發(fā)布時(shí)間：2023-06-13 16:21:09
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教師職業(yè)的行為規(guī)范樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
［關(guān)鍵詞］教師職業(yè)承諾專業(yè)發(fā)展心理基礎(chǔ)
［作者簡(jiǎn)介］王琨（1973-），女，河北保定人，保定學(xué)院教育系，副教授，碩士，研究方向?yàn)榻處熜睦砼c大學(xué)生心理健康。（河北保定071000）
［中圖分類號(hào)］G645［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1004-3985（2012）20-0059-02
一、引言
教師職業(yè)承諾是指教師對(duì)其所從事職業(yè)的心理歸屬感，為教學(xué)工作努力的義務(wù)感，以及繼續(xù)保持教師身份的意愿。龍立榮等人對(duì)教師職業(yè)承諾的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究，他們認(rèn)為，教師職業(yè)承諾包括情感承諾、繼續(xù)承諾和規(guī)范承諾三方面。情感承諾是因?yàn)橄矚g現(xiàn)在的職業(yè)，對(duì)教師職業(yè)有情感上的認(rèn)同；繼續(xù)承諾則是指不離開教師崗位是因?yàn)閾?dān)心由此而帶來的損失；規(guī)范承諾則是指接受社會(huì)倫理規(guī)范，即出于對(duì)本職業(yè)的責(zé)任和義務(wù)而不愿離開現(xiàn)職業(yè)。
教師作為教師專業(yè)化的主體，對(duì)提高自己的專業(yè)化水平有決定性的作用，教師是否積極地投身于自己專業(yè)化水平的提高，直接影響教師自身的專業(yè)發(fā)展。而教師所具有的職業(yè)承諾水平及與職業(yè)承諾相關(guān)的心理因素，正是影響教師專業(yè)發(fā)展積極性的心理因素。因此，教師職業(yè)承諾是教師發(fā)展的首要環(huán)節(jié)，是教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力和心理前提。
二、教師職業(yè)承諾的相關(guān)研究
（一）教師職業(yè)承諾的人口學(xué)變量特征
1.性別差異。總體上女教師的職業(yè)承諾顯著高于男教師。對(duì)高校教師的研究表明，青年女教師的職業(yè)承諾要顯著高于男教師，突出表現(xiàn)在情感承諾和規(guī)范承諾上，但在繼續(xù)承諾上女教師要低于男教師。可能是因?yàn)榕运哂械娜烁裉卣魇沟门愿m合做教師，更喜歡從事教師職業(yè)；另外也與社會(huì)對(duì)女性的角色期望有關(guān)，女性當(dāng)教師會(huì)得到更高的社會(huì)認(rèn)同。
2.教齡差異。研究者對(duì)教齡的劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，得出的教師職業(yè)承諾的教齡差異也不同。筆者比較了在教齡劃分上一致的研究發(fā)現(xiàn)，如按照0～5年、6～15年、15年以上這樣三區(qū)段劃分的標(biāo)準(zhǔn)，15年以上教齡的教師職業(yè)承諾最高，尤其在情感承諾和規(guī)范承諾方面的表現(xiàn)最突出。
3.學(xué)歷差異。學(xué)歷越高，職業(yè)承諾越低。徐富明等人的研究結(jié)果顯示，具有大專學(xué)歷的教師職業(yè)承諾最高，而研究生學(xué)歷的教師職業(yè)承諾最低，本科學(xué)歷的教師介于兩者之間。可能的解釋是，具有較高學(xué)歷的個(gè)體對(duì)工作期望值高，并且入職前付出的成本較高，因此對(duì)自身的職業(yè)期待較高，認(rèn)為自己職業(yè)選擇的空間更大，就會(huì)導(dǎo)致承諾較低。
4.城鄉(xiāng)差異。教師職業(yè)承諾的城鄉(xiāng)差異顯著，突出表現(xiàn)在情感承諾維度上，省會(huì)城市的中學(xué)教師最高，市級(jí)、縣級(jí)城市的次之，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村的最低。造成這一現(xiàn)象的原因可能是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，對(duì)農(nóng)村教育的重視和投入不足。
綜上，比較了近年來對(duì)教師職業(yè)承諾的調(diào)查研究，研究者得出了相似的研究結(jié)論，并且在性別和學(xué)歷方面的差異具有跨文化的一致性。
（二）與教師職業(yè)承諾相關(guān)的社會(huì)心理因素
1.教師合作、待遇、社會(huì)支持、組織氛圍、領(lǐng)導(dǎo)行為方式等社會(huì)因素。教師合作是影響幼兒教師職業(yè)承諾的最大的因素。研究表明，教師合作對(duì)職業(yè)承諾的影響主要通過工作滿意度這一中介變量間接產(chǎn)生。待遇對(duì)教師職業(yè)承諾的影響僅次于教師合作，是影響繼續(xù)承諾的重要因素。很多研究都指出待遇低是教師離開這一職業(yè)的重要原因，盡管待遇不是教師選擇這一職業(yè)的原因。社會(huì)支持與中學(xué)教師的情感承諾和規(guī)范承諾呈顯著的正相關(guān)。校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)行為方式對(duì)教師職業(yè)承諾也有一定的影響：一方面，校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)行為方式直接影響教師的職業(yè)承諾；另一方面，也通過社會(huì)支持間接影響教師職業(yè)承諾的水平。對(duì)高校教師職業(yè)承諾的研究表明，目前高校教師職業(yè)承諾較低，對(duì)教師工作評(píng)價(jià)、職業(yè)歸屬感和組織歸屬感是影響教師專業(yè)承諾的主要因素。姜勇等人的研究表明，組織氛圍、課改參與性通過教師工作滿意度的中介因素間接地影響教師的職業(yè)承諾。
2.角色認(rèn)知、職業(yè)倦怠、幸福感、滿意度、效能感、責(zé)任心等教師個(gè)體心理因素。研究表明，角色模糊使得教師對(duì)教師職業(yè)的行為規(guī)范、道德規(guī)范和為人處世方式不清晰，降低了教師的規(guī)范承諾。另有研究顯示，角色沖突會(huì)降低教師對(duì)工作的滿意度，教師對(duì)學(xué)校管理、教學(xué)工作、工作環(huán)境和報(bào)酬的不滿，會(huì)影響到教師的職業(yè)情感承諾，而情感承諾降低的結(jié)果是教師對(duì)自己的職業(yè)情感認(rèn)同降低，減少對(duì)教育教學(xué)的努力程度，降低個(gè)人成就感，表現(xiàn)出職業(yè)倦怠。由此可見，角色模糊及角色沖突對(duì)教師職業(yè)承諾有重要影響，進(jìn)而影響到教師專業(yè)發(fā)展。
對(duì)職業(yè)承諾和職業(yè)倦怠關(guān)系的研究結(jié)果表明：情感承諾和規(guī)范承諾越高，職業(yè)倦怠水平越低；而繼續(xù)承諾越高，職業(yè)倦怠水平越高。中學(xué)教師的高情感承諾和規(guī)范承諾，使其對(duì)自身職業(yè)有較高的情感認(rèn)同，教學(xué)工作中恪盡職守。這種職業(yè)積極情感和責(zé)任心，往往會(huì)使中學(xué)教師積極主動(dòng)地去應(yīng)對(duì)工作中的各種壓力，職業(yè)倦怠程度也相應(yīng)的有所降低；而繼續(xù)承諾水平高的教師是由于不得已的原因留在教師崗位上，對(duì)教師工作不是發(fā)自內(nèi)心的喜歡，不愿繼續(xù)從事現(xiàn)有職業(yè)而又沒有更好的選擇，因而在工作中消極應(yīng)付，體驗(yàn)到更大的壓力，更容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。
龍立榮等人的研究表明，情感承諾、規(guī)范承諾對(duì)職業(yè)滿意度等有顯著的預(yù)測(cè)力。陳偉偉等人對(duì)高校青年教師的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，工作滿意感的高低是影響職業(yè)承諾的主要因素。徐富明等人研究證實(shí)：中小學(xué)教師的情感承諾、規(guī)范承諾越高，工作滿意度也越高；而繼續(xù)承諾水平越高，工作滿意度越低。姜勇等人的研究結(jié)果表明，工作滿意度是影響教師職業(yè)承諾等的重要中介變量，影響教師工作滿意度的其他因素通過教師工作滿意度這一中介因素間接地影響教師職業(yè)承諾等方面。
羅亞莉等人研究了教師職業(yè)承諾與主觀幸福感的關(guān)系，結(jié)果表明，有高水平情感承諾和規(guī)范承諾的教師，主觀幸福感也就越高。對(duì)教師專業(yè)承諾與教學(xué)效能感關(guān)系研究結(jié)果表明，教師的情感承諾和規(guī)范承諾越高，教師的教學(xué)效能感就越高，繼續(xù)承諾與一般效能感呈負(fù)相關(guān)。對(duì)職業(yè)承諾與教師責(zé)任心的關(guān)系的研究結(jié)果表明，中學(xué)教師的情感承諾、規(guī)范承諾與教師責(zé)任心之間存在顯著正相關(guān)。
綜上所述，教師職業(yè)承諾與教師的諸多職業(yè)心理相關(guān)顯著。因此，可以通過改變相關(guān)的職業(yè)心理因素來提高教師的職業(yè)承諾水平，從而為教師的個(gè)體專業(yè)發(fā)展的心理因素做充分準(zhǔn)備。
三、教師職業(yè)承諾研究對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的啟示
職業(yè)承諾對(duì)教師個(gè)體心理因素有重要影響，直接關(guān)系到教師的專業(yè)發(fā)展和身心健康。因此，為了促進(jìn)教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展進(jìn)程，提高教師職業(yè)承諾的水平是非常關(guān)鍵的。
（一）增進(jìn)對(duì)教師職業(yè)承諾相關(guān)知識(shí)的了解
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師都應(yīng)該了解教師職業(yè)承諾及其相關(guān)的研究結(jié)果，認(rèn)識(shí)職業(yè)承諾與教師職業(yè)心理的關(guān)系，充分重視教師職業(yè)承諾對(duì)個(gè)體專業(yè)發(fā)展及身心健康的影響，從而有意識(shí)地關(guān)注并改善教師的職業(yè)承諾水平。要格外關(guān)注職業(yè)承諾的性別、學(xué)歷、教齡和城鄉(xiāng)等方面的差異，如在工作環(huán)境和工作安排上，考慮男性和高學(xué)歷教師特點(diǎn)，給他們更多發(fā)展創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，滿足他們對(duì)工作的期望和成就感；提高低教齡教師和農(nóng)村教師的職業(yè)承諾水平。
（二）明確教師的職業(yè)角色，提高職業(yè)自我認(rèn)同
教師的特殊性使其在工作中面對(duì)眾多的角色，容易引起角色不清和角色沖突。要扮演好教師這個(gè)角色，需要明確他人及社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的期待，明確教師應(yīng)有的行為規(guī)范，不斷調(diào)節(jié)自己的行為，使其符合社會(huì)期待及職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，處理好不同情境下教師不同角色的轉(zhuǎn)換，從而提高教師對(duì)自己職業(yè)的認(rèn)同。
（三）提高教師的社會(huì)支持水平
