發布時間：2023-08-25 16:54:17
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的茶文化的性質樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
【關鍵詞】燈盞花素 pH值 穩定性 葡萄糖 氯化鈉
中圖分類號：R9文獻標識碼：B文章編號：1005-0515（2010）11-221-01
我院使用注射用燈盞花素每支10mg，昆明龍津藥業股份有限公司生產；每支50mg，衡陽恒生制藥有限公司生產；燈盞細辛注射液每支10ml，云南生物谷燈盞花藥業有限公司生產。燈盞細辛又名為燈盞花素，是從菊科植物短萼飛蓬中提取出的黃酮類有效成分，化學名為4，5，6三羥基黃酮-7-葡萄糖醛酸苷，有較強的活血化瘀，舒筋止痛等功效?，F代藥理學研究表明，燈盞花素具有抗凝、改善微循環、改善脂質代謝、清除自由基、減輕脂質氧化作用[1]。增強心腦血流量，降低血管阻力，擴張血管及微細動脈，降低血液黏度，改善局部缺血引起的功能障礙[2]。臨床用于中風后遺癥，冠心病、心絞痛等。
1 資料與方法
1.1 現狀調查
這三種藥品在我院內科、綜合科使用已有多年，偶有不良反應發生，但很少，也沒有相對較重的癥狀。2008年秋冬季節，正是住院患者高峰時節，連續多次出現燈盞花素配伍穩定性事件：30~50mg不等的燈盞花素在5%葡萄糖注射液250ml里溶解，出現了絮狀物，筆者參與了該事件的調查、分析、解決過程。
燈盞花素說明書（注意事項）里提示，本品與pH值低于4.2的溶液合用時，可使藥物析出，故不得與酸性較高的輸液或藥物合用。5%葡萄糖注射液pH值在4.5~5.5之間，pH值相對較低，可能對燈盞花素的穩定性造成影響。筆者對已產生絮狀物的藥液進行pH值測定，結果在4.0左右。說明書規定，燈盞花素也可以用0.9%氯化鈉注射液250ml溶解使用。氯化鈉注射液的pH值相對較高，在6.0~7.0之間。對有冠心病、心絞痛的患者來說，用葡萄糖注射液做溶媒進行輸液對循環所形成的壓力比氯化鈉注射液做溶媒進行輸液小，所以多年來習慣了用葡萄糖溶解燈盞花素進行輸液。
1.2 現狀分析
中藥注射劑物理變化很大程度上是由酸堿度的改變所引起。當變化后的pH值不在有效成份穩定的pH值范圍內，則有效成份亦會變質或溶解度降低而沉淀[3]。并且中藥注射劑在提取精制過程中，有可能使一些成分如色素、鞣質、淀粉、蛋白質等以膠態形式少量殘留于藥品中，使藥品在溶媒當中如不即時輸液或保管不當，更易發生穩定性的問題[4]。
劑量過大，濃度過高，對輸液穩定性也有一定的影響，一般濃度越高，則藥液顏色愈深，溶液中有效成分及雜質含量也愈高，更易發生配伍變化[4]。燈盞花素說明書[用法用量]里提示，用0.9%氯化鈉注射液溶解時用250ml，而用5%或10%葡萄糖注射液溶解時用500ml，意在減小藥物濃度。
1.3 處理方法
2008年11月1日，醫務科通知全院，靜脈滴注燈盞花素，燈盞細辛用0.9%氯化鈉注射液250ml溶解稀釋。嚴格管理配伍藥液，放置時間不得超過2小時。
2 結果
經筆者一年多的觀察，再沒有出現類似情況，使用安全可靠。
3 討論
3.1 注射用燈盞花素、燈盞細辛注射液的溶解、稀釋應用0.9%氯化鈉注射液250ml，盡量單一配伍，不可與其它藥品混合配伍。
3.2 嚴格掌握適應癥,不宜用氯化鈉的患者應用葡萄糖時，應注意控制配伍濃度，用500ml葡萄糖溶解、稀釋。
3.3 嚴格管理配伍藥液，現用現配，貯存時間不宜過長，避光、陰涼處操作、放置、靜脈滴注。
參考文獻
[1]徐光，張充萍野黃芩苷元及其類似物對蛋白激酶C的抑制作用[J]上海醫科大學學報，1993，20（3）：187
[2]陳書芳，張英娜，張曉平燈盞花臨床應用近況[J]時珍國醫國藥，2000，11（2）：177~179
[關鍵詞] 藻酸雙酯鈉氯化鈉注射液;制備;質量控制;穩定性;安全性
[中圖分類號] R943 [文獻標識碼]C [文章編號]1674-4721(2010)07(a)-173-03
Alginic sodium diester and sodium chloride injection:preparation,quality control,stability and safety study
XU Fanghui1,LI Jianhe2*,WANG Qiang1,CAO Junhua2
(1.Yiyang Medical College,Hunan Province,Yiyang 413000,China;2.Department of Pharmacy,The Second XiangYa Hospital, Central South University, Hunan Province,Changsha 410011,China)
[Abstract] Objective: To prepare alginic sodium diester and sodium chloride injection,establish its quality control and investigate its stability and safety. Methods: Some work was done to optimize the prescription and preparation technology.The character, identification and examination et al were tested. The content of alginic sodium diester and sodium chloride were determined by the method of titration.Stress testing, accelerated testing and long-term testing were done to study its stability.The safety was evaluated by testing the vessel stimulation,haemolyticus and hypersensitivity. Results: The mean recovery and RSD of alginic sodium diester and sodium chloride were 99.73%,0.34% and 100.93%, 0.17% respectively.No obvious changes were observed at 6 months of an accelerated test or 12 months of long-term storage test. Conclusion: The preparation is reasonable in formulation,simple and convenient in preparation technique,accurate in quality control,good in stablility,and safe in application.
[Key words] Alginic sodium diester and sodium chloride injection;Preparation;Quality control;Stability;Safety
藻酸雙酯鈉是以海藻提取物為基礎原料,經引入有效基團精制而得的多糖類化合物,屬類肝素藥。具有抗凝血、降低血黏度、降血脂、抑制紅細胞和血小板聚集和改善微循環作用,是近年來常用的預防心腦血管疾病和改善微循環藥物之一[1-5]。鑒于藻酸雙酯鈉安瓿裝注射劑不能直接肌注和靜脈注射,臨用前須注入5%或10%葡萄糖注射液和0.9%氯化鈉注射液內稀釋后再用[6],這樣配制過程中藥物有可能被空氣、塵埃、異物和微生物污染,故筆者研制開發了藻酸雙酯鈉氯化鈉注射液,直接靜脈滴注,可避免上述現象的產生,方便臨床應用,降低護理人員工作量。現將其制備、質量控制、穩定性及安全性考察的研究結果報道如下:
1 一般資料
上海精密科學儀器有限公司FA1004N型電子分析天平;上海雷磁儀器廠pHS-3C型精密酸度計;天津大學精密儀器廠GWJ-3智能微粒檢測儀;天津大學精密儀器廠YB-Z型澄明度檢測儀;杭州高得醫療器械有限公司全封閉式HTY-2000型集菌儀;杭州高得醫療器械有限公司KSF集菌培養器;廣東醫療器械廠生化培養箱。
藻酸雙酯鈉原料藥(赤峰松州制藥廠提供;批號:090120,含量:99.7%。);氯化鈉(江蘇南通勤奮制藥廠,批號:090210,含量:99.9%);藻酸雙酯鈉氯化鈉注射液(中南大學湘雅二醫院藥學部和湖南科倫制藥有限公司研制提供,規格為100 ml:藻酸雙酯鈉0.1 g+氯化鈉0.86 g,批號:20090318、20090420、20090421、20090422);醋酸鈉和醋酸為藥用輔料,鹽酸、硝酸、氯化鋇、氯化鎂、乙二胺四醋酸二鈉等試劑均為分析純。
