發布時間：2023-09-03 14:56:59
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的對網絡文學的看法樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
關鍵詞:大數據;網絡文學;問題研究;應對策略
0引言
近些年來，隨著社會的不斷發展和新興媒體的出現，當前的社會即將進入了數據大時代。大數據技術對當前社會文化的發展有著越來越深刻地影響，涉及的領域也越來越廣。大數據不僅僅對網絡文學的發展有影響，還在當下的社會背景下潛移默化的影響著人們人生觀和世界觀。據有關媒體報道，2015年底為止，我國全部的網民為6.7億人，其中網絡文學的網民就有2.97億人，將近占全國網民的一半，這就意味著在中國每有3、4個人中間，就有一個人在接觸網絡文學。由此可見，網絡文學不僅克服了傳統文學受眾范圍小、傳播慢的缺點，同時也改變了人們的對傳統文學的觀點和看法，它對現在人們的生活和工作的影響是如此之大，遠遠超乎我們的想象。隨著網絡文學的快速發展，一些以網絡文學改編成的電視劇或電影也頗受人們的歡迎與追捧，并且其發展趨勢越來越好。大數據給我們的工作和生活帶來的太多太多的便利，通過大數據的發展，人們對一切新生事物都充滿了好奇，尤其是有越來越多的人開始癡迷于網絡文學。通過網絡文學，他們的觀點和看法更加契合社會的發展，也對當前社會的重大事件以及社會熱點更加關注和了解。本文通過在大數據時代的社會背景下，進一步研究網絡文學是如何進行發展的以及這兩者之間有著怎樣的關聯，進而不斷的促進社會的發展和進步。
1大數據互聯網技術對網絡文學發展的影響
大數據技術的發展使人們的生活邁入了新的發展階段，它主要是通過各種途徑來搜集數據，進一步進行分析整理進行研究，最終通過新興多媒體在網絡平臺上，它們的數據具有嚴謹性和科學性，能夠為便于各行各業的運用。例如可以在網絡文學方面運用大數據技術來獲取其網絡文學用戶的資料以及一些重要數據，進一步對其整理分析研究，從而及時的了解文化市場的發展方向以及用戶的需求，才能創作出更加流行以及受網民歡迎的網絡文學作品。
2大數據技術在網絡文學中的應用分析
2.1精確的大數據分析
隨著時代的發展，大數據技術越來逐漸受到各樣各業的廣泛運用，同時他以自己獨特的優勢得到廣大網民的青睞與信任。網絡文學受眾大多數來源于移動端，如圖2我們可以看到2015年第四季度網絡文學移動端用戶占比TOP10評分，表1統計了2015年第四季度熱讀小說排行榜TOP10。通過大數據技術將所有的數據資料進行有效的整理，進行深入的研究探討。在分析數據資料的前提下，通過與網絡文學愛好者進行有效的溝通，及時了解受眾者的需求，從而為他們創作更多更好的文學作品。其次運用大數據可以仔細分析特定數據，努力尋找數據間的關聯，從而將繁瑣復雜的數據或事物連接成一條主線，變的更為簡單話、方便化、往往作者在創作文學作品時，要考慮到受眾的興趣愛好以及心理需求，來設計合理的故事情節，從而吸引更多受眾的目光。
2.2改變創作單一化、類型化
文學作品題材的選擇可以多種多樣，例如有趣的民間故事為題材，又或者是都市職場愛情等為題材，同時也要考慮很多其它的因素，例如人們的興趣愛好、市場需求度、網絡發展走向等因素都要進行綜合考慮。就目前而言，大多數文學作品無論是從人物創設還是故事情節的開展以及題材的選擇都過于單一化，無法滿足網民多樣的文化需求。網絡文學與影視的制作發展有著必然的聯系，有些優秀的電視劇或電影都是根據一些比較好的文學作品改編來的。就目前出現的文學作品而言，普遍存在著類型單一的問題，故事中都是以俊男美女為主角，克服重重困難最終走到一起的故事情節，雖然會給人們帶來一時的新鮮感，但時間一長會給人們帶來一種無聊乏味的感覺，最終會導致人們對這些文學作品的厭煩。然而大數據技術的出現，會給目前文學作品在發展過程中遇到的困境一些啟發，通過運用大數據技術特定的優勢，進一步分析目前人們的對文學作品的需求，進行準確的市場定位，不斷的促進網絡文學作品突破單一的模式類型，朝著更加多元的方向發展，從而使網絡文學作品得到更多人的喜愛。
3大數據技術應用在網絡文學中的相關問題
3.1大眾化與文學性間的理性調和
隨著大數據技術的不斷發展，它在文學作品中的作用也越來越重要了。通過大數據技術的發展，進一步分析文化市場的需求，從而了解人們大眾的文化品味，創作的文學作品語言不能過于呆板，這會在一定程度上降低讀者的閱讀興趣，同時作品的創作內容也不能過于低俗口語化，這會降低作品的檔次導致文學性較差。因此，一部好的文學作品要在大眾化與文學性之間做好平衡，既能引起大眾的興趣，又有一定的文學性。
3.2促進多樣化，避免類型化
任何事物都具有兩面性，雖然大數據技術的發展給網絡文學注入了很大的動力，促進它快速地發展。然而它在網絡文學發展的過程中也會引發一些小問題。例如一些文學作家只一味的迎合市場大眾的需求和較高的網絡點擊量，創作的文學作品內容比較低俗，故事情節與現實出入太大，人物形象比較老套。對于此類問題的解決方法是:首先要加強作者的文學素養和寫作能力，其次網絡運營平臺對于發表的文章要有一定的門檻，對于一些不合格的文章拒絕在網絡上發表。處于網絡監管部門的工作人員要加強對網絡文學作品的檢查和監管，把一些真正、比較好的文學作品到網絡上去，從而不斷擴大網絡文學的影響力，讓更多的人們了解閱讀到真正的文學作品，不斷完善中國文學作品的創作機制。專業寫作人員不要被少數急功近利的作家所影響，堅持自己的創作風格，創作一些人們形象多樣化、故事情節完整以及符合邏輯的文學作品，不斷的推進網絡文學作品的繁榮發展。
3.3增強文化內涵，杜絕常識錯誤
我國的文化博大精深，文化內涵豐富多彩，網絡文學可以借助這一優勢進行不斷發展。隨著人們對文學作品的需求越來越多樣化，文學作品創作過程中的一些小問題也逐漸突顯出來，例如一些邏輯性問題、常識性問題、錯別字等問題。為了盡量減少這些問題的發生，一方面要提高作者的寫作能力和文學素養，另一方面要加強網絡管理人員的檢察監督力度。隨著這些問題的發生，對大數據精確度的要求也越來越高。因此，當我們在享受大數據給我們帶來便利的同時，也要考慮到過度運用大數據所引發的問題，并進行及時的解決。作者在創作文學作品時，應該以現實為摹本來豐富作品中的故事情節，從而獲得更多讀者的喜愛。
4結語
在當前社會快速發展的背景下，人們的文化需求變得更加多樣化。為了滿足人們多樣化的文化需求，可以通過運用大數據技術對讀者的相關數據資料進行分析，進而創造出令人喜聞樂見的文學作品，同時也要盡量避免過于依賴大數據。由于大數據與網絡文學有著必然的聯系，文學的創作過程也離不開大數據的分析支持，從而找準作品在文化市場中的定位，創作出更多、更有價值的文學作品。
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關鍵詞：互聯網；傳統文學；網絡文學；沖擊；影響
一、網絡文學發展的時代背景
近幾年來，互聯網科技發展迅速，互聯網的應用范圍急劇擴大，在各個領域都發揮了巨大的作用。在文學的領域內，網絡成為了一個巨大的文學資源平臺，網民可以借助網絡這一大平臺去接觸文學和文學創作，給人們提供了更多的資源和學習創作文學的途徑。傳統的文學對于文化的功底和文化積淀的要求很高，相比之下，網絡文學創作的門檻相對較低。和傳統文學相比，網絡文學所具有的文化內涵相對欠缺，但是網絡文學之所以能快速的發展是由于它自身所具有的特性。首先，網絡文學以互聯網為平臺，傳播的速度很快而且成本很低，由于互聯網技術的不斷發展，使得網絡文化的傳播途徑十分的多樣化，有利于網絡文學的大范圍、快速的傳播，這就是網絡文學會給傳統文學帶來嚴重沖擊的原因之一。
網絡發展的速度很快，可是到現在為止，文學界都沒有對網絡文學進行明確的界定和定義。現在普遍的將網絡文學看作是由網絡作為媒介傳播的文學類作品，可是這種劃分的方法存在很大的弊端。網絡文學的出現給傳統文學帶來了影響，兩種文學會相互沖擊還是相互融合，未來的文學發展和文學呈現方式如何都是未知的。
二、網絡文學發展對傳統文學帶來的沖擊
首先，網絡文化發展會給傳統文學的規則帶來沖擊。傳統文學對作品中的字詞句以及標點都有嚴謹明確的使用方法和規則，從這一方面來說，傳統文學的規則對文學的發展進步有一定的限制作用，不利于文學的發展，但是從另一個角度來說，這些規則和約束正是傳統高文學的魅力和價值所在。網絡文學和傳統文學的不同在于它打破了這些規則，人們可以用短句、網絡詞匯和亂彈等語言表達形式來表達自己的觀點和看法。可以說，網絡文學打破了傳統文學的嚴謹和束縛，更具有創造性和創新性，對于傳統文學的規則來說，帶來了巨大的沖擊。
