme.
【Keywords】 new concept of internal audit management
中圖分類號：TU71 文獻標識碼：A文章編號：2095-2104（2013）
現代內部審計鼻祖勞倫斯.索耶這樣定義內部審計：是對單位中各類經濟活動和控制進行獨立評價和監督的保證，以確保遵循公認的方針、規定和程序，符合標準，有效和經濟的使用了資源，實現單位追求經濟利益的目標。強調經濟業務導向和管理職能導向的綜合審計。我國的內部審計按照統一的內部審計準則要求，以人為本，增強大局意識，效率意識和質量意識，不斷加強內部審計機構建設，配備完善的機制，能確保履行職責的、具備相應會計知識和審計統計素養的內部審計人員，這是獨立審計的基礎。
善于從宏觀角度去分析思考和把握審計過程中出現的問題，促進提高單位發展對國家政策的適應能力，在更高層次發揮內部審計的作用。加強內部審計的質量管理，強化審計項目質量控制，搞好內部審計工作的制度化、規范化建設。現代管理科學與組織內部審計職業實踐融為一體就是要緊密結合本單位的實際，著眼于改進單位內部管理和提高效益的大局，不斷創新工作思路。內部審計工作必須以科學嚴謹地規劃為指導，樹立內部審計新理念，積極探索以風險為導向，以控制為主線，以治理為目標的內部審計新模式。內部審計新理念主要是對傳統的內部審計模式賦予新的內涵，即：重監督也重業務和管理，重合規更重效益，重審查也重建議等。現代內部審計評價組織的全部控制與組織運作為特定對象服務，內部審計人員應將視線長時間停留在業務素養和管理經驗的積累上，雖然這需要新理念的分析和方法的運用。
實踐證明，新理念符合內部審計發展規律，是近三十年內部審計發展實踐的總結，代表了今后內部審計發展的方向，同時也把“和諧”的思想和文化貫穿到內部審計工作當中，強調內部審計工作要兼顧、均衡、互動，以人為本。新理念反映了我國內部審計指導思想和管理方法的重大轉變，是內部審計思想和實踐的一詞解放，應在實踐中堅持下去并不斷創新和發展。
在新理念下，內部審計已經成為內部控制體系的一個重要組成部分，不僅保證了單位會計信息的真實性和經營的合法合規性，還在加強管理、防范風險、促進單位發展方面發揮了作用。如果說審計是國家經濟運行的“免疫系統”，那么內部審計已經成為“免疫系統”中的第一道防線。
我國內部審計近幾年來強調轉型與發展要注重“六個轉變”，突出“三個特點”：“六個轉變”，即：一是在審計的理念上，由對內部審計往往重檢查輕結果，目標在治標向控制機制過度，講求過程控制，即標本兼治；二是在內部審計的職能作用上，由只監督輕服務向到監督與服務并存過度；三是在內部審計的目的上，從防弊糾錯向制度控制評價和風險控制測評轉變；四是在內部審計結構上，由財務會計為主導審計向經濟業務為主導控制轉變；五是在內部審計的方式上，講求關口提前，由事后監督向事前、事中審計控制轉變；六是在內部審計的措施上，由手工操作為主向信息化、網絡技術層面為主的轉變。新理念的“三個特點”，如：內部審計從賬簿審計向合同、資產管理的全方位審計轉變；從審計對象上，不僅僅審計財務會計部門，而且注重經濟業務發生地，甚至主管職能部門，或者由主管職能部門延伸至基層業務部門進行審計和監督；由靠職責權限實施監督為主轉向靠法規為主轉變，由被動消極審計為主向積極主動控制為主轉變。
準確定位，突出重點，提高內部審計監督和服務水平。內部審計的定位應該是四個字，即“管理+效益”。從本質上來講，內部審計是組織的一種內部管理活動，它是單位流程管理的一個重要環節。管理和效益是內部審計永恒的主題。隨著現代企業制度的建立，企業的性質發生了變化，產權制度發生了變化，國家不再扮演投資者與管理者的雙重角色，而完全成為投資者參與企業的利潤分配，而企業則完全成為經營者。在這種體制下，內部審計也不再局限于查錯防弊和保護資產，而是針對經營管理領域中存在的控制缺陷，提出富有建設性的、符合成本效益原則要求的改進措施和方案，以幫助各級管理人員更有效地履行職責。因此，內部審計監督應從本單位的實際出發，把審計的重點放在內控制度和經濟效益上，有利于對企業的經營管理和經濟效益做出評價，提出有建設性的建議，為企業的經營的管理和經濟效益出謀劃策。另外，在審計方法上的過度，變事后被動審計為事前、事中積極審計。充分突出內部審計“內”的特點上，將關口前置，“預防為主，防治結合”，加強風險防范意識，持續改進和推動企業管理，提升價值增值。
隨著企業經營活動的多元化和企業管理的現代化，單純的事后審計方法已經不能對企業的經營活動做出全面、科學、準確的評估。而效益審計的作用主要體現在建設性上，如何提高企業的生產、經營、銷售等環節的控制質量，是現代審計解決的問題。現代內部審計將工作重心放在監督管理上，管理審計是從經營者和所有者及政府監管的角度來審視組織的控制與運作，盡可能從專業審計人員發現的問題中觀察隱匿在財務管理中的違背管理規則的試圖，確保管理層更有效率地進行控制和運作。
總之，內部審計要通過對經營活動、內部控制、風險管理等事項的監督和評價，實施以內部控制和風險管理為導向的管理等事項的監督和評價，實施以內部控制和風險管理為導向的管理審計，為改善組織的運營提高增長質量和效益服務，為管理層當好參謀和顧問。
參考文獻
一、全面管理、逐級分權原則
首先，各級審計機關應根據上級審計機關和當地黨委、政府的工作安排以及本部門的實際情況，確定本級審計機關總體性的審計工作計劃或目標；其次，將總體的審計工作計劃或目標逐級分解展開，最終落實到科室、小組及個人。為了保證審計工作計劃或目標得到落實，應制定相應的措施，如通過當地政府批轉年度審計工作計劃、制定監督檢查制度和完成審計工作計劃方面的獎懲制度等。遵循全面管理原則的同時，還必須遵循逐級分權原則。各級審計機關應根據層次的多少及職責的分工情況，進行各種不同程度的分權，分擔制定審計工作計劃的責任。堅持這一原則，一方面，有利于審計工作計劃的統一和完整，使全國上下“一盤棋”，另一方面，有利于審計工作計劃在大原則下，充分體現各地的具體情況，最大限度地發揮各地審計機關為地方政府服務的靈活性。
二、因地制宜（或區域性）原則
我國幅員遼闊，城鄉差別甚大，各地發展很不平衡，情況非常復雜。在這種情況下，制訂審計工作計劃時，應遵循因地制宜的原則，在緊緊圍繞黨和國家總的方針政策的前提下，要充分體現各級各地及各部門的特點，千萬不能搞上下一刀切。要充分發揮各級審計機關和審計人員的積極性和創造性，充分展現各地審計機關服務地方經濟建設的獨特風格和特色，以造就審計機關的“多能”形象。