研究表明，通過改善組織氛圍、校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)行為方式和教師合作，會(huì)提高教師的社會(huì)支持。組織氛圍對(duì)教師工作滿意度有重要影響，在學(xué)校管理上，越是給教師自由度，采用民主式管理的學(xué)校，教師工作滿意度越高。工作滿意度對(duì)職業(yè)承諾的影響最大。邁克爾和梅爾的研究都認(rèn)為，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)行為影響教師的工作滿意度與職業(yè)承諾水平。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者可以通過展現(xiàn)變革性領(lǐng)導(dǎo)行為和建立學(xué)習(xí)型學(xué)校來促使教師專業(yè)上的發(fā)展。教師合作可以利用教師群體的資源差異，加速新教師的成長(zhǎng)和熟手教師的專業(yè)化。
（四）提高教師工作滿意度和幸福感
姜勇等人的研究結(jié)果指出了工作滿意度對(duì)教師職業(yè)承諾作用，他們認(rèn)為學(xué)校中的其他因素通過工作滿意度間接地影響教師職業(yè)承諾，所以凡是能夠提高教師工作滿意度和幸福感的因素都可以提升教師職業(yè)承諾。
（五）降低工作壓力和職業(yè)倦怠感
較高的教師職業(yè)承諾會(huì)降低教師的工作壓力和職業(yè)倦怠感，低水平的教師工作壓力和職業(yè)倦怠也會(huì)提升教師職業(yè)承諾。因此，可以通過降低教師工作壓力和職業(yè)倦怠來提高教師的職業(yè)承諾，如減少工作時(shí)間和工作負(fù)荷，增加娛樂休閑活動(dòng)，注重教師的身心健康，增加教師有效進(jìn)修的機(jī)會(huì)等。作為教師個(gè)人來講，要努力提高自身心理素質(zhì)，提高自己的承受力。
（六）提高教師的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位
與同類職業(yè)相比，教師的待遇相對(duì)較低。很多研究都指出，待遇低是教師離開教學(xué)崗位的重要原因。因此，提高教師待遇也是提高教師職業(yè)承諾的一個(gè)重要方面，尤其是農(nóng)村教師的待遇，更應(yīng)該給予重視。
因此，對(duì)廣大教育管理者和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者來說，要提高教師的工作積極性，使教師保持良好的工作態(tài)度，必須從提高教師的職業(yè)承諾水平入手，重視教師的職業(yè)承諾發(fā)展現(xiàn)狀，改善影響教師職業(yè)承諾水平的各種心理社會(huì)因素，提高教師的職業(yè)承諾水平，尤其是提供教師的情感承諾和規(guī)范承諾，使教師在情感上更加認(rèn)同教師職業(yè)，提高教育教學(xué)的責(zé)任心和義務(wù)感。
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[關(guān)鍵詞]高校 教師 職業(yè)道德 養(yǎng)成
[作者簡(jiǎn)介]楊光（1981- ），男，吉林白城人，中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)學(xué)院基礎(chǔ)部，講師，研究方向?yàn)榻虒W(xué)管理。（河北 廊坊 065000）
[中圖分類號(hào)]G645 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2014）02-0078-01
2011年底，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)頒布了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》（教人[2011]11號(hào)，以下簡(jiǎn)稱《規(guī)范》）。《規(guī)范》從教師與國(guó)家、社會(huì)和學(xué)生的關(guān)系以及教師的學(xué)術(shù)研究行為、教育教學(xué)行為等方面對(duì)高校教師職業(yè)道德進(jìn)行了規(guī)定。這無(wú)疑是高校教師職業(yè)道德養(yǎng)成的抓手和依據(jù)。
所謂職業(yè)道德，就是與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。它是職業(yè)者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，是在職業(yè)活動(dòng)中體現(xiàn)出來的穩(wěn)定而持久的行為規(guī)范。對(duì)于教師來說，遵守職業(yè)道德規(guī)范尤為重要，因?yàn)檫@個(gè)職業(yè)對(duì)社會(huì)的影響超乎想象。北宋思想家張載的“四言”――“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，當(dāng)是對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的社會(huì)意義的精辟論述。正因?yàn)槿绱耍庞谐Ｑ运f的“醫(yī)德，十日之間分生死；官德，十年之間見治亂；師德，百年之間判盛衰”。作為一種影響民族、國(guó)家盛衰的職業(yè)道德，其在教育中的作用更是不言而喻。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育者的崇高的道德品質(zhì)是教育獲得成功的最重要的前提。”當(dāng)前，高校教師的職業(yè)道德凸顯出一些問題，需要對(duì)其規(guī)范，促其養(yǎng)成。
一、當(dāng)前高校教師職業(yè)道德養(yǎng)成存在的主要矛盾
（一）事業(yè)與職業(yè)的矛盾
高校教師職業(yè)道德養(yǎng)成的首要問題是事業(yè)與職業(yè)的矛盾。教師過去被宣傳塑造成不食人間煙火的純粹的事業(yè)者，歷史、社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的期待更多的是奉獻(xiàn)。隨著社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變，當(dāng)前一些教師只是將教師工作作為一種謀生手段，更多地關(guān)注自我求取的空間。在這種背景下，有的教師責(zé)任心不強(qiáng)，教書育人意識(shí)淡薄，缺乏愛心；有的教師價(jià)值取向逐漸偏向功利性，過分看重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和物質(zhì)利益的索取。事實(shí)上，教師工作不但是一種職業(yè)，更是一項(xiàng)神圣的事業(yè)。一味地要求教師奉獻(xiàn)不切實(shí)際，但也不能背離教育的公益宗旨。一旦選擇教師這個(gè)職業(yè)，就需要擁有積極進(jìn)取的工作態(tài)度；需要不斷提升責(zé)任意識(shí)，在高層面上定位服務(wù)觀念；需要將“小我”和“大家”有機(jī)結(jié)合在一起。只有把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相融合，教師才會(huì)真正熱愛自己的工作，自覺養(yǎng)成職業(yè)道德。
（二）社會(huì)認(rèn)同和職業(yè)壓力的矛盾
傳道授業(yè)解惑，這是自古以來社會(huì)對(duì)教師的認(rèn)同。不過對(duì)于高校教師而言，社會(huì)認(rèn)同的教師標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他們?cè)斐傻穆殬I(yè)壓力較小，他們所承受的職業(yè)壓力更多地來自科研。這種非同一性使得高校教師與社會(huì)期待的距離越來越遠(yuǎn)。
（三）職業(yè)考評(píng)與師德養(yǎng)成的矛盾
當(dāng)前，高校教師的職業(yè)考評(píng)并不以“是否是位好老師”為準(zhǔn)，而是更多關(guān)注“科研上是否有貢獻(xiàn)”。有的高校在考核中過分強(qiáng)調(diào)科研經(jīng)費(fèi)、獲獎(jiǎng)成果、數(shù)量等容易量化的硬性指標(biāo)，而忽視了對(duì)教師個(gè)人敬業(yè)精神、育人風(fēng)貌、道德品質(zhì)、人格涵養(yǎng)等不具有可操作性標(biāo)準(zhǔn)的軟性指標(biāo)，從而導(dǎo)致很多教師只注重外在而荒廢內(nèi)在的修煉。
（四）高校教師職業(yè)道德培育外緊內(nèi)松的矛盾
當(dāng)下，一些高校教師職業(yè)道德培育出現(xiàn)了外緊內(nèi)松的現(xiàn)象。盡管外界對(duì)高校教師職業(yè)道德的質(zhì)疑聲不絕，但一些高校并沒有對(duì)此采取切實(shí)有效的措施。職業(yè)道德既未在教師準(zhǔn)入中體現(xiàn)，也未在培育計(jì)劃中凸顯。
二、高校教師職業(yè)道德養(yǎng)成需要注意的問題
（一）要有方向性
方向性是高校教師職業(yè)道德培育的前提。高校教師肩負(fù)著培養(yǎng)人才、科技創(chuàng)新、服務(wù)社會(huì)和文明傳承的重要使命，在價(jià)值多元化、利益格局多元化的今天，教師對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和學(xué)校輿論導(dǎo)向的作用日益凸顯。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺維護(hù)黨和國(guó)家利益，高校教師應(yīng)當(dāng)成為榜樣。
（二）要有針對(duì)性
要針對(duì)當(dāng)前高校教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀，制定有策略性的措施。當(dāng)前，只教書不育人、學(xué)術(shù)不端等是亟待解決的影響高校教師道德建設(shè)的問題。師德建設(shè)常提常抓，但實(shí)效性并不顯著，主要就是所采取的措施沒有針對(duì)性。
（三）要有高度感
高校教師職業(yè)道德培育站位要高。高校教師所面對(duì)的是國(guó)家未來的棟梁之才，要自然引領(lǐng)這些學(xué)生，必須有可以讓他們信服的師德。以師德培養(yǎng)學(xué)生的人格，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生震撼心靈的力量。因?yàn)榻逃菍?duì)人的靈魂的教育，其方式就像一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。這是最簡(jiǎn)單、最明了、最有效的教育方法。
三、高校教師職業(yè)道德養(yǎng)成的途徑
（一）外優(yōu)生存環(huán)境
1.建立健全高校教師準(zhǔn)入制度。高校教師職業(yè)的特殊性，對(duì)從事這一職業(yè)的人員提出了更高的要求。堅(jiān)定的政治方向、高尚的道德情操、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、優(yōu)秀的教學(xué)能力、出色的科研能力，這都是高校教師必備的素質(zhì)。并不是學(xué)歷高、科研成果突出的人就可以從事教師這一職業(yè)，只有那些對(duì)這一崗位由衷熱愛的人才有資格進(jìn)入這個(gè)行業(yè)。建立健全高校教師準(zhǔn)入制度，就是通過這個(gè)制度把那些真正有志于教育事業(yè)的優(yōu)秀人才吸納到教師隊(duì)伍中。高校教師職業(yè)道德培養(yǎng)首先需要對(duì)教育事業(yè)的熱愛。愛因斯坦曾說：“熱愛是最好的老師。”教師也必須從愛出發(fā)，熱愛教育這一職業(yè)，熱愛所教授的專業(yè)，熱愛學(xué)生。只有熱愛學(xué)生的教師，才能贏得學(xué)生的熱愛，并帶動(dòng)學(xué)生之間的互愛互助，才能彰顯教育的力量。
2.完善高校教師評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。要改變當(dāng)下僅憑教學(xué)、科研數(shù)量和質(zhì)量評(píng)定教師的方法，一些高校已開始努力嘗試改變現(xiàn)狀并付諸行動(dòng)。對(duì)教師的評(píng)價(jià)要求，既要體現(xiàn)對(duì)教育規(guī)律的科學(xué)、理性的認(rèn)識(shí)，也要體現(xiàn)對(duì)以人為本的教學(xué)過程的認(rèn)同。只有這樣，教師的自主性才能被充分激發(fā)。