其次，網絡文學會給傳統文學的審美標準帶來沖擊。現在許多的專家學者都在研究網絡文學對整個文學審美的影響，是提升了還是降低了審美標準這一問題廣受熱議。從實際的情況來看，網絡文學是時展下的產物，是互聯網發展的必然結果，也就是說，網絡文學其實是時代文學的一種。由于網絡文學對門檻的要求很低，導致文學創作的底線在不斷的降低，使得網絡上的文學作品魚龍混雜，部分作品較為低俗，缺乏藝術性和審美。并不是全部的文字都可以被視為是文學，想要冠有文學的頭銜，就必須具有一定的信仰和情懷。我們并不能以偏概全的說傳統文學就具有審美而網絡文學就不具有審美，這里所說的打破了文學的審美是指打破了相關的概念，人們有原來的被動的審美轉變為了主動的審美，占據了審美的主導權。越來越多的網絡文學在一定程度上幫助人們樹立了水域自己的審美觀，這也是網絡文學存在的重要價值。
三、網絡文學發展給傳統文學帶來的影響
1.正向的影響
網絡文學出現的最大的正向影響就是給更多的人提供了文學創作的機會和平臺，有效的避免了文學的盲從現象。由于網絡文學對創作的門檻要求很低，所以整個網絡文學的創作氛圍更加的寬容、自由，有利于促進文學發展的多樣性。和傳統文學相比，網絡文學的規則和束縛較少，給創作者提供了更廣闊的思路和創作空間，網絡文學的大多數內容都源于生活，更能夠引發讀者的共鳴，這些貼近生活的內容往往會引起人們的廣泛贊同，而有的則會被人痛斥，對于網絡文學的創作者而言，既要有自信去接收贊美，也要有堅強的心去面對網絡的暴力。總的來說，網絡文學給文學創作提供的更加寬容的創作環境，這是傳統文學所不能及的。
2.負面的影響
網絡文學的出現道路傳統文學的規則，解放了文學創作的思想和空間，但是由于網絡文學本身的一些特定，也給文學的發展帶來了一定的負面影響。
（1）網絡文學對創作的門檻要求很低，這就導致在網絡上傳播的文學作品的水平參差不齊，甚是有些低俗的文學作品會危害到文學創作的氛圍。
（2）網絡文學革新太快，缺乏歷史積淀。人們常說，經過歷史積淀而留下的作品才是優秀的作品。但是目前網絡文學的一大特點就是革新速度快，由于互聯網的快速發展，導致各類信息迅速、大量的傳播，很多文學作品從興盛走向衰敗只經歷了幾年的時光，在網絡文學快速發展革新的過程中，相關的審核機制的發展速度就相對較慢，在自由開放的創作環境下，部分低俗的作品流入到網絡文學的平臺中去，污染了整個文學的氛圍，也影響了傳統文學的正常運作和發展。
（3）網絡文學為了迎合市場而是用粗俗的語言。目前網絡文學的更新速度和節奏很快，這一現象嚴重影響了讀者的文化意識和修養，部分作家為了迎合市場，吸引更多的讀者，大量的使用網絡語言和粗俗的語言，這樣不僅會降低讀者的文化素養，還會破壞整個文學創作的氛圍，網絡文學使用粗鄙的手段進行發展和創作，剝奪了傳統文學發展的空間。
（4）網絡文學的出現影響了傳統文學市場的運作。現在大部分傳統文學還是在以書本和紙質作為媒介來進行傳播，和網絡文學低廉的傳播媒介和方式相比不占據優勢，這就給傳統文學市場的發展和運作帶來了不利的影響。現在各類文學作品不斷的走向影視化和商業化，使得網絡文學創作者的身價增高，愿意日常百姓生活的人越來越少，許多作者創作只有一個目的；賺錢。這樣的文學市場使得文學作品的內涵大大降低，文學創作的目的被扭曲，文學創作成為了一種追逐名利的工具和途徑。
綜上所述，部分不良的網絡文學和創作思維給傳統文學帶來了污染，在一定程度上破壞了文學創作的環境和氛圍。
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2014年被稱為“中國的IP元年”。在這一年，文化創意產業的發展、國家對盜版的有效治理、移動互聯網時代的到來、手游以及電影高速增長市場的推動等多種原因交織，促使了IP熱潮的興起。IP也隨之成為了令影視圈趨之若鶩的詞匯，以至于當下影視圈將“拍戲”說成是“IP開發”。這已經深刻地影響到了當下中國電影制作的模式、電影產業格局以及整個中國電影生態。而據艾瑞咨詢的《2015年中國網絡文學IP價值研究報告》，網絡文學已經成為最大的IP源頭。而且跟其他IP比起來，根據熱門的網絡文學IP改編的電影如《小時代》系列、《匆匆那年》《狼圖騰》《萬物生長》《何以笙蕭默》《左耳》《鬼吹燈之九層妖塔》《鬼吹燈之尋龍訣》等的影響也更大。因此，從網絡文學IP電影切入來管窺IP電影對當下中國電影生態的影響是具有代表性的。
而什么是網絡文學IP電影？網絡文學IP電影創作現狀如何？網絡文學IP電影勃興的原因何在？網絡文學IP電影如何影響了當下中國電影生態？本文將通過對以上問題的解析，以期對網絡文學IP電影有更全面深入的了解并對未來中國IP電影及中國電影產業的發展有所啟示。
一、 IP電影與網絡文學IP電影
“IP電影”即根據熱門歌曲、網絡小說、話劇、游戲動漫或某個經典人物形象等著作權、版權改編成的電影。首先，IP電影在創作層面、市場層面都不同于傳統的改編電影；前者是根據具有高關注度、擁有龐大粉絲群的IP再創造出來的電影，是網絡環境下孕育出來的影視產物，強調的是其利用原文本的市場效應來吸引觀眾，看重的是電影的娛樂性和票房。IP不僅意味著一個文本，還意味著一類用戶群。而后者是以某作品的原型改編而來的電影，強調的是電影的創作層面。其次，IP電影可以說是粉絲電影的升級版。粉絲電影是商業電影中的一種極致產品，是專門針對非常精準的目標觀眾群（大多是電影明星、導演的粉絲）量身定做的電影，制作成本和電影質量都較低，將逐利發揮到最大限度。而IP電影除了針對特定的粉絲即電影明星與導演的粉絲外，還針對電影原文本如網絡小說、歌曲、話劇等的粉絲，而且還依靠創作者與粉絲的互動來制造話題，通過粉絲宣傳討論來吸引更多的外圍觀眾。
而“網絡文學IP電影”是IP電影的一種，是根據影響力巨大、擁有高關注度的網絡文學作品改編而來的電影。網絡文學經過20余年的發展，用戶規模非常大。這群用戶是伴隨著互聯網長大的一代，而他們又是當下中國電影市場的主體觀眾。當下正是他們決定著市場的走向。而且與其他IP相比，網絡文學IP的故事性更強，擁有的粉絲更多，更符合年輕受眾的審美情趣，更容易拍攝成電影，因而網絡文學IP電影的影響力是IP電影中最大的，成為了IP電影的重頭戲。2015年10月，艾瑞咨詢《2015年中國網絡文學IP價值研究報告》指出，網絡文學已經成為最大的IP源頭。[2]“網絡文學IP電影”正以燎原之勢攻占五一檔、國慶檔、賀歲檔等重要檔期。可以說，如今的中國影視圈正掀起一場“網絡文學IP 電影”的浪潮。
二、 網絡文學IP電影的勃興及其原因探析
從1990年中國網絡文學發端至今，其影響力已由文學而進入更加廣泛的社會領域。而在跨媒介時代，網絡文學與影視行業加速聯姻。從2000年痞子蔡的《第一次的親密接觸》被改編為電影至今，中國網絡文學改編影視劇數量已蔚為大觀。據統計，僅2014年就有逾114部網絡文學作品賣出影視劇版權，而2000-2015年已有逾100部網絡改編影視劇播映。僅2015年就有《何以笙簫默》《羋月傳》《花千骨》《大漢情緣之云中歌》《秀麗江山之長歌行》《瑯琊榜》《盜墓筆記》等近10部網絡改編電視劇首播，且有《何以笙簫默》《新步步驚心》《咱們結婚吧》《萬物生長》《左耳》《鬼吹燈之九層妖塔》《原來你還在這里》《第三種愛情》《狼圖騰》《鬼吹燈之尋龍訣》等網絡文學改編電影上映。而2016年，計劃開拍或播出的網絡小說改編影視劇超過30部。由此可見越來越多的影視投資人關注到網絡文學領域，網絡文學IP改編熱度不減。
而近年來不少擁有粉絲基礎和扎實的劇作基礎的網絡文學IP電影屢屢成為年度票房黑馬。如2010年的《杜拉拉升職記》使導演徐靜蕾進入“億元導演俱樂部”；2011年光棍節上映的《失戀33天》迅速成為話題電影，口碑和票房雙豐收。以此為標志，以網絡文學為代表的流行文化IP改編電影的熱潮來臨。《小時代》系列電影啟用本身就具有明星效應的郭敬明擔任導演、編劇，女主人公的扮演者又選擇了當紅女星楊冪。兩人明星效應的疊加獲得了更多倍的粉絲力量。雖從上映伊始就飽受爭議，卻創造了一個個票房神話，總票房超18億；《狼圖騰》最終坐收6.98億；《匆匆那年》最終票房5.84億；《何以笙簫默》票房超9億；蘇有朋導演處女作、改編自人氣作家饒雪漫同名暢銷小說的《左耳》票房4.85億；據網絡小說《鬼吹燈》改編的《鬼吹燈之九層妖塔》票房6.82億……而面對網絡文學IP電影的創作熱潮，我們應該冷靜地思考它勃興的原因所在。