三、主次先后原則
編制審計工作計劃的依據，一般是黨和國家的方針政策、形勢要求、上級審計機關的年度審計工作計劃、當地黨委、政府主要領導的指示要求、上年度審計資料以及下級審計機關上報的年度審計工作計劃草案等。由于在各時期、各地區，國家的方針政策、當地黨委、政府主要工作重點都是有所不同的，因此，審計機關在制定審計工作計劃時，應該堅持主次先后原則：關系重大，影響全局，問題嚴重的項目或單位，應作為主要重點項目優先給予計劃安排，并必須保質保量完成重點項目計劃；對那些問題不嚴重，關系不大，影響較小的項目或單位，就可以在安排主要項目后，在條件具備的情況下，再行安排審計工作計劃。
四、統籌兼顧、量力而行原則
在制訂審計工作計劃時，一方面，要求在一個特定時期的計劃中應當包括那些能夠而且應當通過這個時期內審計措施加以影響的可變事物，而不包括那些在這個時期內不能有效地加以改變的事物。這里包含兩層意思：一是審計機關條件不成熟，對某些項目無法開展審計，如有的地方審計機關缺乏基本建設方面的專門人才，無法開展固定資產投資審計，那么，這就要求審計機關不應將固定資產投資審計項目列入年度審計工作計劃；二是上級審計機關沒有授權的審計項目，下級審計機關不應將未授權的審計項目納入年度審計工作計劃，等以后年度上級審計機關授權后，再列入年度審計計劃。另一方面，要求在制訂審計工作計劃時，考慮審計力量及其變化與審計任務的多寡，在沒有力量或力量不足的情況下，應先安排那些重點的項目或單位，不應為擴大審計覆蓋面而不顧審計質量和審計機關的聲譽安排“超負荷”的審計工作計劃。有計劃就要有行動，應盡量避免制訂“空頭”計劃。但是，安排計劃（包括長、中、短期計劃）時，又應兼顧全局，不應留下審計空白區，也就是說，應遵循統籌兼顧、量力而行的原則。
五、相互協調、連續一致原則
審計工作計劃按時間長短，可分為長期計劃、中期計劃和短期計劃；按審計體系分，可分為國家審計機關工作計劃、內部審計工作計劃和社會審計工作計劃；按審計對象分，可分為財政金融審計計劃、固定資產投資審計計劃、行政事業單位審計計劃、工業企業審計計劃、商業企業審計計劃等等。但無論制訂什么類型的審計工作計劃，都應該遵循相互協調、連續一致的原則，不應互相矛盾，互相脫節，應該避免出現一些項目連續安排幾年或幾次，而另一些項目卻幾年都是“空白”，或“長、中、短計劃相互矛盾”等現象。
六、指令性為主、指導性為輔的原則
筆者認為，在審計工作計劃的執行方式上，應堅持以指令性計劃為主，指導性計劃為輔的原則。堅持這個原則，至少有以下幾點好處：首先，有利于審計工作計劃的貫徹落實，因為指令性計劃是行政命令式的，一定要服從、一定要執行的計劃。而指導性計劃的靈活性比較大，是否一定貫徹執行就比較難說了。其次，有利于加強對審計工作計劃執行情況的考核評比。因為對執行指令性計劃的結果進行考核評比，既全面又較好比較，而對指導性計劃執行情況的考核評比，就不全面，不好比較了。再次，有利于調動各級審計機關和審計干部的積極性和創造性。因為指令性計劃好比較、好考核、看得見、摸得著，使大家干有方向，比有目標，這樣，大家的積極性和創造性也就比較好調動起來，而指導性計劃在這方面就亞于指令性計劃。
必須強調指出的是：堅持以指令性計劃為主的原則與遵循因地制宜的原則并不矛盾。它們的內涵和外延都有所不同，它們是辯證統一的關系。
七、反饋調控原則
作為一個工作計劃，它就不可能“料事如神”，也就是說，任何一個工作計劃，都不是十全十美的，這既不可能也不需要。一切事物都是時刻變化著的。因此，在制訂審計工作計劃時，必須遵循反饋調控原則。例如：在國家方針政策發生變化時，各級審計機關的工作計劃也應該有所調整。審計工作是服務于黨的中心工作的，應隨著黨的“指揮棒”開展工作，這是不可置否的。
八、獎勤罰懶原則
為了促進各級審計機關認真貫徹執行審計工作計劃，不致于使計劃成為“紙上談兵”或“草草了事”，在考核評比審計工作計劃的執行結果方面，應遵循獎勤罰懶原則，不能干好干壞一個樣，堅持這個原則，一方面有利于審計工作計劃的落實施行，另一方面，可以充分調動各級審計機關和審計人員的積極性，促先進，策后進，從而形成一個良性循環。
不過，制訂審計工作計劃，必須建立一個比較明確、科學的指標體系，以便于各級審計機關實施、考核和評比。
[關鍵詞]自我中心；混沌；潛意識；詩性邏輯；游戲
[中圖分類號]G610 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-4604(2008)04-0001-06
美國學者尼爾?波茲曼指出，現代傳媒技術的普及正侵蝕著兒童世界與成人世界之間的界限，“童年”的概念正逐步趨于“消逝”。當信息化、電子化、數字化成為這個時代的標志，兒童的生活便距自然、游戲、童話與夢想越來越遠。走進兒童的精神世界，觀照兒童的精神特質，彰顯和釋放兒童的天性，是現時代捍衛童年文化、回歸童年生活、呵護兒童成長的必然要求，更是對兒童的早期教育進行人性化設計以促成兒童和諧成長的邏輯前提。
一、兒童精神的基本特質
兒童作為一種獨特的精神存在，它的自我中心化、整體混沌性、潛意識化、詩性的邏輯以及自由的游戲性展示著完整的童年生活與童年文化。
1、自我中心化
兒童在處理自我與外部世界的關系時表現出以自我為中心的精神傾向。這種自我中心化傾向就是兒童“世界觀”的反映。
兒童以自己的感知和動作，乃至情感、想象、觀念等為中心，從自己的視角或立場看待和理解周圍世界中的一切，他無法從他人的角度去觀察、審視和對待外在的人、事、物或者某種觀念。在兒童的精神視野里，外部的世界是因他而存在、以他為中心、圍繞他而聯結著的。自我中心化狀態中的兒童常常認為，太陽因他而朝升晚落，月亮也跟著他走，電燈為他而照明，玩具為他所擁有；他能分辨自己的左邊和右邊，卻難以分辨別人的左邊和右邊；他因饑餓而本能地把食物放入自己的口中，卻不能意識到人可能比他更需要；當母親生病希望他安靜時，他依然吵吵鬧鬧，因為他不能站在母親的立場了解母親的痛苦。皮亞杰曾舉過這樣一個例子：一個3歲半的男孩和姨媽一起去為媽媽買生日禮物，他選擇了一輛小汽車，小心地包好，期待著媽媽能喜歡他選的禮物。這個男孩的行為是自我中心的，他沒有考慮到媽媽的愛好與自己的愛好并不相同。