2 方法與結果
2.1 處方工藝
處方:藻酸雙酯鈉1.0 g,氯化鈉8.6 g,三水醋酸鈉1.2 g,10%醋酸溶液適量(約0.14 ml)調藥液pH值至6.0,注射用水加至1 000 ml。
工藝:稱取藻酸雙酯鈉1.0 g,加至80～90℃注射用水500～600 ml中,攪拌溶解后,抽濾,得藥液1;另稱取氯化鈉8.6 g和三水醋酸鈉1.2 g,加入80～90℃注射用水約50 ml中,攪拌溶解后,加入濃溶液0.2%的藥用活性炭0.1 g,攪勻,煮沸15 min,抽濾脫炭,得藥液2。將藥液2加入藥液1中,補加注射用水至990 ml,攪勻,用10%醋酸溶液適量(約0.14 ml)調藥液pH值至6.0,攪勻,補加注射用水至1 000 ml,攪勻,取樣測定藥液pH值及藻酸雙酯鈉和氯化鈉含量,合格后,精濾,灌封于100 ml玻璃輸液瓶中,115℃熱壓滅菌30 min,澄明度檢查合格后,貼標簽,包裝,即得。
2.2 質量檢查
本品為藻酸雙酯鈉加適量氯化鈉使之成等滲的滅菌水溶液,含藻酸雙酯鈉和氯化鈉均應為標示量的90.0%～110.0%。
2.2.1 性狀
本品為無色或幾乎無色的澄明液體。
2.2.2 鑒別
取本品50 ml,置水浴上蒸發至約1 ml,加鹽酸羥胺試液2 ml,氫氧化鈉溶液(6 mol/L)0.4 ml,搖勻,加熱至沸,放冷,加鹽酸溶液(1 mol/L)4 ml,三氯化鐵試液3～5滴,溶液應顯酒紅色。
2.2.3 檢查
pH值:應為5.0～7.0(中國藥典2005年版二部附錄ⅥH)。
顏色:本品,應無色,如顯色,與黃色或黃綠色1號標準比色液比較(中國藥典2005年版二部附錄ⅨA第一法),不得更深。
重金屬:取本品50 ml,蒸發至約20 ml,放冷,加醋酸鹽緩沖液(pH 3.5)2 ml與水適量使之成25 ml,依法檢查(中國藥典2005年版二部附錄ⅧH第一法),含重金屬不得過3‰。
不溶性微粒:取本品1瓶,依法檢查(中國藥典2005年版二部附錄ⅨC),應符合規定。
熱原:取本品,依法檢查(《中國藥典》2005年版二部附錄ⅪD),劑量按家兔體重每1千克緩緩注射10 ml,應符合規定。
其他:應符合注射劑下有關的各項規定(《中國藥典》2005年版附錄ⅠB)。
2.3 含量測定
2.3.1 藻酸雙酯鈉含量測定
2.3.1.1方法的確定 參照衛生部藥品標準二部第四冊藻酸雙酯鈉原料、片劑及注射液項下的方法進行。
精密量取本品50 ml,置錐形瓶中,小火加熱至干,加鹽酸10 ml,硝酸4 ml,加熱至微沸,水解40～60 min(至溶液約1 ml),精密加入氯化鋇溶液(0.05 mol/L)10 ml,繼續煮沸5 min,放冷,加溴麝香草酚藍指示液2滴,用氫氧化鈉溶液(2 mol/L)中和至顯藍色,加氨-氯化銨緩沖液(pH 10)10 ml,精密加入氯化鎂溶液(0.05 mol/L)5 ml,鉻黑T指示劑適量,用乙二胺四醋酸二鈉滴定液(0.05 mol/L)滴定至純藍色,并將滴定結果用空白試驗校正。每1毫升乙二胺四醋酸二鈉滴定液(0.05 mol/L)相當于13.94 mg的藻酸雙酯鈉。
2.3.1.2 滴定度的確定 取80°C干燥4 h的藻酸雙酯鈉,按上述方法測定,計算滴定度,結果見表1。試驗結果表明:滴定度測得值與理論值基本一致。
2.3.1.3 回收率試驗精密稱取經80°C干燥4 h的藻酸雙酯鈉適量,及相當處方量的空白輔料溶液(處方中除藻酸雙酯鈉以外所用的原輔料),分別制成高、中、低3種溶液的濃度,按上述方法測定藻酸雙酯鈉含量,計算回收率,結果見表2。試驗結果表明本方法回收率良好。
2.3.1.4 重現性試驗取同一批樣品(批號:20090421),共6份,按含量測定項下方法,分別測定其藻酸雙酯鈉的含量,結果其平均含量為101.98%,RSD值為0.29%,本方法重現性良好。
2.3.1.5 3批樣品中藻酸雙酯鈉含量的測定取3批樣品(批號:20090420、20090421、20090422),按上述方法測定藻酸雙酯鈉含量,測定結果見表3。
2.3.2 氯化鈉含量測定
2.3.2.1 方法的確定 參照《中國藥典》2005年版二部氯化鈉注射液項下的方法進行。
精密量取本品10 ml,加水40 ml,2%糊精溶液5 ml與熒光黃指示5～8滴,用硝酸銀滴定液(0.1 mol/L)滴定,每1毫升硝酸銀滴定液(0.1 mol/L)相當于5.844 mg的NaCl。
2.3.2.2 空白輔料的干擾試驗取本品處方量的空白輔料溶液(處方中除氯化鈉以外所用的原輔料),按上述方法測定,不消耗硝酸銀滴定液(0.1 mol/L),表明空白輔料不干擾氯化物的測定。
2.3.2.3 回收率試驗 精密稱取經105°C干燥至恒重的氯化鈉基準適量,及相當處方量的空白輔料溶液(處方中除氯化鈉以外所用的原輔料),分別制成高、中、低3種溶液的濃度,按上述方法測定氯化鈉含量,計算回收率,結果見表4。試驗結果表明本方法回收率良好。
2.3.2.4重現性試驗取同一批樣品(批號:20090421),共6份,按含量測定項下方法,分別測定其氯化鈉的含量,結果其平均含量為100.93%,RSD為0.17%,本方法重現性良好。
2.3.2.5 3批樣品中氯化鈉含量的測定取3批樣品(批號:20090420、20090421、20090422),按上述方法測定氯化鈉含量,測定結果見表3。
2.4 穩定性考察
2.4.1影響因素試驗
對按照上述處方工藝生產的批號為:20090318的藻酸雙酯鈉氯化鈉注射液置高溫[(60±2)℃]、低溫(0～5℃)以及光照(4 500±500) lx條件下,分別于0、5、10 d定期取樣,然后進行質量檢測,并與0 d的數據進行比較分析。結果在上述高溫、低溫及光照條件下5 、10 d藻酸雙酯鈉氯化鈉注射液的性狀、pH值、溶液的顏色、不溶性微粒、無菌、熱原及藻酸雙酯鈉和氯化鈉的含量與0 d比較均基本上無明顯變化,示其在上述試驗條件下較為穩定;這些進一步證明本處方及工藝基本合理、可行。
2.4.2 恒溫加速試驗
取模擬上市包裝批號為20090420、20090421、20090422的藻酸雙酯鈉氯化鈉注射液3批,放入溫度(40±2)℃、相對濕度(75±5)%的生化培養箱中,分別于0、1、2、3、6個月定期取樣,然后進行質量檢測,并與0個月的數據進行比較分析。結果本品經加速試驗6個月后,通過檢查試驗前后其性狀、pH值、溶液的顏色、不溶性微粒、無菌、熱原及藻酸雙酯鈉和氯化鈉的含量等,1、2、3、6個月的各項檢測指標與0個月比較均基本上無變化,表明本品在本加速試驗條件下放置6個月較為穩定。
2.4.3 長期留樣試驗
取模擬上市包裝批號為20090420、20090421、20090422的藻酸雙酯鈉氯化鈉注射液3批,在溫度(25±2)℃、相對濕度(60±10)%的條件下放置12個月,分別于0、3、6、9、12個月定期取樣,然后進行質量檢測,并與0個月的數據進行比較分析。12個月后仍須繼續考察,檢測結果與0個月比較,以便確定藥品的有效期。結果本品經長期試驗12個月后,通過檢查試驗前后其性狀、pH值、溶液的顏色、不溶性微粒、無菌、熱原及藻酸雙酯鈉和氯化鈉的含量等,3、6、9、12個月的各項檢測指標與0個月比較均基本上無變化,表明本品在本長期試驗條件下放置12個月較為穩定。本品暫定有效期為2年,貯藏條件為:密封,在干燥處保存。
2.5 安全性試驗
對藻酸雙酯鈉氯化鈉注射液進行了全身過敏性、溶血性及血管刺激性試驗,以此評價本品用藥的安全性。在全身過敏性試驗中,選用豚鼠隔日腹腔注射受試物,連續3次,于首次注射后第14及21天靜脈注射藻酸雙酯鈉氯化鈉注射液,觀察攻擊后15 min內動物的反應,同時設陽性對照組及陰性對照組,結果藻酸雙酯鈉氯化鈉注射液無變態反應。在溶血性試驗中,用2%的紅細胞懸液分別加入不同量的藥液,搖勻后置37℃恒溫箱中觀察4 h,觀察有無溶血和凝集現象,結果藻酸雙酯鈉氯化鈉注射液未使紅細胞產生溶血或凝集等反應,溶血試驗為陰性。在血管刺激性試驗中,選用家兔耳緣靜脈注射藻酸雙酯鈉氯化鈉注射液,每天1次,連續3 d,末次注射后24 h及7 d,肉眼觀察注射部位的血管及周圍組織的變化,并進行病理組織學檢查,結果藻酸雙酯鈉氯化鈉注射液給家兔靜脈注射均未見明顯的刺激性。
3 討論
根據《中國藥典》2005年版二部附錄對注射劑的要求,對本品的性狀、鑒別、酸度、溶液顏色、重金屬、無菌、熱原、含量等各項指標進行研究,建立本品的質量控制標準。本品處方工藝合理可行,質量可控,穩定性良好,用藥安全。
藻酸雙酯鈉系海帶提取物褐藻酸鈉經水解、酯化而成的一種藻酸丙酯的硫酸酯鈉鹽,因分子結構中含有硫,在強酸條件下水解生成硫酸鹽,與過量的氯化鋇反應生成硫酸鋇,剩余的氯化鋇用乙二胺四醋酸二鈉滴定液回滴定,測得其含量,加入氯化鎂,使終點敏銳,易于觀察。經測定3批樣品,結果均在90.0%～110.0%范圍內。
[參考文獻]
[1]朱業來,徐志芳.藻酸雙酯鈉的臨床應用進展[J].中國醫學文摘?內科學,2000,21(5):686-688.