（一）網絡文學為中國電影產業提供了故事篩選池
毋庸諱言，目前中國電影產業好故事缺乏，出現了“劇本荒”。因此，電影行業在題材選擇方面開始主動尋求網絡文學的鼎助，網絡文學成為影視素材的富礦而被瘋狂開采。正如網劇制片人宋鑫所說：IP的流行，對影視劇市場來說，“是對好故事稀缺的彌補”。[3]在“第十八屆上海國際電影節”舉行的“互聯網文學?影視劇劇本?新編劇人才”論壇上，就有人認為網絡文學是優質IP的最大輸出方，甚至將網絡文學遇上電影定義為新的機遇。因為一方面，相對于別的IP來源，網絡文學大多故事性較強，能提供較為清晰的故事結構和調性，且符合大眾的審美情趣與接受期待，這為改編成電影劇本奠定了基礎。而且網絡文學在多年市場培養與受眾同謀之下形成了對題材、類型的細分。而多元的題材類型如權謀/宮斗、青春、耽美/同人、都市言情、盜墓/懸疑、玄幻/靈異、穿越、戰爭、武俠等為電影產業提供了豐富的類型化資源。
（二）網絡文學IP電影自帶粉絲，擁有市場營銷優勢
網絡文學IP電影利用網絡文學的原著品牌效應改編創作成電影，并利用其品牌營銷優勢來吸引觀眾。可供改編為電影的網絡文學作品被稱為“強IP”或“優質IP”。它們經歷了點擊率、出版量等數據考驗，本身就擁有龐大的粉絲群，而且在百度貼吧、豆瓣等論壇里都有相應的專區，能引起讀者的廣泛討論。因此網絡文學IP電影從立項之初本身就已經擁有了大量的粉絲。而據CNNIC調研數據顯示，網絡文學用戶中79.2%的人愿意觀看網絡文學改編的影視劇作。可見，網絡文學的讀者群與影視的目標受眾群重合度極高。這就使得二者的資源共享成為可能，使網絡文學IP電影的票房在電影未上檔之前就有了一定的保障。與原創劇本相比，網絡文學IP電影天生的話題度與龐大的受眾群確實在融資、營銷、發行推廣等方面能達到事半功倍的效果。而且具有互聯網基因的網絡文學有著原創劇本不可比擬的大數據優勢，可以充分獲取用戶流量和用戶喜好大數據，生產針對特定粉絲群的影視作品，做到精準的收視人群預測。
（三）網絡文學IP電影創作者與粉絲雙向互動
正如艾瑞《2015年中國網絡文學IP價值研究報告》中“網絡文學IP的影視價值模型”[4]所揭示的那樣，通過網絡這一極具影響力的媒介，網絡文學IP電影的創作者往往會以網絡文學原著為話題在各平臺發起討論，與粉絲形成良好的雙向互動。而出于對喜歡的文學作品的忠誠，原著粉絲會提出自己對該影片拍攝的建議、看法、期待等。創作者再由此為原著粉絲和明星粉絲定制劇本、確定演員等。這樣一來，可以造成未映先熱的勢頭，提前匯聚觀眾，對電影上映后的票房拉動有利。而當這種宣傳和熱議由網絡這一平臺延伸到社會現實生活中，將大大提高電影的關注度，吸引更多本不是該作品的粉絲甚至根本沒看過原著的觀眾走進電影院觀看該電影。即將屬于特定粉絲群體的IP變成了大眾娛樂話題，變成了大眾流行文化，從而獲得滿意的票房、良好的傳播效果以及IP品牌的增值。
（四）商業資本對優質網絡文學IP趨之若鶩
熱門網絡文學作品憑借龐大的讀者群、更接地氣的故事、輕松活潑的風格、緊跟熱點的主題等受到電影資本市場的追捧。各種形式的商業資本紛紛加入搶奪、囤積以及孵化網絡文學IP的潮流當中。隨著商業資本的迅速涌入，中國電影市場出現了越來越多根據觀眾口味定制的IP電影。這是市場的選擇，也是中國電影商業化進程的必經之路。當前中國電影的投資人大部分都不是電影人，而是商人、互聯網人或者跨界經營者，因此被他們相中的IP的內容和題材首先要契合他們劃定的市場回報率最高的受眾群體，即85后、95后年輕人、二三四線城市居民、網絡使用者，因為他們是近幾年來中國電影觀眾增速最快的群體，是觀影的主力軍。如《何以笙簫默》是一部從2003年起在網上連載，出版后暢銷百萬余冊，網絡點擊破千萬的強勢網絡文學IP。在電影版之前在江蘇衛視黃金檔首播的電視劇版《何以笙簫默》也廣受追捧；2014年，《匆匆那年》的上映引發了人們對青蔥歲月的青澀愛情的喟嘆；2015 年，《左耳》等青春電影上映掀起了傷感青春風……這些網絡文學IP電影即契合了影視公司、投資人劃定的市場回報最高的受眾群體，并認為這是一種低風險高回報的投資。出于商業利益的考量，大量的商業資本投入此類電影的拍攝，并出巨資瘋搶具有高價值、利于拍攝的網絡文學IP。
三、 當下網絡文學IP電影的勃興對中國電影生態的影響
面對網絡文學IP改編熱潮，有人歡欣鼓舞，視其為中國電影野蠻生長階段電影產業快速擴張、爆發式增長的“強心針”。如張頤武教授認為：“網絡文學是影視的上游前端，它的傳播為影視傳播提供了檢驗市場的機會；影視則是網絡文學的下游和后端，它為網絡文學提供了新出口，也為中國影視的發展提供了新的空間。”“中國網絡文學和影視之間的深度的融合，其實是未來中國文化創意生產的一個關鍵方面，我們將看到的是影視的持續增長會為網絡文學帶來新的活躍，而網絡文學的大發展為影視帶來無盡的資源。”[5]同時，也有人悲觀地潑冷水，認為網絡文學IP改編熱導致了中國電影生態的失衡。不管態度如何兩極分化，都不可否認當下網絡文學IP電影的勃興已經深刻地影響了當下中國電影的制作模式、產業格局以及整個電影生態。具體來說，主要體現在如下幾個方面。
（一）中國電影創作的文化形態和審美價值發生轉變
網絡文學一出生就被貼上了“粗制濫造”的標簽。根據其改編的影視劇大多也被評價為“消費時代所制造的文化泡沫”。然而網絡文學及其改編影視劇契合了當下年輕大眾的審美趣味。網絡文學與影視劇的互動讓網絡文學這一曾游離于主流文化之外的亞文化成功走到臺前，并成為一股文化潮流。而網絡文學IP電影充分體現了電影作為“大眾藝術品”的屬性，以大眾消費為目的進行生產，創造屬于大眾自己的流行文化。雖然電影本身就是一種商品，但與傳統電影相比，網絡文學IP電影有著越來越商業化、泛娛樂化的特征。傳統電影比較追求電影的主題，情節，人物，燈光，拍攝角度，構圖等，具有較高的藝術審美價值。而網絡文學IP電影由于是利用現成的網絡文學作品的品牌效應吸引觀眾，資本追逐IP都想把一個個項目盡快變現盈利。這種急功近利的IP變現模式更多考慮的是電影的娛樂性和商業價值，因此網絡文學IP電影往往創新性不足，藝術性遭忽視。即網絡文學IP電影特別追求的是故事情節、人物、臺詞等是否符合年輕大眾的“期待視野”。而電影的拍攝手法、構圖等則顯得不那么重要，因而電影創作的文化形態和審美價值發生著轉變。大多數人都在關注影片的票房如何，但鮮有人問影片質量好不好。以至于侯孝賢導演攜其新作《聶隱娘》走進大學演講時，痛批電影圈的“產品經理導演”“每天忙著抓各種流行元素，這次想10億下次想20億。你每天盯著觀眾干嘛？電影是關于人的，你對人徹底理解，拍出來就能打動觀眾。你可以成功一兩次，不會永遠成功。因為你不是在創作，你是在幫觀眾找東西湊合看”。[6]
（二）泛娛樂運作模式下中國商業電影創作模式成熟
由于IP一詞本身就隱含了商業價值的含義，因此IP電影從來都和商業資本關聯緊密。可以說，按商業類型電影的要素特性進行創作是IP轉換的關鍵。IP電影的操作流程主要包括這樣幾個環節：確定改編意向、購買版權、組建創作團隊籌備制作、上映。從歷年IP電影的操作過程來看，大多是商業資本主導而不是電影人（或者說創作）主導。即IP原作的改編意向由投資人或影視公司發起，電影主創團隊人選的決定權在投資人或影視公司手中。電影人很難忠實于自己的藝術追求來拍攝，他們只是中間環節的打工者，商業資本全程掌控IP電影的項目進展。電影人與投資人的話語權的不平衡勢必影響到處于弱勢的一方的電影藝術創作進程。而IP電影的重頭戲――網絡文學IP電影實質上就是以期依靠原創網絡文學的品牌效應吸引觀眾以獲得高票房的電影。作為召喚特定受眾主體的文本，網絡文學IP電影是完全以粉絲、觀眾為核心的電影作品，在其投資、制作、營銷、發行等環節均以滿足目標消費者的核心需求為前提，觀眾愛看什么，電影公司就制作什么，嚴格遵循了接受美學的視野融合原則，很好地契合了當下中國主要的觀影群體即年輕觀眾的“期待視野”，將中國電影的娛樂水平提升到了新的階段。網絡文學IP電影的勃興對傳統商業電影起了推波助瀾的作用，標志著泛娛樂運作模式下中國商業電影創作模式的成熟。
（三）實現跨媒介合作與轉換，改變傳統電影的創制理念