兒童的自我中心化并非只是片段性地體現在他的某一個具體行為或某一個偶然產生的觀念上，而是彌漫性地滲透于兒童生活的全過程和自我體驗的各個細節中。譬如，兒童的自我中心言語具有重復和獨白的性質，他們不考慮聽者的需要，只是表達自己的幻想或意圖，或用以維持和指導自己眼下的行動，甚至只是為了體驗言語過程的愉快。兒童最初的道德判斷總是把規則看成是絕對的，把成人的權威看作是公正的，他們只能從單一的角度進行價值判斷，無法理解道德準則是建立在雙方或多方協調和合作關系的基礎之上的。兒童對客觀物理現象的認知中尚未具備守恒的概念，當看到一個玻璃杯里的水倒入另一個較矮、較胖的杯子里時，他們會認為水變少了，因為他們只能關注單一的維度，不能同時考慮兩個或兩個以上的維度，他們是借助于簡單的、單一的行為去感知事物的。兒童的“萬物有靈論”(Animism)傾向源于他們不能區分心理的東西和物理的東西，因而把周圍的客觀事物納入自我中心的主觀世界，賦予他物以生命和意識。
自我中心化的精神為兒童的成長提供了一個由“個體化”向“社會化”行進的緩沖階段，使兒童的發展更加穩定和鞏固。自我中心化的世界觀置兒童于“萬物皆備于我”的生存境界之中，使兒童表現出一種能動性與自主性。它讓兒童擁有了一個與眾不同的自由天地和獨特的內心世界，使兒童的成長由此而獲得了呵護自我的“保護層”，使兒童精神免于被成人世界和外界文化強壓式地過度侵入，保證兒童安全而踏實地度過漫長的童年。
2、整體混沌性
兒童精神是整體混沌性的存在。對此，福祿貝爾曾有過這樣的描述：在兒童面前，外部世界“盡管總是由同一些事物按照同一種結構組成，然而對他來說，最初是由迷霧般無形的黑暗和雜亂無章的混沌狀態的、甚至兒童本身和外部世界也相互混合的那種虛空構成的”。兒童精神的整體混沌性首先是源于兒童未曾完全分化的心智結構。這種蒙昧的狀態是不自覺的、非人為的，表現為一種原始意義上的一體化，即自在的混沌性傾向。兒童發展的連續性意味著兒童精神的主客體分化不可能一蹴而就。兒童的精神世界在相當長的時期持續著這種主客互滲的整體化狀態。基于個體精神之感性與理性的二維視角，兒童精神的整體混沌性也就是一種主觀感性籠罩客觀理性的狀態。兒童越是年幼，其思維與動作、邏輯與感知等心智“圖式”的分化就越不充分，并直接表現為感性成分以壓倒性優勢成為支配全部精神的力量，統攝其微弱的理性成分。而那些審美的、幻想的、直覺的、感悟的、模糊的、沖動的、熱情的感性成分本身就天然地具有混沌一體的趨向。
兒童精神的整體性進一步表現為兒童精神視野中自我與世界的一體化。兒童帶著一種原始性的整體心智系統，以一種整體感知的方式去建構與外界的聯系，并實現自我與外界的聯結。兒童這種整體感知方式表現為在活動中將所有感官都調動起來，是視覺、聽覺、動覺的全身心的投入與釋放，是將肢體的運動、身體的姿勢、肌膚的觸摸、肌肉的張弛等融入其中的整體感覺過程。于是，“生活中我們經常可以看到有時兒童會深深地向前彎下腰，用手指尖撐著地，從自己的胯腿間去看世界；有時候他張大嘴巴用新奇的眼神看眼前既陌生又熟悉的風景；他們會倒退著走路，仿佛脊背上長出了幾百只眼睛”。實際上，兒童在以一種藝術的或審美的方式看世界，身心諸感知覺的統一與聯結是藝術通感或審美統覺得以實現的最基本途徑。
馬克思曾指出：“五官感覺的形成是以往全部世界史的產物。”可以說，兒童的這種與外界聯系的感性方式就是人類進化史的積淀，是人類掌握世界最原始的、最根源性的方式，也是兒童最自然、最擅長的方式。也正是在這種方式中，兒童的身心得以統一，精神得以和諧發展，同時自我與周圍世界成為一體。
兒童以整體的精神去整體地感知世界。紛繁復雜的世界統統籠罩于兒童的感覺范圍之內，由此而成為一個有著千絲萬縷的聯系的世界。它們沒有自然生活與社會生活的領域劃分，也沒有物理現象與化學現象的學科區別，世界因兒童精神的整體化而歸復于原始的統一，并構成兒童完整的生活內涵與范疇，正所謂“萬物皆備于我”。
3、潛意識化
相對于顯意識而言，潛意識存在于不被主體所意識到的、自發產生的心理活動及行為中。它是不可選擇、不可預設的心靈動力或因素，表現為一種直覺的、非邏輯的、感性的主觀心理過程。在兒童精神的發生、發展過程中，當顯意識因主客體
尚未完全分化而無法成為主導兒童心理與行為的強大力量時，正是這種原發性的潛意識功能最為活躍的時候。
如弗洛伊德所說，潛伏于兒童心靈深處的潛意識精神是人進化過程中在個體身上存留下的“原始遺產”，是出生時就攜帶的“種族發育根源的碎片”。榮格也認為，潛意識作為一種群體的、類的、種族的無意識，是兒童一生下來就攜帶著的遠古心靈的痕跡，并伴隨個體一生的成長歷史。我國學者劉曉東指出：“兒童的年齡越小，他的意識的發育程度也就越低，也就越深地被他自身本能的先驗的內容所占據。”這里所謂“本能的先驗的東西”無疑就是促成兒童精神潛意識化的生命力量。正如羅大佑那首名叫《童年》的老歌中唱的，“一天又一天，一年又一年，迷迷糊糊的童年”，它不只是勾起人們對過去童年時光的回憶，也是在表達成人對童年潛意識情結的一種緬懷。
潛意識化意味著兒童精神的發生動力首先受制于先天性的潛意識力量。可以說，潛意識的精神力量越是在年幼的兒童那里越是顯示出支配性的地位和優勢。弗洛伊德將其對于精神之潛意識以及“本我”人格的關注聚焦于人生的早年，無疑是符合個體精神發生發展的事實的。童年期潛意識化的精神讓兒童對于世界存在的感知成為一種非理性、非自覺的過程，并通常以一種不能自制的沖動和情緒化的特點直觀地表現出來，因此，兒童可以輕易接受情境化的暗示和熏染，卻無法被邏輯和道理所說服。氛圍暗示、環境陶冶、榜樣示范、動之以情比擺事實、講道理更能為兒童所接受。對于兒童精神潛意識化的解讀，反映在蒙臺梭利那里就是不自覺的“吸收性心智”，反映在維果茨基那里就是無意識的“自發型”學習，反映在杜威那里就是所謂“低年級的特殊問題當然是要抓住兒童的自然沖動和本能”。
兒童精神的潛意識傾向是個體精神成長不能超越的必經歷程。在教育中，盡管不能任由兒童為所欲為，但也不能一味地堵壓或抵制兒童潛意識里的需要或沖動，否則，就會導致兒童本真天性的過早萎縮。而且兒童越是年幼，其潛意識的力量就越是一種主導性的精神力量，教育者也就越應順其天性。正如榮格所說，兒童的潛意識“具有門神的兩張面孔：一張臉向后朝著史前時代，朝著未開化的本能世界：另一張臉朝向人未來的命運。無意識可能是一位寶貴的向導，為人指出通向真正目標的道路。這個目標是人真正的歸宿，它不會被意識心靈的偏見所歪曲。”
4、詩性邏輯
