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中醫理論基礎知識重點賞析八篇

發布時間:2023-09-21 16:52:58

序言:寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁,我們為您精選了8篇的中醫理論基礎知識重點樣本,期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發,請盡情閱讀。

中醫理論基礎知識重點

第1篇

本文針對中醫人才個性化培養模式存在的主要問題,提出了個性化中醫人才培養的途徑和方法。要轉變觀念,明確本科中醫人才培養目標,加大教學改革力度,構建培養多元化中醫人才的機制,促進個性化中醫人才培養。

【關鍵詞】

個性化;中醫人才;培養模式;改革與實踐

人才培養模式是指為實現一定的教育目標而系統地規定學生的知識、能力和素質結構以及相應的教學組織和運行方式。完整的人才培養模式概念應包含三個方面的要素:一是人才培養的最終目標,包括了對人才的知識結構、能力結構和素質結構的規定;二是過程要素,即為實現教育目標而開展的一系列教育活動(教學計劃、教學方法)及運行方式,包括教學模式;三是制度要素,即為確保教育系統按預設的程序運行并達到預定的目標而制定和實施的教學制度和機制,如學制、學分制[1]。人才培養模式的3個要素是有機的整體,要素之間有著密切的聯系,對于人才的培養要注重這三方面的因素,對于中醫個性化人才的培養更是如此,個性化中醫人才的培養在中醫教育和中醫院臨床實踐中也應該遵循人才培養的三要素原則。目前,我國高等中醫教育中五年制中醫本科仍是中醫教育的主體,在教育教學實踐中,逐步實現了由傳統教育方式向現代教育方式的轉變,形成了高等中醫教育體系,培訓了大批優秀的中醫藥人才,推動了中醫藥事業的發展。但是,隨著中醫藥衛生事業的發展和醫學模式的轉變,西醫學在臨床實踐中的優勢使得中醫人才的成才過程面臨巨大壓力,現有的中醫人才的素質結構、知識結構、能力結構受到了嚴峻的挑戰,中醫教育使得中醫個性化人才的成長需要進一步加強對其全方位的培養。瀘州醫學院中西醫結合學院針對目前存在的一些問題,改革教學模式,合理設置課程,取得了一定的效果。現予以歸納總結,期望能給相關部門和人員提供借鑒。

一、中醫人才個性化培養模式存在的主要問題

1、課程設置不夠合理

中醫學的基礎課、臨床課、經典課等都是圍繞中醫理論和臨床診療實踐開設的,本科中醫學生在進入中醫理論教育之初基本上沒有中醫基礎理論和臨床基本技能,沒有前期課與理論課、理論課與臨床課的明確界限。目前中醫學專業的課程設置基本按照西醫學臨床醫學專業課程設置的,遵循的是學科基礎課程、專業基礎課程和臨床專業課程的教學順序。而中醫理論和臨床技能的掌握需要反復強化和訓練,尤其是經典條文更需要在臨床實踐的過程中來體會、領悟,反復強化和訓練,對同一概念、方劑、治法的多次學習,不能籠統地認為是不必要的重復。我們所在的中西醫結合學院通過教學改革、編寫教材,整合教學內容,不斷提高教學質量,保證中醫專業的學生既對經典中醫著作有一定的掌握,又能夠加強臨床各科知識的融會貫通。

2、中醫專業師資隊伍建設薄弱

在中醫學的教學過程中,青年一代的中醫專業授課教師的主要弱點在于臨床實踐經驗功底淺,缺乏中醫診療經驗,而這一弱點對培養中醫學生是非常不利的。中醫學的產生來源于醫療實踐,神農嘗百草而成功,李時珍遍訪各地才成就《本草綱目》等等。在中醫學現代化問題尚未解決之前,其理論需要大量的臨床實例才能使學習者有所領悟。這是中醫學教育亟待解決的問題。

3、中醫教學改革力度不夠

中醫學是實踐性很強的一門學科,而中醫學的理論和診療方法又往往需要通過大量的臨床實踐才能理解和掌握。目前在中醫學本科教學中除了專業教學中存在的師資力量相對薄弱,教學課程設置不合理外,在教學實踐上也是相對薄弱的環節。中醫學生在中醫院實習的條件各不相同,普遍存在以下情況:一是病種相對單一或是病人較少,在中醫基礎理論學習中講授的很多典型或特殊病案在實習階段不能或很少見到。二是學生自己進行診療實踐的機會較少,即使是一些中醫基礎理論較好、病人較多的名師,實習生也是以抄方為主,試診的機會較少[2]。三是帶教中醫老師水平參差不齊,有的中醫帶教老師中醫理論或中醫診療能力不強,或存在重西輕中的傾向。四是實習中病人對中醫實習生認可度低于西醫實習生,一般普通百姓均認為中醫師是要經過大量的臨床經驗的積累和社會閱歷的積淀才可能自如運用中醫技能,故中醫實習生在臨床實踐上較西醫實習生更容易受到病員的拒絕或推辭,實習生更少實踐中醫技能的機會。

在新形勢下培養和造就一批素質良好、結構合理、特色鮮明的中醫藥人才群體,對于進一步傳承和發展中醫藥文化傳統,彰顯中醫藥優勢和特色,發展中醫事業具有重要的意義,為此,許多學者提出了對目前中醫人才的培養模式進行改革的想法。我們所在的中西醫結合學院和中醫醫院在個性化中醫人才的培養上堅持將理論教育與臨床實踐有機結合,在總結多年的教學實踐經驗基礎上,在改革人才培養模式方面,做了一些探索和實踐。