網絡文學IP電影是網絡文學文本向影視文本的影像轉換與跨界融合，跨越了網絡媒介、文學作品、電影的界限。網絡文學與電影屬于不同的藝術形式，并非是同一種敘事邏輯。而網絡文學所依賴的平臺――網絡媒介與影視媒介的跨界融合的過程既是敘事模式的轉換，又是從語言文字審美向圖像審美的轉換。當故事從文字移向影像，其表意體制、時空觀念和審美構成都發生了根本性變化。電影故事的講述方式、人物關系的搭建、情節的推進都與網絡文學有別。因此，電影編劇必須要對網絡文學進行重新組織與改造。但為了使影片能更好地展現網絡文學的精神內核，以滿足原文本粉絲的期待，原作者最好能坐陣參與電影的核心創作。由此，網絡文學作品的內容形式轉換成了更易被大眾理解接受的電影形式，通過網絡媒介傳播形式與公眾電影傳播形式的合作，無疑改變了傳統電影的創制方式與觀念。2015年11月27日，阿里影業副總裁徐遠翔在一場主題為“原創與IP相煎何太急”的論壇上發表了一番關于編劇的新看法，稱“我們不會再請專業編劇……我們會請IP的貼吧吧主和無數的同人小說作者，最優秀的挑十個組成一個小組，然后再挑幾個人寫故事，我不要你寫劇本，就是寫故事，也跟殺人游戲一樣不斷淘汰，最后那個人寫的最好，我們給重金獎勵，然后給他保留編劇甚至是故事原創的片頭署名。然后我們再在這些大導演的帶動下找專業編劇一起創作，我們覺得這個是符合超級IP的研發過程。”這番言論迅速在網絡上傳播開來并激怒了編劇群體。但其實他不過是說了“大實話”，因為這個路徑在行業內尤其是一些電影生產形成流水線的電影公司早已付諸實踐。這有點類似于“眾創”模式，即用戶和粉絲參與進來，將用戶和粉絲的意見反映到作品創作當中，基于互聯網的互動與反饋機制讓粉絲、用戶與作者以不同的方式共同參與創造作品和IP的內容締造模式。可以說，網絡文學IP電影的創制模式是對傳統電影創制模式的一次沖擊。通過網絡文學IP的成功實踐，中國電影創作的理念和面貌日趨多元。作為一個新興潮流，網絡文學IP電影成為互聯網語境下文化產業發展的重要趨勢，這種模式突破了電影人傳統思維的禁錮和對“電影”的狹隘定義。在國家文化政策和新技術的驅動下，互聯網與電影產業的對接、聯姻和融會貫通得到進一步的發展。電影產業結構轉型升級、電影制片模式迭代更新、電影版權運營、電影發行與放映及電影體驗躍升。互聯網發展模式對電影產業的作用無疑正在日益顯現。
近年來，網絡文學與改編影視劇頻繁互動，其生產運作方式已日趨成熟。雙方的借力互動似乎代表著未來網絡文學與影視劇發展的一條可行性路徑。但不容忽視的是，“IP作品改編為電影的原初動機已在過度商業開發下變了味；過度娛樂化和市場化行為可能會導致‘嚴肅電影’的缺失，大量出現的改編作品對中國電影的原創進程也是一把雙刃劍。”[7]如果習慣了走捷徑，很可能就不會去嘗試風險更大的原創。而且在電影藝術自身方面，目前這種賺快錢的急功近利的產業化運作還存在諸如類型扎堆、題材同質化、主題淺層化、故事情節雷同化、改編中的大肆編造、難以滿足原著粉絲口味以至于在原作讀者中口碑較差、版權糾紛、影視公司對IP的消化過程不順暢等問題。因此在IP開發熱潮中，電影人和投資人須清醒總結IP開發的經驗和規律，重新找回對電影藝術的追求，認真思考IP應該如何篩選、如何改編，平衡“精英文化”與“大眾文化”的矛盾。
結語
綜上可見，當下“IP電影”已經成為中國電影業的熱門話題，在中國掀起了IP電影創作熱潮。其中網絡文學IP電影更是以其巨大的影響力以前所未有的瘋狂勢頭迅猛發展。這不僅影響著當下中國社會的流行文化，還正影響著當下電影生產的格局和發展，乃至影響著當下的中國電影生態。但整個中國電影界應該清楚地認識到網絡文學IP電影的劣勢和潛能。只有正確的看待和開發網絡文學IP電影，才能改變其“有數量缺質量”“有票房無口碑”“有口碑無文化”的現狀，并真正推動當下中國電影事業的發展。相信隨著整個行業的發展，隨著用戶審美水平的提高，包括從業人員素質的提高，IP開發過熱狀況會慢慢回歸理性。
參考文獻：
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對文藝的發展變化進行考察是個龐大的系統工程，本文只欲就文藝理論的重要范疇——藝術真實的含義在賽博空間所展示的新質以管窺全豹。
一、藝術真實問題
藝術真實性是一個復雜而艱深的問題，被喻為文藝學中的“斯芬克斯之謎”。①藝術真實性問題又是個充滿了魅力與挑戰的問題，吸引無數思想者嘗試著攀登這座藝術精神的高峰。
關于藝術真實，經過長期的討論、爭鳴，國內學界大致有了一定的共識，朱立元、王文英的看法具有一定代表性，他們的看法超越了單一的認識論（反映論）觀點，注意到了藝術真實是文藝家的創造，但同時又把作品的藝術真實看作是一個獨立的、虛構的、再造的世界，認為其與現實的客觀世界有著本質的區別②，因此，一定程度上又夸大了文藝作品的虛構世界與現實的客觀世界之間的分離。
德國接受美學家沃爾夫岡·伊瑟爾（Wolfgang Iser）也注意到了這個問題，提出應用現實、虛構和想象“三元合一”的觀點來代替現實與虛構二元對立的理論，認為這種“三元合一”正是文學文本的基本特征和存在基礎。③伊瑟爾的闡釋，幫助我們甩掉了為調和虛構與現實之間的矛盾不得不假設一種先驗的邏輯起點的包袱，也為我們考察賽博空間中藝術真實的特點提供了寶貴思路。
二、賽博文藝的虛擬真實
在賽博空間里，人們能夠運用數字仿真技術創生與現實世界極其相似甚至一模一樣的虛擬景象，其所具有的感性豐富程度能讓人產生“全身沉浸”的感覺，從而導致真假莫分，虛實難辨的奇特現象。置身賽博空間的網絡文學給自己插上高科技的翅膀，更加自由地飛翔于人類的“第三空間”。
文藝作品借助數字仿真技術給自身帶來了兩個比較明顯的后果：
一方面，是給人以“全身沉浸”式的體驗世界。希臘神話中有一個關于普羅米修斯因從奧林匹斯山盜火給人類而受到懲罰的故事。在網絡虛擬文本中，通過頭盔、目鏡、數據手套和觸覺緊身衣褲，人們可以代替普羅米修斯體驗故事的經過。就這樣，仿佛從一場夢中醒來，在這種“全身沉浸”式的體驗中，我們就像不知莊周是蝶還是蝶是莊周一樣，也會分不清自己和那個神話故事文本中的普羅米修斯，感覺自己真真正正體驗了一次殘酷而神圣的懲罰。這樣的文藝作品，“已經使我們的‘冷’環境變得‘熱’起來，并由此導致了某種程度的‘感覺化’，我們久久地浸泡在‘電子澡堂’中，一種日益加強和擴大的刺激區域加諸到個人身上。”④在這種全息的藝術世界之中，出現的極端現象便是人們的體驗與在現實世界中的體驗是一致的，面對的一切都和現實世界中的一樣，甚至會覺得比現實生活更真實，是一種鮑得里亞所說的“超真實”。
另一方面，是虛擬的無限可能性。由于數字仿真能將現實世界事物的觀測值轉換成以“比特”形式存在的數據流，再利用數據流確定的參數，生成具有光影、聲音、色彩、三維時空運動等感覺特性，使虛擬的事物不受現實實在和因果律的限制，不僅能虛擬實存的事物，即現實性虛擬，也可以對現實作超越性的虛擬，即對可能性的虛擬，還可以作背離現實的悖論的或荒誕的虛擬，即不僅是指對事實上不可能事物的虛擬，而且可以是對邏輯上不可能事物的虛擬。從此，世界上就只有想象不到的，而沒有虛擬不了的事物。網絡文學使文學創作的自由性和創造性得到幾乎無限制的發揮，前提只是熟練掌握相應的技術和技巧，并使之轉化成為上手的藝術表達手段，像傳統寫作中對文字的駕馭一樣得心應手。如果說，“虛擬性范圍的擴展意味著藝術真實性的深化”，⑤那么，賽博空間中的網絡文學所包蘊的藝術真實將更有可能代表作為人類文學創造追求的審美價值之一的藝術真實的最高成就。當然，賽博虛構同樣是形象虛構，以“有限”表現“無限”，“在場”顯現“不在場”，進行藝術概括仍然是網絡文學無法剔除的精神基因。
以上兩個方面，無論是“全身沉浸”式的超真實體驗世界，還是理論上無限可能的虛擬世界，都表現出網絡文學在藝術真實性上的共同特點，即虛擬真實。虛擬真實徹底突破了傳統藝術真實觀中虛擬與寫實的矛盾分野，使虛擬的想象世界與寫實中的現實世界在網絡文藝文本的創造與構成中實現無縫對接與融合，抹去了二者的疆界。
伊瑟爾所說的虛構與現實的融合是基于想象性虛擬之上的“虛擬的占有”，是傳統文學文本形象的間接性所決定的；網絡文學中的虛構與現實的融合是基于呈現性虛擬之上的“占有的虛擬”，是一種可以部分實現的虛擬，是網絡多媒體文本形象的間接性與直觀性渾融所創造的。伊瑟爾用三十萬字論著費力闡釋的問題，網絡文學只需提供一個具代表性的文本就能讓人輕松地理解，傳統認識論中嚴格、僵硬的虛實二分觀念已經不攻自破。文藝作品對“虛擬生存”的表現，既是藝術的豐富，也是美學的延伸，因為虛擬生存大大拓寬了人類生活的虛擬空間與創造空間，豐富了人的生存方式。在這種新型的審美環境中，人們需要的是更多地發現自我而不是失掉自我，是保持與現實的時間和空間的關系而不是失去，是使其在肉身世界活動中進行的經歷有著落而不是使其游離。