如維特根斯坦所說：“世界充滿著邏輯；世界的界限也是邏輯的界限。”因此，邏輯是人類理解和把握世界的一種思維方式。兒童一來到這個世界，就開始以他自己特有的邏輯展開了與世界的雙向互動。然而，兒童的邏輯卻是一種前邏輯，是詩性的、充滿生機與活力的邏輯。成人的邏輯是形式化的概念性邏輯，以其抽象性、普遍的規范性和直線型的特征，超越了具體的直觀表象和直接的現實性情境的制約和束縛；兒童的邏輯則涂滿并跳躍著詩意和浪漫的色彩，是充盈著鮮明而強烈的感性傾向和審美意蘊的詩性邏輯。
在兒童那里，萬事萬物被賦予了主體的特征，注入了兒童的意識、愿望和情感。兒童借以把握世界的邏輯充滿著他強烈的個人感性主義色彩，其中，泛靈主義的擬人化就成為兒童進行邏輯心理活動的慣常手法。在兒童看來，花是活的生命，因為“花是能呼吸的，它的葉子就是它的手，它的枝條是它的身體”；房子也是活的，因為“窗戶就是房子的眼睛”；汽車之所以會跑動，是因為它“喝了油，有勁了”。
兒童周圍的每一個事物一旦被潛意識地予了他個人感性主義的主體特征，各種事物就從它們共同所擁有的主體特征那里獲得了最本源的聯系或聯結。正是這種聯系或聯結自然地衍變成為兒童進行判斷或推導事物之間邏輯關系的依據。于是，兒童會認為一切事物肯定都存在著某種必然的聯系，或者說任何現象的發生都是有原因的，而這種聯系或原因肯定是指向人或者就是他自己。兒童的“目的論”“人為論”都體現了這種邏輯信念。在兒童的眼中，山川湖泊是為了人們的游玩而人工制造的，日月星辰是為了人們獲得光明而送到天上的，刮風下雨是類似于人的“神仙”或“上帝”的意愿的表達。
兒童尚未具有發達和成熟的理性意識以及抽象概括能力，其詩性邏輯必然表現出直覺性和具象性特征。兒童的“實在論”以及推理上的接近性原理，即表現出兒童邏輯的這一特征。作為自在的“實在論”者，兒童不愿意承認假設的存在。皮亞杰曾拿這樣一個問題問兒童：“如果你能摸到太陽，太陽有沒有感覺呢?”兒童干脆否定了這一假設：“你肯定摸不到太陽。”再進一步問：“假設你能夠摸到的話，太陽有沒有感覺呢?”結果他仍然否定：“不能，因為它太高了。”兒童還會認為“現在不是下午，因為我還沒有吃午飯(或午睡)”。在這里，“下午”成為他自己私有的象征，而不是一個社會化的概念。
可以說，兒童的詩性邏輯是充盈著、涌動著兒童特有的天真、幻想、憧憬、靈性和自由的。正所謂“與兒童人格結構最接近的不是邏輯學者的心理結構，而是藝術家的心理結構”。因此，兒童的世界不會是一個客觀的物理世界和理性的邏輯世界，更不是一個符號化的科學世界，而是一個活生生的形象世界，是真實而具體的生活世界。當兒童的邏輯成為生命激情、浪漫詩意的一種本真表達，它就應該可以作為克服當今成人社會技術理性的機械、僵化、功利與冷漠的精神通道。
5、游戲性
正如J?沙托所說，“兒童是一個玩耍的精靈，而不是什么的。要是問兒童為什么玩耍，就如同問兒童為什么是兒童一樣”。兒童與游戲從來都無法分離。
作為一種活動形式，游戲是兒童生活的基本內容。在現實中，只要稍加留意就不難發現，兒童在生活的大部分時間里都處于游戲情景之中，或者說兒童的大部分活動都是以游戲的形式進行的。然而，游戲的存在更是一種精神的存在。當我們以一種精神的特質來理解兒童游戲，把兒童的游戲看作是兒童生命的一種存在時，我們就會發現兒童的生活處處是游戲，時時有游戲。因為兒童游戲性的精神表達并不只存在于兒童的游戲活動中，而是滲透和貫穿于兒童生活的整個過程，彌散和遍布于兒童生活的所有空間。給花草澆水時，他會口中念念有詞：“你口渴了吧，給你喝水”；臨睡之前，他總是不忘把心愛的洋娃娃摟在自己的懷中，作出母親哄孩子睡覺的樣子；洗碗時，他常常會給碗盤排起隊，卻忘記放到水池里去洗刷……這無一不是其游戲精神在不自覺中的流露和展現。
在兒童那里，那種浪漫主義的童話意識，天馬行空的奇思怪想，輕松自在的玩笑幽默，泛靈主義的物理觀念，荒誕不經的酒神邏輯，毫無掩飾的愛恨情仇，無拘無束的活潑天性，等等，都可以看作是游戲精神在幼年時期的呈現。游戲精神是一種狀態和趨向，一種態度和境界，一種激情與力量，它誠如一根貫穿兒童所有生命活動的主線，從生命的源頭一經生成就一直綿延向前，從
不間斷，即使個體隨身心的日趨成熟而越來越遠離了兒童期，游戲精神也不可能徹底地從人類的生活實踐中消失。
游戲精神的釋放使兒童營造出一個主觀自我的夢想世界或自由王國。在游戲的精神世界里，棍可做馬，椅可為車，而他自己也可以忘記自己，一切物理的和社會的人、事、物都可超越現實中的約束和羈絆，同時也可返回原來的真實。兒童由此獲得了架構自我內在主觀世界與外部客觀世界的橋梁，并可自由穿梭、化入化出。兒童因這一橋梁的存在，保持著主觀世界與客觀世界的連接，不至于自身被動、機械地順從于外部世界的束縛和壓抑，而喪失自己對外部現實的主觀能動地把握、控制、確定的權利。正如藝術心理學家德拉庫瓦說過的，“兒童的游戲……對于世界是執著也是遁逃；他一方面要征服它，同時又要閃避它；他在這個世界上架起另一個世界來，使自己得到自己有能力的幻覺”。可見，兒童精神的游戲性表達所贏得的是自身對于自我和外界的自由與解放。在現代技術理性文明中。打破唯科學主義把主客觀對立起來的二元論局限，經營和重建一種不為物役、不被技累的人文狀態，實現高技術時代下的人性解放與自由，其實質乃是向童年有靈性的生活和游戲精神的回歸。
二、兒童精神的教育啟示
憑借其獨特的精神特質，兒童構筑起屬于自己的文化世界。兒童的世界就是一個由游戲、童話、涂鴉、兒歌、夢想所編織起來的人文世界，它自在地煥發著原初的生命激情，涌動著自由的創造沖動，彌漫著詩一樣的天真與浪漫。無疑，把兒童精神的特質作為一切早期教育的根本依據和出發點，是實現教育與兒童的文化世界及其成長過程的和諧與融會的必然選擇。正如克魯普斯卡雅說的，兒童教育“應該能夠站在兒童的位置上”，而且“站到他們的肺腑里去”。教育對于兒童精神特質及其獨特的文化世界的觀照，其永恒的意義在于兒童精神作為種族進化和精神進化的歷史沉淀，是生發和孕育人類一切精神因子乃至完整精神譜系的根基與淵源，即所謂“兒童是成人之父”：其現實的意義在于兒童精神與童年文化可作為矯治現代技術理性文明之弊病和回歸人類精神之人文價值的教育起點，即所謂“兒童是成人之師”，向兒童學習、向兒童回歸實在是現代人重拾久違的入文詩意和浪漫，克服成人理性生活的世俗化和功利主義的文化選擇。