[2]李西廷,楊佃甲.藻酸雙酯鈉的藥理作用、用途與不良反應[J].中國醫院藥學雜志,1994,14(12):542-543.
[3]孫偉,李殿敏,劉德績.藻酸雙酯鈉的臨床新用途[J].中國海洋藥物雜志,1993,46(2):43-45.
[4]劉希江,戴崗梅.藻酸雙酯鈉的基礎研究與臨床應用進展[J].中國海洋藥物雜志,1993,47(2):26-28.
[5]王建環.藻酸雙酯鈉的藥理與臨床應用[J].中國醫院藥學雜志,1990,10(1):12-13.
新生代農民工精神文化生活幸福指數調研舉措
1引言
1.1新生代農民工的概述
“新生代農民工”，主要是指80后、90后，這批人目前在農民工外出打工的1.5億人里面占到60%，大約1個億。新生代農民工的目光投向了三產服務業、制造業、紡織業、電子業等行業，賺錢只是他們外出打工的部分目的，他們希望在城里買房，能像城里人一樣生活。
新生代農民工年齡18歲到28歲，他們上完學以后就進城打工，相對來講，對農業、農村、土地、農民等不是那么熟悉。另一方面，他們渴望融入城市社會，而我們在很多方面還沒有完全做好接納他們的準備。
1.2浙中地區新生代農民工分布情況
據不完全統計，金華市共有新生代農民工近200萬人，活躍在金華建設的各個領域，主要集中在制造業和服務業，為促進金華經濟社會發展做出了積極的貢獻。新生代農民工日益成為現代產業工人的主體和現代化建設的重要力量。切實關愛新生代農民工，為他們營造良好發展環境，使他們在金華安居樂業，對我市實現“發展城市群、共建大金華”發展戰略至關重要。
1.3新生代農民工精神文化生活與幸福指數研究的目的與意義
在浙中地區企業轉型升級提升競爭力的新形勢下，通過對浙中地區新生代農民工的精神文化生活調查與研究，了解他們的業余精神文化生活狀況，總結歸納其幸福指數指標的研究，構建提高新生代農民工精神文化生活質量和幸福指數的對策和建議，具有一定的借鑒作用和參考價值。
2新生代農民工精神文化生活和幸福指數的調查現狀
通過對浙中地區發放新生代農民工精神文化生活和幸福指數調查表，共計3000件，回收有效問卷2860件中的信息可知其精神文化生活質量和幸福指數現狀如下：
2.1精神文化生活調查現狀
浙中地區新生代農民工受教育程度主要為高中占56%，初中占21%，大中專以上占14%；婚姻狀況未婚占83%；打工前主要為在校讀書占73%；打工所屬行業主要為制造業、服務業約占82%，每月收入為1000-5000（元）；打工目的主要集中在于賺錢養家占29%，希望過城里人生活占39%，尋找發展機會占15%；認為找工作遇到的最大問題是沒有技術占34%；在城里生活困擾的最大問題是沒有城市戶口，子女上學難，沒有歸屬感等；他們大部分打工年限為1-3年，約占83%；每天工作時間超過8小時的為74%；對目前的工作狀況感到滿意的僅占13%；他們主要居住在單位宿舍和出租房內占74%；希望在城里定居的主要理由為孩子能接受良好教育占26%，城市文化生活豐富占13%，工作機會大、發展空間大占19%；由于生活習慣和語言不通等因素，導致工作中會遇到緊張焦慮、孤獨寂寞占57%，壓抑受挫、被歧視占26%；遇到巨大心理壓力時，主要通過上網、聊天、聽音樂、找朋友訴說來緩解壓力（占61%）；他們空閑時間主要看電視、聽音樂占21%，手機上網占16%，網吧上網占19%，睡覺聊天占11%，喝酒下飯館占4%，逛街購物占13%，參加文體活動、去公園、博物館、紀念館等占7%；單位團組織經常組織活動，受歡迎僅占22%；他們希望多參加一些技能培訓占39%，文體活動占23%，青年交友活動占26%；希望政府、企業、社區提供優惠獲免費文化活動占37%，支持建立文化社團占17%；他們希望企業共青團開展文體活動，豐富青年業余生活占51%，組織技能培訓占23%，組織青年開展志愿者服務等愛心幫困活動占17%，組織政治學習占9%。如果有機會64%的新生代農民工希望到高校深造學習。
2.2幸福指數的調查現狀
新生代農民工生活質量滿意度認為較好占21%，很幸福占9%，職業滿意度較好占39%，有成就感占27%；購物場所滿意度滿意占43%；住房寬敞滿意度認為條件一般占63%，滿意占6.4%；房產狀況有房產占6%；婚姻（或感情）狀況美滿占64%；認為有車會帶來舒適和成就感占76%；認為有錢幸福占27%，富有的人也會失去一些平凡人的樂趣占64%；市民文明程度滿意度認為很文明，很滿意占43%；周邊治安狀況認為比較滿意占67%；教育質量較好占66%；醫療衛生狀況較好占59%；社會保障狀況較好占7%，一般占43%；睡眠質量一般占46%，較差占40%；浙中地區文化娛樂豐富程度認為較好占43%；自然環境滿意度認為環境很美占21%，較好占61%；生活節奏滿意度認為剛剛好占65%；同事間人情味濃厚程度很好僅占2%，較好，偶爾能感受到人情味占47%；認為最近五年來發展速度勢頭很好占36%；認為幸福感主要來自美滿的生活、愉悅的身心、和諧關系占42%；認為理想的幸福是與所愛的人相守一生占42%，平平淡淡過一生占36%。
3新生代農民工精神文化生活與幸福指數特征
通過對浙中新生代農民工精神文化生活和幸福指數調查現狀的分析，發現這些企業新生代農民工受教育程度較高，職業期望值較高，物質和精神享受較高，工作耐受能力較低等特點，集中表現為以下幾個方面：
（1）新生代農民工打工前主要在校學習，不會做農活，畢業后即來城里打工，大多從事制造業和服裝業工作，職業崗位能力不足，屬于城市中低收入群體。
（2）新生代農民工喜歡城市里豐富多彩的精神文化生活，愿意在城市定居，但由于語言、生活習慣、住房、戶口、子女上學等因素影響，其城市歸屬感不強，自卑心理較重。
（3）較第一代農民工相比，新生代農民工學歷結構較高，對所打工崗位、薪金期望值過高，其動手能力不強，自身職業能力和素養有待提升，對職工培訓學習主動性高。
（4）新生代農民工雖收入不高，但對物質享受有較高的要求，多數沒有過多存款，面對城市中住房、戶口、子女上學等問題時，感到壓力較大，婚戀多為老鄉中交往。
（5）新生代農民工精神文化生活單一、貧乏，主要以上網、聊天、逛街、老鄉聚會為主，對政府和企業優惠或免費開放文化娛樂場所有較高的期待。
（6）新生代農民工工作壓力普遍較大，存在緊張、焦慮、孤獨現象，一般通過上網、聊天、找老鄉傾訴等途徑來緩解壓力。
