發(fā)布時(shí)間：2023-06-22 09:32:22
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的讀紅樓夢(mèng)的感受簡(jiǎn)短樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：徐德音;《綠凈軒詩(shī)抄》;創(chuàng)作時(shí)期;女性文化
一、徐德音創(chuàng)作的社會(huì)背景
徐德音的詩(shī)歌創(chuàng)作有著特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景，與家庭教育和文人集結(jié)雅舍因素有關(guān)。
哲學(xué)中有這樣一句話：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。考察這一盛狀與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)有著必不可少的關(guān)系。清代的江南尤其是是康熙乾隆時(shí)代的江南是個(gè)富庶之地。無(wú)論是農(nóng)業(yè)還是手工業(yè)或者是商業(yè)都發(fā)展到古代封建歷史的頂峰。先說(shuō)農(nóng)業(yè)，江南氣候溫和濕潤(rùn)，日照足，土地平闊，水利發(fā)達(dá)。生產(chǎn)水稻，棉桑還有水產(chǎn)品。其中水稻的產(chǎn)量可以全國(guó)產(chǎn)量的一半，在國(guó)家農(nóng)業(yè)方面具有不可動(dòng)搖的地位。清代江南的手工業(yè)首先體現(xiàn)在棉紡織業(yè)和絲織業(yè)中，絲綢之路便是最好的證明。江南的商業(yè)，在一些古人的作品中就可以體現(xiàn)。康熙間，顧公燮說(shuō)，“以吾郡論，洋貨、皮貨、衣飾、金玉、珠寶、參藥諸鋪、戲園、游船、酒肆、茶座、如山如林，不知幾千萬(wàn)人。”①
在這樣繁榮的經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)下，江南的文化氛圍特別濃厚。一方面這與中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)“學(xué)而優(yōu)則仕”觀念有關(guān)，這也與江南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)。清代的江南書(shū)院家塾林立，讀書(shū)喜書(shū)成風(fēng)。其實(shí)在《紅樓夢(mèng)》也可以看出來(lái)，清代的官家女子的學(xué)識(shí)都是很淵博的，無(wú)論是作詩(shī)如供黛玉寶釵她們玩耍的海棠詩(shī)社還是作畫(huà)如惜春都是技藝精湛的。林如海把黛玉當(dāng)作女兒養(yǎng)，這一行為和徐德音的父親有共同之處。
徐德音的父母都是知識(shí)分子。其父更是進(jìn)士，其父臨死前留下5000多卷書(shū)送給徐德音就是最好的證明。從這里可以看出清代的江南不再簡(jiǎn)單以女子無(wú)才便是德這一標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判女子。
另一個(gè)重要因素就是集結(jié)雅舍了。《紅樓夢(mèng)》中第三十七回有這樣一段關(guān)于海棠詩(shī)社記載。大觀園這個(gè)小社會(huì)雖是藝術(shù)虛構(gòu)，卻不是與世隔絕。曹雪芹年少時(shí)曾在揚(yáng)州、南京等地生活過(guò)，這段經(jīng)歷在《紅樓夢(mèng)》中也留下了痕跡，小說(shuō)便反映了不少南方的社會(huì)風(fēng)習(xí)。比較來(lái)看，江南風(fēng)氣較為開(kāi)通。特別是富庶的江、浙一帶，女子于相夫課子之暇，也能以詞章播名藝林。康熙年間，杭州出現(xiàn)了由顧之瓊招諸女發(fā)起組織的“蕉園詩(shī)社”。《國(guó)朝閨秀正始集》②記此事曰：
“亞清與同里顧啟姬姒、柴季嫻靜儀、馮又令嫻、錢云儀鳳綸、張槎云昊、毛安芳q倡“蕉園七子之社”，藝林傳為美談。（卷四）”
因?yàn)榱忠詫幍年P(guān)系，徐德音認(rèn)識(shí)了蕉園詩(shī)社的其他的成員，并且互相詩(shī)歌鑒賞。集結(jié)雅舍讓徐德音的精神有了寄托，自己的心事也有了可以傾訴之人，同時(shí)自己的才華也得到了肯定。
二、徐德音創(chuàng)作的三個(gè)時(shí)期
（一）微霜染就丹楓葉，涼雨催開(kāi)白豆花――閑適淡雅
徐德音，生于康熙二十年（1681），卒年不詳。據(jù)洪業(yè)《畫(huà)人補(bǔ)遺》云：“年八十馀，猶手不釋卷”，則卒于當(dāng)在乾隆二十五年（1760）后。字淑則，晚號(hào)綠凈老人。浙江錢塘（今杭州）人，祖籍昆山。作有《綠凈軒詩(shī)鈔》五卷，《綠凈軒續(xù)集》一卷。
父親死后，歸還武林（今杭州）。待其稍長(zhǎng)，能略涉群書(shū)，所居在湖山之間，每當(dāng)煙云入戶，魚(yú)鳥(niǎo)親人，輒復(fù)留連景光，率吟小詩(shī)以自適。如《漫興》：“斗茶時(shí)S中冷水，得灑閑澆小苑花。”，《黃鶯》：“綠煙啼破垂楊柳，紅雨驚醒睡海棠。好音多處是橫塘。千聲萬(wàn)緒俱堪惜，錯(cuò)道新歌韻余梁。”而《買小魚(yú)放生》更是閑情逸致。“漁利水鄉(xiāng)薄，千魚(yú)只十錢。小魚(yú)人亦嗜，微物我便憐。倒笱如淘瀉，隨波似墨涎。從今江海去，莫近網(wǎng)罟邊。”
待徐德音長(zhǎng)大后，根據(jù)其父遺志把她許配給江都許太史耒庵的孫子許迎年。父親在世時(shí)覺(jué)得迎年是俊才之人。故臨死之時(shí)交代其母樓氏將她許配給迎年。二人婚后感情甚篤伉儷相得時(shí)相唱和，藝林比之徐淑秦嘉夫婦。在徐德音的《綠凈軒詩(shī)鈔》中可以看到她和迎年的感情真摯舉案齊眉。其中和荔生有關(guān)的詩(shī)作達(dá)21首。如《中秋玩月次荔生韻》：“珍簟涼生玉露流，月華偏照水明樓。人間自愛(ài)中秋好。天上誰(shuí)將七寶修。”。《秋夜書(shū)懷次荔生韻》：“一燈炙盡同君坐，除卻清吟不散愁”。《和荔生春游書(shū)所見(jiàn)》：“宮梅差額粉，仙杏暈紅霞。細(xì)雨鶯猶澀，明妝柳故遮。”。《觀荷和荔生》、《和荔生夜坐》等等。