二、個性化中醫人才培養的途徑和方法

1、轉變觀念,明確本科中醫人才培養目標

1982年,衛生部在衡陽召開全國中醫醫院和高等中醫教育工作會議,強調高等中醫教育必須保持和發揚中醫藥特色的辦學方向,并將中醫專業的培養目標確定為“培養德智體全面發展,具有社會主義覺悟,掌握中醫學理論和醫療技術,又紅又專的中醫師”。1998年,當時國家教委將中醫專業的培養目標修訂為“具備中醫藥理論基礎、中醫學專業知識和專業實踐技能,能在各級中醫院、中醫科研機構及綜合性醫院等部門從事中醫臨床醫療工作和科學研究工作的醫學高級專門人才”。可見,中醫本科人才培養目標隨著社會的進步也不斷在調整和完善。多年來,瀘州醫學院主動適應社會發展和中醫藥人才的多樣化需求,確立“寬口徑、厚基礎、強能力、高素質”的中醫人才培養模式。根據這一培養模式,在堅持和豐富“培養中醫傳統文化根基”這一內涵下,留住中醫的“原始基因”,為此,確立了“本專業培養適應社會主義現代化建設的需要,德、智、體、美全面發展,具有良好的科學素養和創新精神,鞏固中醫專業思想,扎實中醫基礎理論和臨床技能以及增強人文、自然科學知識,能適應臨床工作的中醫繼承應用型人才”的人才培養目標。根據這一目標定位,首先突出了中醫專業思想和中醫繼承能力的培養,大力弘揚要培養“能用中醫的思路、方法看病”、發揮中醫臨床獨特療效的中醫名家思想,針對此目標建立相關的培養計劃,并建立有效的評價機制。

2、加大教學改革力度,促進中醫人才培養

(1)推進中醫教育教學改革。中醫學有自身的發展規律和醫學教育模式,構建多樣化的中醫人才培養模式要注重中醫教育規律。古代中醫師承教育和現代中醫院校人才培養與教育模式要有機結合,互為補充。張新仲將基本的中醫人才培養模式概括為世家傳承、師徒教育、學校教育、講學辯論、自學成才這幾種基本模式,提出了現代中醫教育應吸收古代師承教育的內核、將師承教育的方式與中醫現代教育相結合,鼓勵教師與學生之間形成師徒式密切關系,教師不僅指導學生完成學習,還要從思想、方法、學術方面毫無保留地對學生加以指導,尤其對學生的從醫品德上更要注重教育。也有學者提出現代化中醫專業學生普遍缺乏中醫思維,而要建立中醫思維模式,需要從傳統文化與經典中吸取精華。瀘州醫學院根據五年制本科中醫專業的培養目標,從2008年開始對教學計劃、教學內容、教學方法、教學管理等展開了一系列教育改革。

首先注重教學方法的改革,倡導啟發式教學,大力推行案例式教學和PBL教學法。對大類招生的學生采取中醫骨傷科學、中醫眼耳鼻喉科學及中醫皮膚性病學專業方向輔修制培養方式。在課程考試方式上積極探索并引入形成性評價,中醫內科、經典學說、方劑等教研室等采取“平時成績+階段考試+期末考試+實驗技能”相結合的評價方法,把傳統對成績的一次考試評定,分散到對每個學習過程節點的質量控制,對《名家學說》等考試以撰寫論文的形式進行,讓學生充分利用課余時間深入到圖書館、資料室,此舉提高了學生學習的主動性和積極性。

其次,進行課程規劃改革。學校在課程設置上以一專多能為特色規劃課程,以學生就業所需為立足點增設本專業特色課程,為學生提供跨學科、跨領域學習機會,也為學生進行新領域開發研究提供條件。在教材選用中,一方面遴選高水平教材,另一方面有計劃地主編、參編高規格教材,近年主編、參編了中醫內科學、中醫骨傷基礎、中醫兒科、方劑學等衛生部“十一五”規劃教材。

再次,加強教學方法改革。學校從2008年開設了中醫專業、中西醫結合專業、中醫骨傷、皮膚性病學和中醫耳鼻咽喉等專業方向,以培養高質量、個性化的中醫繼承應用型人才為培養目標。該專業課程體系、教學內容與教學方法改革的主要內容是:以中醫經典著作為核心,深化中醫理論教育,培養學生中醫思維;以中醫執業考試內容為主線,合理安排西醫知識模塊的教學;以雙導師制度設立理論導師和臨床實踐導師有針對性地指導學生基礎理論和臨床知識的學習,繼承名中醫學術精華。從二年級開始為學生一對一地安排跟隨省級名中醫臨診,每周1-2個半天,以培養學生中醫思維能力、鞏固中醫專業思想,學習中醫診療技能。

(2)加大中醫專業師資人才隊伍建設。針對中醫學師資隊伍建設中的薄弱環節,我們所在學校從以下三方面著手,大力加強對中醫教學師資人才隊伍的培養和建設。一是注重青年中醫教師人才隊伍的培養,形成師資人才梯隊,通過名中醫傳承工作室和跟師帶徒等師承工作加大對國家級、省級名中醫學術經驗的傳授和繼承,加快青年中醫教師的成長。二是建立中醫教師進臨床工作制度,中醫青年教師在承擔理論教學工作的同時兼任了臨床診療工作,使之將中醫基礎理論和臨床實踐有機結合,既鍛煉和提高青年教師臨床實踐能力,同時能夠將生動鮮活的臨床病案帶到教學中,臨床生動的病案實例更有利于激發中醫學生學習興趣和專業熱情,進而鞏固學生中醫專業思想。三是開展各類興趣活動,讓更多的中醫名家走進課堂。醫院和學院開設了“名中醫大講堂”和“我和名中醫對話”以及“中醫藥文化節”等活動,多渠道、多方式濃厚中醫學習氛圍,促進中醫人才的成長。

3、構建培養多元化中醫人才的機制

(1)中醫人才批量培養。醫院實習是中醫人才培養的重要環節,在基礎教學階段對中醫人才全面進行中醫基本理論教學后,進入臨床實習時,主要加強對其中醫基礎理論的運用、基本診療技能與醫德醫風的培養,要按照國家初級中醫臨床人員培訓原則,參照中醫醫院住院醫師規范化培訓要求,在臨床實踐中普遍對中醫實習生有針對性地強化相關中醫基礎知識內容,使實習更具科學化、標準化。[3]只有搞好面上的中醫人才培養,才能不斷提高中醫隊伍在醫院醫療服務中水平和中醫學科的競爭能力。瀘州醫學院中醫本科生在接受整體的中醫基礎知識培訓后取得了較好效果。國家中醫藥管理局中醫師資格認證中心最新分析報告顯示:本院中醫本科畢業生參加2011年中醫類別醫師資格綜合考試平均分為396.8,遠遠高于全國考生平均分360.27;考生通過率為80.16%,高于全國考生通過率52.62%。