（7）新生代農民工對浙中地區自然環境、城市治安滿意度較高，對住房、戶口、勞動保險政策較關心，認為幸福指數與美滿生活、愉悅身心、和諧關系有關，通過綜合測評，其幸福指數約為61%，還有較大的提升空間。
4提高新生代農民工精神文化生活質量與幸福指數的舉措
4.1增加新生代農民工經濟收入，為提高其精神文化生活質量與幸福指數，提供物質保障
新生代農民工應與本地人一樣享有就業、擇崗待遇，加強企業薪酬管理制度，督促企業按時發放工資、加班獎金，對表現優秀的農民工適當給與晉升、加薪等政策。高溫季節，政府財政應拿出一定的補貼費用，增加這部分農民工的薪酬。
4.2改革戶籍政策，為解決新生代農民工的后顧之憂，提供政策保障
政府可考慮分步驟、分階段進行戶籍政策改革，凡工作滿一年的新生代農民工，可領取市民證，有針對性地與養老、醫療、公積金貸款、購房、子女上學等掛鉤，并與當地市民享有同等權益的社會保障政策，解決其后顧之憂。
4.3政府引導，注重新生代農民工的素質教育與崗位能力培養，提高其適崗就業能力
在新生代農民工相對集中的區域，如工業園區等，籌建圖書館、閱覽室，專業技能培訓機構，并加強監管力度，提高新生代農民工擇崗就業能力。同時，由行業前頭，定期舉辦一些講座，競賽、科技練兵活動，對表現優秀的農民工給予獎勵。
4.4制定人文關愛新生代農民工制度，增強其變換新浙中人身份的力度
由政府牽頭，動員社會各界力量關愛農民工，并制定一系列政策，尤其是企業要負有一定的組織責任，比如：公共場合、會議場所一定要講普通話，讓外地農民工有一定的歸屬感。企業中的工會、團委組織每年要定期組織新生代農民工開展心理咨詢、講座、價值觀教育、文體娛樂等活動，消除新生代農民工在城市生活中的“文化孤島”現象，促進地區社會力量對農民工的認同感和歸屬感。
4.5改善浙中地區精神文化設施，優惠開放文化活動場所，提高其精神文化生活質量
調動社會資源，增加財政預算，改善浙中地區精神文化設施的投入，比如，在新生代農工集中區域，增設體育運動設施、文化娛樂場所等，定期為農民工低價位或免費開放市區文化場館，提高其精神文化生活質量。
4.6建立健全新生代農民工社團組織、博客，關注與提高新浙中人的幸福指數
由政府督辦，行業牽頭，成立各城市新生代農民工社團組織和博客網站，發揮媒體作用，開展文化交流，鼓勵有才華的農民工在社團和網絡中自發組織農民工創作作品。通過社團組織和博客網站交流打工心得體會，提高新浙中人的幸福指數。
5結束語
筆者通過調查研究浙中地區新生代農民工的精神文化生活和幸福指數問題，可以進一步地了解他們除工作以外的生活狀況，找到新生代農民工出現精神生活問題的主要根源，分析歸納其幸福指數指標，總結提高其精神文化生活質量與幸福指數的舉措，對政府和企業進一步地穩定新生代農民工隊伍，提高新生代農民工的精神文化生活質量，發揮他們工作中的最大潛能，可提供一些有借鑒作用的合理化建議，為推動浙中地區經濟發展做貢獻。
參考文獻：
[1]孫瑞灼.“新生代農民工”融入城市路在何方.觀察與思考，2010，（3）.
[2]傅治.關愛新生代農民工共建金華美好未來.浙江共青團提案，2011，（7）.
[3]駱竹梅.浙中城市群居民幸福指數實證研究.現代經濟，2012，（2）.
【關鍵詞】重型破傷風；撤機拔氣切管前；自制加溫濕化裝置；效果
doi：10.3969/j.issn.1004-7484（s）.2013.04.127文章編號：1004-7484（2013）-04-1697-02
重型破傷風是急性特異性感染中較為嚴重而危及生命的急癥之一，其潛伏期短，癥狀于3天內即發展至高峰，病死率為30%-50%[1]。主要致死原因為呼吸肌持續痙攣所致的呼吸衰竭，應用肌肉松弛劑和呼吸機控制通氣是治療重型全身痙攣性疾病的一種方法[2]。使用呼吸機治療易感染VAP，停機拔氣切管前氣道濕化顯得非常重要，為了預防痰痂的形成，我科采用自制加溫濕化裝置進行氣道濕化，為順利拔管創造了條件，治愈率為100%。
1資料與方法
1.1臨床資料我科2008年2月至2013年2月收治18例重癥破傷風患者，男11例，女7例，平均年齡45歲，全身性抽搐控制時間平均為17天，平均住院時間29天。
1.2方法選擇氣切停呼吸機拔管前的患者，將加溫濕化裝置濕化器放2/3滿的滅菌注射用水，一進氣口接氧氣管并用保鮮膜和膠帶固定，另一出氣口接呼吸機管路中的短管，短管另一頭接一有孔的氧氣面罩，為防CO2潴留可適當多剪幾個排氣口，固定在氣切管口上，根據患者情況給氧3-5L/min，加溫濕化器溫度可調節到呼吸機短管里有少量水霧為宜。使用期間可按需或按時吸痰，吸痰前后可給予少量1.25%碳酸氫鈉溶液濕化液[3]濕化，刺激患者咳嗽便于清除痰液。
1.3評價指標以下列方法判別痰液黏稠度：Ⅰ度（稀痰）痰如米湯或白色泡沫樣，吸痰后，接頭內壁上無痰液滯留。Ⅱ度（中度黏液）痰的外觀較Ⅰ度黏稠，吸痰后有少量痰液在接頭內壁滯留，但易被水沖洗干凈。Ⅲ度（重度粘液）痰的外觀明顯黏稠，常呈黃色，吸痰管常因負壓過大而塌陷，接頭內壁上滯有大量痰液，且不易用水沖凈。
2結果
本科18例破傷風氣切患者無一例因濕化問題造成痰痂，患者停機后主動咳嗽能力加強，應用自制加溫濕化后痰液更容易被咳出，痰液以Ⅰ度和Ⅱ度為主，聽診呼吸音明顯增強，各項指標漸漸好轉，為順利拔除氣切導管打下了基礎，治愈率為100%。
3結論
重型破傷風患者氣切后因怕濕化不足引起痰痂常常延長帶機時間，氣道濕化一直被列為首要問題，氣體濕化不足可以引起①破壞氣道纖毛和黏液腺；②假復層柱狀上皮和立方上皮破壞和扁平化；③基膜破壞；④氣管、支氣管黏膜細膜和細胞質變性；⑤細胞脫落；⑥黏膜潰瘍；氣道損傷后反應性充血最終導致黏膜纖毛清除功能受損，小氣道塌陷，肺不張。損傷的程度與無濕化氣體通氣時間成正比。濕化器大多數是通過濕化罐中的水，使其加溫后蒸發，并進入吸入的氣體中，最終達到使吸入氣加溫和濕化的作用。為達到較好的加溫和濕化的效果，一般使吸入氣體通過被加溫罐中的水面，理想的濕化器應當具有以下特點：①吸入氣管的氣體溫度為32-36℃，含水量為33-43g/m3，（43g/m3即37℃時濕度為100%）；②容易使用和保養；③吸入的氣體能保持無菌。本科自制的加溫濕化器解決了氣道直接給氧濕化不足的問題，溫度可以根據需要調節，臨床應用方使、實用，提前停呼吸機節省了患者醫療費用和醫療成本，值得在臨床上應用。
參考文獻
[1]王靜，牟英，曾庭素，等.炭吸附法治療成人重型破傷風的護理[J].護士進修雜志，2007，22（9）：835-836.