少女時(shí)代和徐德音和迎年在一起的時(shí)間里，徐德音的詩(shī)歌有抒發(fā)四時(shí)之感如《四時(shí)白歌》。在這首詩(shī)歌里，徐德音描寫(xiě)春天的句子“一寸眉峰暈春碧，酒潮欲上蓮腮赤。”春天的綠春天的赤春天的美就像是美人的面容一樣姣好。還有冬天的句子“六花飛雪漫城闕，凍斷遙山青一發(fā)。”，這該是多么冷。漫天的雪花把山都凍斷了，雖然夸張但也很形象說(shuō)明雪下得實(shí)在太大了，把大地覆蓋了，本來(lái)連在一起的山峰因?yàn)榇笱└采w而只能看見(jiàn)彼此分離的峰頂了。徐德音的《新竹》里面有這樣一句“掃雪籠煙日，春風(fēng)次第開(kāi)。”一個(gè)“開(kāi)”字用得極好，“開(kāi)”字的使用不僅生動(dòng)形象說(shuō)明春天的到來(lái)，仿佛聽(tīng)見(jiàn)新竹的成長(zhǎng)非常之快。《采蓮曲》的“荷香冉冉水悠悠，素袖風(fēng)吹半障羞。棹入橫塘看不見(jiàn)，但聞花里發(fā)清謳。”該是多美的一幅畫(huà)面，仿佛看見(jiàn)一個(gè)美麗的江南的女子，身著素紗，粉紅的臉頰和荷花相映，在連天的荷葉中唱著優(yōu)美的曲子，《過(guò)花聽(tīng)書(shū)屋》的“微霜染就丹楓葉，涼雨催開(kāi)白豆花。”這段文字其實(shí)就是徐德音的詩(shī)歌第一階段，透漏出少女的心情。后面的兩句“鄰姬不識(shí)山林趣，辜負(fù)朝煙與晚霞。”其實(shí)這兩句可以看出徐德音不同于一般的女子。她喜歡山林，喜歡煙霞，喜歡這種自然的美。可見(jiàn)她的胸懷是寬廣的。正是這種胸懷和人生的境界才造就了她后來(lái)的人生傳奇。在徐德音的詩(shī)歌創(chuàng)作中，詠史詩(shī)也占了很大一部分。如《讀漢史諸帝紀(jì)偶詠》這四首詩(shī)歌，對(duì)武帝、元帝、桓帝、獻(xiàn)做了很簡(jiǎn)短但很精確的敘述。
在這一時(shí)期，徐德音的生活是閑適的，她的詩(shī)也是閑適的。雖然父親去世很早，但母親和父親留下的5000多卷書(shū)卻伴隨著她。嫁給迎年后，夫妻二人心有靈犀，經(jīng)常以詩(shī)唱和。青年時(shí)代的徐德音有愛(ài)人的陪伴有友人的相憐。這是徐德音生命里最幸福的日子。
（二）可憐千點(diǎn)皋魚(yú)淚，灑向長(zhǎng)林作雨絲――風(fēng)雨飄搖
根據(jù)史料記載知道徐德音和迎年育有兩個(gè)兒子。不幸的是迎年早逝，徐德音少寡。徐德音最終和她母親面臨同樣的命運(yùn)。結(jié)束了夫妻二人相伴的日子。和迎年在一起的這段日子是徐德音生命中第二段最幸福的日子。如前所說(shuō)，徐德音的父親在世時(shí)，徐德音的生活是開(kāi)心快樂(lè)的。如今她再次跌入深谷。自己一個(gè)人將撫養(yǎng)兩個(gè)孩子。徐德音雖面臨這么悲慘的人生轉(zhuǎn)折并沒(méi)有顧影自憐，自怨自艾。禍不單行，后來(lái)家中失火，生活變得更加艱難。但這一切都沒(méi)有把她打趴下。徐德音在《哭子述懷八首》里面有這樣的幾句“我生逢百罹，大廈一木支。漂搖既毀室，有子畏娶之。二雛尚黃口，立孤當(dāng)早為。”從這段詩(shī)中看到徐德音的堅(jiān)強(qiáng)和偉大。她效仿母親自己一個(gè)人把兩個(gè)兒子帶大并教其讀書(shū)識(shí)字。
迎年死后，她在《春江花月夜》中寫(xiě)到“燕歸新巷陌，夢(mèng)憶舊繁華。舞斷金堤柳，歌殘玉樹(shù)花。”有物是人非之感，我想這是如果荔生還在她身邊會(huì)不會(huì)是另一番景象。《見(jiàn)豌豆有感》更是直接表達(dá)了她的悲傷，“承歡當(dāng)日坐長(zhǎng)廊，菽水常陳翠莢香。欒棘兩年腸萬(wàn)結(jié)，誰(shuí)將羊棗助悲傷。”看見(jiàn)豌豆如此感傷，以前的徐德音不是這個(gè)樣子的。她在《過(guò)花聽(tīng)書(shū)屋》中寫(xiě)到“涼雨催開(kāi)白豆花”這里面一點(diǎn)都不悲。我想可能當(dāng)時(shí)陪她聽(tīng)雨看花的是荔生吧。如今荔生已經(jīng)不再了，只能回憶當(dāng)年承歡之時(shí)，之后悲涼的心情縈繞心頭。《臥冰池》的“兩載哀吟陟屺詩(shī)，不堪重過(guò)臥冰池。可憐千點(diǎn)皋魚(yú)淚，灑向長(zhǎng)林作雨絲。”這兩首詩(shī)應(yīng)是荔生死后兩年所作。皋魚(yú)淚化作雨絲，這又何嘗不是徐德音的眼淚呢？這種漂e感在她的詩(shī)歌中體現(xiàn)的淋漓盡致。
（三）靜觀推物理，且復(fù)樂(lè)閑身――樂(lè)觀豁達(dá)
大二佩璜，字渭符，號(hào)雙渠。乾隆元年（1736）舉博學(xué)鴻詞，歷官河南衛(wèi)輝府管河通判、開(kāi)封同知。次子名信瑞，號(hào)圣泉。乾隆三年（1738）副榜。其母《哭大兒佩璜兼示小兒信瑞》中“伊予有二雛，雙飛忽成只。念存萬(wàn)慮滋，嘆逝百感集。”得知大兒佩璜英年早逝。原以為兒子都高中了，徐德音的生活稍微改善了。但是天有不測(cè)風(fēng)云，厄運(yùn)再次降臨到她的身上。一場(chǎng)疾病奪走了她大二佩璜的生命。孩提時(shí)代喪父，青年時(shí)代喪夫，晚年時(shí)代喪子，這樣的人生遭遇沒(méi)有幾個(gè)人能夠體會(huì)多么悲痛。《哭子抒懷八首》里面徐德音寫(xiě)道：“平生最嬌子，暴病四日殂。撫膺獨(dú)長(zhǎng)慟，血淚沾衣襦。”徐德音的晚年是客居他鄉(xiāng)，身體也不好。她在《哭紹武家兄》里面寫(xiě)到：“客久鄉(xiāng)心切，重來(lái)老病纏。”隨著生活閱歷的增加徐德音的心變得更加堅(jiān)定。徐德音在《蝶》中寫(xiě)道“相兼柳絮晚風(fēng)斜，弱翅分明剪綺霞。試向青陵臺(tái)上望，可曾飛過(guò)別枝花。”就像是和這只蝶聊天一般，不悲不喜。《紅蓼》中“秋花秋草影幢幢，只少眠沙鷺一雙。記得輕脂湖畔過(guò)，一枝魚(yú)纈入船窗。”給人一種寵辱不驚之感。《壬申元旦》的“少女微風(fēng)動(dòng)，疏簾曙色新。嶺梅應(yīng)作蕊，池草自生春。歲月成衰老，棲遲似隱淪。靜觀推物理，且復(fù)樂(lè)閑身。”“池草自生春”有一種和自然融為一體，如果說(shuō)之前的徐德音變得寵辱不驚的話，那么現(xiàn)在的她應(yīng)該是豁達(dá)。就像她自己寫(xiě)得那樣“且樂(lè)復(fù)閑身”。袁枚論其詩(shī)，以為當(dāng)時(shí)閨房第一。
結(jié)語(yǔ)
徐德音是的清代初江南具有代表性的一位女詩(shī)人，其特有的人生經(jīng)歷給我展現(xiàn)了一個(gè)偉大的女性詩(shī)人。其人生三個(gè)時(shí)期不同經(jīng)歷，造就了徐德音詩(shī)歌創(chuàng)作的不同特色。少女時(shí)代的閑適、初為人婦的甜蜜、摯友的相憐使得她在這階段的詩(shī)歌充滿安逸，后來(lái)丈夫早逝，家中失火，自己一個(gè)承擔(dān)起了所有的重?fù)?dān)。她不僅把兩個(gè)兒子帶大還教其讀書(shū)。其中的苦痛只有她自己明白，讀她這個(gè)期間的詩(shī)歌可以發(fā)現(xiàn)她的詩(shī)歌充滿的飄搖之音。晚年的她白發(fā)人送黑發(fā)人，含辛茹苦養(yǎng)大的兒子卻因病去世了。人生屢屢遭受打擊的她已看透生命，她不在大喜大悲，詩(shī)歌間充滿了豁達(dá)。縱觀徐德音的一生，她不僅才華出眾而且道德高尚，讀其詩(shī)可以感受其文采，領(lǐng)略那個(gè)時(shí)候的江南的女性的才藝。知其人可以被其經(jīng)歷感染，深受其精神鼓舞。（作者單位：上海師范大學(xué)研究生院（人文與傳播學(xué)院））
注解：
①此語(yǔ)出自《消暑閑記摘抄》卷上
②《國(guó)朝閨秀正始集》，作者惲珠，刊刻于清道光年間，是一部較為嚴(yán)格意義上的閨閣女性詩(shī)歌總集。
參考文獻(xiàn)：