3.強(qiáng)化高校教師思想的教育。高校教師職業(yè)道德的養(yǎng)成離不開不間斷的學(xué)習(xí)教育。加強(qiáng)教師思想的教育，是道德養(yǎng)成的有效途徑。美國(guó)心理學(xué)家哲學(xué)家威廉?詹姆士認(rèn)為：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣。”通過思想教育，可以強(qiáng)化高校教師職業(yè)的責(zé)任感。馮莉通過調(diào)查得出高校教師的責(zé)任感不如中學(xué)教師強(qiáng)的結(jié)論。高校教師應(yīng)該承擔(dān)重要的社會(huì)職責(zé)，這種社會(huì)職責(zé)由法律所規(guī)定、被社會(huì)所公認(rèn)，教師不能或輕易放棄自己的責(zé)任。
（二）內(nèi)煉自我修養(yǎng)
1.“致知”和“踐履”相結(jié)合。躬行踐履、格物致知，這是我國(guó)傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)方法。“致知”就是明倫察物，學(xué)思結(jié)合；“踐履”就是身體力行，學(xué)以致用。對(duì)于高校教師職業(yè)道德養(yǎng)成而言，“致知”和“踐履”尤為重要。“致知”和“踐履”既是科學(xué)的研究方法，也是高校教師必備的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，還是要傳遞給學(xué)生的為學(xué)之本。要通過倡導(dǎo)的方式、方法，強(qiáng)化高校教師的思辨、實(shí)踐能力。
2.“內(nèi)省”和“慎獨(dú)”相呼應(yīng)。“內(nèi)省”“慎獨(dú)”，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要方法。內(nèi)省就是自覺進(jìn)行思想約束，內(nèi)心時(shí)時(shí)檢查反省自己的言行。孔子曾說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”教師以師德規(guī)范為準(zhǔn)則，以品德高尚的人為榜樣，時(shí)時(shí)反省自己，就能少犯錯(cuò)誤或不犯錯(cuò)誤。慎獨(dú)就是在無(wú)人監(jiān)督，有做壞事可能的時(shí)候，不做壞事。“慎獨(dú)”一詞源于《禮記?中庸》，書中說：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”德國(guó)教育學(xué)家第斯多慧在《德國(guó)教師教育指南》中講道：“只有當(dāng)你不斷致力于自我教育的時(shí)候，你才能教育別人。”在許多情況下，教師的職業(yè)活動(dòng)是獨(dú)自進(jìn)行的，許多教育行為都具有“隱蔽”的特點(diǎn)。所以，“內(nèi)省”“慎獨(dú)”可以幫助教師時(shí)刻進(jìn)行反思，對(duì)自己的修養(yǎng)和實(shí)踐能力進(jìn)行自我監(jiān)控和自我教育，從而正確認(rèn)識(shí)自己，客觀評(píng)價(jià)自己，加強(qiáng)自我修煉，努力追求一種健康、美好、完整和諧的人格，從而影響學(xué)生、教育學(xué)生、感染學(xué)生的人格和精神境界不斷完善和升華。
[參考文獻(xiàn)]
[1]馮莉.中國(guó)教師職業(yè)道德行為調(diào)查分析[J].上海教育科研，2006（4）.
【關(guān)鍵詞】教師 職業(yè)聲望
人們對(duì)教師的社會(huì)學(xué)研究總的來說可在4個(gè)層面上展開：第一個(gè)層面是作為社會(huì)成員的教師，第二個(gè)層面是作為學(xué)校成員的教師，第三個(gè)層面是作為學(xué)生社會(huì)化承擔(dān)者的教師，第四個(gè)層面是作為自身社會(huì)化承受者的教師。這4個(gè)層面實(shí)際上是將教師所置身的“社會(huì)范圍”逐步收縮的結(jié)果，且每一層面均有其核心問題。“作為社會(huì)化成員的教師”層面的核心問題是教師的社會(huì)地位。教師社會(huì)地位既是一個(gè)復(fù)合概念，也是一個(gè)整體概念。作為一個(gè)復(fù)合概念，教師社會(huì)地位主要可以被分解為經(jīng)濟(jì)地位、政治地位、職業(yè)聲望、專業(yè)地位；作為一個(gè)整體概念，可以通過對(duì)上述不同層面的加權(quán)進(jìn)行計(jì)算，但這種方式比較復(fù)雜，因而，教育社會(huì)學(xué)者經(jīng)常用“職業(yè)聲望”來衡量其整體地位。
研究教師職業(yè)聲望往往是將它作為教師職業(yè)整體社會(huì)地位一個(gè)層面因素加以研究。
一 什么是教師職業(yè)聲望
職業(yè)聲望是社會(huì)成員對(duì)某一職業(yè)的意義、價(jià)值、聲譽(yù)的綜合評(píng)價(jià)。它最早是由德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家馬克思韋伯（Max Weber，1864～1920）提出的三位一體（財(cái)富、聲望、權(quán)威）的社會(huì)地位評(píng)價(jià)的一個(gè)重要方面。所謂教師職業(yè)聲望是社會(huì)成員對(duì)教師職業(yè)的意義、價(jià)值、聲譽(yù)的綜合評(píng)價(jià)。它表現(xiàn)為教師職業(yè)的一種社會(huì)聲譽(yù)，是其他社會(huì)成員對(duì)這一職業(yè)的從業(yè)人員——教師的敬重程度。從根本上講是一種認(rèn)識(shí)，是一種與社會(huì)性情感相伴隨的普遍的社會(huì)意識(shí)，是一種社會(huì)自發(fā)的評(píng)價(jià)，而不是一種行政性的價(jià)值定位和劃分。在不同的歷史時(shí)期、不同的國(guó)度，教師職業(yè)聲望會(huì)因職業(yè)內(nèi)外各種因素的變化而有所變化。但是作為一種存在于大眾觀念中精神層次的認(rèn)識(shí)，它具有一定的穩(wěn)定性，它的改變遠(yuǎn)比財(cái)富、權(quán)力、專業(yè)等來得緩慢。
二 教師職業(yè)聲望的影響因素
影響職業(yè)聲望的因素是十分復(fù)雜的。根據(jù)對(duì)教師職業(yè)聲望內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為教師職業(yè)聲望主要取決于外在環(huán)境因素和內(nèi)在自身因素兩個(gè)方面。外在環(huán)境因素包括：文化傳統(tǒng)、教師職業(yè)環(huán)境和社會(huì)需求。內(nèi)在自身因素包括：教師職業(yè)的功能和教師的人格魅力。
1．文化傳統(tǒng)
文化傳統(tǒng)既與社會(huì)主導(dǎo)職業(yè)價(jià)值取向有關(guān)，又與傳統(tǒng)的教師社會(huì)形象有關(guān)。馬和民在《新編教育社會(huì)學(xué)》一書中指出：“教師職業(yè)聲望……它既與該職業(yè)自身的特征有關(guān)，也與特定的社會(huì)文化背景中形成的社會(huì)價(jià)值取向有關(guān)。”這種主導(dǎo)價(jià)值觀念往往是傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期積淀的結(jié)果。在我國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，由于“官本位”的社會(huì)形態(tài)和民眾心理特點(diǎn)，從政一直被認(rèn)為是理想職業(yè)。而受教育進(jìn)而科舉是從政的必經(jīng)之路，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，有許多教師是“師吏合一”。因此，在我國(guó)，不管教師的實(shí)際待遇如何，教師一直保持著較高的職業(yè)聲望。
在任何社會(huì)形態(tài)中，對(duì)某一職業(yè)都有一種類似刻板印象的職業(yè)形象，即傳統(tǒng)的教師社會(huì)形象。當(dāng)實(shí)際的教師行為表現(xiàn)和這種教師職業(yè)聲望相一致時(shí)，能獲得相應(yīng)的職業(yè)聲望。相反，教師的職業(yè)聲望便會(huì)急劇下降。如我國(guó)傳統(tǒng)的教師職業(yè)形象要求教師具有很高的道德追求，卻忽視了教師的物質(zhì)需求。進(jìn)入上世紀(jì)90年代以來，隨著經(jīng)濟(jì)大潮對(duì)教師隊(duì)伍的進(jìn)一步?jīng)_擊，當(dāng)廣大的教師進(jìn)一步關(guān)注自身的物質(zhì)生活需求和教師本身作為一個(gè)職業(yè)的特征時(shí)，教師的社會(huì)聲譽(yù)隨之下滑。
2．教師職業(yè)環(huán)境
職業(yè)環(huán)境主要指工作條件、待遇和成見（習(xí)俗評(píng)價(jià)）。工作條件包括工作便利程度、提供從業(yè)人員的刺激、安全保證和職業(yè)的穩(wěn)定性；工作待遇含工資、福利、社會(huì)保障等。不管工作條件是否盡如人意，人們對(duì)某些特殊職業(yè)的選擇，仍不免受社會(huì)對(duì)某種職業(yè)成見的影響。其中，教師的經(jīng)濟(jì)收入是影響教師職業(yè)聲望的一個(gè)重要因素。
職業(yè)收入水平是決定職業(yè)聲望和地位的重要因素之一。教師的工作任務(wù)繁重、勞動(dòng)強(qiáng)度大，但與之相應(yīng)的職業(yè)報(bào)酬卻不高。教師所獲得的實(shí)際經(jīng)濟(jì)收入，與社會(huì)其他行業(yè)相比處于中等偏下的狀態(tài)；與其所擔(dān)任的社會(huì)責(zé)任、工作任務(wù)以及在實(shí)際工作中所付出的勞動(dòng)相比也偏低。高工作強(qiáng)度、低職業(yè)報(bào)酬使教師職業(yè)喪失了吸引力，同時(shí)也制約了教師的專業(yè)質(zhì)量和職業(yè)聲望的提高。
3．社會(huì)需求
任何一種職業(yè)，它的職業(yè)聲望和社會(huì)對(duì)它的價(jià)值的認(rèn)識(shí)密切相關(guān)。而所謂職業(yè)價(jià)值是指這一職業(yè)對(duì)社會(huì)需求的滿足程度。因此，教師的職業(yè)聲望和社會(huì)對(duì)教育及對(duì)教師職業(yè)的需求狀況密切相關(guān)。在我國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)乃至其后的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，社會(huì)成員的最大愿望是加官晉爵、封妻蔭子，而教育可以滿足人們從較低的社會(huì)階層流向較高的社會(huì)階層需要，因而教師職業(yè)可以享有較高的職業(yè)聲望。
4．教師職業(yè)的社會(huì)功能
教師作為現(xiàn)代社會(huì)的一種重要職業(yè)，他們擔(dān)負(fù)著教書育人、傳承文化、提高民族素質(zhì)的特殊使命，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的重要力量。因此，教師職業(yè)的社會(huì)功能是不可替代的。任何一種職業(yè)，它的職業(yè)聲望和這一職業(yè)的不可替代性有密切關(guān)系。教師是一種有著較高專業(yè)化要求的職業(yè)，因此，教師職業(yè)的不可替代性關(guān)鍵在于人們對(duì)教師職業(yè)專業(yè)化的認(rèn)同度；而人們對(duì)教師職業(yè)專業(yè)化的認(rèn)同度很大程度上決定于教師從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中彰顯教師職業(yè)的專業(yè)性的程度。
在世界各國(guó)，大量的研究調(diào)查表明大學(xué)教師的職業(yè)聲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)在中小學(xué)教師之上，其根本原因在于大學(xué)教師職業(yè)因其所需知識(shí)的高深性和高度的專業(yè)化決定了其較高的不可替代性。
5．教師的人格魅力