關鍵詞：紫砂；茶經；特質；文化
1 前言
紫砂起始于北宋末年，經歷了明清兩代的興盛，逐漸形成了一種文化，它在結合茶文化的基礎上，更是融合了詩詞、書畫、雕塑、篆刻等一系列文化藝術。多種文化性質的聯姻，成就了紫砂文化的標志性特色。貢茶的清香，山水的靈秀，淳樸的風情和醉人的書香，古樸典雅的紫砂，組成了極富情趣的宜興文化。宜興和紫砂的淵源，在于其獨一無二。宜興所出產的紫砂泥具有得天獨厚的特性，是制陶最理想的原料，宜興千百年來傳承的陶藝、紫砂文化和形成的特殊成型工藝也是獨一無二的。
2 紫砂陶與茶文化的關系
紫砂至今已發展成聞名世界，獨秀于陶瓷之林的一個藝術門類。以壺為主體的紫砂陶的發展與興起同茶以及茶文化發展密切相聯，從某種意義上說，沒有茶文化的發展就難有紫砂今日之盛。茶文化帶動了紫砂壺的發展，壺主導、影響、興旺了整個紫砂行業。值得注意的是，壺在客觀上是應順了茶文化的某些需要，但也顯現了自身獨特價值，既依賴于茶而游離于茶，又發展了茶文化，它有自己的審美特點。
紫砂與茶文化關系密切，相互依存，但不是直接的血緣關系，也不是一種從屬關系，雖在某種程度上顯現了這種含義。弄清這種關系，有助于紫砂自身的發展。人們一直在自覺不自覺地將兩者傾向為一種從屬關系，實際是一個謬論。原因很簡單，壺因茶生，茶因壺俏，因泡茶而從屬于茶，實用因素是關鍵，故直至今日，正統的紫砂審美還是以實用為主。壺的法則也就成了主要衡量準則，其它要素則變得次要，雖在紫砂歷史上不乏壺以外有價值的作品，這些是可以理解的。因為要泡茶須適用，加之整體上從業者文化受限，缺少深層思考，重技而忽略了藝。半封閉的狹隘思維方式，導致創造能力的限制，也是重要原因。實際上紫砂已取得了極其輝煌的成就，它的豐富造型、人文內涵、優良材質，制作語言使其它陶瓷難以與之比肩，促進了茶文化層次的提高。飲茶面對這樣優美的器具確實是享受，這是它的價值所在。
自神農發現茶開始，隨著時間的推移與歷史的演變，茶文化由發展走向成熟、由國內走向世界，可以說我國是茶文化的發源地。茶文化的興盛自然而然帶動了品茗茶具的興趣，在眾多茶具器皿中，紫砂作為一種具有特色的實用性茶具，頗有點鶴立雞群的味道。紫砂壺和一般陶瓷不同，它屬于無釉茶具，采用宜興特有的紫砂泥礦制成生坯然后高溫燒制而成。由于其成型后燒成過程中溫度較高，燒結密致，胎質細膩，既不滲漏，更有肉眼難辨的氣孔能吸附茶汁，蘊蓄茶味，故老壺、舊壺雖沖白開水也能散發淡淡茶香。紫砂的特性材質屬性，致使開水沖泡卻不致于燙手，冷熱劇變也不會破裂，而熱天盛茶則逾夜不餿。此外，紫砂壺造型簡練大方，色調淳樸古雅，有著“世間茶具壺為首”之美譽。
一般選壺，不必過分講究，只要是把好的紫砂壺，用以泡茶，善於蘊味育香，使用經久，越發光潤古雅，給你的飲茶生活帶來藝術享受和無窮樂趣。紫砂壺的高矮，各有用處。高壺口小，宜泡紅茶；矮壺口大，宜泡綠茶。但又必須適度，過高則失茶味，過矮則茶易從口蓋溢出。壺的口蓋要求嚴瑾，能使沖壺水于茶海而不致落入壺內。
【關鍵詞】茶文化 哲學思想 和諧
一、茶文化的哲學思想
中國茶文化源遠流長，博大精深，為中華民族之國粹。茶文化在不斷沉淀積累的歷史長河中，融合了儒、道、佛各家優秀思想，形成了“天人合一”的人文精神以及“和為貴”的民族精神
茶文化中，首先融合了儒家“中庸和諧”的思想觀念。中庸之道是儒家處世信條，是儒家最高的道德標準。儒家從中庸之道中引出“和”的思想，《中庸》說：“喜怒哀樂未發謂之中，發而皆中節謂之和，中者也，天下之大本也，和者也，天下之大道也。”[1]指出了“和”與“中”的關系，“和”包含中，“持中”就能“和”。儒家提倡在人與自然的關系上表現為親和自然，保護自然；在人與自我的關系上必須節制而不放縱；在人與人、人與社會的關系上倡導“禮之用、和為貴”。中和思想在儒家文人的腦海中是根深蒂固的，也反映到茶道精神中。無論陸羽提倡的諧調五行的中道之和，裴汶指出的其功致和，還是宋徽宗提出的致清導和，都是以儒家的中和精神作為中國茶道的精神。在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是當，和是一切恰到好處，無過亦無不及。儒家主張以茶協調人際關系，實現互愛、互敬、互助的大同理想，并以茶的清廉、高潔之精神磨練自己的意志，要以茶利禮仁、以茶表敬意、以茶培養廉潔之風。中國茶文化以“和”為最高境界，充分說明了茶人對儒家中和哲學的深切把握。
茶文化中，還融合了道家“天人合一”的思想。道家認為人與自然是互相聯系的整體，萬物都是陰陽兩氣相和而生，發展變化后達到和諧穩定的狀態。人必須順應自然，符合大道，達到人與自然的和諧，才能獲得身心的自由?！昂汀笔堑兰艺軐W的重要思想，道家強調人與自然之間的和諧，明確提出“天人合一”的哲學命題。陸羽《茶經》創立茶道時吸收了道家思想的精華，天人合一的理念成為中國茶道的靈魂。茶是吸取了天地靈氣的自然之物，人乃宇宙的精靈。茶的品格蘊含道家淡泊、寧靜、返樸歸真的神韻。茶性的清純、淡雅、質樸與人性的靜、清、虛、淡，兩者在茶道中得到高度統一。道家在發現茶葉的生理功效時，也注意到茶葉的平和特性，具有“致和”、“導和”的功能，可作為追求天人合一思想的載體，于是道家之道與飲茶之道和諧地融合在一起。同時，道家的“和”與儒家之“和”有共通之處，二者可以互補。因此，道家的“和”也就融入儒家的“中和”思想范疇，共同豐富了中國茶道的思想內涵。
茶文化中，同時還融合了佛家“普渡眾生”的思想觀念。禪宗強調自身領悟，主張所謂有即無，無即有，重視在日常生活中修行，教人心胸豁達些，而茶能使人心靜，不亂，不煩，有樂趣，但又有節制，佛教提倡坐禪，飲茶可以提神醒腦，驅除睡魔，有利于清心修行，與禪宗變通佛教清規相適應。佛教思想追求純和境界，禪宗之要義是不借助任何東西，不追求任何東西，不被任何東西所禁錮，在一種絕對的虛靜狀態中，直接進入禪的境界，專心靜慮，頓悟成佛。茶的本性質樸、清淡、純和，與佛教精神有相通之處，因此能被佛家所接受。佛教在推動茶葉生產和茶文化發展方面功不可沒，它勢必規定和影響著中國茶道精神內涵。中國茶道追求心無雜念，專心靜慮，心地純和，忘卻自我和現實存在，這些茶道精神是源于佛家思想的。
綜合中國茶文化的核心和靈魂，用一個字概括就是“和”，“和”意味著天和、地和、人和。它意味著宇宙萬物的有機統一與和諧。中國茶文化的千姿百態與其盛大氣象，蘊涵著三教合一的文化思想，是在中庸、和諧的環境中，由具有中庸、和諧特性的中國國民培育、澆灌出來的，因而講求和諧成為中國茶文化應有的內在特質。
二、茶文化的當代意義