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[3]曹雪芹 紅樓夢(mèng)[M]人民文學(xué)出版社 2008年
[4]袁枚 隨園詩(shī)話[M]人民文學(xué)出版社 1982年
一首詩(shī)好壞與否，就在于你讀它的時(shí)候，能否會(huì)讓你擁有身臨其境的感覺(jué)。
“輕碧云煙紫蘇窗，翠羅桃色煙紗帳。玻璃螢光青竹屏，醉臥桃紅美人榻。”且不說(shuō)前面的紫蘇窗，煙紗帳，單單一句“醉臥桃紅美人榻”就不禁讓人浮想聯(lián)翩：美人云鬢微斜，醉臥塌上，玉手拂面，吐氣如蘭，舉止嬌憨……此等美景任是誰(shuí)都會(huì)怦然心動(dòng)，從心里發(fā)出一聲贊嘆，好一幅鮮活千嬌百媚的美人圖！
這就是意境所在。不得不佩服古人的才情和漢字的魅力，把畫(huà)面形容得如此逼真?zhèn)魃瘢?jiǎn)短的幾句話就能讓美感表露無(wú)遺，讓人感覺(jué)美不勝收。
詩(shī)中提到的美人榻，也叫貴妃榻。在一些人的心中，美人榻絕對(duì)不僅僅只是一個(gè)供人日常小憩的“榻”，而是“美人”的代表。
目前市面上可見(jiàn)的美人榻造型各異，針對(duì)不同個(gè)性的美人，設(shè)計(jì)也不同，根據(jù)自己的氣質(zhì)挑選一個(gè)適合自己的款式，讓這個(gè)充滿慵懶感覺(jué)的美人榻給你的居室增添一抹別樣的風(fēng)采。
性感美人
她們屬于極致美人類別，舉手投足間流露出太陽(yáng)般的耀眼感覺(jué)，如同身上貼滿了“費(fèi)洛蒙”（《女人不壞》影片里面周迅發(fā)明的一種貼片，只要貼上它，任何男人都會(huì)被吸引）。雖然平日里習(xí)慣了男人們的前呼后擁，但在夜深人靜的時(shí)候，偶爾也會(huì)有一種落寞的感覺(jué)。
緞面的光滑感給人一種華貴的感覺(jué)，靠背的流線感自然順暢，纖細(xì)的椅腿透露出一絲性感，如同一位穿著合體的旗袍般嫵媚動(dòng)人。>歐樂(lè)
一個(gè)美女給人的第一印象是她的身材，火辣的身材總是性感的代名詞。這款美人榻尾部的回收是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，如同《聊齋》里面的美女蛇一樣婀娜多姿，讓人不能割舍。>超舒適
雖然平日里的生活熱鬧非凡，但是如果沒(méi)有找到和自己心靈契合的那個(gè)人，總會(huì)讓人感覺(jué)落寞，美酒和咖啡，一個(gè)讓人清醒，一個(gè)讓人沉醉，都是內(nèi)心感覺(jué)孤寂時(shí)候的最好伴侶。>純美
氣質(zhì)美人
氣質(zhì)其實(shí)是一種很朦朧的概念，她們或許不會(huì)給人驚艷的感覺(jué)，但是在接觸幾次之后會(huì)發(fā)現(xiàn)她們擁有一種獨(dú)特的氣息讓人迷戀。氣質(zhì)美女適合帶有優(yōu)雅感覺(jué)的美人榻，在平日忙碌之后，閱讀是她們最喜歡的放松方式，輕輕躺在美人榻上，享受香薰帶來(lái)的浪漫感覺(jué)。
從尊貴的外表、豪華新穎的款式、氣勢(shì)磅礴的設(shè)計(jì)、松軟的坐墊、靠墊與抱枕，再配上色調(diào)高貴精細(xì)雕琢的傳統(tǒng)美式飾線條，即刻讓您感受到悠閑舒適的貴族生活。>超舒適
點(diǎn)燃適合氣質(zhì)美女的香薰蠟燭，伴隨著陣陣撲鼻而來(lái)的香氣，讀一本開(kāi)啟心靈的書(shū)，讓生活的節(jié)奏慢下來(lái)。>宜家
古典美人
提起古典美人和美人榻，最好的代表人物是《紅樓夢(mèng)》中的史湘云，第六十二回“憨湘云醉眠芍藥陰……”：果見(jiàn)湘云臥于山石僻處一個(gè)石登上，已經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地上，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷的圍著他，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。畫(huà)面里雖是天然的青石美人榻，但絲毫不影響美人形象。
木質(zhì)美人榻總有幾分古典的氣息，雖然沒(méi)有常見(jiàn)的中國(guó)紅，但是中式感覺(jué)依舊濃厚，經(jīng)典的黑白配讓它少了幾分厚重，多了幾分輕靈的感覺(jué)。>DARA
品茗是古典美女的愛(ài)好，功夫茶考驗(yàn)的不是功夫，而是一個(gè)人的耐心，靜靜觀察茶葉在水里上下翻騰的時(shí)候，讓人感悟百味人生。>特力屋
恬靜美人
世事喧囂，爭(zhēng)名奪利讓很多人沖昏了頭腦，有一類美人是可以讓你心靈安靜下來(lái)的美人。看到她們恬靜的面容，不緊不慢的動(dòng)作，會(huì)讓你徹底放松。插花是這類美女的愛(ài)好，參禪般反思自己真正想要的是什么。
藍(lán)色有一種魔力，會(huì)讓人心靈放松，恬靜美人如同藍(lán)藍(lán)的大海，有著包容萬(wàn)物的心態(tài)，讓所有的繁雜隨著海潮悄然逝去。 >DARA
《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》四大名著，其思想對(duì)中學(xué)生影響很深。但是，現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)比較重，很多學(xué)生只是從電視劇中了解故事情節(jié)，了解作品中的人物，而只有很少的一些學(xué)生才能拿出有限的時(shí)間去閱讀，直接從四大名著中感悟作品所表達(dá)的思想。對(duì)此，在學(xué)習(xí)四大名著的節(jié)選章節(jié)時(shí)，我先讓學(xué)生看電視劇，通過(guò)某些鏡頭讓學(xué)生粗略了解故事的梗概，把握人物的性格特點(diǎn)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀四大名著中與課文關(guān)聯(lián)的章節(jié)，然后布置下作業(yè)，讓學(xué)生有計(jì)劃地閱讀整部經(jīng)典著作。這樣，學(xué)生在閱讀中受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，對(duì)傳統(tǒng)的名著產(chǎn)生了興趣，也會(huì)繼續(xù)不斷擴(kuò)大閱讀的范圍。這樣，既提高了學(xué)生的閱讀興趣，又使學(xué)生受到了文化的熏陶，不失為一種對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的好方式。現(xiàn)在很多學(xué)生喜歡快餐式閱讀，喜歡卡通漫畫(huà)之類書(shū)籍。這些書(shū)有它的優(yōu)越性，比如簡(jiǎn)短適合短時(shí)間內(nèi)閱讀，但是思想膚淺，缺乏文化的厚重感。我國(guó)的古典名著是一座無(wú)窮的智慧寶藏，蘊(yùn)含著人類的智慧，包含著豐富的人類情感，正等待著我們?nèi)ネ诰颍ンw會(huì)，去弘揚(yáng)。所以，教師要不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行推薦和介紹，讓每一個(gè)學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的最好途徑。