職業(yè)聲望與教師的人格魅力密切相關(guān)。人格是教師魅力的核心，人格魅力并不是一項(xiàng)單純的性格或特質(zhì)，而是多方面的綜合呈現(xiàn)，它是通過長(zhǎng)期的教育實(shí)踐而形成和發(fā)展的獨(dú)特的感染力、影響力與號(hào)召力的總和，而高尚的職業(yè)道德是影響人格魅力的根本。職業(yè)聲望與從業(yè)人員的道德狀況密切相關(guān)。受傳統(tǒng)文化的影響，我國(guó)社會(huì)對(duì)教師的道德有著不同于其他行業(yè)的、特別嚴(yán)格甚至是近乎苛刻的要求。教師無(wú)論是在非職業(yè)活動(dòng)中所表現(xiàn)出的一般品德素質(zhì)還是職業(yè)道德素質(zhì)，都對(duì)職業(yè)聲望有很大的影響。而教師的道德素質(zhì)對(duì)教師的職業(yè)聲望影響尤其重要。在教師道德素質(zhì)為人稱頌的時(shí)期和國(guó)度，教師的職業(yè)聲望必然高，相反，在教師群體道德素質(zhì)受人非議的時(shí)期和國(guó)度，教師的職業(yè)聲望必然會(huì)下降。 三 教師職業(yè)聲望的提高策略
通過對(duì)影響職業(yè)聲望諸的因素的分析，我們可以看出，教師職業(yè)聲望的提高有賴于內(nèi)外部諸多因素共同作用。我們可以呼吁國(guó)家從許多外部環(huán)境因素著手，提高教師的職業(yè)聲望。但筆者認(rèn)為，就教師這一職業(yè)本身來講，教師聲望更是一種內(nèi)在的社會(huì)自發(fā)評(píng)價(jià)，我們更應(yīng)該從其內(nèi)在的自身因素出發(fā)，從而真正有效地提高教師的職業(yè)聲望。
1．實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變
對(duì)于教師職業(yè)聲望而言，實(shí)現(xiàn)教師角色轉(zhuǎn)變的核心問題不是教師在現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該扮演什么角色的問題，而是教師是否認(rèn)識(shí)到自己角色的轉(zhuǎn)變及如何適應(yīng)這種角色轉(zhuǎn)變的問題。長(zhǎng)期以來，教師的職能被簡(jiǎn)化為學(xué)生的職前教育、在校教育、課堂教育。因此，部分教師在教育教學(xué)工作中也只重視知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的傳授和文化的傳承，承擔(dān)著知識(shí)的傳授者這一單一角色。而隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)教師角色的認(rèn)識(shí)不僅僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生的引導(dǎo)者、心靈的培育者。讓孩子在教師的教育下，實(shí)現(xiàn)健康、快樂、盡可能全面的發(fā)展是社會(huì)的普遍呼聲。這種角色的轉(zhuǎn)變不是光靠掌握了學(xué)科知識(shí)就能完成的，它需要很高的專業(yè)技巧和專業(yè)藝術(shù)。教師唯有意識(shí)到自己的這種角色的轉(zhuǎn)變，并且為了很好地履行自己的多重角色來發(fā)展自我，提高自身素養(yǎng)和專業(yè)技能。這樣，教師職業(yè)的專業(yè)性和不可替代性才能凸顯出來，教師職業(yè)的價(jià)值才能很好地得到體現(xiàn)，教師職業(yè)聲望才能隨之提高。
2．提高教師的職業(yè)道德
職業(yè)聲望以職業(yè)名譽(yù)為基礎(chǔ)，而一個(gè)職業(yè)的名譽(yù)和從業(yè)人員的道德狀況密切相關(guān)。法律約束、自我約束、行業(yè)性自律是一個(gè)行業(yè)提高職業(yè)道德的三種途徑。就教師內(nèi)部因素來說，主要是自我約束和行業(yè)性自律兩個(gè)方面。一方面通過教育，使教師自身具有了較好的道德意識(shí)和道德自律能力，能自覺服從于職業(yè)道德的約束。另一方面，通過教師在整體上達(dá)成一種共識(shí)，形成主動(dòng)維護(hù)本行業(yè)道德形象的輿論導(dǎo)向，從而對(duì)教師的品行起到約束的作用。而行業(yè)內(nèi)部正確的輿論導(dǎo)向是其得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。在教育教學(xué)工作中，建立自我約束機(jī)制和行業(yè)約束機(jī)制的行為規(guī)范，形成良好的道德自我約束和較強(qiáng)的行業(yè)自律意識(shí)，擁有正確的行業(yè)輿論導(dǎo)向，并使它發(fā)揮對(duì)廣大教師的約束、威懾作用，使教師表現(xiàn)出高尚的職業(yè)道德，使教師行業(yè)保持良好的社會(huì)聲譽(yù)，這是提高教師職業(yè)聲望的重要手段。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】 高等院校 體育教師 職業(yè)道德
高校體育教師的職業(yè)道德，是高校體育教師在從事勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。高校體育教師的職業(yè)道德要體現(xiàn)高等教育的專業(yè)特點(diǎn)，作為高等院校體育教師，應(yīng)該具備本專業(yè)的職業(yè)道德。
對(duì)高等院校體育教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)
1.教師職業(yè)道德。指教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。其內(nèi)涵主要包括三個(gè)方面：一是教師職業(yè)是一個(gè)與人打交道的職業(yè)，而只要有人和人關(guān)系的地方，就必然有道德；二是教師的行為規(guī)范分為技術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范，這種規(guī)范本身具有潛移默化的示范帶動(dòng)效用；三是教書與育人緊密聯(lián)系，教師的道德品質(zhì)和境界是最重要、最有效的勞動(dòng)工具。
2.高等院校教師職業(yè)道德。指教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)高校教師與他人、高校教師與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。高校教師職業(yè)道德對(duì)教師開展教育活動(dòng)的重要意義表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：①教師勞動(dòng)任務(wù)的特殊性，決定了從業(yè)者的道德品質(zhì)是教師職業(yè)的必備素質(zhì)之一；②教師勞動(dòng)過程的特殊性，決定了教師的職業(yè)道德素質(zhì)是教育實(shí)踐活動(dòng)順利有效進(jìn)行的重要調(diào)控機(jī)制；③教師勞動(dòng)對(duì)象的特殊性，客觀上要求從業(yè)者必須具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)；④教師勞動(dòng)性質(zhì)的特殊性，決定了教師職業(yè)道德是教師維護(hù)師道尊嚴(yán)的關(guān)鍵因素；⑤教師勞動(dòng)產(chǎn)品的特殊性，賦予了教師職業(yè)活動(dòng)特殊的社會(huì)責(zé)任，這一社會(huì)責(zé)任決定了教師職業(yè)道德特殊的社會(huì)價(jià)值。
3.高等院校體育教師的職業(yè)道德。是社會(huì)主義道德原則和一般社會(huì)公共道德在體育教育中的表現(xiàn)。體育教師要通過體育教學(xué)，使學(xué)生掌握一定的技能和本領(lǐng)，提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)和能力，并促進(jìn)身心的心態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能和心理狀態(tài)的完善和發(fā)展，使學(xué)生掌握體育衛(wèi)生的基本知識(shí)和科學(xué)鍛煉身體的基本方法，為學(xué)生的終身體育奠定良好的基礎(chǔ)。
高等院校體育教師職業(yè)道德存在的問題及原因
1.高校部分體育教師放松對(duì)自己的要求，道德素質(zhì)落后于時(shí)代，由于對(duì)自己的定位出現(xiàn)偏差，疏于對(duì)教育理念的學(xué)習(xí)和提高。這種片面認(rèn)識(shí)導(dǎo)致的結(jié)果之一就是不少體育教師只知教書，忽略“育人”。
2.高校部分體育教師不注重教育觀念的更新，個(gè)別教師往往以長(zhǎng)者、教育者、權(quán)威者的身份出現(xiàn)，忽視學(xué)生渴望尊重、要求平等的心理感受，造成師生關(guān)系緊張和對(duì)立，導(dǎo)致部分教師道德失范。
3.部分體育教師對(duì)物欲的過分追求導(dǎo)致理想信念的偏離，忽視自我良好形象塑造，不能正確處理集體與個(gè)人、教師與學(xué)生之間的利益關(guān)系。
李潤(rùn)梅對(duì)當(dāng)前體育教師職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題分析了其根源，她指出：①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，造成體育教師隊(duì)伍顯性流失。金錢誘惑使其重功利性，從而缺乏敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神。②傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)技術(shù)為中心的體育觀念的束縛，致使部分體育教師產(chǎn)生自卑心理，喪失進(jìn)取精神。③不夠健全完善的體育制度的困擾，挫傷教師工作積極性，弱化其教學(xué)責(zé)任感。④學(xué)校體育與其他學(xué)科之間的失衡，使其事業(yè)心受到挫傷，職業(yè)追求停滯不前。這些對(duì)體育教師職業(yè)道德的建設(shè)均產(chǎn)生負(fù)面影響。
建立高校體育教師職業(yè)道德規(guī)范的基本體系和內(nèi)容
高校體育教師在教學(xué)過程中面對(duì)的教育對(duì)象，處于長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)時(shí)間，可塑性大，這就需要體育教師不斷提高自身的職業(yè)道德，真正發(fā)揮言傳身教的道德影響力。構(gòu)建高校體育教師職業(yè)道德規(guī)范的體系和內(nèi)容：
（1）建立一套科學(xué)合理的體育職業(yè)道德激勵(lì)、考評(píng)、監(jiān)督機(jī)制；
（2）完善體育教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度；
（3）體育教師要加強(qiáng)道德自律，培養(yǎng)職業(yè)道德責(zé)任和道德品行；
（4）學(xué)校要切實(shí)改善體育教師的教學(xué)條件，保障教師的權(quán)益。
作為高等院校的體育教師，應(yīng)從以下幾個(gè)方面提高自己的職業(yè)道德。
（1）高校體育教師首先愛國(guó)守法
愛國(guó)守法是高校體育教師應(yīng)有的道德?lián)?dāng)。在價(jià)值多元化、利益格局多元化的今天，教師對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和學(xué)校輿論導(dǎo)向的作用日益凸顯。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺維護(hù)黨和國(guó)家利益，高校教師應(yīng)當(dāng)成為榜樣，自覺抵制違反國(guó)家法律、有損國(guó)家形象和人民根本利益的言行，為國(guó)家持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教師應(yīng)恪守“學(xué)術(shù)研究無(wú)，課堂教學(xué)有紀(jì)律”，不在課堂上散播影響社會(huì)穩(wěn)定和校園和諧、損害國(guó)家利益和不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的言行，積極培養(yǎng)學(xué)生的守法意識(shí)、公民意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生做守法的新一代公民。