茶文化有利于促進社會的和諧發展。和諧社會包含人與自然的和諧、人與人的和諧、人與自身的和諧、人與社會的和諧等方面。茶文化有利于促進人與自然的和諧。伴隨經濟的快速發展，當今的中國社會人與自然的和諧受到破壞，茶文化所倡導的“天人合一”精神被人們棄置。人與自然本是一個不可分割的整體，人類應尊重自然界的客觀規律，人與自然是協調統一的，人既改造自然，又順應自然，這樣才能恩及子孫、澤被后代。茶文化的“和諧”精神還有利于促進人與人的和諧。當今的社會，競爭激烈，生活節奏加快。以“和”為核心的茶文化精神，應當把茶作為人們交往的重要紐帶，成為連接彼此關系的重要橋梁。茶文化的 “和諧”精神還有利于人類自身身心和諧。在歷史上，茶是中國文人士大夫得志時修性，失意時安慰人生、平衡心靈的重要手段。得志時以茶勵志，以茶修性，而失意時從品茶的境界中尋得心靈的安慰和人生的滿足。保持人們的身心和諧是構建和諧社會的重要內容，寧靜、樂觀、平衡的心態不僅有益于個人的健康，而且有助于社會安定與和諧。
茶文化有利于弘揚傳統文化，培育和諧文化。構建社會主義和諧社會，內在地需要與之相適應的和諧文化。和諧文化既是和諧社會的重要特征，也是實現社會和諧的文化源泉和精神動力。“和”是中華茶文化的靈魂，同時也代表著中華民族創造的燦爛的物質文明和精神文明。在所有漢字中，再也找不到一個比‘和’更能突出‘中國茶道’內核、涵蓋中國茶文化精神的字眼了?！盵2]我國有著優秀的文化傳統，其中茶文化中的“和諧”內涵，則是這一傳統中重要的內容?！昂汀笔侵袊幕軐W思想的核心。雖然儒、道、佛三家對“和”的闡釋各不相同，但“和”是三教共通的哲學思想理念。我們要深入挖掘我國傳統茶文化中儒、道、佛三家有利于促進社會和諧的內容，汲取其合理的思想內核，使優秀傳統文化得以傳承、優秀民族文化得以新生，賦予新的時代內涵，體現新的時代精神，才能為構建和諧社會提供強大的精神支撐。
茶文化有利于建設和諧世界。和諧世界的新理念與中國傳統文化哲學是緊密相連，它深深根植于中國傳統文化精髓即“和”的思想之上，它與我國茶文化所倡導的“和”的精神是高度一致的。“和”意味著和諧、和睦、和平、和善，即認可世界的和諧本質，以和平與合作的手段謀得利益，以和平方式解決國際爭端，從而達到一種和睦而至大同的境界?！昂汀蔽幕w現在國際關系上，主張“和”為主，“和為貴”。反對以強凌弱，干預他國內政，“己所不欲，勿施于人”，以實現不同文明和諧進步，建立包容的世界。“和諧世界”理念在文化方面的理論內涵，就是要致力于實現不同文明和諧進步，建立包容的世界。中國傳統文化中，“和”思想博大精深，“和”不是強調絕對的“同一”，而是“和而不同”，即指有差異、有特性的事物和諧共處。無論國家的貧富、意識形態的差異，都應該彼此尊重，和平共處，以實現各國和諧共處，建立和諧、和睦的世界。
參考文獻
1.1對人文精神的強調。中國茶文化在發展過程中，受到了中國傳統文化所帶來的深刻影響，也正因為如此，中國茶文化中有許多和儒、釋、道思想相關的內容，這讓中國茶文化體現出了對生命以及對人文精神的關懷。如儒家思想中的“仁”，體現出了對“仁者愛人”的提倡，而佛教更是要求教眾持有普度眾生的情懷。這些思想在中國茶文化中的融入，促使中國茶文化體現出了濃厚的人文關懷色彩。而奧運精神，也同樣重視關注人的價值、體現人的價值，它強調利用體育運動展現出人的力量，并將推動人類的全面發展作為重要目標，由此可見，奧運精神與中國茶文化在對人文精神的強調方面具有著契合性。1.2對健身作用的關注。中國茶文化不僅具有豐富的人文內涵，而且也具有較高的實用價值，其中，在茶人飲茶實踐中發現的以茶養生之道，就是這種實用價值的重要體現。事實上，茶葉本身就具有著較多的養生功能，如紅茶能夠發揮出強健心肌、利尿、助消化的作用，綠茶則能改善貧血、美白皮膚。更為重要的是，通過飲茶，飲茶者能夠凝神靜氣、調養心神，在體會人生道理的過程中修身養性。奧運精神對健康的關注則更加明顯，這是因為奧運精神的出發點就是為了通過體育鍛煉提升人類身體素質，并將“更高、更快、更強”作為舉辦奧運會的口號與目標，由此可見，奧運精神與中國茶文化在對健身作用的強調方面具有著契合性?？傊?，我國茶文化與奧運精神都具有著悠久的發展歷史，并且也都具備著豐富的人文內涵，雖然兩種文化起源不同、發展歷程不同，但是卻都在世界范圍內得到了廣泛的普及和歡迎，而二者在人文內涵和實用價值等方面所體現出的契合性，也為二者的融合奠定了重要基礎。推動中國茶文化與奧運精神的融合，不僅有利于推動我國茶文化與國際實現良好的接軌，而且也能夠在傳承中國茶文化的過程中對我國國茶文化所具有的時代精神做出充分的挖掘，從而提升我國茶文化的發展活力。
2奧運與茶文化的融合精神
2.1以茶迎賓。茶文化歷史悠久，古代帝王都將茶當做國飲，因此茶的普及度極廣，它在民眾的心目中都已成為最佳飲品?；诖?，國人都以茶迎賓待客，從中也體現出了節儉、文雅、深奧及雅俗兼備的特點。古人就對茶有“夜寒客來茶當酒”的說法，用茶來代替酒由此也體現出古人的優雅品行，同時也與當今所提倡的勤儉節約相互照應。然而在當今的奧運匹克精神中也要體現出這種傳統文化，用茶宴請世界各國的友人，以體現出我們是禮儀之邦。2.2以茶養生。人們經常有“清晨一杯茶，餓死賣藥家”、“濃茶沖倦意，香煙伴失眠”、“好茶一杯，精神百倍”的說法，這些說法都是描述茶具有養生功能的句子。從整個奧運盛會來看，目前人們所具有的不健康的生活方式和社會所帶來的生活壓力都將影響人們的生命健康。同時這些不良生活習性也是一些疾病的罪魁禍首。因此，為了全面響應奧林匹克精神，提升國人的身體素質，務必先要讓人們擁有一個健康的生活習性。對我國的茶文化來講，它可以讓人們保持一種良好的生活習慣，進一步提升人的身體素質，進而讓人們保持一種健康的生活方式的功能，這也符合我們所提出的奧林匹克精神。2.3以茶交友。隨著改革開放的不斷深入，市場經濟體制也發生了天翻地覆的變化。在市場經濟不斷發展的今天，市場競爭愈演愈烈。再加上社會人文交流的淡化，人際關系也隨之變得緊致。然而人們可以通過茶文化，將三兩知己聚集在一起以茶會友，這樣好友之間不僅可以敘舊，而且通過相互交流也能增加彼此的友誼。一般來講，朋友之間的敘舊都會選擇一些安靜的茶館，在那里大家相互開著詼諧幽默的玩笑，追溯趣事，這將是生命中的又一樂事。我們認為茶作為一種古老的飲品，一些業界的精英才子也都會融入進來，將茶文化進一步推廣，進而普及到民眾的生活中去。2.4以茶謀和。奧林匹克精神不僅體現在體育精神的層面，經常也被用來作為建設和諧社會的指導理念。這就是我們所提倡的人文奧運，其關鍵就是要建設起一個和諧的社會，我們提倡的人文奧運，不僅是中國對整個世界和平的一個向往，同時也是中國建設社會主義和諧社會的指導思想。人文奧運將會成為中國乃至世界謀求和平的重要理念，我們要從自己的實際行動做起，從一點一滴做起，將人文奧運理念推廣到世界。2.5以茶悟道從茶文化中體會人生大道，這也是從茶文化中形成的一種新的思想，在整個品茶過程中，喝茶者從自己洗茶、泡茶等流程中體會一些相應的人生哲理，通過學習先進的茶文化，也能從中受到一些正能量的渲染。人們經常在敬茶過程中體現出尊老愛幼等中國傳統文化，同時在此過程中也將響應奧林匹克精神的主要核心。人們參與奧林匹克盛會的目的，不是為了獲得一些名利上收獲，而是通過一些競技項目向人們展示出一個積極向上的優秀品德，成為一名新時代之下的有用之才。