需要進一步指出的是，教育對兒童精神特質及其獨特的文化世界的觀照，在越是年幼的兒童那里越是具有特殊的意義。因為越是年幼的兒童就越是遠離由成人的邏輯規則與客觀理性所編織起的文化世界，其精神的存在也就越是表現出樸素而自然的人文特質。任何對于兒童精神的淡漠或無視的行為，都極易導致以成人理性為主導的現實文化對于兒童精神及文化的侵蝕和干擾。“教育者在任何情況下都必須把兒童當成是兒童而不是成人看待”，這堪稱是兒童早期教育的首要命題。在個體受教育的全過程中，越往后越靠近人才的成品，而越往前也就越遠離人才的成品，其發展的潛能或傾向也就越是不可預測、不可支配。因此，任何定向化、專業化、功利性的超前訓練，都是對于兒童無可限量的多種潛能或傾向的一種扼制或限定。兒童猶如一棵幼芽，其主要任務首先應是當下的率性生長，而不是預先虛擬的結果。那些諸如“不要讓孩子輸在起跑線上”“學習xx從孩子抓起”的口號，其教育內涵乃是完整的人類精神的幼年培育。教育的首要職責是培育和釋放兒童精神，而決不是運用外力強加給兒童某種純粹的知識或對兒童進行單一性的技能訓練。
照應于兒童精神的特質，教育應該是對于兒童精神的釋放和童年文化的激活。順應和尊重兒童獨特的精神與文化世界，兒童教育就是一種生活化及活動性的教育，一種生態化及陶冶性的教育，一種性情化和充滿詩意的教育。
1、兒童教育是一種生活化及活動性的教育
生活是真切的生活、經驗的生活、現象學的生活。在這里，主觀情意世界與客觀物理世界，自然世界與社會世界的科學邏輯界限統統為感性而實在的生存體驗與實踐過程所消解，并歸于同一。于是，真正的生活的過程便是兒童精神的解放與施展的過程。兒童教育與兒童生活歸為統一，教育融于兒童的生活中，兒童的生活便是教育的過程。當生活成為教育的過程，大自然與大社會便成為早期教育的“活教材”，課堂與書本便不過是生活的“摹本”而已。如果說兒童降生于斯、生存于斯的生活世界是邏輯與概念的科學世界的根基，或者說科學世界是生活世界的一部分抽象，那么這種生活化的教育過程便絕不僅僅是順應兒童精神的發育水平和發展現狀，也是兒童精神走向科學世界或理性世界的必經之路。
兒童教育生活化的表現形式應是其活動性。對于兒童來說，活動是直觀的、感性的、動態的。只有在活動中，兒童的身體與沖動、感覺與動作、行為與意識、激情與幻想才能融于一體，也只有活動才是兒童全身心投入的整體感知，乃至兒童主觀自我與客觀外界的聯結與統一得以實現的根本途徑。兒童親自參與的活動便是兒童教育的基本過程與方式。正是在兒童的跳躍與歡唱、嬉戲與表演、涂鴉與手工、言說與傾聽中，兒童教育才可勾勒出兒童生活的一幅幅生動畫面。可以說。活動的豐富性與多樣性便是兒童教育與兒童發展的豐富性與多樣性。在活動中探索，在游戲中體驗，是兒童把握世界和建構自我的基本方式；“玩中學”或“做中學”是兒童教育的重要原則。無疑，那種剝奪了兒童自由活動的權利與機會而要求兒童靜坐或靜聽的教育必是壓抑兒童天性、窒息兒童精神的教育。
2、兒童教育是一種生態化及陶冶性的教育
兒童精神的獨特存在讓兒童自在地抵達一種主客融合、物我同一的生命境界，并呈現出兒童和世界的一種自然而和諧的一體化狀態，即所謂“我在世界中，世界在我中”。兒童無意識地創造出了他獨特的物質的與精神的、物理的與社會的、自然的與人為的都歸于統一的文化系統，而且也只有這樣的文化系統才是真正適宜于兒童的天性與精神特質的。為了保障與呵護兒童自然而和諧地生活與成長，順應兒童精神及文化的一體化以及無意識化特征，從宏觀上講，兒童教育的過程必須協調各方關系以形成開放化、網絡式、立體化的教育影響力，為兒童營造一個生態化的成長背景與人文氛圍，關注隱性課程資源的開發與組織，讓兒童在潛移默化中被陶冶、感化或熏染，以實現其人格與性情圓滿而完整的發展。
3、兒童教育是一種釋放主觀性情和充溢詩意的教育
以感性傾向為主導的兒童精神讓兒童在處理自我與外界的關系時不自覺地含有性情化的體驗、理解、感悟、象征或隱喻。兒童精神堪稱是一種具有濃郁的審美意蘊的藝術精神和詩性精神。兒童精神賦予兒童的生活與文化以獨特的人文化取向和性情化的浪漫主義色彩。因此，兒童精神的教育過程就是充滿童年情趣和詩意體驗的過程。可以說，當兒童的那種浪漫主義的童話意識、天馬行空的奇思怪想、輕松自在的玩笑幽默、泛靈主義的物理觀念、荒誕不經的酒神邏輯、不加掩飾的快意恩仇、無拘無束的活潑天性真正可以在教育過程中自由表達和充分施展時，兒童教育便具備了人文化特質。
關鍵詞 經濟增長 人力資本增值 終身教育
一、問題的提出
人力資本理論的形成和發展與經濟增長有著天然的聯系，這種聯系是基于人力資本在經濟增長中的重要作用及其發現。隨著現代經濟的迅速發展，人力資本因其價值提升而逐步取代物質資本成為經濟增長的決定性因素，這一變化從根本上動搖了傳統經濟增長理論的基礎。為了克服與修正傳統經濟增長理論模型的弊端，把人力資本作為內生變量納入經濟增長理論模型，進而發展起來的現代經濟增長理論，也清楚地反映了人力資本地位的根本變化，有助于指導我們更準確地把握未來經濟增長的方向。盡管如此，排除其他因素的干擾，抽象意義的人力資本并不能必然保證現代經濟的持續增長。因此，我們應當進一步深化認識與理順人力資本與經濟增長之間的復雜關系，積極促進兩者的和諧發展，從實現人力資本的增值，進而推動現代經濟持續增長的根本目標出發，努力消除人力資本投資與開發的各種風險與不確定笥。尤其是伴隨著知識經濟的迅速發展而頻繁發生的人力資本貶值現象，已經嚴重威脅到人力資本的增值與現代經濟的持續增長。不但從理論上要加以重視，研究與分析這一現象對人力資本與經濟增長的具體影響，而目還應當在相關理論成果的正確指導下，積極改變傳統的觀念和做法，積極進行人力資本的投資與開發，以緩解、克服人力資本貶值現象，從而實現人力資本的增值并保持其連續性。就教育發展而言，不僅僅是教育投資總量增加的問題，更重要的是理念更新與結構調整，必須從根本上進行傳統教育制度的改革與創新，積極推動教育的終身化改革，努力構建人力資本的終身開發體系，從而為人力資本的充值與增值提供不竭源泉，這也是現代經濟持續增長的根本要求。
二、新“經濟增長之謎”及其解析
對“經濟增長之謎”的積極探究推動了人力資本理論與現代經濟增長理論的形成和發展。然而，由于未能深刻認識到人力資本的發展變化與經濟增長之間的復雜關系，忽視了人力資本貶值對現代經濟增長所帶來的消極影響，將導致現代經濟增長理論缺乏足夠的解釋力而產生新的“經：濟增長之謎”。
(一)人力資本投資與現代經濟增長的一般模式
在經濟增長的要素投入中，以人頭數量來計量勞動要素數量是不精確的，必須考慮勞動力的質量因素，即人力資本存量。只有把人力資本存量引入經濟分析，才能解釋產出增長大于投入增長的“經濟之謎”。經濟學家們對此做了許多研究，并提出了現代經濟增長模式。