二、挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生感悟中華民族文化的博大精深
我們的語(yǔ)文教材中各類體裁無(wú)所不有，所選篇目從先秦兩漢到近代文學(xué)無(wú)所不包。尤其是在詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等古典作品中，蘊(yùn)藏著豐富的古代文化知識(shí)和傳統(tǒng)文化。在進(jìn)行這些作品的學(xué)習(xí)時(shí)，教師一定要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在向?qū)W生講解語(yǔ)言文化知識(shí)的同時(shí)，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文主義教育，將教材中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化及時(shí)地講解給學(xué)生，讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，體會(huì)到傳統(tǒng)文化的真正價(jià)值。比如，學(xué)習(xí)《頤和園》時(shí)，我們可以讓學(xué)生了解古人的智慧，體會(huì)我國(guó)建筑風(fēng)格的獨(dú)特性，領(lǐng)略華夏文化的富麗堂皇。又如，學(xué)習(xí)《黃河》《三峽之秋》時(shí)，我們可以讓學(xué)生感到中華大好河山的壯美，欣賞祖國(guó)的旖旎風(fēng)光。再如，學(xué)習(xí)《清明上河圖》《拉薩古城》等課文時(shí)，我們可以讓學(xué)生從不同的角度、不同的時(shí)代去感受民族文化的博大，了解各具特色的風(fēng)土民情。學(xué)習(xí)詩(shī)文，可以讓學(xué)生了解孔子“己所不欲，勿施于人”的寬厚與仁慈；了解《漢樂(lè)府》《鄉(xiāng)愁》等詩(shī)詞文化及名人軼事，杜甫的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”那強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以通過(guò)以下途徑引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品的內(nèi)涵：在導(dǎo)入新課時(shí)，介紹有關(guān)的文化常識(shí)；在解讀課文注釋時(shí)，補(bǔ)充必要的文化常識(shí)；在敘述故事情節(jié)時(shí)，挖掘作品的內(nèi)涵；在提煉主題時(shí)，挖掘作品的傳統(tǒng)美德等。教師要以不同的形式向?qū)W生介紹并滲透?jìng)鹘y(tǒng)民族文化。
三、注重個(gè)性化閱讀，豐富學(xué)生的情感世界
《假如給我三天光明》這本書(shū)講述了海倫一生奮斗的過(guò)程。海倫出生后第二年，一場(chǎng)突如其來(lái)的病令她雙眼失明、雙耳失聰，從此黑暗與沉寂伴隨了她的一生。下面由小編來(lái)給大家分享假如給我三天光明讀書(shū)心得，歡迎大家參閱。
假如給我三天光明讀書(shū)心得1讀了海倫·凱勒的自傳《假如給我三天光明》。讀完后，我的心如同波濤洶涌的大海，久久不能平靜。馬克吐溫說(shuō)十九世紀(jì)最偉大的人一個(gè)是拿破侖，而另一個(gè)就是是海倫凱勒。因?yàn)樗裏┰甑男谋皇崂恚抑匦聦W(xué)會(huì)感謝生活。
海倫凱勒，19世紀(jì)一個(gè)獨(dú)特的生命體以勇敢的方式震撼世界。可以說(shuō)生理上她是個(gè)弱女子，但在精神上，她絕對(duì)是個(gè)巨人。“聾，啞，盲”的生理缺陷注定她要付出比常人多幾百倍的汗水去面對(duì)生活，可以說(shuō)生活對(duì)她是不公平的，但是她沒(méi)有憎恨生活，而是用顆真摯的心去感謝生活。自傳《假如給我三天光明》正是她坎坷人生的寫(xiě)照。
她的生活雖然坎坷，但她還是堅(jiān)持了下來(lái)了。有過(guò)傷心，有過(guò)憤怒，有過(guò)氣餒。但她的生命還是只能用堅(jiān)強(qiáng)，努力，倔強(qiáng)來(lái)簡(jiǎn)短的陳述。然而，正是這么一個(gè)幽閉在盲聾啞世界里的人，竟然畢業(yè)于哈佛大學(xué)德吉利夫?qū)W院，并用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福，被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為19世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像。創(chuàng)造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。海倫接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛(ài)心去擁抱光明，最后又把慈愛(ài)的雙手伸向全世界。“第一天：我要透過(guò)”靈魂之窗“看到那些鼓勵(lì)我生活下去的善良、溫厚與心懷感動(dòng)的人們。第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡。我將懷著敬畏之心，仰望壯麗的曙光全景，與此同時(shí)，太陽(yáng)喚醒了沉睡的大地。這一天，我將向世界，向過(guò)去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼，看看人類那進(jìn)步的奇觀，那變化無(wú)窮的萬(wàn)古千年。第三天：再一次迎接黎明，急于尋找新的喜悅，因?yàn)槲蚁嘈牛瑢?duì)于那些真正看得見(jiàn)的人，每天的黎明一定是一個(gè)永遠(yuǎn)重復(fù)的新的美景。我將沒(méi)有時(shí)間花費(fèi)在遺憾和熱望中，因?yàn)橛刑嗟臇|西要去看。我將在當(dāng)前的日常生活中度過(guò)，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗(yàn)他們的快樂(lè)、憂傷、感動(dòng)與善良。
生活自己主宰，在遇到困難和磨難時(shí)，我們?yōu)槭裁床荒芟蚝悇P勒那樣堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀地去面對(duì)，去挑戰(zhàn)呢?生活中確實(shí)有著許多的無(wú)奈，但是我們可以去努力的改變自己的生活和把握好自己的生活。像海倫凱勒那樣，勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀地去面對(duì)各種困難!