三、賽博文藝的互動真實
賽博空間的藝術真實性不僅表現在數字仿真對虛與實二元對立的突破上，更重要的是，它所表現出的互動與交流的強化，尤其是對欣賞主體能動參與的吁請的強化。互動與交流在傳統文學活動中也受到作家和理論家的注意，但由于文學存在方式特別是傳播方式的限制，各要素間尤其是作者與接受者之間的交流不能得到很好的實現，作者成了隱藏在作品后面的接受膜拜的“上帝”，接受者只能是進行膜拜性、玄思性靜觀與諦聽、而疑問難以得到作者回音的“沉默的大多數”，只有少數的“專業”讀者才能代表接受大眾與作者面對面地交流。相比于傳統文學，網絡文學因互聯網的數字化存在與傳播方式，大大增強了接受大眾的積極參與程度，甚至顛覆了傳統的讀者、作者的概念，讓文學活動主體在實時交流與創造中體驗藝術的真實。
這種在交流互動中創造與體驗藝術真實的過程主要體現以下兩方面：
首先，文學傳播由“推”向“拉”的轉換使接受者的主動建構地位凸顯。數字化信息傳輸方式適應了現代社會生產消費結構關系的調整，接受者（消費者）的興趣在文學場中的影響力隨之迅速飆升，文學場即使沒有完全成為買方市場，在生產者與消費者的博弈中，接受者也早已成為得到充分重視的存在，甚至成為被瞄準的、打上各種標記的潛在目標。“沉默的大多數”一躍而為新的“上帝”。傳統文學活動中，接受者欣賞什么取決于一次單線“施—受”（即“推”）的過程，文學生產、傳播與接受界限分明。網絡文學活動中，接受者一改以往的被動角色，開始主動出擊，自由選擇（即“拉”）喜愛的作品作為欣賞對象。隨著接受者地位的異軍突起，生產者不得不放下架子，更加主動地靠近接受者。
與此同時，在網絡文學階段，不僅在欣賞超文本作品、多媒體作品時需要人機互動，要求讀者參與文本的生成與角色表演，因之表現為讀者與作品之間的互動，而且，“讀者”更是儼然作者的影子，時刻伴隨作者左右，和他交流、爭論，影響他的整體創作過程。一方面，讀者侵犯了作者的傳統疆域，消解了作者單極的中心地位；另一方面，讀者作為間接作者參與到創作中，改變了傳統創作模式，作者—讀者作為新型間性主體已初露端倪。這樣，網絡文學的藝術真實性在創作環節上已顯露出與傳統文學的不同，藝術真實的創造更多地表現出潛在接受者審美旨趣、欣賞能力的影響。
其次，間性主體在上述網絡文學創作中只是初露端倪，而網絡接龍小說、合作小說、互動寫作，則創造了間性主體多向交互的新形態。另外，網絡閱讀時碰到的“我要評論”、“網友留言”、“酷評”等欄目，都是生動活潑的交互方式。作者與作者、作者與讀者、讀者與讀者之間已不再是相互獨立的孤島，而是聚集一起的星團，輝映成燦爛、靈動的風景。賽博空間信息傳遞的實時迅捷性將人們連接在一起，面對面地親切交談、或激情共鳴、或友好批評、或針鋒相對。窗口遞歸又可以讓人同時存在于不同社區，身兼作者、讀者、批評者數種角色。文學生產、傳播與接受不再界限分明，而是雜然并存；文學創作不再是作家的獨語，而是作者、讀者、批評者多主體合奏的交響。
這種互動與交流表現為大眾參與的性質。賽博空間為文藝活動者搭建了自由交流的平臺，不但讓每一個人有可能實現成為“作家”的夢想，更使文學活動的創作、傳播、欣賞、批評等環節真正融合成一個動態開放的整體，使文學活動成為一項在賽博空間建造人類精神家園的集體事業，它的目標將是重建藝術的巴比倫塔。
綜上所述，網絡文學的虛擬真實正是在這種多向交流互動中被創造、體驗、并確認的。真與幻、靈與肉完美地交織成一體。賽博空間正在產生一種認識的斷裂，這種斷裂構成了一種真實的心理革命，從根本上改變我們與世界的關系，讓我們在現實與想象之間自由地越界，也使網絡文學的藝術真實表現出與傳統文學不同的新質。與一切悲觀主義的看法相反，這一革命只能豐富我們肌體的感性能力，我們的聽覺和觸覺都能得到積極的刺激和誘發。
“全國30省作協主席小說競賽”活動最吸引人們眼球的，是參與“對決”的“豪華陣容”：天津市作協主席蔣子龍、浙江省作協名譽主席葉文玲、深圳市作協副主席楊爭光、北京市作協副主席劉慶邦……除了已有的創作實績外，參賽者作協主席（副主席）的頭銜和身份，更為網友所津津樂道。
“這是一項有趣的賽事，勇敢的作協主席們終于站到網絡平臺上各顯神通。他們必須在眾目睽睽下，拿出經得住網友檢驗的過硬作品來，直接接受我們的大檢閱。”一位網友興奮地說。
在網絡文學閱讀已成為一種新時尚的當下，網絡是擂臺，更是舞臺。據介紹，起點中文網已捧出10多位年收入過百萬元的，曾在這里活躍的“當年明月”等，已成為炙手可熱的暢銷書作家。因此，也有一些網友很好奇，“30位主席級別的作家蒞臨年輕的平臺，水平會平分秋色，還是高下立判，將成為一個疑問”。
傳統文學與網絡仿若一對“歡喜冤家”，二者的親密接觸其實有著“熱鬧的開場”。成立于1999年的博庫網站，曾雄心勃勃地與王朔、陳村等傳統作家簽約，但終因網速、稿費等問題，熱熱鬧鬧的行動終以失敗收場。此后，傳統作家與網絡少有接觸。近年來，博客平臺日漸紅火，并成長為普通人進行文學抒情的另一個舞臺，但大多數傳統作家仍然游離于網絡之外。
有趣的是，傳統文學對網絡作家的吸納卻一直沒有停止：中國作協向網絡頻頻拋出橄欖枝，出版社大量出版網絡作家的作品，網絡成名后紛紛轉向傳統文學媒介等等。“因此，可否把這次大賽，當作網絡向傳統作家的一次深情呼喚？”一位網友說。
“作協主席”大都持開放態度
雖然一些網友質疑此次活動有炒作之嫌，但參加比賽的30位作協主席（副主席）對此大都持開放態度。
劉慶邦說：“有人讀，才能實現小說的價值。我聽說如今在網上閱讀的人比讀紙媒作品的人還要多。因此我也想試一試，看自己的小說在網上有沒有讀者緣。”
雖然啟動時間不長，但活動已經引發了“紙網能否相容”的大討論。“從來沒有一種媒介能夠像今天的網絡一樣，以如此快捷的速度、如此無垠的邊界，影響人類的閱讀與思考。”有的網友認為，在這種意義上，重新審定紙本文學明星的才華，對文學創作進行一次網絡方式的整合和梳理，很有意義，文學需要經歷這樣一次“網絡洗禮”。
有意思的是，對于傳統文學與網絡文學的對接與融合，作協主席們也很樂觀。
“網絡已成為現代社會不可或缺的媒體，傳統文學偏安一隅或分庭抗禮意義不大。”山西省作協副主席哲夫說，“相互融會貫通，磨合滲透，或許會催生出新一輪文學繁榮――多一個創作平臺，多一扇閱讀窗口，多一種文學手段，多一座溝通世界的橋梁，多一條走進靈魂的通道，多一些文化繁榮，多一點個人所得，何樂而不為之？”
網絡促成文學大眾化
“不要過于強調傳統文學與網絡文學的區別，實際上，它們只是傳播介質有著很大不同，網絡文學就是口傳文學和紙面文學之后，文學發展的主導性形式。”對于這次傳統作家的網上“對決”，關注和研究網絡文學近10年的上海大學中文系教授葛紅兵有著自己的看法。
葛紅兵認為，網絡文學是真正的大眾寫、大眾看、大眾傳播的文學。它打破了嚴肅文學和通俗文學、專業文學和業余文學傳統的地位等級秩序，“這種去精英化之后的文學，更傾向于精神的撫慰，而不是精神的鍛造。文學這一‘社會地位’的變化，符合時展的需要。同時，我們也不能指望網絡一天之內就能拯救文學，它只是讓文學適得其所，網絡促成文學的大眾化，就是這個趨勢的證明。”
提及網絡文學目前存在的主要問題，葛紅兵表示，除了面臨一些文學創作的共性問題――如精神品格、創作態度等外，網絡文學還有自己特有的問題，如歷史太短無法定性，缺乏理論和批評關注，版權和版稅制度還不完善，隊伍魚龍混雜，等等。
不過，對于網絡文學的未來，葛紅兵仍然很有信心，“可能還會有相當長的一段時間，網絡文學將和紙面文學并存，或許看起來還不如紙面文學高端。但它的未來，就是文學的未來，它會成為文學的新生點。”
江蘇省作協副主席儲福金也意味深長地說：“網絡是未來文學的主要天地。作家都會經歷這種轉型，既守住現在，也要接觸未來。”
（摘自9月22日《人民日報》，標題有改動）
鏈接:作協主席們說
將網絡文學注人傳統文學扎實的文化根基，有助于提升網絡文學的思想高度和藝術水平。而傳統作家豐富的寫作經驗和砥礪生活的抽象能力，也使網絡文學更有深度，更加契合現實。同時傳統文學作家也能擴大自己的讀者群和知名度，何樂而不為?