(2)中醫個性化重點人才培養。在對中醫實習生臨床帶教的過程中必須要加強對中醫個性化重點人才的培養。重點人才的培養是在對中醫專業學生進行基本理論培養后選擇一些人才苗子進行個性化的重點培養,原則上是從實習生中選擇中醫理論基礎扎實、技能操作嫻熟的人才苗子,為其設立成長培養目標,注重培養其扎實的中醫思維方式,掌握西醫臨床基礎知識和技能,制定培養目標和計劃、實施步驟,建立評價標準。按照“厚基礎、強能力、高素質”原則,建立中醫個性化人才實習培養評價標準。個性化重點中醫人才培訓在名中醫老專家指導下,選定精讀與泛讀的古典醫籍書目,要求撰寫讀書筆記,寫出學習體會,撰寫學術論文論著。加強臨床實踐、臨床臨證和學習領悟導師的學術思想和臨床精華,寫出臨床病案、跟師學習心得,對名師學術思想和臨床精華進行揣摩、研究、整理、提高,使其早日成長為人才。

(3)建立雙導師運行制。為進一步加強對中醫本科生中醫基本理論知識的培養,根據實際情況,建立雙導師運行制度。即在參加理論學習時選擇理論教學的導師帶教,在完成基本的中醫理論知識培訓后在進入臨床時間階段時遴選副教授、主任醫師以上的臨床老師作為實習帶教老師,在帶教導師的選擇上注重校內導師與校外導師相結合。每名導師指導3-5名學生,一、二、三年級學生由基礎導師+校外導師進行指導;四、五年級學生由臨床導師+校外導師進行指導。在學習中注重固定與轉移相結合。在第一學期末,由輔導員將各導師的基本情況,研究方向,臨床方向或者執導課程公布給學生,同時將學生的入學成績、平時表現、特長等公布給導師,雙方自愿選擇,再統一調配,給學生指定導師,師生見面,一起制定下學期的指導計劃。分三個階段執行:第一階段(第2學期-第4學期):根據學生學習愿望和能力特點,由專任基礎導師完成相應的指導計劃,第4學期末由第一導師負責引薦學生給第二導師,第五學期到第六學期的學習。此階段導師要求全面指導學生的思想、學習和生活,針對性幫助解決相關問題。向學生介紹學科和專業內容與發展方向;對學生選修課程和選擇專業方向等方面進行指導;同時結合導師的科研工作,組成由導師指導的科研小組,培養學生初步掌握查閱文獻、調查研究、數據處理和寫總結報告的能力;在學生學有余力的情況下,指導學生開展基本科研實驗。學生需要完成相關課程學習后撰寫學術論文。第二階段(第5學期-第8學期):由指定的臨床導師完成指導相應臨床課程的學習以及臨床見習。第三階段(第期-第10學期):由其所實習科室的相應科室的指導老師完成,此階段要求學生通過臨床各科考試,在導師的指導下臨床病例分析、綜述或相關方面論文撰寫。

中醫本科新生實行導師制與高年級中西醫臨床醫學本科擇優試行導師制相結合,做到專任與統管相結合;小組與大組教研相結合;競爭與淘汰相結合。通過雙導師制度運行,瀘州醫學院中醫本科生在理論教學向臨床教學轉化的過程中,中醫本科生的臨床實踐能力與就業單位滿意度均得到大幅度提高。

(4)中醫科研能力培養。在中醫個性化人才的培養過程中嚴格按照臨床中醫人才評價標準進行中醫科研能力的引導和培養。瀘州醫學院和附屬中醫醫院開展了學生科研能力指導培訓班和學生科研課題實踐活動,要求中醫本科生在大三時由專門帶教老師指導,開展中醫科研的學習和探索,培訓后進行有針對性的中醫科題研究。開展了大學生科研課題申報工作。此舉收效甚好,既帶動了中醫本科生的科研積極性,又給科研指導老師以新的研究方向,也濃厚了學院的科研氛圍。

展望21世紀,傳統的中醫學必將以其返璞歸真的自然取向和天人合一的整體觀念煥發出新的活力,辨證論治的精髓也將不斷為中醫個性化人才的培養作出新的貢獻。多元化的培養模式也將給中醫個性化人才的培養帶來更多的途徑,中醫個性化人才理論教學和臨床實踐的有機結合將會進一步促進中醫人才培養和成長,更有利于中醫個性化人才的成長成才。

【參考文獻】

[1]袁寶權,羅祥云.高等中醫人才培養模式初探[J].中國高教研究,2004(10)25.

第2篇

論文摘要:中醫藥高等教育歷經數十年的發展,受現代大學制度和西醫教育模式的影響,在取得長足進步的同時也幕露出了一些不足之處。如何使高等中醫教育傳承優秀的中醫藥學術傳統和思維方式,適應現代社會的要求,探索出不斷進步的中醫藥教育規律和培養方式,是中醫教育學界長期以來的努力方向。本文通過時現行中醫藥教育進行思考,指出了其存在的問題,并提出了解決措施。

    高等中醫藥教育50余年來進行了很多適應社會變革的改革,初步形成了系統的學科群體和課程體系。據不完全統計,1999年全國中醫藥院校在校生人數為80,637人,至2005年達到303,075人(《全國中醫藥統計摘編》),辦學規模翻了兩番;多數中醫藥院校的本科專業及專業方向由原來的6一7個增加到20個左右。但是受現代大學制度和西醫教育模式的影響,高等中醫藥教育僅僅依賴單一的院校教育模式,并且根據臨床實際要求,中醫院校學生中西醫兩套理論都要學。基于中醫和西醫各自獨立的理論和臨床教學內容,培養的中醫院校畢業生中醫思維和中醫實踐能力不盡如人意,在繼承和發揚中醫藥學術上也顯得不足,部分學生甚至面臨中醫不精、西醫不通的尷尬局面。