假如給我三天光明讀書(shū)心得2今天我讀完了《假如給我三天光明》這本書(shū)，此書(shū)的作者是美國(guó)著名的盲人：海倫·凱勒。本書(shū)是她的自傳，從中也包含了海倫對(duì)繽紛世界的向往。記敘了凱勒女士從小到大的成長(zhǎng)歷程，是如何從亂發(fā)脾氣的盲女孩，變成一位著名的慈善家，為殘疾人造福。寫(xiě)了很多海倫小時(shí)候的事，從中能讓人感受到一個(gè)盲人的困難與無(wú)助，深受感動(dòng)。又讓人感到非常佩服海倫，非常樂(lè)觀的精神和求知的欲望打破了生理上的屏障，是人看到了生命的光輝。
為何說(shuō)海倫凱勒是人類的驕傲，因?yàn)楹愺w現(xiàn)了人性的美麗，雖然她身體有殘疾，但是卻不能阻礙她去學(xué)習(xí)。海倫也很樂(lè)觀，她說(shuō)：“忘我就是快樂(lè)，要把別人眼睛所看見(jiàn)的光明當(dāng)做我的太陽(yáng)，比人耳朵所聽(tīng)見(jiàn)的音樂(lè)當(dāng)做我的樂(lè)曲，別人嘴角的微笑當(dāng)做我的快了。”她也明白，怨天尤人是沒(méi)有用的，只能帶了更多的悲傷，何不化悲傷為動(dòng)力，去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，做更多的事。就是這種精神打動(dòng)了我，總往好的一面想，你總會(huì)看見(jiàn)希望與快樂(lè)，帶給你更大的動(dòng)力。
海倫凱勒身體有殘疾，她聽(tīng)不見(jiàn)也看不著，學(xué)習(xí)能力幾乎為零，但是她但靠著自己的觸覺(jué)和感覺(jué)，幾乎就能像正常人一樣學(xué)習(xí)，還考了大學(xué)，她在大學(xué)的那段生活深深的打動(dòng)了我，莎莉文老師把聽(tīng)到的東西寫(xiě)在海倫的手上，用金屬絲來(lái)學(xué)習(xí)幾何圖形。借助打字機(jī)來(lái)做作業(yè)和考試，可謂是無(wú)比艱難。但海倫凱勒沒(méi)有放棄，反而更努力的去學(xué)習(xí)，取得了比正常人更優(yōu)秀的成績(jī)。著實(shí)讓人佩服。
后來(lái)海倫凱勒致力于慈善機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦，在友人的幫助下，她在世界各地發(fā)表演講，打動(dòng)了一個(gè)有一個(gè)人，讓人們更了解盲人，關(guān)注盲人的生活，給予更多的幫助，為盲人朋友們做出了巨大的貢獻(xiàn)。
在本書(shū)的最后一章，寫(xiě)了海倫對(duì)正常人生活的向往，三天之內(nèi)海倫要享受眼睛給他帶來(lái)的光鮮的世界，感受大自然的美。這個(gè)想法深深的打動(dòng)了我的心，我想要是能把海倫的眼睛治好，也許她能做出更大的成績(jī)，我相信苦難過(guò)后的海倫更能珍惜生命!
海倫的精神將被世人所傳頌，她的故事一定能感染所有的人，讓所有悲觀失望的人重新點(diǎn)燃生活的希望!
假如給我三天光明讀書(shū)心得3有一天，媽媽送給我一本書(shū)，書(shū)名叫做《假如給我三天光明》，我不知道為什么作者只要“三天光明”，帶著好奇和疑問(wèn)我讀起了這本書(shū)。
這本書(shū)的主人翁叫海倫·凱勒，她出生在美國(guó)北部的一個(gè)小鎮(zhèn)，她是家中的第一個(gè)孩子，父母對(duì)她傾注了所有的愛(ài)和關(guān)注。但是卻在她只有19個(gè)月大的時(shí)候，一場(chǎng)高燒奪走了她的視覺(jué)和聽(tīng)力。從此，她與整個(gè)世界失去了溝通和聯(lián)系，當(dāng)她注意到母親和朋友們用嘴交談，而她只是用手比畫(huà)這種奇怪現(xiàn)象的時(shí)候，她知道了自己與別人的不同，她試著自己嚅動(dòng)嘴唇和別人交流，但別人不能理解她的意思，她開(kāi)始憤怒、粗暴、喪失理智。但是父母依然用溫暖的愛(ài)感染著她。直到莎莉文老師來(lái)到她的生活當(dāng)中，她的世界重新點(diǎn)燃了希望的燭火，照亮了寂靜黑暗的世界，為她打開(kāi)了心中的眼睛，讓她看到了外面精彩的世界。
在莎莉文老師的幫助下，她開(kāi)始健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)，莎莉文老師不僅教給她知識(shí)，更是培養(yǎng)她的勇氣和積極向上的精神。家人、朋友、老師、社會(huì)對(duì)她的無(wú)窮無(wú)盡的愛(ài)，是她生存的動(dòng)力;讓全世界感到她的那份愛(ài)，是她生活的信念。海倫·凱勒最終憑著自己的智慧和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，考上了哈佛大學(xué)，她一生創(chuàng)作14部著作，成為一位學(xué)識(shí)淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。
她雖然沒(méi)有視力，但是她對(duì)景物作了細(xì)膩的描述，廣袤的綠色田野、蔚藍(lán)的天空、蔥郁的樹(shù)木、爭(zhēng)奇斗艷的花叢……我們很難想象這是出自一個(gè)盲人之筆，這優(yōu)美的語(yǔ)言，真摯強(qiáng)烈的情感在對(duì)大自然的描述中緩緩流出……