（2）熱愛教育事業(yè)，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)精神
把體育教師的艱苦勞動(dòng)和對(duì)祖國(guó)的美好未來聯(lián)系在一起，就能感受到體育教師為此付出的勞動(dòng)是值得的，從而熱愛本職工作。“熱愛是最好的老師”，“熱愛教育”的職業(yè)情感就會(huì)把它外化為具體的職業(yè)行為，就會(huì)在自己的崗位上，燃燒自己，照亮別人。
（3）熱愛學(xué)生，遵循教育規(guī)律實(shí)施素質(zhì)教育
一名優(yōu)秀的高校教師首先要是一個(gè)充滿愛心的人，把追求理想、塑造心靈、傳承知識(shí)當(dāng)成人生的最大追求，這正是霍懋征老師提到的“沒有愛就沒有教育”的要義所在。以學(xué)生為本的本質(zhì)靈魂，是熱愛學(xué)生。
遵循教育規(guī)律開展教育體育教學(xué)，是成功實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。教育規(guī)律涉及教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法和師生互動(dòng)過程等諸多方面。在日常教育教學(xué)工作中要遵循教育規(guī)律，尤其應(yīng)注意以下幾方面：
一是受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。高等學(xué)校學(xué)生的年齡跨度大，身心發(fā)展所處階段多樣，如何準(zhǔn)確把握處于不同發(fā)展階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，這需要高等教育研究者和實(shí)踐者不斷深入探討。
二是學(xué)科學(xué)習(xí)本身的特點(diǎn)與教學(xué)規(guī)律。不同的學(xué)科在知識(shí)體系、理論建設(shè)等方面差別很大，尋找學(xué)科教育與學(xué)生特點(diǎn)的最佳適配點(diǎn)，找到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，對(duì)于提高學(xué)科人才培養(yǎng)水平非常重要。
三是學(xué)習(xí)的規(guī)律。學(xué)習(xí)本身有很多規(guī)律可循，遵循學(xué)習(xí)規(guī)律科學(xué)地組織教育教學(xué)過程，有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，對(duì)提高課堂教學(xué)質(zhì)量與效益極為重要。
四是動(dòng)機(jī)與情感影響學(xué)習(xí)活動(dòng)的規(guī)律。動(dòng)機(jī)和情感是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素，教師的教育風(fēng)格、師生關(guān)系的狀況等均對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有重要影響。
五是注重評(píng)估方式對(duì)教育教學(xué)的導(dǎo)向作用。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生動(dòng)手操作能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力的考核，重視在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中結(jié)合形成性與終結(jié)性評(píng)價(jià)，將有利于創(chuàng)新拔尖人才的培養(yǎng)。
六是重視學(xué)生的深度參與和體驗(yàn)。只有科學(xué)合理地給學(xué)生提供大量親身參與、實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，才能有效提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。
（4）教書育人，立足人才培養(yǎng)
教書育人的前提是立德樹人。要堅(jiān)持四點(diǎn)：一是在教書育人的實(shí)踐中我們要努力實(shí)施“愛的教育”，愛的教育集中體現(xiàn)在“師愛”上；二是嚴(yán)慈相濟(jì)，提倡“嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中”，既要教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，又要教育他們立志成才；三是尊重學(xué)生的個(gè)性，把學(xué)生的全面發(fā)展和學(xué)有特色結(jié)合起來，做到因材施教；四是處理好本職工作與兼職的關(guān)系。
（5）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，努力探索創(chuàng)新
高等學(xué)校體育教師既要向?qū)W生傳授運(yùn)動(dòng)技能，又要教會(huì)學(xué)生做人。學(xué)生的復(fù)雜性、多樣性、多變性，決定了教師必須嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，必須探索創(chuàng)新。
（6）堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，力戒學(xué)術(shù)浮躁
誠(chéng)實(shí)守信、力戒浮躁是高校教師進(jìn)行人才培養(yǎng)的基本要求。教書育人是教師的天職。教師在育人過程中要做學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，做學(xué)生成才的榜樣，將大學(xué)生培養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信、戒驕戒躁的新一代。
誠(chéng)實(shí)守信、力戒浮躁是高校教師開展科學(xué)研究的基本要求。在科學(xué)研究中，需要高校教師有尊重科學(xué)、實(shí)事求是的態(tài)度；要有遵守學(xué)術(shù)道德，自覺抵制學(xué)術(shù)不端的行為規(guī)范；也要有“板凳坐得十年冷，文章不寫一句空”的精神。
誠(chéng)實(shí)守信、力戒浮躁是高校體育教師承擔(dān)文化傳承與創(chuàng)新的基本要求。高校體育教師是文化傳承的使者，他們的身影和言論不僅活躍在高校校園，更活躍在社會(huì)各界，活躍在世界各地，彰顯大國(guó)風(fēng)范。
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一、我在職業(yè)道德規(guī)范和樹立良好師德師風(fēng)方面存在的問題
對(duì)照中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范、如何樹立良好的師德師風(fēng)和對(duì)優(yōu)秀教師的要求，我認(rèn)識(shí)到，教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。自我剖析我所存在的問題有：
1、在依法執(zhí)教方面，盡管我能夠貫徹國(guó)家教育方針，能夠自覺遵守教育法律法規(guī)，沒有違背黨和國(guó)家方針、政策的言行，但學(xué)習(xí)和宣傳教育政策不夠深入，有時(shí)候還存在消極的教育言論、行動(dòng)等問題。依法治教就是要求教師從嚴(yán)格守法的高度，在全部職業(yè)行為中始終堅(jiān)持正確的方向，這是教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則，我有時(shí)候放松了或不注意這個(gè)準(zhǔn)則。
2、在愛崗敬業(yè)方面，我基本上能夠做到熱愛教育、熱愛學(xué)校，教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，傳播有益學(xué)生身心健康思想。愛是教師職業(yè)的基礎(chǔ)，愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)前提。但有時(shí)候我對(duì)待工作還不夠盡職盡責(zé)；在備課、上課、批改作業(yè)等方面，偶爾有敷衍塞責(zé)現(xiàn)象。
3、在熱愛學(xué)生方面，我關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重其人格；耐心教導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。但在平等、公平對(duì)待學(xué)生，特別是要求學(xué)生方面，還不夠嚴(yán)格。熱愛學(xué)生是教師處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。愛是教育的萬(wàn)金油，當(dāng)教育之愛成為普照的春暉，師生之間愛的能量就會(huì)在交換與互動(dòng)中不斷裂變，釋放能量，產(chǎn)生一個(gè)個(gè)教育的奇跡。如何激發(fā)愛心、永保愛心，我尚待努力。
4、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。這是教師的職業(yè)特點(diǎn)所決定的。在團(tuán)結(jié)協(xié)作方面，我基本上能夠做到謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志，就是相互學(xué)習(xí)、相互幫助還不夠理想；我能夠維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信，也關(guān)心集體，積極維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，但對(duì)如何更好地共創(chuàng)文明校風(fēng)，還缺乏智慧上的協(xié)作；我應(yīng)當(dāng)通過靠集體的力量，群體的智慧，合作創(chuàng)共贏。
5、在為人師表方面，我模范遵守社會(huì)公德，注意處理個(gè)人職業(yè)勞動(dòng)與自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，衣著整潔得體，語(yǔ)言健康，舉止文明禮貌，以身作則，作風(fēng)正派；但身教注重不夠，律己不夠嚴(yán)格，語(yǔ)言規(guī)范性有優(yōu)待加強(qiáng)，缺乏對(duì)為人師表是教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的特殊要求的理解。
二、我就以上存在的問題的改進(jìn)措施
對(duì)照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》《沂南縣師德修養(yǎng)二十條》《沂南縣師德警戒線》《沂南縣教師應(yīng)事應(yīng)語(yǔ)、忌事忌語(yǔ)》對(duì)教師的師德師風(fēng)和對(duì)優(yōu)秀教師的要求，我擬定如下4項(xiàng)整改措施：
1、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，積極工作。
堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。嚴(yán)格要求，自我加壓，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不講價(jià)錢，不圖虛名，不事張揚(yáng)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為教育、為人民服務(wù)。文