    1我國高等中醫藥教育存在的問題

    我國高等中醫藥教育經過幾十年的發展,還存在著一些比較明顯的不足之處。

    院校教育往往只注重單科的專業知識傳授。課程設置不完整、沒有依據完整的中醫學知識結構來完成教學任務,相關經典醫學文獻學習不夠,忽視對中國傳統文化等中醫藥理論形成的外部因素的了解和學習,使得學生出現“知其然而不知其所以然”的現象。

    高等中醫教育一直沿用基礎課程、臨床課程、畢業實習三段式培養模式。中醫學人才成長緩慢,理論教學和實踐教學被割裂為相互獨立的兩個階段,使得學生理論與實踐脫節,臨床中醫技能不足,更缺乏理解經典、運用經典的能力,從而社會適應能力下降。

    師徒傳承的傳統培養模式弱化,純正中醫后繼乏人。作為中醫院校,臨床實踐是整個學習過程的重要環節,關系到學生的培養質量和培養目標的實現。但是由于擴招、培養目標不明,帶教老師水平參差不齊以及臨床實習基地西醫化等因素,臨床實踐中中醫比例過少,缺乏純正的中醫治療,教師和學生都偏于西醫知識的深化學習,或者西醫診療操作的鍛煉,忽視中醫知識的講解和運用,忽視鍛煉學生的中醫診療思維,長此以往,學生的中醫基礎知識漸漸弱化,中醫臨床基本功逐漸減弱,中醫思維慢慢被西醫的思維模式所取代,不能處理好中西醫的關系,使中醫實習沒有達到應有的目的。臨床中醫教學效果大打折扣。

    中醫科研創新能力的不足。高等教育法明確規定,高校本科教育應當使學生具有從事本專業實際工作和研究工作的初步能力。但從目前高校的學生培養過程來看,對學生基本知識、基本技能的傳授比較注重,對學生科研能力的培養度卻顯得不足。

    中醫離不開創新,而創新離不開科研。目前的中醫教育既要有中醫的創新性,又要凸現出中醫的理論與思維,從科研中領會中醫理論的奧妙。然而,部分高等中醫院校不注重鍛煉中醫學生的實驗設計能力與科研技能,許多中醫學生的實驗設計能力與實驗室技能十分差,中醫畢業生缺乏基本的科研思維和方法,在今后的發展道路上不具備科研優勢。

    2對我國高等中醫藥教育的思考

    如何使身處21世紀的高等中醫教育和中醫人才培養與中醫藥學術傳承發展相得益彰,既傳承中醫藥的思維方式,又適應現代醫學發展的要求,探索出不斷進步的中醫藥教育規律和培養方式,中醫院校必須進行辦學目標、發展戰略等宏觀層面的思考,還必須在培養模式,尤其是在臨床教學中保持和發揮自身的特點和優勢,克服套用西醫辦學模式的負面影響,從中西醫學發展規律的差異進行反思。

    2.1高等中醫藥教育的定位

    高等中醫藥教育是中醫藥事業的重要組成部分,必須遵照中醫藥自身的發展規律和特點去辦學。中醫藥不同于西醫學的學科體系和思維方法,決定了中醫院校應該努力探索辦學道路,開展試點,確立具有自身特色的辦學道路。當務之急是要深刻思索中醫教育的主要任務,繼承中醫藥傳統思維和方式,以培養具有中醫傳統文化基礎和具有在中醫領域進一步深造和有發展潛力的學生為目標,跳出固有的中醫教育體制,順應中醫藥事業的快速發展,拓展思路,敢于開展并確立新的中醫藥人才培養方式。

    2.2對高等中醫藥教育的幾點思考

    (1)系統學習中醫課程,早期建立中醫知識架構

    多年來,各界對于中醫院校課程設置的爭論一直未有定論,普遍認同的是要遵從中醫學的理論體系,準確地體現中醫藥學的知識結構體系,中醫學的知識結構包括:學習中國傳統文史哲和自然知識以形成文化觀念和思維方式;學習中醫藥的經典醫著以確立中醫藥學的概念和體系;學習中醫藥治療方法,包括中藥、針灸、推拿、按摩、導引、食療等療法。

    對于西醫知識的學習,各界也持有不同觀點,在中國科學技術信息研究所賈謙教授的《中醫藥戰略地位研究總報告概要》中提出:“能否不要讓中醫藥院校學生學習西醫和外語課程,將來工作需要西醫知識和外語時,可以再脫產學習。起碼應允許一半中醫藥院校以純中醫藥院校方式存在,同時,應允許師徒傳承方式的存在,并給師帶徒出身的人以一定的學術地位。培養兼具中西醫知識的人才應該由西醫院校承擔此項工作”。筆者認為,在目前中醫院校普遍學習西醫基礎課程的現狀下,培養中醫藥學生最重要的莫過于建立中醫藥知識結構,加強中醫理論知識的學習和考核,加大中醫經典的學習深化,擴大中醫傳統文化必修課程的比例。當學生在學習初期接受中醫藥傳統文化的熏陶,牢固地掌握了中醫藥理論基礎的辨證論治體系后,再學習必要的西醫知識。中西思維的碰撞建立在基本理解中醫內涵和確立中醫整體觀的基礎上,那么,中醫藥學生也會更加客觀深人地看待中西醫診斷思維和治療方法的區別。

    (2)重視中醫臨床技能的早期培養

    中醫經典是中醫藥學獨特理論和臨床診療體系的基石,但其內容比較抽象,主要依賴于人的理性思維去學習和體會。因此中醫專業思想的根植,是一個臨床實踐與理論學習不斷反復的過程。中醫的院校教育應以中醫知識結構的方法論內容為重點,使學生能透徹地理解中醫最基本的原理,在此基礎上加強中醫的臨床技能的學習運用能力。

    因此,應該在學生學習中醫經典的同時,進行臨床跟診、見習,也就是在貫徹“早臨床、多臨床、反復臨床”的基礎上,注重學生學習中醫經典和臨床見習的同步性。可采取多種形式,如通過臨床典型病例中醫討論、臨床見習、中醫門診跟診,或者經典與臨床的講座等多種形式,在學生學習中醫經典理論課程的同時,接觸實際病例,在臨床上培養中醫經典的思維方式,培養學生學習經典并及時深化理解經典、運用經典的能力。