――河北省作協副主席何申
目前傳統文學作品的傳播方式的確面臨著挑戰，讓傳統作家的作品在網上供人閱讀，也是一種不錯的嘗試。無論哪種文學形式，對文學的評判標準都是一樣的，文學的本質并沒有因為網絡的出現而有所改變。
――上海作協副主席趙麗宏
這次網上長篇寫作，是一次傳統寫作與現代網絡的真正撞擊，是尋找傳統寫作與網絡寫作的契合點，更是對我們這些已經陷入了條條框框的專業作家們的挑戰。或許這是一次涅，但愿能夠得以再生！
――遼寧省作協副主席劉元舉
我們曾經生活在一個鋼筆的時代，那時候，擁有一枝金筆，用最好的墨水把作品寫在紙上，是一種享受。而現在，在網絡上寫作正融入大眾生活。那么，我們不妨一試，看看換一種方式寫作，是否會得到更多的享受。
――青海省作協副主席風馬
當我們閱讀那些供人閱讀的書時，與其說我們在讀書，不如說我們伴隨著閱讀和因此形成的閱讀氛圍獲得了一種獨特的思考空間或審美感應空間。就這個話題，略薩在《文學有什么用》一文中，也反駁了“現在許多人已經宣稱圖書行業已經走到盡頭”的觀點，略薩列舉說，在蓋茨看來，書籍是不合時宜的產物。他認為電腦屏幕能夠取代紙張的迄今為止所能想象到的所有功能。略薩有力地反駁道：“屏幕真能在所有方面代替書籍嗎？我看未必。我非常清楚像因特網這樣的新技術在交流領域和信息共享方面帶來的革命，我承認因特網給我的日常工作提供了寶貴的幫助，但我對這些不尋常的方便的感激并不意味著我會相信電腦屏幕會取代紙張，或者電腦閱讀能夠代表文學閱讀。這是一個我無法跨越的鴻溝。我不能接受電腦屏幕上的非功能性的或者非實用性的閱讀行為，也就是既不尋求信息也不尋求有用的或即刻的交流的閱讀行為能夠獲得像我在讀書時得到的那種把夢想和詞匯結合起來的快樂、那種親密感、那種思想集中和精神孤獨。他相信因為書籍的消失，文學將受到沉重的甚至是致命的打擊。雖然這個電腦世界繁榮和強大，生活水平高，科技成就多，它可能成為嚴重缺乏文明，完全沒有心靈的地方，成為那些放棄自由的后文學時代的無靈魂者的荒原。”電子書寫作的興起。從紙書到電子書的轉變，亦將改變圖書本身。許多書會更為短小，更具時效性和文化關聯性，更多彩，更具吸引力。較之以往，也將更加迎合年輕讀者的偏好。
人們———特別是年輕人———已經“遠離閱讀”的論斷，終將被證明是誤解。事實上，今天的年輕人比史上任何一代讀的更多，也寫的更多。到目前為止，他們一直未對傳統圖書和報刊表現出太多興趣的原因在于，他們是與社交網絡共同成長起來的一代新人。一旦圖書電子化、與己相關，并更具社交性質，他們便會投入瘋狂的閱讀與寫作。當前和以后相當長的一段時期，電子閱讀和書本閱讀，將會是分層的，長期并存的。
筆者認為年齡也會是一個重要原因，人到中年，實在眼昏目眩，精力不支，要想長時間的讀屏、讀電子書、讀網絡上的作品，是不現實的。而書籍反而可以。兩種文學：越界與對流越來越龐大的人群的關注，尤其是70后、80后、90后人群的大規模進入社會主流生活，使得網絡文學這個詞匯越來越紅，網絡作家和網絡作品也成為討論的焦點。1994年互聯網全面進入中國，到今天將近二十年。主要是1998年起，網絡文學伴隨著互聯網的腳步一路狂奔。網絡從娛樂交流之地已變成了文學出版市場巨大的掘金場，網絡文學由當年散亂的心靈絮語變成了一個浩瀚的文字海洋，數十萬作者在這里創作，數千萬的讀者在這里讀書。無論大家怎么評價它的得與失，有一點是不可否認的，那就是網絡文學為中國文學的多元化形態開辟了一條新路，使中國文壇顯露出勃勃生機。不過，以玄幻、奇幻、架空、穿越、武俠、仙俠、靈異、驚悚、歷史、軍事、都市、言情、游戲、競技等題材為主的網絡小說產量驚人，但質量整體比較粗糙，如果沒有新的突破，繁榮局面將難以維持。可以說網絡文學的發展已經到了一個拐點，未來的路該如何走？一個共同的呼聲———融合。網絡文學與傳統文學只有融合才能創造出中國文學更加多彩斑斕的世界。不能否認，當今人們在對待網絡文學和傳統文學的看法和態度上存在著很大分歧。為了解決網絡文學和傳統文學的巨大分野，有人看到了網絡文學的文學觀、寫作態度、社會影響等方面，與主流、傳統文學的趣味和精神、文學價值和文學標準相距甚遠。對待網絡文學和傳統文學的分歧以情緒化的心態不妥當，各立山頭分江而治也不可取，理性化、客觀化審視和分析網絡文學目前存在的問題，也許更加重要，對我們的網絡作家和讀者也許更有意義。今天，網絡文學與傳統文學間的界線已經越來越模糊，呈現你中有我、我中有你的糾結狀態。這種“糾結”主要表現為一種雙向的“跨界”。首先，網絡文學向傳統文學延伸。一些以網絡寫作起家的作者在積累了相當的文學經驗和人氣指數后，逐漸不滿足于網絡作家的身份，開始向傳統文壇進軍，在紙媒文學期刊發表作品，在專業性的文學出版社出書———而這類文學期刊和出版社此前一直被視為傳統文學的穩固陣地。
近兩年來，一大批聲名鵲起的網絡作家還進入了各級作家協會系統。這無疑也意味著網絡作家和傳統文學作家在身份上已經由對立走向了融合。此外，隨著網絡文學的發展，一些基礎較好、素養較高的網絡文學作家也在有意識地向傳統文學汲取營養，文學性這一傳統作家最為看重的核心元素在一些優秀的網絡文學作品中逐漸顯現、增強。一些網絡作家已經不再僅僅是敘述故事、涂抹心情、制造玄幻。同時，傳統文學也在向網絡文學悄悄地進行著擴張運動。首先，一些傳統作家開始在網絡上首發作品、開設博客，或作品在傳統紙媒上發表后在網絡上轉載、傳播，以擴大影響力。其次，很多正規的傳統文學期刊在網絡上開辟了電子版，雖然顧及到期刊的發行量，作品上傳可能會相對滯后，但畢竟也成了“網絡上的文學”。
其實，現在網絡作家和傳統作家的分歧是被放大了，被妖魔化了，被娛樂化了。哪里有那么多的分歧？除了早期的確有一批資歷比較老的傳統體制內作家，因為對網絡及網絡寫作的不了解，而通過別人對網絡文學現狀的介紹，出現一些對網絡文學的快、多、粗等問題有所質疑的聲音，也因為文學觀念的不同，會比較捍衛或者純文學或者體制文學的尊嚴，除此之外，經過網絡近十八年的發展和普及，現在鮮有這種聲音出現了。兩種小說：長與短背后的邏輯網絡文學作品一大特點是越寫越長，超長篇非常普遍，一部作品動輒寫到百萬字甚至更多，上千萬字的都有。長成為網絡文學區別于傳統文學的特點之一。同時，網絡文學的情節波瀾起伏、危機懸念不斷、語言活潑幽默、作者讀者互動共建情感共同體等，也成為這種文學形態的招牌特征。網絡小說為何越寫越長？馬季、王小王等評論家都發表過評論，他們認為，這并非完全出于作者個人意愿，網絡書站的推動、利益的驅使，都起了推波助瀾的作用。大型網絡小說站點上，付費閱讀已成主流。吸引穩定VIP讀者訂閱才能保住穩定收入。越寫越長似乎成了謀生的必然選擇。滿足市場的“閱讀力”也是網絡瘋狂碼字的原因之一。“這種‘閱讀力’來自對解壓和放松的渴望，并非對文學發自心底的需求。”這種強大的“閱讀力”導致了“閱讀物”的主動迎合。于是，創造大量輕松的消遣文字成了不少的寫作方向。
此外，網絡小說比傳統小說長，也是由網絡閱讀特點決定。像文學評論家賀紹俊就說“，網絡文學不是讓我們用靜態的方式去慢慢地琢磨。你完全可以一目十行地去讀。網絡文學是欣賞思維，欣賞這種想象力是怎么樣迸發的。”當然，網絡文學的閱讀，在很多讀者那里，都已經成為一種閱讀習慣，一種消遣方式，一種生活方式，對于網絡小說的期待，也一定要求能夠滿足讀者不斷追求新鮮、刺激、輕松、娛樂的期待，一部作品如果不能在每次更新出現新的危機、新的，是無法長久留住讀者的。為此，作家也要不斷制造興奮點、賣點，不斷從一個情節過渡到另一個情節，一個故事累積到另外一個故事上面，一個緊接著出現下一個，直到讀者盡興、作品的張力消耗殆盡為止。這種長篇小說的泛濫和無節制，其實也切合了我們這個微、軟、碎、快的時代的特征，切合了當代讀者在海量信息量轟炸下，注意力難以集中的特點。李敬澤說，文字在屏幕上快速移動，無窮無盡的語流涌來、消逝，一個段落到另一個段落，一個情景到另一個情景，不停留，不回頭———長篇小說竟成了網絡上文學寫作和閱讀的主要方式。但這些長篇小說，總體來講，畢竟只是處于文學的初級階段，它可能會出現大作品，出現達到國際水準、站在人類最高文學水平線的作家，但目前所作的還都是探索期、成長期，甚至是大作品的前夜。而純文學、傳統文學普遍來講，長度很少達到百萬之巨，其敘事資源，主要來自于19世紀現實主義傳統和20世紀以來得現代主義、后現代主義修辭學體系。