如果把改進了的勞動力記為zL(其中z為勞動簡化系數)，則勞動的質量變化(人力資本存量)可以寫進柯布一道格拉斯生產函數：
Y=AKα(zL)β①
其中Y為產出水平；A為技術水平；K為資本投入量；L為勞動投入量(實際勞動力數量)；α資本產出彈性；β為人力資本產出彈性。
由于假定初始人力資本系數z為1，同時人力資本存量的提高不可逆(即z≥1)，所以，盡管就業勞動力不變，隨著人力資本存量的提高，投入生產的實際勞動供給也是增長的。如果投入生產的勞動力數量增加，則在人力資本存量提高的情況下，實際勞動供給的增長比勞動力數量的增長要快。因此，隨著人力資本存量的提高，產出中勞動的貢獻份額越來越大(圖1)(圖中抽象了技術進步因素)。
圖中OK是資本投入量，OL是人力資本系數z為1時的勞動投入量，生產在K/L的匹配下進行，產出水平為生產量線Y，資本和勞動在等生產量線Y的A點上相組合進行生產。為了便于分析，假定無勞動力數量增加，當人力資本系數趨于提高時，即z＞1，實際勞動的投入量增加為OL1，產量從Y增加到Y1。可見，盡管生產中勞動力數量并沒有增加，即名義勞動投入量仍為OL，但由于人力資本存量提高導致產出水平從Y上升到Y1。同時，人力資本存量的提高，使實際資本與勞動的匹配從K/L變為K/L1，這也說明資本―勞動比是可變的。由此可以推斷：第一，人力資本的投資和開發提高了人力資本存量，有助于勞動投入要索的增加，進而促進經濟的快速、持續增長；第二，在資本或資源供給不足的情況下，通常產業結構的調整以及人力資本的投資和開發，提高人力資本存量，可以實現對資本或資源的不完全替代，改變資本―勞動比，從而促進經濟的持續增長，避免因資本或資源不足給經濟持續增長帶來的消極影響。當然，除要素功能外，人力資本還具有效率功能，即可以提高人力資本自身以及其他投入要素的生產效率。對于前者，有些學者在他們的理論模型中甚至假設人力資本邊際收益率不會遞減；對于后者，許多研究表明，人力資本投資增加可以提高物質資本的邊際生產率，或者使物質資本的邊際生產率下降的趨勢減緩。此外，人力資本投資增加還可以節約物質生產要素，從而降低單位產出的投入成本，這對于建立可持續發展的生產模式、對于缺乏物資資本的國家而言，都具有重要意義。
(二)人力資本充值與現代經濟增長理論的發展
盡管如此，必須注意的是，上述分析是在假定人力資本不會發生貶值的前提下進行的，這一前提顯然與經濟現實不相符。事實上，由于科學知識和技術的迅速發展，以及產業結構的不斷調整，人力資本的貶值正不斷加劇，人力資本的存量水平也在不斷降低，這不但影響到人力資本的要素功能，而且還影響到其效率功能，進而對經濟的可持續增長產生負作用。因而在人力資本投資與經濟增長的關系問題上，必須放棄傳統的人力資本不貶值的假定，重視人力資本貶值對人力資本存量和經濟增長的影響。并且，為了實現經濟的可持續增長，必須進行人力資本充值(或稱充電)，即將人們的知識、技能以及健康因素受到各利因素的影響，而導致的人力資本存量水平(包括數量與質量)及其價值水平的相對性、暫時性以及可逆性的減少和損失進行的人為補充行為，以緩解或克服人力資本貶值，提高人力資本的存量水平。由于人力資本充值以人力資本貶值為前提和條件，因此，人力資本存量水平的變化將取決于兩者的相互關系，即人力資本的存量及價值水平的高低與否取決于貶值與充值的速度快慢或消長。(1)若V充值-V貶值＞0，則人力資本的存量及其價值超過原有水平；(2)若V充值-V貶值=0，則人力資本存量及其價
值維持在原有水平；(3)若V充值-V貶值＜0，則人力資本將繼續發生貶值。
人力資本充值與貶值所表現也來的三種關系說明：人力資本投資與經濟增長之間并非是單純的線性關系(人們通常如此認為)，而具有更為復雜的情況。人力資本充值在經濟增長中的作用，因其與人力資本貶值之間的互動而表現為三種情形：(1)進一步促進經濟增長；(2)維持經濟增長水平；(3)延緩經濟衰退。
把人力資本貶值納入經濟分析，則人力資本系數的變動是可逆的，當然，我們仍假定z≥1。假定初始的人力資本系數為3，發生貶值后的某一時點上，人力資本系數降為2，之后，進行人力資本充值，則充值后的人力資本系數存在三種情況：大于2；等于2；小于2但大于1。與之相對應，經濟生產也表現出三種情況(圖2)(不考慮技術進步因素)。
圖中OK是資本投入量，OL充值是人力資本系數z為3時的勞動投入量，生產在K/L充值的匹配下進行，產出水平為生產量線Y充值，資本和勞動在等生產量線Y充值的B點上相組合進行生產。同樣，為了便于分析，假定無勞動力數量增加。如果人力資本發生貶值，則人力資本系數趨于下降，即z＜3，實際勞動的投入量下降到OL2(假定這一時點z=2)，產量從Y1減少至Y2可見，盡管生產中勞動力數量并沒有減少，即名義勞動投入量仍為OL1，但由于人力資本發生貶值，人力資本存量下降與導致產出水平從Y1減少至Y2。人力資本存量的下降，使實際資本與勞動的匹配從K/L1變為K/L2。
在此基礎上，人們增加人力投資，進行人力資本充值。充值的結果，(1)人力資本系數z＞2，即人力資本充值速度決于貶值速度，此時產出水平逐漸回升，并可能超過貶值前水平，如Y3，此時，勞動投入數量也增至OL3，資本和勞動在等生產量線Y3的D點上相組合進行生產；(2)人力資本系數z=2，即人力資本充值速度與貶值速度相互抵消，人力資本存量仍為OL2，而產出水平也保持不變為Y2；(3)人力資本系數1＜z＜2，即人力資本充值速度慢于貶值速度，導致人力資本存量繼續下降為OL4，產出水平也進一步降低為Y4，資本和勞動在等生產量線Y4的E點上相組合進行生產。然而，如果不進行人力資本充值，人力資本存量將下降得更快，經濟衰退也將更為嚴重。
由此可見，人力資本投資與經濟增長具有復雜的關系，人力資本投資能否促進經濟的可持續增長，關鍵在于人力資本充值的速度能否超過人力資本貶值的速度，因此，籠統的人力資本投資概念并無實際的意義。為了實現經濟的持續增長，必須大力進行人力資本充值并保持其連續性，以緩解或克服人力資本的不斷貶值，實現人力資本存量的不斷增加。在理論研究上，人力資本貶值的產生和加劇，客觀上要求人力資本理論以及現代經濟增長的理論模型應當考慮人力資本貶值的因素，從而實現理論創新，并增強經濟增長理論和模型的解釋力，否則將導致新的“經濟增長之謎”的產生。
三、終身教育：人力資本充值的不竭源泉