    廣州中醫藥大學第二臨床醫學院在本科教育和七年制教育中,以醫學知識基礎為根基,加強醫學生醫學基礎知識訓練。為了鞏固中醫學生的基礎知識,從學生人學的第二個學期起,每學期組織學生參加《中醫基礎理論》、《中醫診斷學》、《方劑學》、《中藥學》、《診斷學基礎》五門課為主的“中醫基礎知識競賽”,歷年的考試成績將作為進人臨床實習的先決條件,極大地強化了學生的基礎知識。并在實施課堂教學的過程中,注重提高實踐課的比例,規定實踐教學應占整門課程的30 %。實踐學習時間的增加能幫助學生理解、消化抽象深奧的基礎理論知識。70%的理論學習時間基本保證了理論教學的學時數,也為提煉實踐知識留下了足夠時間。

    (3)繼承師承教育,發展院校教育

    現今的中醫藥教育主要采用院校教育的形式,具有傳播知識的信息量大,傳授的知識標準、統一、規范,受教育的普及率高等特點。相對于院校教育,師承教育注重傳統文化學習,中醫基礎知識較扎實,有利于繼承教師獨特的臨床經驗和學術思想,因此將中醫藥教育的師承教育和現代的中醫藥院校教育更加有效地結合將更加有利于中醫藥人才的培養。

    在現有的中醫教育體制中適當的方式是在學生的臨床課和臨床實習中實行導師制。這樣,可以使醫有專長的教師培養學有專長的學生。同時可采用多種形式的師承教育,如普及性的師帶徒和高層次的師承教育,既有利于繼承老一輩中醫名家的個人經驗,又有利于從業個體在潛移默化中領悟中醫學豐富的理論內涵,把握中醫學的思維方式和獨特的臨床經驗,增強人才隊伍對中醫的信心。

    針對近年來中醫院校辦學規模的擴大,師承教育的模式受到了一定的限制,面對這種情況,可以采取“一代帶二代”、“跨學院、跨醫院、跨地區”的模式進行師承,甚至可以試行優秀的中醫藥博、碩士研究生輔導本、專科中醫藥學生的方式,在實踐中檢驗成果,不斷的修正培養方法。

    根據鄧鐵濤等巧位全國名老中醫的倡議,以廣州中醫藥大學第二臨床醫學院中西醫結合專業為試點,創新傳統“師帶徒”模式,發揮“集體帶集體”的優勢,全國名老中醫帶徒中青年骨干,由中青年骨干帶徒學生,師生定時見面,進行生動的授業解惑,并且實行定期的不同的名老中醫跟診制度。該舉措收到了較好的效果,學生畢業后均受到了就業單位的一致好評,不僅掌握了扎實的中醫藥知識,具有良好的醫德醫風,而且擁有開闊的思維,在掌握自己導師的基本思想的基礎上,還不同程度地吸納了其他老中醫的醫學思想。

    (4)中醫院校學生科研能力的培養

    中醫藥的基礎是繼承,但是創新才能促進中醫藥的進一步發展。中醫院校也應擔負起培養中醫藥科研人才的重任。中醫藥學生也應在力所能及的范圍內了解統計學、系統論等理論知識,掌握科學方法學,以便于能夠完善中醫學理論體系,發展中醫,同時要避免一律以西醫的思維方式和設計方法進行中醫藥的研究。

第3篇

[關鍵詞] 中醫;臨床思維;現狀;對策

[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] C [文章編號] 1673-7210(2011)12(b)-123-02

Current situation and training measures of Chinese medicine clinical thinking ability of medical students

JIN Guilan, WANG Yue, SUN Lixia, ZHU Yao, ZHANG Qin

The First Clinical Medical School of Nanjing University of Chinese Medicine (Jiangsu Province Hospital of TCM), Jiangsu Province, Nanjing 210046, China

[Abstract] By analyzing the problems existing in the clinical thinking ability of medical students majoring in Chinese medicine, this paper proposes to make improvement in aspects such as mastering of basis, familiarization with classics, learning of medical records, teaching methods, teaching resources and teaching platform, thereby solving the situation of lacking Chinese medicine clinical thinking ability of medical students and training high-quality Chinese medicine talents.

[Key words] Chinese medicine; Clinical thinking; Current situation; Measures

中醫臨床思維是指醫者在臨床診療過程中,應用自己掌握的中醫理論和自身的實踐經驗,在判斷和分析疾病本質、發病規律,制訂治療、預防疾病的原則及處方用藥過程中所表現的思維活動[1]。中醫的整體觀決定了其認識人體生理、病理現象的宏觀性。中醫歷來重視運用整體、系統、動態的方法來認識人體生理及病理規律,注重分辨人體臟腑、組織在陰陽五行屬性及與機體生理病理之間的相關性。中醫臨床診斷和治療思維具有自身的特點,從人體整體與局部、臟腑組織之間、人體與自然、人體與社會諸方面之間的聯系中考察、診斷、治療疾病,是普遍聯系思維在中醫學的具體體現。正確的中醫臨床思維對臨床診治起著決定性的作用。對醫學生臨床思維能力的培養是一個長期的過程,使學生具備分析問題、解決問題及獨立工作的能力是中醫教學的關鍵,也是難點所在。

1 目前現狀

1.1 培養模式單一陳舊

目前我國高等醫學多采“材、統一大綱”的教育模式,普遍存在重教有余,重學不足;灌輸有余,啟發不足;重知識傳授,輕能力培養的傾向。過度強調學生必須具備堅實的醫學科學基礎知識,而忽略學生臨床思維能力的訓練;忽略學生溝通技能和獲取信息能力的培養;導致醫學生書本知識與臨床實踐能力存在嚴重的脫節現象,有些學生臨證時不知道該如何應用所學理論知識解決醫療實際問題,束手無策,更談不上因時、因地制宜,及時果斷作出正確的判斷與處理。