主要優點在于其原創性、想象力、語言的個性和精致，思想性方面對人性的關懷。當我們也看到，新時期以來至今，我們看到的純文學，主要話語權和游戲規則是50后、60后作家所制定和把握，最好的文學作品，除了莫言、阿來、王安憶等不多的幾個作家，大都缺乏國際文學對話的能力，也缺乏對社會人生準確把握書寫的能力。從而導致了越來越小眾化、圈子化、雜志化。李陀說，西方十八九世紀的古典小說寫作所積累的很多技巧現在都沉淀在通俗小說里了，這種資源應該重新加以開掘和利用。
20世紀現代派創造的另外一套小說修辭學系統，也畢竟只是小說技巧的一個分支。如果這種修辭傳統成為今天中國純文學的普遍傾向，無疑是文學的災難。我們是否還應該考慮到另外一些資源？比如重讀19世紀西方古典文學大師的作品，重讀中國古典作品，另外，也要讀當代優秀的通俗小說。有很多西方著名作家像毛姆、格林、迪倫馬特……他們在文學商業化強大的壓迫之下，也曾嘗試為嚴肅文學的生存探索一條新路，做法是借鑒通俗小說的許多寫作技巧和手段，試著寫一種又嚴肅又通俗的小說，而且很成功。對我們的傳統文學家或者說純文學的堅守者來說，西方這些大師的做法很有啟發，應該把純文學觀念放下來，重視借鑒那些在中外通俗小說里積淀了二三百年的經驗。如何充分學習借鑒三個傳統———中西古典文學傳統、西方現代主義傳統、現當代通俗文學傳統，實現網絡文學和傳統文學有效互動交融，是目前很現實、很嚴肅的一個當務之急。文學性的追問麥克盧漢說：“媒體就是信息”，“媒體會改變一切。不管你是否愿意，它會消滅一種文化，引進另一種文化。”希利斯•米勒說：媒體就是意識形態。鮑德里亞說“：鐵路帶來的‘信息’并非他運送的煤炭或旅客，而是一種世界觀、一種新的結合狀態，等等。電視帶來的‘信息’，并非它傳送的畫面，而是它造成的新的關系和感知模式、家庭和集團傳統結構的改變。”媒介改變著世界，改變著人類的世界觀。可以不夸張地說，文明的演進是在媒體的嬗變中進行的。安德森論述過印刷技術的發明對于資本主義社會產生了巨大的作用———安德森稱之為“印刷資本主義”。他說：“資本主義和印刷技術通過作用于人類語言的不可避免的多樣性的命運，使一種新形式的想象的共同體成為可能，這種共同體的基本形態為現代民族的產生創造了條件。”
近二十年的網絡發展給社會生活帶來的變化，使得愈來愈多的人都不得不承認，國家乃至全球的政治、經濟、社會、文化模式等，都因為網絡的介入而產生了歷史性的轉折。而對于文學來講，人們也逐步認識到，這一項技術革命可能包含了誘發藝術革命的契機。網絡文學是否給傳統的文學帶來新的特性？網絡文學的文學性表現何在？在應對網絡文學帶來的挑戰時，大部分的專家學者和成名作家喜歡說，文學的本質沒有改變，也不會改變，評價文學的尺度從來不會變，網絡文學與傳統文學都是文學。他們的核心觀點是：文學的本質不會改變。真的存在本質性的文學嗎？其實許多理論家，包括福柯、伊格爾頓，從來就對這種本質主義的文學定義表示懷疑。伊格爾頓說“：文學根本就沒有什么‘本質’。”在他看來，文學之為文學是由特定歷史條件指定的，或者說是被特定歷史時期的物質實踐和社會關系之網“構造”出來的。這個意義上，書寫工具以及傳播范圍無疑是“構造”文學的歷史條件之一。希利斯•米勒說：“印刷制度使文學、愛情信件、哲學、精神分析學和現代的民族—國家概念成為可能。”紙張與印刷術的發明也極大地擴展了文學作品的流傳范圍。而網絡時代的到來，網絡媒體的登堂入室喧賓奪主，顯然也會對文學之為文學的規范造成改變。約翰•巴洛（JohnPerryBarlow）在1996年發表的《賽博空間獨立宣言》中滿懷激情宣稱的：“我們正在創造一個每一個人都能進入的，沒有由種族、經濟權力、軍事權力或出身帶來特權與傲慢的世界；我們正在創造一個每一個人不論在什么地方都能表達他或她的不管多么單一的信仰的世界；你們有關財產、表達、身份、運動、背景的法律概念并不適用于我們。……我們將在賽博空間中創造一種新的精神文明。”網絡文學的出現，初步構建了并正在構建著一個全民寫作的烏托邦幻想———人人寫作、自由平等、非權威化、精神體操、非職業化、非特權化知識分子創作，網絡瓦解了意識形態的信息霸權，網絡文學打破了文學精英對話語權的壟斷。正如南帆看到的，計算機網絡的出現正在為民間的大眾文學提供一個巨大的空間，制造了一個前所未有的表演平臺。傳統文學家對網絡文學作品指責是粗制濫造，泥沙俱下，魚龍混雜，文學的高度降低。網絡作家最有力的武器是，文學進入了更多人的生活。但網絡作家卻也無法回避自己最致命的短板———文學基本要素，包括語言、形式、修辭、意味、深度等等所謂文學性的追問。
出席頒獎典禮的嘉賓有南京大學黨委副書記任利劍，鳳凰出版傳媒股份有限公司副總經理孫真福，江蘇省作家協會副主席黃蓓佳等。同時，著名作家、茅盾文學獎獲得者、山東省作家協會主席張煒專門致函對獲得“雨花獎”的同學以及獲得全國十佳文學少年榮譽稱號的同學表示祝賀。
頒獎典禮結束后，著名作家、茅盾文學獎獲得者畢飛宇，著名兒童文學作家黃蓓佳、孫衛衛與獲獎師生，以及南京市第二十九中學、南京師范大學附屬小學的學生們舉行了文學對話活動。作家們就中小學生關心的作文訓練、文學閱讀、人生成長等話題進行了探討。整個對話活動有爭執，有討論，有頷首，有思考，精彩紛呈，掌聲不斷，令人難忘。
寫作：用詞要不要很華麗？
“我周圍的同學寫作文的時候，都喜歡把很華麗的詞語堆起來，但這樣又會顯得文章空洞。我應該怎么辦？”來自浙江寧波的小學組一等獎獲得者蔡一林同學提出了疑問。
怎樣才能讓文章華麗而不空洞呢？黃蓓佳表示，華麗的表達是很多人在寫作過程中都會經歷的一個過程，“隨著年齡的增長和寫作積累的增加，你在寫作的過程中會逐漸意識到‘返璞歸真’的重要性”。
對于黃蓓佳的觀點，畢飛宇提出了不同的看法，“我認為，孩子的寫作表達一定要華麗，華麗的表達是語言的擴張。”畢飛宇舉出了一個例子，“‘孤零零’寫一個名詞，文章自然生動不起來，但是，如果能夠用五個甚至是十個詞語來修飾這個名詞，表達會立刻變得豐滿。能夠寫出十個形容詞，這便是你的語言擴張的過程。”但畢飛宇也認為，華麗的表達終會隨著年歲的增長，歸為樸實。他舉了一個很生動、形象的例子，他說華麗的辭藻好比小姑娘頭上的發卡，是這個年齡段孩子所獨有，是美麗的，是合適的。當你漸漸成長，某一天你會突然發現，這個華麗的發卡，已不再適合自己，那一刻你可能就不再選擇華麗。從華麗到樸實，需要一個過程。
閱讀：應以經典作品為主
和作家對話，當仁不讓的話題便是文學。有意思的是，坐在主席臺上的著名兒童作家孫衛衛，正是第二屆“雨花杯”全國十佳文學少年的獲獎者。去年，他剛以《小小孩的春天》一書獲得第九屆全國優秀兒童文學獎，這是中國唯一的純文學性的兒童文學獎項。昔日的“文學少年”如今已成“文學中年”，但“前輩”和“后輩”的對話還是備受關注。
來自合肥第一中學的一位小選手勇敢地舉起了手，提問了關于網絡文學和網絡的話題，想聽聽作家們的觀點。作家孫衛衛表示，網絡文學還是有一定的文學性的，中國作協也動過想對網絡文學加以引導，甚至成立網絡作家協會的念頭。但對于中小學生而言，閱讀還是應當以經典的文學作品為主，不宜在網絡文學上花費太多的時間。網絡文學走紅的背后不排除“網絡推手”的存在，以致出現“一夜成名”等現象。所以讀書還是應該有所選擇。
《全國優秀作文選》主編姚衛偉補充道：閱讀可以分為“娛樂型閱讀”“知識型閱讀”“品鑒型閱讀”和“思想型閱讀”，為自己的閱讀做出怎樣的選擇，對于知識積累、文學寫作都會造成一定的影響。
作文修改：要不要給孩子一支紅筆？
福建的一位小學語文老師“貪心”地向到場的三位作家“取經”：都說好作文是改出來的，但到底應該怎樣改作文？
紅筆該握在誰的手里，畢飛宇和黃蓓佳兩位老師再次出現了“分歧”，但表達了相同的意思，老師必須保護孩子寫作的好奇心與積極性。
關鍵詞：日常生活；交往空間；《文學理論》教學
中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）05-0206-02
一、交往的日常生活化對《文學理論》教學的挑戰