2、加強(qiáng)教學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。
我必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，一是從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，二是勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。
關(guān)鍵詞：教師專業(yè)化；教師專業(yè)倫理；教師專業(yè)倫理重構(gòu)
20世紀(jì)60年代以來，教師專業(yè)化建設(shè)已經(jīng)成為世界各國(guó)的普遍趨勢(shì)，我國(guó)也在20世紀(jì)90年代開始教師專業(yè)化建設(shè)，隨著教師職業(yè)專業(yè)化建設(shè)不斷的深入，這就要求教師的基本素質(zhì)要有所提升，教師要具有與專門職業(yè)相匹配的職業(yè)道德，凸顯出專業(yè)人員應(yīng)有的專業(yè)服務(wù)精神。由于我國(guó)在教師職業(yè)道德建設(shè)與教師專業(yè)化建設(shè)相脫離，教師職業(yè)道德的建設(shè)主要停留在一般個(gè)人道德層面。在這方面，西方走在了我的前列，構(gòu)建起規(guī)范性的教師專業(yè)倫理，使其更具有科學(xué)性、規(guī)范性和可操作性。教師職業(yè)道德建設(shè)是教育事業(yè)的重要資源，我國(guó)政府也非常重視。所以，研究西方（以英國(guó)、美國(guó)為例）的教師職業(yè)倫理的建設(shè)與發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)提高和完善我國(guó)的教師專業(yè)倫理建設(shè)，加快教師專業(yè)化建設(shè)，具有巨大指導(dǎo)和借鑒意義。
一、中西方教師專業(yè)倫理的差異
在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐，由于中西方的文化基礎(chǔ)、生活習(xí)俗、教育體制等在多方面存在著差異，在現(xiàn)實(shí)教育職業(yè)活動(dòng)中所形成的職業(yè)操守也不一樣，其差異性主要表現(xiàn)在：
首先，制定的主體不同
美國(guó)全國(guó)教育協(xié)會(huì)，1968年對(duì)1929 年制定的《教學(xué)專業(yè)倫理規(guī)范》作了了第三次修訂，并將其更名為《教育專業(yè)倫理規(guī)范》正式頒布。1975 年，又對(duì)該規(guī)范進(jìn)行了第四次修訂，從層次結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)方式等進(jìn)行了重大調(diào)整，使之趨于更加合理完善，成為美國(guó)當(dāng)今教師專業(yè)倫理建設(shè)的核心、綱領(lǐng)性文件。
上世紀(jì)六十年代，世界各國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)加快了向?qū)I(yè)化方向發(fā)展，英國(guó)也不例外，從2007 年英國(guó)全國(guó)教師聯(lián)盟為其成員發(fā)放了一個(gè)手冊(cè)，可以看出，英國(guó)教師專業(yè)倫理建設(shè)，通過制定一系列高度細(xì)化的行為規(guī)范，極大地推動(dòng)其教師專業(yè)倫理建設(shè)，逐漸擺脫過去的傳統(tǒng)觀念和經(jīng)驗(yàn)化，進(jìn)入教師專業(yè)倫理制度化時(shí)期。
可見英國(guó)由教師聯(lián)盟、美國(guó)是由全國(guó)教育協(xié)會(huì)而非政府來制定教師職業(yè)倫理，并實(shí)現(xiàn)了由教師的一般性的“職業(yè)道德”向教師“專業(yè)倫理”的轉(zhuǎn)變。
我國(guó)非常重視教師職業(yè)道德建設(shè)，從1984年就由教育部和全國(guó)教育工會(huì)制定的頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求》（試行），1991年頒布施行的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，1997年有進(jìn)行了修訂的，2008年國(guó)家頒布施行的第四個(gè)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（新規(guī)范），這些規(guī)范有一個(gè)共性，制定的主體都是國(guó)家教委和全國(guó)教育工會(huì)。這于英、美兩國(guó)相比，存在著制定主體不同，從道德調(diào)節(jié)約束力表現(xiàn)也不一樣，在我國(guó)的教師職業(yè)道德的約束力來源于政府和行政管理部門外力作用，屬于他律的范疇；而在西方，有約束力源于教師對(duì)職業(yè)的尊重和熱愛，而自覺履行職業(yè)道德，屬于自律范疇，效果更好。
其次，內(nèi)涵與要求不同
英、美國(guó)家把教師專業(yè)規(guī)范稱之為教育專業(yè)倫理。其內(nèi)涵是指“教師為維護(hù)職業(yè)聲譽(yù)，在從事教育教學(xué)這一專業(yè)活動(dòng)時(shí)所必須遵守的一整套，一致認(rèn)可的制度化倫理規(guī)范和行為準(zhǔn)則。”美國(guó)《教育專業(yè)倫理規(guī)范》在前言中指出：“教育者認(rèn)識(shí)到教育過程中固有的重大責(zé)任，渴望得到同事、學(xué)生、家長(zhǎng)和社區(qū)成員的尊敬和信任，這激勵(lì)他們?nèi)カ@得和保持可能的”。即通過教師自我的努力，以贏得尊敬。隨著教師專業(yè)化的發(fā)展，美國(guó)更加重視教師倫理規(guī)范建設(shè)，在規(guī)范中融入新的內(nèi)容，如界定了教師專業(yè)倫理的結(jié)構(gòu)層次，一些具體條款基本是以限制性規(guī)范出現(xiàn)，約束力增強(qiáng)，可操作性提高了。英國(guó)同樣也是在教師專業(yè)化建設(shè)中，不斷完善教師職業(yè)倫理的建設(shè)，擺脫了傳統(tǒng)教師職業(yè)倫理建設(shè)的存在的傳統(tǒng)化和經(jīng)驗(yàn)化，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
在我國(guó)把調(diào)節(jié)教師行為規(guī)范，表稱之為教師職業(yè)道德，是規(guī)范教師在從事教育勞動(dòng)中所恪守的的行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德品質(zhì)，實(shí)質(zhì)上是社會(huì)道德教師行業(yè)特殊的道德要求。目前我國(guó)的教師職業(yè)道德規(guī)范是約束教師行為的規(guī)范倫理，停留在道德層面上，忽視了教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)與教師專業(yè)化建設(shè)聯(lián)系起來，對(duì)提升我國(guó)教師專業(yè)倫理的建設(shè)水平，是不利的。
再次，可操作性不同
教師專業(yè)倫理雖與職業(yè)道德有著密切聯(lián)系，但是教師專業(yè)倫理構(gòu)建必須以教師的專業(yè)化建設(shè)相聯(lián)系，必須以教師的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)作為支持。英國(guó)，堅(jiān)持在教師專業(yè)化過程中，正確地把握了倫理原則，制訂了詳細(xì)具體的、更具有專業(yè)特性和可操作性的教師行為規(guī)范。如英國(guó)全國(guó)教師聯(lián)盟詳細(xì)地羅列了教師們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常不在意或容易忽視的一些行為，概括為：不合適的行為、有爭(zhēng)議的行為、瀆職行為和失職行為。以提高教師的認(rèn)識(shí)水平和行為中的高度警覺，已達(dá)到規(guī)范教師在職業(yè)實(shí)踐中自己的行為，較好的發(fā)揮了規(guī)范的調(diào)節(jié)作用，提高約束力。上世紀(jì)80 年代是美國(guó)教育思想涌現(xiàn)的鼎盛時(shí)期，同時(shí)也是美國(guó)對(duì)教師“專業(yè)化”研究高峰時(shí)期，教師專業(yè)倫理研究達(dá)到了空前的高度，極大地推動(dòng)了教師專業(yè)倫理上升到了新的層次。其中從教師對(duì)待學(xué)生、對(duì)待自己的專業(yè)工作等方面，對(duì)教師行為進(jìn)行規(guī)范，其具體內(nèi)容具有很強(qiáng)的操作性，提升了規(guī)范的權(quán)威。
我國(guó)在教師專業(yè)倫理建設(shè)，仍把教師專業(yè)倫理理解為“社會(huì)主義職業(yè)道德”。認(rèn)為職業(yè)道德源于社會(huì)道德，是隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展起來的，一方面更多地依賴于社會(huì)習(xí)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣發(fā)揮調(diào)節(jié)作用；另一方面通過國(guó)家教育行政部門統(tǒng)一制定的、高要求的宏觀規(guī)范，運(yùn)用行政約束力來實(shí)現(xiàn)規(guī)范教師教育教學(xué)中行為，使得《規(guī)范》的制定要求高，不全面，不具體，隨意性大，在實(shí)踐中可操作性大大降低，與西方的教師職業(yè)倫理可操作性強(qiáng)有著明顯的差距。
二、我國(guó)教師專業(yè)倫理的構(gòu)建存在的問題
比較我國(guó)與英、美兩國(guó)在教師專業(yè)倫理建設(shè)方面成就和差異，可以看出，我國(guó)在教師專業(yè)倫理確實(shí)存在著不足。
首先，客觀認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)代教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀
雖然，我國(guó)在教師專業(yè)倫理建設(shè)方面與西方相比存在這差距，存在著諸多的不足，學(xué)習(xí)借鑒西方建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，是非常有益。但要注意到雙方存在的差異，不可照搬。主要表現(xiàn)在：（1）當(dāng)代中國(guó)教育必須面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義，與西方相比，在政治、文化和歷史傳統(tǒng)都不同，所以在確立教師專業(yè)倫理的地位和標(biāo)準(zhǔn)的理論基礎(chǔ)、文化傳統(tǒng)等方面，區(qū)別對(duì)待才是科學(xué)的態(tài)度。（2）我國(guó)教師專業(yè)化起步上世紀(jì)90年代，對(duì)教師專業(yè)倫理的認(rèn)識(shí)還比較膚淺，使得我國(guó)教師專業(yè)倫理的構(gòu)建還停留在“職業(yè)道德”范疇，沒能與教師專業(yè)化建設(shè)聯(lián)系起來。從我國(guó)教師專業(yè)化建設(shè)的要求看，它涉及到三個(gè)維度：即專業(yè)知識(shí)的成熟度，專業(yè)制度的成熟度，專業(yè)精神水平（專業(yè)倫理）。教師的專業(yè)倫理是教師個(gè)體專業(yè)化的核心，其核心思想是：一是專業(yè)的責(zé)任感和歸屬感，二是精益求精的工作態(tài)度，三是終身發(fā)展的意識(shí)。可見，我國(guó)教師專業(yè)化意味著教師職業(yè)是一種終身發(fā)展的高知識(shí)高技能的職業(yè)，意味著教師被賦予了更大的職業(yè)創(chuàng)造性和自由度，必須具備有高尚的專業(yè)倫理。這就要求我國(guó)教師專業(yè)理論構(gòu)建不可專業(yè)知識(shí)的提高脫離而獨(dú)立發(fā)展。（3）西方教師專業(yè)倫理源自與教師群體的自身，發(fā)端于教師對(duì)職業(yè)高度的認(rèn)同感和歸屬感，秉承對(duì)教師職業(yè)的真摯熱愛和高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，而發(fā)自內(nèi)心的、對(duì)自己的職業(yè)行規(guī)范，其特征是規(guī)范具體，切合實(shí)際、制度化和可操作性強(qiáng)，約束力效果好，表現(xiàn)出高度的自律行為，而我國(guó)的教師職業(yè)道德（專業(yè)倫理）由政府行政部門制定，是由國(guó)家依據(jù)社會(huì)主義的道德原則制定，是教師在從事教育勞動(dòng)中所遵循的行為準(zhǔn)則和必備的道德品質(zhì)。其實(shí)質(zhì)，是社會(huì)職業(yè)道德的有機(jī)組成部分，是教師行業(yè)特殊的道德要求。我國(guó)的教師職業(yè)道德規(guī)范更多地體現(xiàn)為約束教師行為的規(guī)范倫理，往往以完人、圣人、賢人的過高標(biāo)準(zhǔn)來苛求和衡量教師，屬于他律的范疇，隨意性大，可操作性不強(qiáng)，約束力弱的不足。