傳統的人力資本投資理念與實踐已經無法滿足人力資本持續開發與現代經濟持續增長的實際需要，因而直接導致傳統學校教育危機的發生與終身教育的形成。作為一種新的人力資本投資理念與實踐活動，終身教育被視為能夠實現人力資本充值、緩解與克服人力資本貶值的有效途徑，有助于促進人力資本的增值。
(一)理論依據
終身教育可以界定為與人的生命具有共同外延并擴展到社會發展的各個方面，以促進社會全民持續、全面、和諧發展的立體化的教育理念、教育原則、教育制度和教育體系。19世紀五、六十年代，隨著人類社會科技、經濟的迅速發展，人力資本在經濟增長的作用不斷增強，人力資本理論得以逐步形成與發展。與此同時，因知識、技術日益老化與更新而衍生的人力資本貶值現象也日益突出，如何緩解與克服這一現象，逐漸成為人力資本投資與經濟增長領域的重大課題，終身教育理念及其理論體系也正值這個時候發展起來。這顯然不是一種巧合，而是因為兩者有著必然的、內在的聯系。隨著人們認識的深化與終身教育實踐的快速發展，終身教育越來越被人們視為行之有效的緩解與克服人力資本貶值問題的主要手段。
傳統學校教育的危機是推動終身教育得以形成與發展的直接動因。傳統學校教育的性質決定其無法滿足現代人力資本投資與開發的需要。傳統教育往往把人的整個性劃分為截然分開的受教育期和非受教育期(圖3)，把教育等同于正規學校教育，認為教育只能是在學校所進行的職前人力資本開發和積累行為。因此，傳統教育是一次性或終結性的，即教育主要集中在兒童和青少年時期完成，對成人而言，教育既無必要也無可能。隨著現代科技以及以科技創新為動力的現代經濟的不斷發展，世界各國的產業結構、職業結構和就業結構都發生了巨大的變化，人力資本貶值不斷加劇目持續發生，尤其是專業性人力資本的貶值速度更為迅速。因此，在完成各級各類正規學校教育后，人們仍必須不斷接受教育和進行學習，甚至終身教育，積極進行人力資本充值，維持和提高人力資本存量，以適應個人職業發展和社會經濟發展的需要。可見，終身教育是以人力資本貶值為前提或假設的，只要人力資本貶值發生，終身教育或人力資本充值就有存在的必要；而傳統學校教育基本上是以人力資本不會貶值為前提和假設的，人力資本充值沒有存在的必要。
(二)基本運行機制：微觀視角
終身教育在宏觀上表現為一種各級各類教育相互銜接與相互溝通的新型教育體系，在微觀上則表現為人力資本個體在其整個生命周期所進行的各級各類教育與培訓活動。個體通過接受教育與培訓，實現一定的人力資本積累，隨著社會經濟的不斷發展，個體的人力資本不斷發生貶值，為了緩解與克服人力資本貶值，個體必須根據職業發展的需要不斷進行接受教育，進行人力資本充值，進而實現人力資本的增值。
如圖4所示，人力資本個體在接受完各級各類教育后，獲得或積累了一定的人力資本存量假定為F1；隨著科學技術以及經濟社會的發展，知識和技術不斷老化、更新，同時產業結構、職業結構不斷發生變化，導致人力資本發生折舊或貶值，人力資本存量下降至F2；為了促進個體職業和社會經濟的持續發展，理性的人力資本投資主體(包括國家、企業以及家庭和個人)必然會根據勞動力
市場需求信息，繼續接受教育和培訓，進行人力資本充值，假設人力資本存量回升至F3；而后人力資本又發生貶值，人力資本存量下降至F4；人力資本投資主體又繼續進行充值到F5，如此循環反復，直至人力資本個體退出職業生涯或死亡。雖然人力資本充值的過程具有復雜性，但這一基本的運動軌跡，具體、形象地說明了人力資本充值是一個持續發生的過程，這是傳統的一次性學校教育所難以滿足和完成的。尤其在知識社會，隨著人力資本價值的日益提高，以及人力資本充值需求的日益膨脹，傳統學校教育更顯得捉襟見肘。因此，必須大力進行改革和創新，積極構建終身教育體系，以保證人力資本充值持續進行甚至貫穿于人力資本個體的整個一生。
四、構建人力資本終身開發體系的若干思路
盡管終身教育作為一種新型的人力資本開發體系，為人力資本的持續發展甚至終身發展提供了客觀基礎與保障，但是仍然存在“教育的烏托邦”的嫌疑，而且具有濃厚的社會價值色彩。因此，必須積極探尋并且有效實施構建人力資本終身開發體系的思路及具體的對策措施，以確保人力資本的有效開發。
(一)重視人力資本充值能力和興趣的培養
依據教育發展的規律和內在過程，教育往往是積累性的，因而決定了教育的持續發展必須具備一定的基礎和前提。從人力資本持續開發與充值的角度看，學習能力與學習興趣的教育前提如果不具備，則無論提供多少繼續教育、回歸教育的機會，也不能指望會有什么成果。從終身教育的角度看，沒有教育的積累性，也就失去了教育的終身性。因此，教育應當從整個生命周期的角度出發進行科學的規劃與合理的分工，早期的學前教育與學校教育必須集中在學習能力和學習興趣的培養方面，而不應過早與過多地進行專業技能的傳授，同時避免因沉重的學習壓力與枯燥乏味的課堂氣氛所產生的厭學情緒。由于早期教育的基礎性地位，終身教育的發展必須保證每個社會或員都能夠得到基礎教育，從而為人的持續發展奠定基礎，義務教育的目的正是為了貫徹這一意旨。而且，早期教育尤其是學校教育階段的學習內容意味著嚴格規定了其后的教育履歷，通過回歸教育，對其所做的補償是一種極難的事業，因此必須加以重視，大力發展基礎教育，積極培養學習能力與學習興趣，從而確保學習個體在遇到人力資本貶值時能夠積極主動地進行人力資本充值，規避人力資本貶值風險。
(二)積極發展各級各類職業教育，以滿足人力資本充值的需要
隨著知識經濟的迅猛發展，人力資本貶值現象頻繁發生且日益加劇，對勞動者個體的職業生涯發展以及社會經濟的持續發展帶來了越來越明顯的消極影響。這意味著教育的發展與人力資本的開發不應僅停留在早期階段或傳統學校教育階段，還必須大力發展各級各類的職業教育與培訓，從而確保社會成員在完成學校教育之后，能夠繼續接受教育與培訓，進行人力資本充值。各級各類職業教育的發展是構建終身教育體系的關鍵所在，也是確保人力資本充值的保障，因而成為判斷終身教育體系是否形成與發展的重要指標。當然，也正是各級各類教育的迅速發展引起了人們對傳統學校教育的反思，推動了終身教育的發展。各級各類職業教育既是終身教育的重要組成部分，是確保人力資本充值與增值、規避人力資本貶值，從而實現經濟持續增長的關鍵，但通常也是容易為各級政府以及包括企業界在內的社會各界所忽視的部分，政府必須從制度安排上激勵企業積極發展各級各類職業教育。
(三)大力發展老年教育