海倫凱勒在文中說(shuō)過(guò)，如果她有三天光明時(shí)間的話，她第一天要長(zhǎng)久地凝視莎莉文老師的面容;第二天要去看一看由黑夜變成白天的激動(dòng)人心的奇觀……;第三天她要周游紐約城，在現(xiàn)實(shí)世界里，在從事日常生活的人們中間度過(guò)平凡的一天……
對(duì)比起來(lái)，顯然我這個(gè)健全的孩子要比海倫更加幸福，我能看見(jiàn)大千世界中的萬(wàn)紫千紅，看見(jiàn)世間的千姿百態(tài);我能聽(tīng)到世間的優(yōu)美的旋律和喧鬧的吵雜聲;我能流利地用語(yǔ)言和朋友對(duì)話，能夠傾訴自己的喜怒哀樂(lè)……但我們這些健全的人往往忽視了身邊景物的美好，不懂得珍惜和關(guān)注身邊可貴的東西。時(shí)間在我們的碌碌無(wú)為中慢慢流逝了，我們絲毫沒(méi)有意識(shí)到自己的無(wú)知和慵懶。媽媽說(shuō)：視力正常的人不理解盲人生活在黑暗中的孤寂;聽(tīng)力正常的人不理解聾啞人的寂靜生活中的悲哀。
海倫在這本書(shū)中用自己堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、積極進(jìn)取的生活態(tài)度教會(huì)了我要向她一樣酷愛(ài)學(xué)習(xí)、自強(qiáng)不息、不屈不撓、積極樂(lè)觀，在困難中不斷進(jìn)步，在坎坷中不斷提升，在逆境中獲得重生。
假如給我三天光明讀書(shū)心得4在這個(gè)美好快樂(lè)的暑假里，我曾閱讀了許多經(jīng)典圖書(shū)，如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《泰戈?duì)柧x》等圖書(shū)，但最讓我感觸最深的就是世界名著——《假如給我三天光明》這本書(shū)了。
主人公海倫。凱勒5歲時(shí)生了一場(chǎng)大病，病好以后卻雙目失明兩耳失聰。每個(gè)人的生命都是一朵花，為何上天不讓她的生命開(kāi)出一朵絢麗的花呢?為何讓她的生命之花瀕臨凋謝呢?
大病后的海倫。凱勒陷入了黑暗與無(wú)聲的世界中，這使她變得十分孤僻，不善于言談，更加不愿意與人交往，這樣的她是親人們毫無(wú)辦法。有一天，以為名莎莉文的老師的到來(lái)改變了海倫。凱勒一生的命運(yùn)!
莎莉文老師從與她交流，手把手教她學(xué)習(xí)寫(xiě)字，認(rèn)識(shí)盲文，例如教她認(rèn)水這個(gè)字時(shí)，老師讓海倫。凱勒先用手感受水的冰涼與水接觸手時(shí)的愜意。莎莉文老師每天都會(huì)和海倫。凱勒一起用剛學(xué)習(xí)的字詞唱歌呢!每當(dāng)海倫。凱勒為認(rèn)不出一些字著急時(shí)，莎莉文老師就會(huì)將她摟在懷里，在她手里一遍又一遍地寫(xiě)著這些字，讓她很快的掌握這些字。
莎莉文老師傾注了自己無(wú)限熱情和心血，對(duì)待海倫。凱勒像對(duì)待自己的孩子一般。終于有一天，海倫。凱勒變得樂(lè)觀開(kāi)朗、自信堅(jiān)強(qiáng)，勇于向命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn)，并期待自己復(fù)明后三天的快樂(lè)時(shí)光
海倫。凱勒的成功不僅是靠自己的努力，最重要的是莎莉文老師的教導(dǎo)啊!
生活中，我們應(yīng)該像莎莉文老師那樣，在別人需要幫助時(shí)伸出援助之手，在朋友同學(xué)傷心流淚時(shí)借他(她)一個(gè)可靠的肩膀。在寒冷的冬天做一盆炭火，在炎熱的夏天做一棵遮陽(yáng)的樹(shù)，做春天的一股微風(fēng)，做一股小溪流向旱地，讓我們彼此手拉手心連心，理解、幫助他人!讓我們?yōu)樗司`放一朵絢麗的花!
假如給我三天光明讀書(shū)心得5“海倫·凱勒和拿破侖是十九世紀(jì)兩個(gè)最杰出的人。拿破侖試圖用武力征服世界，他失敗了;海倫·凱勒用筆征服世界，她成功了。”這是馬克·吐溫說(shuō)過(guò)的一句話，印在了這本書(shū)的尾頁(yè)來(lái)贊美，而這本書(shū)，則叫《假如給我三天光明》。
這，無(wú)疑是對(duì)勵(lì)志的升華，以作者的一生明確的啟示了我們!作者海倫·凱勒是一位盲聾人，可是她創(chuàng)造了生命的奇跡。她以自強(qiáng)不息的毅力在沙莉文老師的幫助下，掌握了英、法、德等多國(guó)語(yǔ)言，也是世界上第一個(gè)完成大學(xué)教育的盲聾人。可想而知，她是多么值得人敬佩、羨慕，她，又是多么偉大!而一個(gè)殘疾人的一生，就如蒙著一層紗，隔著一片霧，要將它掀開(kāi)并非一件易事，可海倫·凱勒做到了，她成功了!或許，你常會(huì)詫異的想，這太不可思議了!或許，你又會(huì)無(wú)所謂的談，我們不需要這樣去瘋狂。而真正懂的人是不會(huì)贊同的，因?yàn)檫@是無(wú)知的。沒(méi)有理想的人生，猶如無(wú)月的夜空，漆黑一片，陰森而又恐怖!而作者，原本就看不到這個(gè)多彩的世界，聽(tīng)不到一切美妙的聲音，這絲毫不恐怖，完全無(wú)所謂，因?yàn)椋幸槐K明亮的燈，正在心中指引方向，穩(wěn)穩(wěn)地不會(huì)動(dòng)搖……
記得曾經(jīng)學(xué)過(guò)《花之詠》這篇文章，花的自白指引我們，使我們懂得了什么。而現(xiàn)在，海倫·凱勒的自述人生經(jīng)歷更加激勵(lì)著我們!要知道，勝利本來(lái)不遠(yuǎn)，而當(dāng)你一步步向下滑的時(shí)候，距離就增加了!