3奧運與茶文化精神世界融合的幾點建議
3.1建立起茶產業的新理念。從目前茶產業的發展形勢來看，現在大家都提倡天下茶葉一家親的新理念，這也是我國茶產業的新形象。將茶作為一種產業，這是推動社會經濟發展的一種途徑，特別是在運動會期間，我們要占據有利商機將中國的茶產業推廣出去。我國茶產業的發展也面臨一些阻礙，中國的茶產業要從自己做起不斷地創新。在經濟新格局之下，茶產業的管理模式要進行調整，從其生產到整個市場營銷環節中都要制定出一套科學的管理運營體系，進而提升我國茶葉的質量及茶產業的發展水平。3.2注重茶文化的宣傳。古人有句名言說的好：“見處貴透徹，行處貴著實?！边@句話所講的就是我們在計劃一件事情時，要從其目的出發，這樣才能保持一種可持續發展的態勢。對于奧運會的茶文化來講，它有多種表現形式，比如，從其發展范圍來講，規模有大有??；從其發展形式來看，有多種綜合的，也有一些單項形式；從文化體現方式上來講，有一些傳統的形式同時也有獨特的表現形式；其文化的作用，有一些實質性的作用，也有一些表演性質的作用。奧運文化不管是選擇哪一種表現形式，都是站在服務對象的角度來看（參賽選手、觀眾、游客）的，茶產業的營銷種類（茶藝展示、茶具、茶葉）都是茶產業的整個運行體系。進行茶文化宣傳時，要從健康的角度來體現出茶文化的特色，茶文化使得每個人都擁有一個健康的身體。作為一種綠色有機飲品，它被列為21世紀最為健康的飲品之一。茶的種類有好多種，其中每一種茶葉的功能都有不同，每一種茶葉的沖泡方式也有不同，這是從科學飲茶的角度來看。人們進行一系列的運動或者養生都是為了追求身體的健康。另一種就是茶的文化含義。從目前的世界經濟發展形勢來看，各國文化之間的競爭也是非常激烈，這里所指的文化就是民族文化，同時也將其作為世界的文化。目前全球共有50多個國家擁有茶產業，有160多個國家的人有飲茶的習慣。因為茶的存在將不同膚色、不同國家的人聚集在一起。我們經常說文化推廣是最簡單的，可是文化推廣也是最難的，所說的容易就是文化自身作為一種藝術形態比較簡單，而所說的文化難是它具有民族性質的藝術形式?；诖耍趭W運盛會期間，我們要大力推廣茶文化，進一步讓海外所有人重新認識茶文化并且喜歡上這種文化。3.3打造出自己的茶葉品牌。要想中國的茶葉走上國際舞臺，那么就需要在茶產業界推舉出一個領導者，以此建立起中國的品牌茶葉。不僅要用品牌來立足與市場，同時還需要對茶產業的生產及經營要有一套科學合理的管理制度，從往年茶產業的發展形勢來看，一般來講茶產業中品牌都是由人自己打造，其名牌效應也是通過人來建立。因此在整個茶產業中人占據著重要的因素，在其生產經營過程中擁有一批素質全面的管理人才及技術人才，才會打造出一個集先進產茶技術及先進管理機制為一體的品牌茶葉。其中茶產業中的人才包含了多種職能部門的技術人員，其中有企業管理層、執行層、操作員工。他們在各自的職能范圍內都擁有相應的先進技術，以此讓我國的茶產業走向世界，讓中國歷史悠久的茶文化推廣到全球。在激烈的國際市場中，中國茶產業要尋找出一個領導者，從生產到管理上重新定義中國的茶產業，將中國的茶產業打造成為世界著名的茶葉生產公司。除此之外，打造品牌茶葉的基礎工作就是減少茶葉的內耗，進而才能讓中國的品牌茶葉融入到世界茶產業中。從我國茶產業的國內發展形勢來看，一般我國茶產業中有多品牌之爭、不同地區茶產業的競爭等。例如我國的茶產業品牌眾多，有一些生產茶的商家打造出多個茶葉品牌，但是茶葉品牌種類繁多卻沒有一個著名品牌。中國茶產業的內部競爭嚴重阻礙了中國茶產業進入國際市場。但是換種角度來看，目前國際茶產業的發展形勢給中國市場的進入提供了機會。目前國外的茶產業中的品牌也不是很多，我們要想在國際舞臺上建立起屬于自己的品牌效益，那么就需要各級部門通力配合。最后還要實行茶葉的品牌發展策略，我國的一些具有實力的茶葉生產商要和國際一些茶商建立起合作機制。從全球的發展形勢來看，目前已經有許多茶葉生產商進入中國，他們以融資、收購、投資等手段和中國茶葉生產商進行合作，隨后逐漸依靠自己的經濟實力來掌握大部分股權，從而也將自己的品牌引入到了中國，從而進一步占據了中國的市場。3.4不失時機的將茶文化推廣和引入到其他各屆奧運會大家都知道奧運盛會每四年舉行一次，這對于茶產業的推廣和發展有著天時地利的機會。2008年的時候，奧運會舉辦地落戶北京，在古老的北京城中舉辦奧運盛會這是利國利民的大好事。借著這次全球盛會，我國的茶產業已經做了很多的推廣，許多國家和地區進一步了解了我國的茶文化。我們要借助于人們對奧運精神及人文奧運理念的認可推廣中國茶葉，當每次舉行奧運會時，我們都要參與其中并抓住每一個有利的機會，將中國的茶葉推廣到世界。
4結語
將中國的茶葉推廣到世界舞臺，讓中國的茶產業占據全球市場，這需要我們通力合作，打造出中國的品牌茶文化。在向世界推廣中國茶文化的同時也就是推廣中國的茶產業。當一種文化進入到經濟領域時，就會產生一定的經濟效益，進而會形成社會經濟中的新產業。我們要抓住奧運會的契機，將中國的茶葉帶到世界，將中國的傳統茶文化帶出國門進入世界。憑借茶文化中的“廉、美、和、敬”的文化內涵弘揚奧林匹克精神，把中國的品牌茶葉打造成為世界性的知名品牌，讓中國的茶文化引領世界。
參考文獻
[1]鄒碩.申奧片的視覺文化分析研究———日本申辦2016和2020年奧運會申奧片的比較研究[J].浙江體育科學,2016(2):22-27.
[2]李立鋒.中國傳統文化元素在茶葉包裝設計中的運用[J].藝苑,2014(2):165-165.
[3]鄭康麟,徐友,吳洪新.借北京奧運之風揚“天山綠茶”之香[J].人文奧運與中華茶文化高峰論壇文集,2006(10):116-119.