老年教育是終身教育的終結環節，通常因被排除在傳統教育體系的框架之外而發展緩慢。隨著現代社會經濟的不斷發展，人口出生率的下降以及平均預期壽命的延長，世界許多國家先后進入老齡化甚至高齡化社會，引發了許多社會問題和危機，老年教育因此獲得了越來越多的號召、響應與支持。盡管老年教育非經濟價值的主導地位仍保持不變，但其作為人力資本開發的途徑日益起著重要作用。老年教育的發展應當考慮老年勞動力人口的教育權利與教育需求，他們同樣具有進行人力資本充值與規避人力資本貶值的需求。而且在知識經濟時代，隨著工作方式的轉變以及人們對自我價值實現的不斷追求，終身就業群體將越來越多，客觀上也需要老年教育的發展。因此，在老年教育的發展問題上，不但需要加大投入，提高入學率與擴大教育規模，而且在老年教育結構或課程設置上必須考慮老年人口進行人力資本開發與充值的需要。
(四)努力促進與實現人力資本投資與開發的市場導向
教育作為人力資本投資與開發的基本手段，其最主要的功能是進行勞動力生產和再生產，為了順利實現人力資本投資與開發，教育必須根據勞動力市場的需要來進行投資和生產。在教育市場上，教育需求通常由勞動力市場的需求及價格信號引導而形成，教育需求者通過勞動力市場的價格信號來決定教育投入的數量和結構，不但取決于教育部門能否有效接受勞動力市場所反饋的價格信號，而且取決于勞動力市場的完善程度。對于教育部門而言，則要求在特定的勞動力市場環境下，進行教育管理制度的改革與創新，以改變傳統的關起門來辦教育的錯誤做法。
(五)立足教育公平以提高人力資本投資的整體效益
教育公平問題的形成與教育資源的稀缺性密切相關。通常為了保障教育公平必須犧牲部分的教育效率或教育效益，但在某些時候，教育決策或人力資本投資決策行為的改變，既可能改善教育公平狀況，同時可能提高教育投資的效率或效益。尤其對于教育資源匱乏的發展中國家，終身教育的發展存在著諸多的困難，如何實現公平與效率的良性協調具有非常現實的意義。當然，對于不同的教育層級與教育類型，教育公平與教育效率的要求是不同的，有些側重于公平，有些側重于效率。這就決定了教育資源的配置必須根據教育的性質有針對性地加以實施。終身教育是一種公平教育，對于身處知識經濟浪潮中的每個社會成員而言，適當的教育是必須的，政府與社會各界必須充分尊重并保障每個公民的教育權利。當然，終身教育并不排除教育效率與教育效益，尤其是作為一種人力資本投資的手段與途徑，教育效率的最大化也是終身教育體系設計的基本依據。由于存在認識上的誤區與制度上的缺陷，教育決策或人力資本投資行為往往存在教育公平與教育效率相互沖突的現象，所以難以完全避免，但正確的處理方式應當是盡可能地實現彼此之間的一種均衡，這種均衡既可以是整體的，也可以是結構方面的。為了達到這個目標，必須積極進行教育結構的優化。
社會主義市場經濟的本質就是同社會主義基本社會制度結合在一起的市場經濟，體現社會主義的根本性質。社會主義市場經濟是使市場在社會主義國家宏觀調控下對資源配置起決定性作用的經濟體制。它使經濟活動遵循價值規律的要求，適應供求關系的變化；通過價格杠桿和競爭機制，把資源配置到效益最好的環節中去，并使企業實行優勝劣汰；運用市場對各種經濟信號反應靈敏的特點，促進生產和需求的及時協調。
市場經濟是由生產力發展水平和不同利益關系決定的一種經濟形式，它有自身的規定性，這種規定性是不同社會經濟制度下市場經濟的共性或一般性；而不同的社會制度條件，使市場經濟的發展具有不同的特點，表現為市場經濟在不同社會條件下的特殊性。社會主義條件下發展市場經濟，必然受到社會主義基本經濟制度的制約和影響，從而使社會主義市場經濟呈現獨特的基本特征。
（來源：文章屋網 ）
可是，新課標并未對“數學基本思想”的具體內涵給以明確的說明，這使得不少人特別是普通數學教師對它的認識有點“迷糊”。盡管修訂新課標的專家、相關權威人士、多家媒體雜志陸續發表了一些論述，但各自的角度不同，遠沒有達成“一致意見”。在這種情況下，設想通過“霧里看花”、“水中望月”來達到認識上的“撥云見日”、“茅塞頓開”，顯然是不可能的。這在某種程度上體現出這一問題的復雜性，也提醒著我們用更簡捷的思維回到教育的原點來做一番思考。
作為數學教師，我們教的是數學，面對的是兒童，教學就是在數學和兒童之間搭起一座有意義的學習之橋。因而，大多數教學問題都可以歸結到學科、兒童、教學這三個原點來思考。
“思想”與“觀念”是相通的，屬于抽象的、概括的、上位的、頂層的概念。從學科角度來看，數學思想是指現實世界的空間形式和數量關系反映到人的意識之中，經過思維活動而產生的結果，它是對數學事實與數學理論的本質認識。（蔡上鶴）然而，換一個角度來看，數學思想又是“數學科學發生、發展的根本，是探索研究數學所依賴的基礎，也是數學課程教學的精髓”，而“數學基本思想”則是眾多數學思想中具有本質性特征和基本重要性的一些思想，是數學發展歷程中起著關鍵和核心作用的思想，沒有它們，數學就難以變成今天這樣豐富而龐大的體系。由此可見，“數學基本思想”既是數學之“冠”，又是數學之“根”。
從兒童的角度來看，有學者通俗地把“數學思想”說成是“將具體的數學知識都忘掉以后剩下的東西”，這實際上道出了“數學思想”所具有的“潛在性”和“持久性”。史寧中教授曾提出：“數學基本思想不應當是個案的，而必須是一般的。這大概需要滿足兩個條件：一是數學產生以及數學發展過程中所必須依賴的那些思想；二是學習過數學的人所具有的思維特征。”可見，數學基本思想雖然具有很大的“潛在性”，但最終會在兒童成長過程中得以體現和“外化”。正如李大潛院士所描述的，“學數學的人，他的數學觀念會比較好，他的邏輯思維能力就和普通人不一樣，講話做事比較有條理。通過學習，數學會變成你的習慣、修養、素質，一直存留在你身上。”這充分體現了“數學基本思想”作為“成長載體”的教育價值。故而，“數學基本思想”既有隱性之能，又具顯性之神。
從教學的角度來看，要讓學生真正感悟數學基本思想并將之“融化”于其自身的素質結構之中，產生成長的動力，需要我們實施包含課程、課堂、學習、評價等教學要素在內的新型教學。這種構建不應是對先前教學的“全盤否定”和“徹底決裂”，恰恰相反，而應對傳統教學進行細致的盤點和反思，在繼承中發展，在建設中超越。尤其是隨著“兒童本位”觀的確立以及“讓教學成為研究”的呼聲越來越響，這一過程將充滿希望和挑戰。
課程改革正在進入“深水區”，“數學基本思想”的提出已然成為“數學教育目標現代演變的一個主要標志”（張天孝）。要全面而深刻地把握它的內涵與價值，切實開展富有成效的教學實踐，途徑、方法、策略有很多，但涓涓細流終歸大海——學科、兒童、教學。