生命，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的詞，可其中，又有多少“酸”、“甜”、“苦”、“辣”……
1995年張愛(ài)玲的逝世讓她的名字在文壇上再度復(fù)出，在這之前，張愛(ài)玲在現(xiàn)代文學(xué)史上的成就一直沒(méi)有得到公認(rèn)，可能是源于她自身復(fù)雜的經(jīng)歷與背景，除卻文學(xué)本身的價(jià)值，人們似乎習(xí)慣地冠于她種種帽子，或者把她劃分于某種領(lǐng)域與流派，最常見(jiàn)的一種說(shuō)法就是她屬于海派文學(xué)，當(dāng)然，她亦是代表人物。
海派文學(xué)在上世紀(jì)40年代曾輝煌一時(shí)，唯一可與之相提并論的是以張恨水為代表的新鴛鴦蝴蝶派，兩種流派最初文風(fēng)迥異，互為不齒，然而到后來(lái)，由老《萬(wàn)象》雜志的撮合，兩派文人在一定程度上有了互為滲透的傾向。這一時(shí)期，眾多文人文風(fēng)略改，惟張愛(ài)玲不變，更成就了她寫(xiě)作生涯里的第一個(gè)輝煌，那時(shí)她尚20出頭，卻已用《紅玫瑰白玫瑰》、《金鎖記》、《傾城之戀》奠定了她當(dāng)時(shí)的文學(xué)地位，后來(lái)張愛(ài)玲說(shuō)：出名要趁早！大抵是拿自己作為例子，只是在這言語(yǔ)背后，很少人能看穿里面的無(wú)限蒼涼。
張愛(ài)玲的筆致是越軌的，她擅長(zhǎng)把藝術(shù)生活化，把生活藝術(shù)化，一方面她流俗于世間的愛(ài)恨糾纏，一方面又可跳出這份兒女情長(zhǎng)，她的作品中生活的悲劇感無(wú)處不在，這種悲劇感讓她筆下女性皆擁有某種細(xì)膩與古典的美感，而她對(duì)人物心理的把握又令人驚異，這種獨(dú)特的人生態(tài)度在當(dāng)時(shí)社會(huì)無(wú)疑是為另類。即使在今日，也為很多作家所不能及。她悲天憫人，時(shí)時(shí)看破蕓蕓眾生可笑背后的可憐，自己又在生活中冷漠寡歡；她通達(dá)人情世故，卻又刻意與眾生保持距離，獨(dú)自孤高，我行我素。她一直站在觀望者的角度，這是她的天賦秉性，也是刻意而為，她對(duì)被人看破有種天生的抗拒，源于是她自始自終的不信任，因此她從不給人留下可窺內(nèi)心的一丁余地。張愛(ài)玲的這份洞察人事對(duì)她來(lái)說(shuō)又是極為痛苦的，在20幾歲便有了這樣的人生體驗(yàn)似乎是她悲劇性的人生的某種征兆與預(yù)感。后人仿張愛(ài)玲的文風(fēng)，形似者已能吃飽飯，但卻始終無(wú)人可躍至她等同的高度，可見(jiàn)并不是文字能力的問(wèn)題，而是人生本身的差距。因此可說(shuō)張愛(ài)玲的作品是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)異類。
張愛(ài)玲的文學(xué)生涯與她整個(gè)人生命運(yùn)是相輔相成的，這也讓她眾多作品的字里行間流露出強(qiáng)烈的個(gè)人痕跡，上世紀(jì)40年代，她在上海聲名鵲起、一時(shí)無(wú)二，若干年后，又輾轉(zhuǎn)美國(guó)，過(guò)著清心寡欲、深居簡(jiǎn)出的半隱士生活，輝煌一時(shí)所帶來(lái)的浮華喧鬧與潦草片刻引來(lái)的落寞孤寂，她似乎可以同時(shí)承擔(dān)，她不屑于跌宕起伏的人生假象，反而對(duì)命途的變化有著習(xí)慣性的逆來(lái)順受。她的文字也亦是如此，以作者的一生為參照，也許是更好體會(huì)其作品的方式，張愛(ài)玲的文字拋棄了當(dāng)時(shí)上海左翼文人標(biāo)志性的聰明刻薄，而把重心落在對(duì)人生客觀的描述，因此在張愛(ài)玲的作品里，經(jīng)常輕易地還原了人物行為背后所隱藏的內(nèi)心的原始推動(dòng)力。這讓她作為一個(gè)記錄者堪稱稱職，這也是她文學(xué)價(jià)值中一顆重量砝碼。
張愛(ài)玲的筆致因?yàn)榭陀^而顯得冰冷，她深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)與西方文化教育使其作品中有著只修辭不修飾的殘酷面孔，發(fā)生了就讓它發(fā)生了，結(jié)束了也就讓它戛然而止，她不炫耀，不管是寫(xiě)世俗還是雍容，一字一句都似從良心上稱過(guò)，再落于筆下，杜鵑泣血。
半生緣――張愛(ài)玲與胡蘭成之間
張愛(ài)玲的一生始終與這個(gè)男人糾纏一起，剪不斷理還亂，也許是才子佳人的故事總會(huì)被人所津津樂(lè)道，也許是兩人的人生經(jīng)歷在動(dòng)蕩的時(shí)局下所體現(xiàn)出不同的戲劇性頗值推崇。總之，提及張愛(ài)玲，胡蘭成的名字自會(huì)應(yīng)聲而出。
1944年春，時(shí)任汪偽政權(quán)要職的胡蘭成無(wú)意間讀到了張愛(ài)玲的小說(shuō)，以其文學(xué)直覺(jué)，遂起結(jié)識(shí)之意，于是給蘇青寫(xiě)信相邀，信中處處流露出對(duì)張愛(ài)玲的好奇與欣賞，當(dāng)然，那是文人與文人之間的惺惺相惜，此時(shí)的胡蘭成，對(duì)張愛(ài)玲的相約也只是出自相約本身。后來(lái)蘇青回信說(shuō)：作者是位女性，才情頗高，性情孤傲，不愿見(jiàn)人。蘇青的簡(jiǎn)短敘述更是讓胡蘭成難以忘懷，不久，蘇青再次回信，并附帶一本雜志，上面有張愛(ài)玲文章和照片，從這時(shí)起，胡蘭成對(duì)張愛(ài)玲的欣賞已不僅僅是欣賞了。
胡蘭成回到上海之后，委托蘇青所要張愛(ài)玲地址，蘇青深知張愛(ài)玲孤傲，便斷然拒絕，胡蘭成軟乞再三，蘇青推托不過(guò)，便把張愛(ài)玲上海的地址給了他，胡蘭成次日便登門拜訪，不出所料，張愛(ài)玲閉門謝客，不得已，胡蘭成把自己的地址、電話寫(xiě)在紙上，并附結(jié)交之意，遞于張愛(ài)玲門里，方回。
蘇青是張愛(ài)玲頗欣賞的女性，也曾公開(kāi)說(shuō)過(guò)，拿我與冰心等人比，不覺(jué)得有何，提及蘇青，才方合我的心意。可見(jiàn)蘇青在張愛(ài)玲的朋友里是很重要的一位，而蘇青又是胡蘭成的摯友之一，蘇青在兩人關(guān)系中起到了穿針引線的作用，且在早些時(shí)候，蘇青曾邀張愛(ài)玲為被開(kāi)罪的胡蘭成求情，兩人后來(lái)的見(jiàn)面，已不是第一次。