《文學理論》教學研究是一個熱門話題。教師感覺理論難教，學生覺得理論難學。師生之間難以達到對話的效果。筆者認為，造成《文學理論》課程教學困惑的原因，是教師缺乏日常生活交往意識。傳統《文學理論》教學模式保守教材原有的概念內容，施教者沒有注意到日常生活交往與時代變化對《文學理論》教學的要求。要想改變現狀，必須應對日常生活交往特性對《文學理論》教學提出的挑戰。從日常生活交往空間出發，是解決《文學理論》教學困惑的根本途徑。
二、日常生活交往空間中的《文學理論》教學
1.在日常生活空間中闡釋《文學理論》教學內容
人類的日常生活是人類歷史長河構成的基礎，因為人類是歷史時間中的存在，而“歷史時間”不是抽象的東西，它是“具體的和活生生的現實”[1]255。文學理論的研究對象是文學，而文學是人類歷史的詩意記錄。換言之，日常生活是文學藝術的源泉。涉及《文學理論》的教學內容，可以從文學藝術的起源那里找到日常生活的影響。無論是巫術說、模仿說、游戲說，或是勞動說，無一不是人類日常生活的藝術反映。因此，任何版本的《文學理論》教學內容必然要闡釋一個基本問題——文學源于生活。這是文學理論研究的基本前提，也是《文學理論》教學必須要解決的基本問題。例如，游戲說所體現的文學與生活的關系。文學是自由的游戲，在想象的世界里，作家通過塑造生動的藝術形象，通過虛構的藝術天堂，獲得心靈的自由，而讀者也在閱讀的過程中，結合自己的生活經驗在想象的世界里獲得自我的自由。而無論是作者和讀者所獲得的情感體驗都是和個體的實際生活經驗息息相關的，而不能脫離現實生活空間的背景。
《文學理論》教學中的日常生活化和交往性特征，往往受到傳統教育思想的忽略甚至排斥。雖然《文學理論》教材中有“文學與生活”的基本命題，但在如何理解這個基本命題的時候，卻往往容易陷在靜態的世界中，以作者和已經形成的文字作品即作者的第一文本作為理解“文學與生活”的基礎，而忘卻了生活的根本在于其動態性。文學作為一種活動，作者和作者生成的第一文本只是活動的一個環節，還需要已經變化的世界支撐才能構成整個文學活動的完整性。筆者在闡釋“文學的主體性”這一概念時，首先舉出“項羽兵敗，自刎烏江”事件在李清照、杜牧、王安石三個作家筆下的形象大有不同。然后，結合作品《夏日絕句》、《題烏江亭》和《疊題烏江亭》，引導學生分析其原因，提示：三個作家的生活經驗的差異是造成三個“項羽”形象的主要原因。再有，激勵學生談自己對三個作家及“項羽”事件的看法。學生因為個體生活經驗的不同，對三個作家即“項羽”事件的看法也自然有別。如此教學活動，使理論獲得了生動的闡釋。
2.《文學理論》施教對象決定了授課的日常生活交往特性傾向
在《文學理論》教學中，施教者必須要研究《文學理論》的教學對象——學生。學生對《文學理論》內容的接受和理解必須基于自身的生活經驗即日常生活的交往經驗。《文學理論》必須以交往作為授課的前提，《文學理論》接受者的日常生活的經驗個體特性，對師生關系也提出了挑戰。把交往作為接受文學理論的概念、范疇的原則，只有這樣，才能存在理解的可能性。傳統的教學模式容易把師生關系定位在學校教育制度的框架內，忽略了生活的交往意義。站在日常生活交往特性的角度理解師生關系，師生之間、生生之間必然會存在思想的碰撞，學生的個體生活環境對教師的觀念必然會提出挑戰。而解決師生矛盾唯一的途徑是建立對話的平臺。正如前文筆者所舉教學實例，在日常生活的交往空間中產生對話產生交流的愿望。又如，筆者組織學生參觀廣西忻城土司衙署，這是全國土司建筑中保存最完整的。在視覺上學生們感受到了壯族曾經經歷的歷史，筆者再結合忻城土司官員留存下來的詩文內容，讓學生在“文學與生活”的命題中，理解土司衙署對壯族先人和今人的意義。因為筆者所教授的學生以當地生源為主，即使是云南、貴州、湖南的學生，其少數民族歷史和廣西也有相同的淵源，也經歷過土司統治的歷史時空。因此，筆者的舉措極大地激發了學生參與的熱情，有些還能結合少數民族和中原文化的關系理解土司官員詩文的內容。
因此，《文學理論》教學必須依存于交往的形式才能達到教學的目的。
2.數字化媒介景觀成為《文學理論》教學中的應有內容
日常生活的交往特性在于其流動的現實性。對《文學理論》課程教學而言，意味著既要注重文學理論研究的歷史傳統，更要注重當前生活空間的特點對《文學理論》教學內容和方式的影響。文學理論的研究對象是文學，而文學要借助于一定的媒介才能得以傳播。文學傳播經歷了口頭語言、抄寫文字、印刷文字、電子網絡信息等不同媒介景觀的演變。媒介景觀的變化導致文學傳播方式的演變以及文學接受的變化。當今電子網絡信息媒介景觀對《文學理論》課程教學提出了挑戰。傳統《文學理論》課程內容注重線性思維的講授模式，教師在授課過程中，只注重文字的內容和形式表達，不注重媒介的形式本身即景觀特點。而今我們生活在電子網絡時代，今天的《文學理論》課程教學，不僅要抓住文學這個中心詞，而且要注重文學在傳播過程中使用的媒介景觀特點。例如，“體裁”內容所涉及的網絡文學，作為課程的施教者必須注意凸顯網絡媒介景觀在形式上與傳統文學傳播媒介的區別。筆者在此舉一網絡文學例子，由網民絕色絕情發起的小說《夜網情深》，該小說一共由三個人共同完成。每人寫一節，下面節選的只是在2009年1月1日到2日三個人各自的一節接續部分文字。
絕情絕色09-1-121：28
打開電腦，已是0.20分，確切地說，新的一天開始了，不知道什么時候開始，生物鐘似乎被打亂了。她，總喜歡半夜在網上，問她原因，她說：“我的靈感喜歡在安靜的夜里飛翔。”我也不清楚何時迷上了她的文字和她的身影，雖然是在網上，但一日不見就有了患得患失的焦躁。QQ上，她的頭像還是黑的，平時這個時候，一上來就可以看見她那夢幻而閃亮的頭像。每每這個時候，心頭便平添絲絲喜悅。今天怎么了？為什么這個時候還沒上網？難道生病了？還是沒回家？……“嘀嘀”QQ的聲響在深夜異常的清脆，心頭一驚。是她，心忽然有種從虛空落下的踏實，打開對話框，她的話只簡單的兩個字：“來了。”
紅袖漫卷大蝦09-1-121：52
“來了”在鍵盤上緩緩敲出這兩個字，然后點下發送，我知道，屏幕對方的那個人一定會為這很簡單的兩個字而高興的。其實我一直都在線，只是不想說話而已，電腦邊那支點燃的香煙已經耗去了大半，卻依然輕煙裊裊，猶如此刻飄忽的心情。我不吸煙也不喝酒，一個標準的乖乖女，點煙只是因為喜歡看煙氣的飄渺，也增加些寫作的氛圍，除了上網碼字，偶爾與三五好友K歌外，我一直都很平淡地生活，直到那天在網絡上遇見了他，這個看似憨厚卻有著一種親和的男人。
……
海藍之星燕南飛（じmCecilia）09-1-122：07
我就知道她會來的，說不定她也像我這樣在電腦前等了我很久。一道屏幕，兩處深情！我不知道從什么時候起，就被她吸引，難道這就是常人所說的“網戀”。
“你在干什么呢”她跳躍出一行字來
“抽煙啊……”
“借煙消愁，愁可不會煙消云散哦。”
“……”
“親愛的，你那里下雨了嗎？”
我站在電腦前，不想回她的話，想象著那些個字在她纖細的手指里打出來，看字如見她的指.口有些干，喝了口冰咖啡……
……[2]
上述文字體現的是作者與讀者共同碼字的過程，是在未完成的可能性條件下的共同游戲。這種游戲過程體現了網絡文學的塊莖結構和傳統文學單一傳輸路徑的區別。由此產生的結果是文學的創作與接受的巨大變化。這種巨大變化意味著網絡文學是一種開放型的文本。網絡文學的開放型文本中，既有原作者拋磚引玉供讀者接受的閱讀成分，同時還有接受者自我闡釋的創造情結。開放型文學文本的結構是在讀者的流動性閱讀中不斷延伸的產物。這里已經沒有傳統的作者與讀者的區別，雙方是作為合作者互為參與創造的構造者。
這種開放性文本的催生是由于網絡媒介的特性所決定的。網絡媒介景觀的特點決定了文章作者的不確定，也決定了文學創作的未完成性和流動性特征。網絡媒介景觀給文學創作提供的開放性世界，體現了讀者渴望參與活動的平等愿望，體現了文學作為活動的動態審美品格。
三、結語
日常生活的交往空間是給理解文學與文學理論提供了現實基礎。因此，要想真正解決傳統《文學理論》教學模式導致的困惑和難題，必須從日常生活的交往空間出發，理解《文學理論》教學內容的闡釋，理解《文學理論》施教者與受教者的關系，理解《文學理論》實踐性品格的真正內涵。只有在日常生活交往的空間中，才能真正實現《文學理論》教學相長的目的。因此，日常生活世界對文學理論研究和《文學理論》課程教學具有根本的意義。
參考文獻：