其次，觀念滯后
以師范教育的出現(xiàn)為起點(diǎn)，教師職業(yè)便開始了專業(yè)化的進(jìn)程，國(guó)際勞工組織和聯(lián)合國(guó)教科文組織1966年發(fā)表了《關(guān)于教師地位的建議》中，第一以官方文件的形式對(duì)教師專業(yè)化做出了明確的界定以后，世界各國(guó)先后出現(xiàn)了一系列旨在提高教師專業(yè)化水平的理論研究、政策文件和法規(guī)，從而也促進(jìn)教師專業(yè)倫理的建設(shè)和發(fā)展。我國(guó)于20世紀(jì)90年代提出教師專業(yè)化建設(shè)。在這樣一個(gè)背景之下，必將引導(dǎo)我國(guó)教師的職業(yè)道德概念的發(fā)展向新的概念轉(zhuǎn)向。美英兩國(guó)同樣經(jīng)歷了這樣轉(zhuǎn)向過程.，即教師專業(yè)倫理的構(gòu)建，與教師專業(yè)化的發(fā)展聯(lián)系起來，使得教師由“經(jīng)驗(yàn)型”向“專業(yè)型”的轉(zhuǎn)變。在教師專業(yè)化建設(shè)的進(jìn)程中，我國(guó)教師的職業(yè)道德的構(gòu)建也必須與教師專業(yè)化相融合，以教師專業(yè)化為載體，現(xiàn)實(shí)由教師職業(yè)道德向教師專業(yè)倫理的轉(zhuǎn)換。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，就要搞清楚教師專業(yè)倫理的內(nèi)涵。
教師專業(yè)倫理是指“教師群體為更好地履行教育教學(xué)責(zé)任，滿足社會(huì)需要，維護(hù)教師職業(yè)聲譽(yù)而制定的，是教師自我約束、規(guī)范行為的一整套，并一致認(rèn)可的專業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)。”教師專業(yè)倫理與教師職業(yè)道德沒有什么本質(zhì)的不同，都是規(guī)范教師教育教學(xué)行為的，但是也要看到，教師專業(yè)倫理與教師職業(yè)道德間差別：一是作用范圍不同，教師職業(yè)道德作用范圍廣泛，教師專業(yè)倫理僅在教師專業(yè)范圍內(nèi)起作用；非專業(yè)教師不在調(diào)節(jié)中。二是作用機(jī)制不同，教師專業(yè)倫理的踐行主要靠專業(yè)人員的道德自律，而教師職業(yè)道德規(guī)范更容易接受他律的約束。三是 二者依賴的基礎(chǔ)也不同，教師職業(yè)道德更多地依賴經(jīng)驗(yàn)；教師專業(yè)倫理必須有專業(yè)知識(shí)和技術(shù)作為支持。若無(wú)專業(yè)知識(shí)和技術(shù)，行為就會(huì)鹵莽，甚至傷害所要對(duì)待的生命或社會(huì)。所以，構(gòu)建我國(guó)新時(shí)期教師專業(yè)倫理規(guī)范，就要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，在教師專業(yè)化建設(shè)過程中重視培養(yǎng)教師專業(yè)倫理，從傳統(tǒng)師德向教師專業(yè)化時(shí)代的專業(yè)倫理轉(zhuǎn)變。提高教師自身的綜合素質(zhì)，更好的服務(wù)社會(huì)。
三、構(gòu)建“合適”教師專業(yè)倫理
當(dāng)前中國(guó)的改革進(jìn)入深水區(qū)，教育的改革發(fā)展也進(jìn)入新的歷史階段。國(guó)家發(fā)展的希望在教育，教育進(jìn)步的希望在教師。教師專業(yè)倫理設(shè)是教育事業(yè)的重要資源，任何一個(gè)有遠(yuǎn)大志向的民族，都必須關(guān)注與教育質(zhì)量密切相關(guān)的教師專業(yè)倫理建設(shè)問題。當(dāng)今，我國(guó)需要構(gòu)建什么樣教師專業(yè)倫理？北京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師檀傳寶在《今天，我們需要什么樣的教師道德》中提出“我們需要‘合適的’教師專業(yè)倫理”；“ 因?yàn)楹线m的教師專業(yè)倫理應(yīng)該在道德理想和基本要求之間建立合理平衡”。這一思想，為我們構(gòu)建我國(guó)新時(shí)期教師專業(yè)倫理，提供了參考。
首先，教師應(yīng)該有崇高的師德追求。教師是人類靈魂的工程師，其專業(yè)倫理的基本要求應(yīng)該在一般社會(huì)道德水平之上。這不僅是人民大眾的期待，也是教師職業(yè)特點(diǎn)的要求使然。這就要求教師具有崇高的專業(yè)倫理的追求，在教師專業(yè)化建設(shè)中，自覺地提升教師專業(yè)倫理意識(shí)和水平，實(shí)際上是倡導(dǎo)教師專業(yè)倫理自主建設(shè)和發(fā)展。英、美兩國(guó)在教師專業(yè)理論建設(shè)方面的的成功經(jīng)驗(yàn)，就顯得尤為重要和迫切。與英美國(guó)家相比，要從我國(guó)與英美國(guó)家的教師專業(yè)倫理建設(shè)差異性入手，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變：一是制定主體的轉(zhuǎn)變，即由政府制定教師規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)橛薪處熑后w自發(fā)的制定規(guī)范，從而克服教育行政部門所制定的規(guī)范一方面很難顧及到現(xiàn)實(shí)中的各種具體問題，因此操作性不強(qiáng)；同時(shí)也就克服規(guī)范是自上而下實(shí)施的，表現(xiàn)由他律轉(zhuǎn)向教師群體為主體自主制定教師專業(yè)倫理規(guī)范自律的轉(zhuǎn)變。二是實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)倫理建設(shè)與教師專業(yè)化發(fā)展相聯(lián)系的轉(zhuǎn)變，真正實(shí)現(xiàn)教師群體是由職業(yè)走向?qū)I(yè)的主體，也是教師專業(yè)倫理建設(shè)過程的主體。有利于教師群體自由、自主地探索教師專業(yè)倫理規(guī)范，以提高教師專業(yè)倫理理論水平，培養(yǎng)教師擁有崇高的師德追求，將我國(guó)教師培養(yǎng)成為有專業(yè)自主意識(shí)的，能夠主動(dòng)構(gòu)建倫理觀念、實(shí)踐倫理行為、踐行倫理規(guī)范的專業(yè)人士。
其次“公平的”教師專業(yè)倫理
當(dāng)前構(gòu)建“合適”教師專業(yè)倫理，必須堅(jiān)持教師專業(yè)倫理公平性，真正實(shí)現(xiàn) “德福一致”的目標(biāo)。長(zhǎng)期以來，我們只看到師德規(guī)范對(duì)于教師行為約束的一面，而忽視了教師專業(yè)生活的需要的一面，教師道德教育往往會(huì)成為教師專業(yè)生活中最枯燥乏味、最不人道的一個(gè)環(huán)節(jié)。毋庸置疑，教師應(yīng)該有崇高的道德追求，但在當(dāng)代社會(huì)，崇高的師德本身就意味著公平原則的落實(shí)。我們不能設(shè)想在整個(gè)社會(huì)都在追求公平正義的時(shí)候，教師面對(duì)自己的合法權(quán)益被不法侵害時(shí)，老是表現(xiàn)為怯懦。恰恰相反，教師的崇高人格的一個(gè)重要維度就是以身作則向不平等和社會(huì)丑惡現(xiàn)象說不。新時(shí)期的教師專業(yè)倫理應(yīng)該建立無(wú)私奉獻(xiàn)和公平正義的平衡，否則我們追求的師德就是一個(gè)片面犧牲型的古代師德，那樣不僅對(duì)教師不公平，更不利于教師“以身立教”，促進(jìn)學(xué)生公民人格的建立，即不利于學(xué)校德育實(shí)效的提高。
所以從教師專業(yè)生活出發(fā)，從專業(yè)發(fā)展的角度理解教師專業(yè)倫理的建設(shè)，是我們構(gòu)建“合適”教師專業(yè)倫理的必然要求，也提高教師專業(yè)倫理建設(shè)實(shí)際效果的一個(gè)必由之路。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)“德福一致”目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]《教師職業(yè)道德新編》 黃正平，劉守旗主編
【關(guān)鍵詞】國(guó)外經(jīng)驗(yàn);教師素質(zhì);職業(yè)道德;道德建設(shè)
教師職業(yè)的作用主要依托于教師師德的巨大感染力，也正因如此，在人類社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，高尚的師德始終是人們熱切關(guān)注的重點(diǎn)，也是教師們共同追求的目標(biāo)所在。絕大多數(shù)的發(fā)達(dá)國(guó)家由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的高度發(fā)展，也促使其形成了較為完善的教育教學(xué)體系，在教師職業(yè)道德建設(shè)上儼然已經(jīng)取得了一定的成績(jī)。因此，對(duì)國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的教師職業(yè)道德建設(shè)概括進(jìn)行深入的分析與研究，從中吸取成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)勢(shì)必有著至關(guān)重要的作用。本文結(jié)合個(gè)人多年從事教師工作與教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)的研究，對(duì)國(guó)外教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)概括及其帶給我國(guó)教師職業(yè)道德建設(shè)的啟示進(jìn)行粗淺的探討，也希望通過闡述，能夠?yàn)槲覈?guó)教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)提供有益的參考。
一、國(guó)外教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)概括