胡蘭成回到住所，第二天便接到張愛(ài)玲的電話，說(shuō)要登門拜訪，胡蘭成喜不自勝，不久，張愛(ài)玲便到，胡蘭成親自相迎。在胡蘭成的住所，兩人相談甚歡，由文學(xué)到時(shí)政再到生活，兩人一番暢談后都有相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。尤其張愛(ài)玲，吸引她的是胡蘭成的才情，而張愛(ài)玲本身亦不是不食人間煙火之人，她對(duì)男人的標(biāo)準(zhǔn)也往往被才氣高低所左右，胡蘭成的學(xué)識(shí)與見(jiàn)地深得張愛(ài)玲的好感。次日，胡蘭成回訪張愛(ài)玲住處，張愛(ài)玲房間的典雅華貴之氣讓胡蘭成有些不自然，近而更覺(jué)得張愛(ài)玲絕非凡類。此后，胡蘭成每日都登門拜訪，兩人相交莫逆，如影隨形。胡蘭成曾索要蘇青第二次回信時(shí)附的那張照片，張愛(ài)玲便取來(lái)送他，相片背后寫(xiě)著：見(jiàn)到他，她變得很低很低，低到塵埃里去。但她心理是歡喜的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)。這句話如今已是張愛(ài)玲的代表符號(hào)之一。而胡蘭成晚年的自傳里寫(xiě)到這段經(jīng)歷時(shí)，則是這樣描述的：我只端然的接受，沒(méi)有神魂顛倒。各種感情與思想可能只是一個(gè)好，這好字的境界還在感情與思念之前，但有意義，而不是什么的意義，且連喜怒哀樂(lè)都沒(méi)有名字。胡蘭成的口吻是帶著間接的否定的，這否定有些小心翼翼，卻還是說(shuō)了出來(lái)。不知道張愛(ài)玲看后又會(huì)是怎樣的心境？恐還是之前她與胡蘭成的訣別語(yǔ)：我將自是萎謝了。還有一則趣聞，晚年胡蘭成給遠(yuǎn)在美國(guó)的張愛(ài)玲寫(xiě)信，詢問(wèn)生活近況。張愛(ài)玲回信想借閱胡蘭成前作若干，胡蘭成自是將前作與剛剛出版的《今生今世》郵至張愛(ài)玲住處，并附信流露出重言舊好之意。張愛(ài)玲再回信說(shuō)：邀舊作只為研究而用，舊日之事已無(wú)心再提。胡蘭成看罷，也覺(jué)自己自作多情，從此兩人再無(wú)聯(lián)系。
張愛(ài)玲的貴族出身，讓其生命處處表現(xiàn)出典雅一面，而童年的不幸則讓其作品筆調(diào)灰冷，但又在生活中我行我素、及時(shí)行樂(lè)。張愛(ài)玲的這種矛盾胡蘭成是懂得的，只不過(guò)胡蘭成的懂她是風(fēng)流天性的一種技藝，因此這種懂讓張愛(ài)玲日后受到了極大的困惑。胡蘭成與她相識(shí)時(shí)，大她14歲，又背負(fù)漢奸之名，而張愛(ài)玲的義無(wú)反顧則讓她與胡這段是非糾纏得到了升華與成就。
1944年入秋，胡蘭成與第二任妻子辦理了離婚手續(xù)，張愛(ài)玲待字閨中，于是二人順其自然地結(jié)為連理，但由于時(shí)局動(dòng)蕩，汪偽政府已有窮途之勢(shì)，胡蘭成怕日后連累張愛(ài)玲，這場(chǎng)婚姻便沒(méi)有儀式、也沒(méi)有走任何法律程序，只由張愛(ài)玲的好友作證，兩人合簽一紙婚書(shū)：張愛(ài)玲與胡蘭成親定終身，結(jié)為夫婦。愿使歲月靜好，現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)。前兩句為張愛(ài)玲所書(shū)，后兩句則是出自胡蘭成之手。
1944年歲末，時(shí)局已相當(dāng)悲觀，胡蘭成也意識(shí)到了危險(xiǎn)，便與張愛(ài)玲道別，只身去了武漢。而風(fēng)流成性的胡蘭成在抵達(dá)武漢不久，便與醫(yī)院護(hù)士小周如膠似漆，那時(shí)小周才剛好17歲而已，胡蘭成后來(lái)在張愛(ài)玲不知情的情況下又與小周舉行了婚禮。待1945年胡蘭成短暫地回到上海期間，才向張愛(ài)玲透露此事。張愛(ài)玲的選擇也只是忍受，她心里還是只有這個(gè)人。
再說(shuō)胡蘭成，胡蘭成的出身與張愛(ài)玲可謂天壤之分，云泥之別。他自幼貧苦，歷經(jīng)磨難，后來(lái)的成就也皆是自己雙手打拼而得，包括胡蘭成的學(xué)識(shí)，他只作為旁聽(tīng)生在當(dāng)時(shí)燕大上課，只不過(guò)憑借過(guò)人的天賦才在文學(xué)上落下了不朽的成就。胡蘭成的文藻華麗，靈氣迫人，與當(dāng)時(shí)沈從文厚重樸實(shí)的文風(fēng)形成了鮮明的對(duì)比，有人曾例舉二人：胡為黃鸝，沈是青鳥(niǎo)。頗為傳神。只不過(guò)胡蘭成的恣意瀟灑僅僅是他在人世間的游刃有余，而他的思想非但并不出世，反而比凡夫俗子更留戀于紅塵萬(wàn)丈，這是張愛(ài)玲所忽略的、甚至是看不到的，她始終認(rèn)為胡蘭成于她除卻丈夫，便是文人，這忘了胡蘭成的戎馬出身，供職軍中要員，定是有野心的，歷朝歷代，但凡出世者，無(wú)一愿食朝廷俸祿。可嘆張愛(ài)玲的一生，糾葛不過(guò)是這張窗戶紙沒(méi)看破罷了。相對(duì)胡蘭成，一個(gè)張愛(ài)玲又怎么能夠……
流淌于故事之間，遺失在字詞之外
張愛(ài)玲系出名門，有顯赫的家事，她是李鴻章的曾外孫女，可謂一代望族，只不過(guò)到張愛(ài)玲的童年時(shí)，家道沒(méi)落，只剩最有一絲余響罷了。這讓張愛(ài)玲矛盾的人格有了最初的形成，一方面她擺脫不了家族給她的烙印，另一方面，她也無(wú)法徹頭徹尾地落位眾生，這對(duì)她的寫(xiě)作是財(cái)富，但對(duì)她的人生則是痛苦。
張愛(ài)玲幼年時(shí)父母離異，母親遠(yuǎn)度英倫，她跟隨母親，14歲便考入了倫敦大學(xué)，而因太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)而被迫終止了留洋，輾轉(zhuǎn)至香港求學(xué)，臨近畢業(yè)時(shí)，香港全盤(pán)淪陷，張愛(ài)玲無(wú)路可走，孤身回到上海，日后與胡蘭成的文壇佳話，又成了解放后難以洗清的罪狀，不得已再出走美國(guó)，于1995年中秋客死異鄉(xiāng)。