1.2 思維方法機械、簡單

任何事物都是變化發展的,疾病也是一個發展變化的病理過程。在臨床上,有些學生僅根據首次采集的資料,進行動態觀察,不仔細推敲,綜合分析,就直接作出診斷。有些學生憑直觀印象,對患者病史、體征或輔查資料任意取舍。對能夠支持自己診斷的資料作為判斷疾病的主要依據,而把一些不支持自己診斷的資料隨意刪去,這樣容易導致診斷片面性。有些學生對臨床診療性思維的程序不清楚,常常收集資料條理不清、主次先后不一,或單純依靠先進的檢查手段,不進行科學的推理分析,過于相信某些檢查提供的相關數據或結果,直接得出疾病診斷。這些機械簡單的思維方法過于草率,容易造成失治誤治。

1.3 思維片面化、缺乏系統性

學生在診斷時缺乏對癥狀、體征、檢查和疾病進行橫向對比和綜合分析的能力,常常根據書本上的典型表現,或者一直受初診診斷的影響,生搬硬套地去診斷疾病;在診療思維過程中,對病情的動態發展變化欠考慮,僅重視治療方法或藥物的共性,卻忽視了患者的個性特點及疾病處于何種發展階段;在病房處理患者時,對老師的過分崇敬也會對治療患者沒有自己的觀點,缺乏主動性思維,不敢結合患者的整體情況發表自己觀點,表現出在臨床思維上的盲從和依賴[2]。有些學生僅僅掌握臨床癥狀、體征表面特點,不能透過現象看本質進行深層次分析,抓住事物的主要矛盾,運用臨床醫學知識對各種現象進行全面分析,缺乏綜合判斷的習慣及能力,也使得臨床診斷缺乏系統性,經不起推敲[3]。

1.4 臨床帶教老師缺乏責任心

醫學生臨床實習時間大多在一年左右,帶教老師至關重要。有些教師由于工作繁忙,對臨床帶教投入精力不夠。有些帶教老師自己工作時間不長,缺少應有的臨床經驗和積累;也有些對學生缺乏嚴格要求,教學方法欠缺,創新意識不強;教學查房簡單,選擇病例隨便,沒有典型示范特征,辨證思路不清晰,治療原則欠妥當等,學生難以從中學到知識,更缺乏中醫臨床思維能力的訓練與培養。

2 培養對策

2.1 掌握中醫診療特點

中醫的臨床思維方法是通過“系統綜合”的方法,將四診收集的資料進行分析、歸納,對各種癥狀進行分析,了解病變的部位、性質、病因、病機,判斷具有陰陽五行屬性的臟腑組織的病理關系,分析機體正氣與病邪盛衰的關系,辨別歸屬相應的“證”。在治療上,根據疾病病機的不同,確定治療大法及方案,達到體內陰陽的平衡。因此在臨床具體進行中醫診斷治療時,一定要遵循中醫的臨床思維方法,辨病與辨證結合,學會運用“同病異治”及“異病同治”,針對所判斷的“證”給出中醫的治法方藥[4]。醫學生必須掌握中醫臨床診療特點,才能正確地對疾病進行診治,提高臨床綜合應用能力。

2.2 加強經典知識培訓

對學生的基本功進行培訓,要重視對經典理論知識的溫故與研究,包括《金匱要略》、《傷寒論》、《溫病學》、《內經》等經典著作的學習。多讀前人醫案,逐步消化成為自己的東西,研究歷代名醫診治疾病的經驗及教訓,使原本零散的、無序的、混雜堆砌的知識系統化、條理化,進而建立起有機的知識體系,多讀醫案對于學生盡早建立臨床思維不失為一種有效途徑[5]。同時,通過跟隨名老中醫臨床抄方也非常重要,尤其學習一些老中醫在四診及辨證思維方面的經驗對日后臨床大有收益。實現理論、實踐、再理論、再實踐的認識過程,為其中醫臨床思維的建立奠定扎實的基礎,逐步形成完善的中醫臨床思維。

2.3 采用以問題為導向的教學方法(problem-based learning,PBL)

在臨床教學過程中,通過采用PBL教學法可以很好地將理論與臨床實踐相結合。使學生在思考的過程中學會理論聯系臨床實際,培養臨床思維能力[5]。PBL教學方式能夠充分給學生對問題的探討機會;以“問題為中心、學生為主體、老師為引導”的宗旨使學生目的性明確,參與的積極性更高;以“多學科綜合為核心”的最高要求給了學生廣闊的想象空間,既是無形的壓力,同時也是無限的動力,使得他們主動地溫習多學科知識;采用“提問、討論、展示、總結”的方式,不斷激發學生思考、探索、發現、分析和最終解決問題的能力,能更好地培養學生的創新思維及溝通能力。

2.4 臨床病案分析

臨證醫案學習是中醫的一種特殊傳承學習方法,它的存在與中醫臨床診療的復雜性和經驗性有密切的關系。在臨床主干課程的教學過程中,運用好經典醫案教學,可以更加形象生動地展示歷代醫家的寶貴經驗,使后人在臨床中少走彎路,尤其是名老中醫的診療方法及辨證思路,對培養學生中醫臨床思維,起到更好的示范作用。同樣,臨床病例討論也是醫療工作中不可缺少的重要環節。通過不同病例的探討,學生加深對疾病發生、發展及治療的認識,從更深層次掌握疾病的正確診治過程,訓練學生的中醫臨床思維能力、綜合分析能力和實際工作能力[6]。

2.5 虛擬現實技術在醫學教育中的應用

虛擬現實技術目前被廣泛地應用于醫學教育之中。在此方面,美國芝加哥大學和德國漢堡大學已用CT和MRI橫截面影像制成三維可視化虛擬人體解剖圖譜,以供醫學生的解剖教學和課后訓練。在外科模擬手術方面,外科手術模擬系統由清華大學研制成功,它是通過計算機輔助作用實施;在針灸模擬教學方面,上海中醫藥大學、天津中醫藥大學等都建立了三維人體針灸模型,充分運用良好的人機交互系統,在醫學本科生模擬教學中獲得了滿意效果[7]。所有這些教學研究成果對醫學生技能培養提供了條件,實驗教學平臺不斷發展與壯大,但這些研究均局限在臨床操作技能的培養上,在臨床思維能力模擬教學方面少有類似的報道與應用。中醫臨床思維能力訓練是醫學教育的難點和熱點,我校經過多年眾多專家的不懈努力,正在致力于中醫臨床思維能力方面的研究與開發,目前正在承擔江蘇省高等教育立項重點課題,研發的成果“中醫臨床思維能力訓練平臺”對醫學生中醫臨床思維能力的培養發揮了重要作用。