關鍵詞：茶文化；產業；知識產權；保護與發展；法律問題
隨著社會經濟的持續快速增長，我國社會各方面的建設工作都取得了良好的發展，法制建設更是如此。我國始終將法制建設，作為重要的現代化建設內容。社會經濟發展水平的逐漸提高，民主法治、政治建設工作水平也會相應上升。法制建設對于社會經濟的不斷發展以及人們的日常生活都具有重要影響。做好法制工作，能夠有效為人們的生產生活提供保障，為促進社會經濟的發展提供重要的支撐。
1茶文化產業的內涵
茶文化，從廣義方面來講，是指茶的物質生產、流通以及與茶有關的各種活動中所蘊含的精神內涵，其中包含了將茶作為重要載體的制度文化、行為文化、心態文化以及物態文化。茶文化產業，主要是指人們在和茶的接觸當中，有意識地進行一些具有文化內涵的茶產品或者以茶文化服務為主的產業以及一些相關事業等。茶文化產業泛指了茶文化的相關服務和產品，在這些服務和產品之中進行的生產、交換、分配和消費等活動具有相關性的諸多行業。通常來說，只要是能夠廣泛反映茶文化特征的相關產業，都能夠被稱為茶文化產業。從茶文化產業的概念中，我們能夠看出，茶文化產業是將文化意義作為重要基礎的行業，具有茶文化標記的產品，都能夠被稱為是茶文化的相關產業。無論是較為傳統的還是源于現代社會的，都是茶文化產業中的重要環節。將與茶有關的產品進行包裝，然后再賦予其一定的文化內涵，就能夠在一些傳統文化的基礎之上，開發出較為新穎的茶文化產業，這是對傳統進行繼承的一個重要體現。
2茶文化產業需要知識產權的保護
2.1茶文化產業是新的產業形態
茶文化蘊涵于中國傳統的意識形態之中，是在中國悠久燦爛文化中不斷發展衍變的重要文化形式。茶始終是中國人民較為鐘愛的事物，對于陶冶人的性情具有重要意義。中國自古就有飲茶的傳統，并將茶作為志趣高雅、品行高潔的重要象征之一。因而，茶文化的發展之中，包含了眾多的歷史文化內涵，其中還有中國傳統價值觀的重要體現。茶文化產業的發展，就是積極應用了中國傳統茶文化的內涵，將茶文化中的一些象征意義填充到產業發展建設之中，從而，增強了茶文化產業的代表意味，也有效促進了茶文化產業的發展和進步。隨著市場經濟的不斷發展以及經濟全球化的逐漸深入，各項產業的發展都開始逐漸參與到轉型的行列之中。茶文化產業，也是在這樣的時代背景之中應運而生的，它的發展，與時代潮流相連接，又促進了時代社會的發展。茶文化產業，是一種新型的產業形態，在日趨激烈的市場競爭中，具有較好的競爭實力，同時也面臨著巨大的挑戰。如何在激烈的市場競爭之中獲得發展，是茶文化產業發展的重要問題。新的產業形態，必然要經歷一些坎坷的階段，茶文化產業也是如此。茶文化產業中的創意經濟和創意產業，在發展過程中，會容易受到一定程度的破壞，需要更為嚴謹、更為有效的法律作為重要的保障手段。
2.2知識產權能夠為茶文化產業發展進行保護
茶文化產業屬于一種文化創意產業，這就決定了其必然要經歷一些將設計、理念、心靈享受、增值服務等方面進行售賣的環節，這既是由其自身特點決定的，又是適應社會發展而逐漸形成的。在茶文化產業不斷發展的過程中，就需要一些相應的保護措施為其提供一定的保障。知識產權是文化產業方面發展的重要保護手段。隨著社會法制的不斷健全，知識產權在人們的生產生活中發揮的作用也越來越明顯。茶文化產業是文化行業發展到一定階段的必然產物，知識產權也是隨著社會文化產業的發展而不斷健全的。使用知識產權，能夠有效為茶文化產業的發展提供良好的保護措施，為促進茶文化產業的順利發展提供良好的作用。茶文化產業通過知識產權的應用，能夠進行高附加值產品的生產活動，從而為茶文化產業的良好發展起到良好的促進作用。茶文化產業在發展當中，傳統文化產品中包含著一些茶器茶具的創新產品、茶室裝潢創新、產品經營創新、產品工藝的創新以及茶藝表演方面的創新等。這些茶文化產業中的創新產品，都能夠通過知識產權進行有效的保護。
2.3茶文化產業方面的知識產權具有正當性
知識產權法經過了長期的發展和建設，已經逐漸形成了獨立的法律規范，為人們社會生活中的各種產權歸屬問題提供了重要的保障作用。《知識產權法》主要是針對知識產權的歸屬問題，其中還有知識產權的管理、行使、保護以及管理等方面的社會關系。隨著社會經濟發展水平的不斷升高，民法方面對于人們生活中的方方面面進行規范，知識產權作為民法中的重要內容，也在不斷地發展和完善。不斷完善的知識產權法，能夠廣泛應對人們社會生產生活中的各種普遍問題，茶文化產業雖然是一種新型的產業形態，但其中仍然具有眾多產業形態的一般特點，通過對多種產業形態的研究，能夠為茶文化產業的保護提供重要的參考和指導。更需要注意的是，知識產權在不斷的發展當中，其中對于茶文化產業的規定也在相應地完善當中。想要通過知識產權對茶文化產業的發展進行保護時，完全能夠從知識產權法中的相關規定里面，找到對應的法律條文。
2.4應用知識產權進行保護茶文化產業的緊迫性
傳統文化的創新產品與一般的物質產品是有所差別的，其中最為明顯的表現是，文化創新產品本身就具有一定的精神文化內涵和特征。當今社會中，一些復制品層出不窮，對原創品的設計、創意等方面都造成了極大的侵害，必須采取有效的措施進行控制和管理。知識產權，就是這樣一個專門性的法律規范，它對于保障人們的創新、創意具有重要意義。仿制技術越來越發達，一些為了獲取經濟利益的商家不惜竊取別人的創意成果，導致眾多的仿制品在市場上流通，對社會市場的秩序造成了十分不利的影響。如果放任這種行為繼續下去的話，將會給社會經濟秩序造成負面影響，同時還會影響到具有創新創意發展模式的文化產業的發展效果，茶文化產業因此受到了嚴重影響，所以對茶文化產業進行保護，具有現實的緊迫性。針對茶文化產業進行保護，使用知識產權具有良好的效果。加強知識產權對于茶文化產業的保護，通過法律的手段明確文化產品的歸屬問題，從而對茶文化產業中各項產品進行一些排他性的人為設定工作。這樣做，能夠有效保護原創者的切身利益，為促進社會經濟的發展，保護新事物和創新思維，起到良好的作用。知識產權能夠起到促進科學技術發展的作用，對于促進茶文化產業的發展也起到良好效果。
2.5運用知識產權保護茶文化產業的相關建議
在應用知識產權對茶文化產業進行保護時，最為重要的是版權方面的保護，也就是通常所說的著作權。著作權能夠有效保護文化產品和一些文化創意思想內涵的表現形式。在使用知識產權進行保護茶文化產業的過程中，對于著作權的應用程度較高。著作權能夠保護文化的創新思想，針對茶文化產業中的新型產品也能夠起到良好的保護作用。著作權采取的是自愿登記原則，對沒有經過登記的原創作者人，很難進行保護，尤其是在復制、抄襲現象較多的現代社會中，茶文化產業中想要保護自身利益的原創作者，需要及時進行登記注冊。對于那些能夠帶來眾多經濟效益的文化創意產業，需要采取強制登記的方法。著作權的保護期限是有限的，而茶文化產業作為一種傳統性質較強的產業，具有時間限制的保護期限，難以保護所有的創意產品，所以，可以逐漸放寬期限的要求。在現行著作法的使用之下，可以對相關的茶文化產業進行多種的保護，針對一些文化特色較濃的創意，要采取相應的措施進行保護。盡快進行版權登記，能夠及時明確權利主體，對于保證茶文化產業的順利發展，起到良好的效果。商標權，是產業發展中常見的權利形式，對于茶文化產業來說，將商標權的保護作用進行有效發揮，能夠在很大程度上增強對相關權利主體的保護效果。從事茶文化產業的相關企業，要能夠及時進行商標的注冊工作，從而能夠盡早獲得商標權的保護。專利權，是知識產權中的重要組成部分，對于保護茶文化產業具有重要意義。將專利權的保護作用，進行定期宣傳和教育工作，不斷增強權利主體對于專利權的保護意識。
總結
通過知識產權，能夠有效保護茶文化產業中的相關權利主體，維護原創者的切身利益，從而有效促進茶文化產業的發展。不斷增進對于知識產權法的完善工作，使其能夠更好地適應現代社會的發展模式，從而能夠更好保障一些新興產業的利益，促進各種新興產業的發展，為社會經濟的發展提供良好的環境。
參考文獻
[1]毛牧然,喬磊,陳凡.完善知識產權保護促進網絡文化產業發展[J].東北大學學報(社會科學版),2014,16(1):18-23
[2]宋春光,王舒.文化創意產業知識產權保護問題探討———基于移動互聯網視閾[J].學術交流,2013(11):192-194
[3]林彥.民俗文化產業創新發展與知識產權保護[J].傳播與版權,2014(1):138-140
[4]田秋麗.我國文化產業發展中知識產權保護法律體系的構建[J].東方企業文化,2015(11):18-19