3 小結

國際醫學教育專門委員會制訂了本科醫學教育全球最低基本要求[8](global minimum essential requirement,GMER),提出世界各地醫學院校培養的醫生都必須具備七個方面的基本素質,即職業價值、態度行為和倫理,醫學科學基礎知識,交流溝通技能,臨床技能,群體健康和衛生系統,信息管理能力,批判性思維和研究。在醫學生中加強中醫臨床思維能力的培養,是一個系統工程,不但是在后期臨床實習中注重培養,在早期基礎課及臨床課教學中就循序漸進地培養學生良好的思維習慣,也是培養一名優秀的中醫師必須具備的素質。正確的臨床思維是醫生正確診斷的必備條件,同時也為今后成為以“臨床問題為主導”的應用型人才打下堅實的基礎。中醫教育者應從全球醫學教育“最低基本要求”出發,使學生具備運用堅實的理論基礎知識,解決臨床實際問題的能力,注重培養學生獨立思考,創新思維和能力,增強學生運用中醫思維、中醫手段和方法分析問題和解決問題的能力,獲取終身學習的能力,以完成大學生核心能力的構建。

[參考文獻]

[1] 顏乾麟.關于中醫臨床思維的思考[J].同濟大學學報:醫學版,2010,31(5):1-2.

[2] 陳麗娜,李飛,楊宗凱,等.關于實習醫生臨床思維現狀的思考[J].中國高等醫學教育,2001,(1):94-95.

[3] 王鳳華.醫學生臨床思維能力的培養[J].山東醫科大學學報:社會科學版,2000,14(4):66.

[4] 王華楠.在與西醫臨床思維的比較中加強中醫臨床思維的培養[J].現代中西醫結合雜志,2010,19(3):280-282.

[5] 韓善夯,朱蓓蓓.如何加強實習生中醫內科學臨床思維能力的培養[J].遼寧中醫藥大學學報,2009,11(5):259-260.

[6] 劉朝圣.中西醫結合臨床專業中醫臨床思維培養的體會[J].中醫藥導報,2008,16(8):139-140.

[7] 左令燕,楊鵬.虛擬現實技術在醫學上的應用[J].醫學信息,2002,15(5):260.

第4篇

[關鍵詞] 中醫;婦科;研究生教育

[中圖分類號] G643

[文獻標識碼] A

[文章編號] 2095-3712(2014)01-0005-03

[作者簡介]龐秋華(1979―),女,廣西貴港人,博士,廣西中醫藥大學第一附屬醫院醫生,講師;林寒梅(1963―),女,廣西合浦人,碩士,廣西中醫藥大學第一附屬醫院科主任,教授;黃巍(1975―),男,廣西柳州人,碩士,廣西中醫藥大學第一附屬醫院科副主任,副教授。

一、德藝并重,培養德藝雙馨的中醫婦科人才

一名醫生,除了需要有深厚的醫學基礎知識、扎實的醫學技術,還需要有仁愛的思想品德。婦科常見病有盆腔炎、不孕癥、先兆流產等,這些疾病不僅影響患者身體生理健康,還影響家庭的穩定性及幸福感。因此,多數婦科患者具有沉重的思想負擔、情緒憂慮,我們在臨床上不僅應耐心治療其生理疾病,還需要時時安慰,減輕其心理憂慮,使其堅持配合治療。而對病人的關懷安慰,需要我們具有仁愛的品德作為基礎。因此,我們在培養學生時,需從思想上強化婦科的重要性和責任感,培養德藝雙馨的中醫婦科人才。德,指道德;藝,指才能、技藝;德藝雙馨者,指德藝兼優的醫生。醫學乃仁心仁術。早在一千多年前,古代醫家孫思邈就已經給我們注入這樣的思想:凡是品德醫術俱優的醫生治病,一定要安定神志,首先表現出慈悲同情之心,決心拯救人類的痛苦。《大醫精誠》出自唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》,是論述醫德的重要文獻。《大醫精誠》論述了有關醫德的兩個問題:第一是“精”,要求醫者要有精湛的醫術。孫思邈認為醫道是“至精至微之事”,習醫之人必須“博極醫源,精勤不倦”。第二是“誠”,要求醫者要有高尚的品德修養,以“見彼苦惱,若己有之”感同身受的心,策發“大慈惻隱之心”,進而發愿立誓“普救含靈之苦”。這一點與美國醫生E.L.Trudeau的理念有共同之處。“To Cure Sometimes,To Relieve Often,To Comfort Always”,是E.L.Trudeau在撒拉納克湖畔的墓志銘,意思是告訴患者,面對疾病,有時醫生也無計可施,但我們會盡力關愛你們。也就是說,即使無法治愈患者的疾病,醫生也應該努力解除他們的苦痛,給予他們更多的關懷。

因此,我們在培養婦科研究生時,應加強社會責任教育、人文關懷教育,即讓學生在掌握堅實的專業知識基礎上,還具有較高的綜合素質,非凡的責任感和奉獻精神。[1]我們鼓勵研究生參與社會服務活動,組織學生開展健康咨詢、義務檢查、衛生宣傳等活動,通過這些活動,培養學生的社會責任感。在科研、臨床及日常生活中樹立誠信觀念,加強思想品質、職業道德和人文素質教育,把學生培養成兼具“仁心”與“仁術”的現代優秀醫生。

二、中西匯通,培養中西醫融會貫通的能力

隨著醫學技術的發展,多學科交叉、滲透,學科之間的聯系越來越緊密,中醫婦科研究生不僅需具備扎實的中醫理論基礎,良好的婦科臨床操作技能,還要掌握豐富的現代醫學知識。中西匯通,即將中西醫經典理論、病因病機與現代醫學理論、技術聯系匯通,才能在臨床和科研上取得更大的進步。對中醫婦科研究生而言,具備中西醫融會貫通的能力是適應社會和醫學發展的需要。

中醫方面,他們應熟讀中醫四大經典、中醫婦科名家醫案及醫著。鼓勵研究生跟隨名老中醫出診學習,撰寫名老中醫經驗總結,提高自身的臨床思維及臨床經驗。西醫方面,他們應熟悉婦科常見疾病西醫病因病理、診斷、治療方案及治療機理,還應熟悉現代實驗方法及測量方法,包括細胞生物學技術、基因檢測、電鏡等,如PCR技術、蛋白印跡檢測蛋白表達量等。中西醫融會貫通,可促進醫學的發展。

以廣西中醫藥大學(原廣西中醫學院)為例,該校有四個國家中醫藥管理局中醫藥科研三級實驗室:中(壯)藥化學與質量分析實驗室、中藥藥理實驗室、醫學分子生物學實驗室(附屬瑞康醫院和第一附屬醫院各1個),這些實驗室均是先進的生化實驗室,具有成熟的細胞培養及相關分子生物學實驗技術。我校積極鼓勵研究生參與醫院與學校聯合舉辦的“實驗技能培訓班”,讓學生結合其研究生論文研究方向采用當時本學科領域較為先進的技術、方法和設備進行科學研究。若想設計一份好的科研項目,必須是融合了中醫經典內容和現代先進技術。培養學生將中醫婦科疾病病因病機、辯證方法、中醫癥候診斷及治療與現代醫學病因病理及治療相結合,將其所掌握的理論知識運用于中醫學的科研及臨床實踐中。

三、雙向培養,科研能力與臨床技能培養同樣重要

目前中醫婦科研究生培養,出現片面強調臨床或科研的問題。科研型研究生重視基礎理論研究,研究成果難以在臨床中應用推廣;而臨床型研究生科研能力相對較弱,缺乏科研思維,無法在臨床工作中提出相關的科學問題,開展科學研究。因此,我們應采取雙向培養的方式,同時提高中醫婦科研究生的臨床實踐能力和科研能力。不能忽視學生科研及創新思維的培養,因為他們是將來推動醫學技術進步的重要力量;不能忽視學生臨床實踐能力的培養,因為科研為臨床服務,先進的科研成果最終目的是應用于臨床,從而推動臨床的進步。因此,在中醫婦科研究生的培養中應將科研培養與臨床培養有機結合起來。

(一)加強科學研究能力培養,提高創新思維能力

培養研究生的科研能力,提高其創新思維的能力應該鼓勵他們多閱讀文獻,利用國內外專業數據庫,如中國知網、PubMed等了解本專科疾病研究熱點、難點,熟悉國內外研究最新進展。同時,還應該要求學生熟讀中醫婦科經典及名著,如《傅青主女科》《金匱要略》和《婦人規》等,以便學生在深刻掌握中醫學科理論的基礎上與現代醫學融會貫通。只有這樣,學生才能善于發現新問題,才能運用類比、歸納、演繹的推理方法形成學術假說,大膽求索。我們應采取多種手段激勵研究生獨立思考,提高其創新能力,讓他們充分發揮主觀能動性,形成獨特的個性化的思維。具體而言,就是鼓勵學生積極進行科研探討,參加國內學術會議、學術講座、病例討論,加強與同領域科研專家人際交流合作。通過這些手段培養中醫婦科研究生科研及創新思維,培養他們善于發現問題、解決問題的能力,使之成為將來推動醫學技術進步的重要力量。

(二)加強臨床能力的培養

1.臨床技能培養

加強研究生臨床技能的培養,需從以下三個方面進行:第一,強調中醫婦科優勢,重點提高中醫辯證論治思維。當學生在門診跟診或在病房實習時,均讓他們親自望聞問切,與指導教師共同討論后擬方藥,用藥后對該方藥療效分析研討,切實提高學生中醫診療水平。第二,讓學生在實踐中掌握婦科常見病的診療技術和小手術,如人流術、后穹窿穿刺術、診刮術、子宮輸卵管通液術等。第三,讓學生掌握婦科常見病種的中西醫診斷治療方案及輔助診斷檢查方法,如不孕癥監測排卵、子宮輸卵管造影、性激素六項等。

2.臨床思維能力培養

臨床思維能力是讓學生用專業理論和相關知識對疾病進行綜合的分析、邏輯推理、診斷和鑒別的能力。我科采用案例討論式教學法培養學生的臨床思維能力。案例討論式教學是以問題為基礎的教學法與以案例為引導的教學法的綜合,采取“案例和問題”結合的方法進行臨床教學。案例討論學習每兩周舉行一次。收集近兩周婦科疑難或特殊病例,由學生采集病史,把病例的特點整理打印提前交給參與討論的指導教師和其他學生。學生帶著疑難問題通過教材、圖書館、互聯網、參考書籍等查閱資料,對病例的診斷、治療方案及重點、難點進行分析歸納,每位學生提出各自的看法及問題。科主任及指導教師針對學生們對病例討論的問題進行進一步的分析和討論。通過討論,使學生對該病中西醫病因病機、治療方法、現代醫學研究進展形成更深刻的認識。

總之,臨床型研究生的科研能力培養亦應注重臨床科研興趣、科研思維和創新能力的培養,引導其從臨床疾病診療過程中發現科學問題,提出解決問題的設想,形成學術假說,進而大膽設計科研方案實驗求證。科研課題是培養科研能力的有效途徑,讓學生積極參與課題的設計和研究,提高其主動發現問題、分析問題、解決問題的科研能力;讓學生參與撰寫研究報告,提高歸納與分析問題的能力。強調臨床與科研雙向培養,可構架基礎研究與臨床醫學的橋梁,使基礎研究成果更好更快地應用于臨床實踐,推動醫學技術發展。

綜上所述,在培養中醫婦科研究生的過程中,我們應堅持德藝并重、中西匯通和雙向培養的原則,在教育教學實踐中不斷努力,為國家培養德才兼備的中醫婦科接班人,推動醫學臨床和科研的進步。

參考文獻:

[1]黃旭,王波,李文志.醫學生溝通能力標準化和個體化培養模式構建[J].中國醫藥管理,2011,31(7):58-59.

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