通過對(duì)相關(guān)參考文獻(xiàn)的研究與實(shí)際案例的調(diào)查分析可以得知，無(wú)論是任何一個(gè)國(guó)家都非常重視對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的建設(shè)工作，都將教師職業(yè)贊譽(yù)為天下最光輝的職業(yè)。也正因如此，教師師德建設(shè)始終是各個(gè)國(guó)家的教育界最賣力“經(jīng)營(yíng)”的重要領(lǐng)域。其實(shí)發(fā)達(dá)國(guó)家在教師職業(yè)道德建設(shè)上已經(jīng)取了十分驕人的成績(jī)，正是我國(guó)需要好好學(xué)習(xí)的重要榜樣。在教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)這個(gè)問題上，可以說美國(guó)是最代表性的。因?yàn)椋缭?986年，美國(guó)的喬治亞州教師協(xié)會(huì)就已經(jīng)頒布了教師的專業(yè)倫理規(guī)范，隨后各個(gè)州相繼效仿。而在1941年，美國(guó)政府則是正式通過了《教師專業(yè)倫理規(guī)范》的內(nèi)容，并于1941年、1952年相繼進(jìn)行了兩次修改，直至1975年，全美教育協(xié)會(huì)又對(duì)《教師專業(yè)倫理規(guī)范》的整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行了大幅度的修改，成為了美國(guó)教育界中最具影響力的執(zhí)教行為規(guī)范，且一直沿用至今，并也成為了其他世界各國(guó)在制定教師職業(yè)道德準(zhǔn)則上的重要范例。在亞洲，日本對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)也具有著其獨(dú)特的見解與亮點(diǎn)，并得到了日本人民的高度重視。目前，日本教師所使用的師德規(guī)范，出自1952年日本教師聯(lián)合大會(huì)通過的《倫理綱領(lǐng)》。而無(wú)論是對(duì)任何一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)情況進(jìn)行分析，我們都不難發(fā)現(xiàn)，在教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)中，國(guó)外都特別重視:教師的職業(yè)倫理規(guī)范、師德的結(jié)構(gòu)層次、師生關(guān)系、教師職業(yè)道德養(yǎng)成，這幾個(gè)方面的工作。而恰恰是對(duì)這幾項(xiàng)工作的重視與發(fā)展，發(fā)達(dá)國(guó)家普遍擁有著較為完善的教師職業(yè)道德規(guī)范體系。
(一)發(fā)達(dá)國(guó)家往往重視教師職業(yè)倫理規(guī)范的建設(shè)。而這一點(diǎn)我國(guó)可以從聯(lián)合國(guó)教科文組織、國(guó)際教師團(tuán)體協(xié)商委員會(huì)的相關(guān)規(guī)定就可得以驗(yàn)證。尤其是在聯(lián)合國(guó)教科文組織的相關(guān)文件中，我們可以清楚看到，其對(duì)教師的師德原則有著具體的要求，教師應(yīng)該尊重每一名學(xué)生享受教育的權(quán)力;教師應(yīng)該與學(xué)生家長(zhǎng)機(jī)密合作，做好學(xué)生教育工作;教師應(yīng)該積極參與到社會(huì)與公共生活之中;教師應(yīng)該與各行政部門充分合作，為學(xué)生征求最大利益;教師應(yīng)該公平、公允地評(píng)定學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī);教師應(yīng)該做好學(xué)生人身安全的保護(hù)工作。可以說這些原則是對(duì)全世界范圍內(nèi)的教師所應(yīng)具備的師德提出的相應(yīng)規(guī)范要求。因此，也足以說明了國(guó)外非常重視對(duì)師德規(guī)范的制定，從而也為教師本人的道德行為作出明確的約束。
(二)發(fā)達(dá)國(guó)家往往重視對(duì)師德規(guī)范結(jié)構(gòu)層次的劃分，以此便于師德規(guī)范的實(shí)施與實(shí)際操作。這里我國(guó)以美國(guó)師德規(guī)范為例，可以清楚看到西方國(guó)家對(duì)師德規(guī)范不同層次劃分的重視。根據(jù)鄭金洲、黃向陽(yáng)兩位學(xué)者對(duì)美國(guó)教育界教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)的研究成果表明，美國(guó)在師德規(guī)范劃分上，主要將其劃分為三個(gè)層面:師德理想、師德原則、師德規(guī)則。師德理想是教師努力方向的直接體現(xiàn)，即教師應(yīng)該培養(yǎng)民主信念，相信每一個(gè)人都具備價(jià)值、擁有尊嚴(yán)，能夠追求真理;師德原則是對(duì)教師行為準(zhǔn)則的要求，明確規(guī)定了教師在對(duì)學(xué)生、對(duì)待教育上應(yīng)該做到的行為，是對(duì)教師的中級(jí)要求;師德規(guī)則則是教師必須要做到的基本要求，也是師德規(guī)范的核心內(nèi)容。可以說三個(gè)層面分別體現(xiàn)出了師德規(guī)范的不同結(jié)構(gòu)，并發(fā)揮著不同的功能，理想發(fā)揮激勵(lì)功能，原則發(fā)揮指導(dǎo)功能、規(guī)則則發(fā)揮著約束功能，三者相輔相成。
(三)發(fā)達(dá)國(guó)家往往將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)的核心內(nèi)同所在。這是因?yàn)樵趯W(xué)校的人際關(guān)系之中，師生關(guān)系可以說是最為基本且獨(dú)立存在的。在教育教學(xué)活動(dòng)中，師生關(guān)系作為一種潛在的教育因素，其關(guān)系質(zhì)量往往發(fā)揮著催化劑的重要作用，直接制約了學(xué)生接受教育的程度。所以，做好師生關(guān)系的處理早已成為西方國(guó)家教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)的重點(diǎn)所在。
二、國(guó)外教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)給我國(guó)教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)所帶來的啟示
對(duì)國(guó)外教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)概況進(jìn)行了粗淺的探討，清楚看到了發(fā)達(dá)國(guó)家在教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)上的優(yōu)點(diǎn)與亮點(diǎn)，并吸取了達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)的基本國(guó)情，在我國(guó)教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)上，我們應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)工作。
(一)在教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)上，應(yīng)該改變傳統(tǒng)思想，將教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)在公民義務(wù)的基本上，對(duì)其進(jìn)行重新構(gòu)建。我國(guó)在教師職業(yè)道德規(guī)范的制定上，其根本依據(jù)主要依賴于人們對(duì)教師職業(yè)崇高性的自我認(rèn)識(shí)，進(jìn)而對(duì)教師的人格做出了大眾期待。所以，我國(guó)在教師職業(yè)道德規(guī)范的建設(shè)上應(yīng)該吸取西方發(fā)達(dá)國(guó)家的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)的現(xiàn)有法律，進(jìn)而從法律的強(qiáng)制意識(shí)上強(qiáng)化教師的職業(yè)道德意識(shí)與行為習(xí)慣，促進(jìn)我國(guó)教師職業(yè)道德水平的整體提高。
(二)讓教師職業(yè)道德規(guī)范從“云端”走下來，回歸到“現(xiàn)實(shí)”生活之中。要想切實(shí)貫徹與執(zhí)行教師職業(yè)道德規(guī)范，僅僅依靠理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。理想只能約束少數(shù)人，其所得到的效果也是極低的。尤其是我國(guó)還處于社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)仍處于轉(zhuǎn)型的過渡時(shí)期，人們?cè)谒枷胗X悟、職業(yè)行為還遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到理想境界。因此，教師作為一名普通的公民勢(shì)必也無(wú)法達(dá)到那種高尚的人生目標(biāo)。而這樣構(gòu)建的教師職業(yè)道德規(guī)范也更加符合人性，符合我國(guó)社會(huì)的實(shí)際發(fā)展情況，教師勢(shì)必也更容易履行自身的職業(yè)道德規(guī)范要求，長(zhǎng)期以往師德行為勢(shì)必會(huì)具備更加強(qiáng)大的感染力量，不斷提高我國(guó)教師職業(yè)道德水平。
(三)做好教師職業(yè)道德規(guī)范的“養(yǎng)成”。縱觀近些年來，我國(guó)職業(yè)道德教育的發(fā)展，我們可以清楚認(rèn)識(shí)到，截止到今日，我國(guó)的就業(yè)機(jī)制與勞動(dòng)市場(chǎng)早已發(fā)生了翻天覆地的變化。同時(shí)一些已經(jīng)從事教育崗位的教師們，想要忠誠(chéng)地服務(wù)于教育工作，還必須要受到資質(zhì)、職稱的審查與限制。也正因如此，在當(dāng)前我國(guó)教師職業(yè)內(nèi)部與外部都發(fā)生翻天覆地巨變的情況下，還是采取對(duì)教師師德進(jìn)行硬性灌輸?shù)氖侄蝿?shì)必早已無(wú)法滿足當(dāng)前的教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)要求，無(wú)法滿足我國(guó)當(dāng)前的基本國(guó)情需求。
三、結(jié)語(yǔ)
［關(guān)鍵詞］師德 學(xué)生 職業(yè)倦怠 人性
［中圖分類號(hào)］G451.1［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2011）10-0206-01
德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾對(duì)教育有過精彩的論述：“所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳遞、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞的功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性。”但是，教育又怎么能簡(jiǎn)單歸結(jié)為“講授――接受”呢？它應(yīng)該是一個(gè)充滿倫理內(nèi)涵和道德精神的過程。
對(duì)教師的各方面要求都決定了師德建設(shè)的重要性，那什么是師德？一般而言，它是指教師在從事教育勞動(dòng)的過程中形成的較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)該職業(yè)行為的基本要求。教師教育的對(duì)象是發(fā)展中的具有獨(dú)立人格的學(xué)生，教育內(nèi)容除了傳授知識(shí)，重點(diǎn)還要發(fā)揮自己的人格力量，注重師生間的人際互動(dòng)，在人文主義價(jià)值觀的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展。
一、教師職業(yè)的現(xiàn)狀
隨著社會(huì)、學(xué)生、家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)等對(duì)教師職業(yè)的要求，不僅對(duì)教師在致知層面上的重視，而且在道德上的示范作用，都提出了較高的標(biāo)準(zhǔn)，而這些都是教師職業(yè)壓力的源泉。教師的職業(yè)倦怠是由于教師長(zhǎng)期的工作壓力，工作中的持續(xù)疲勞及在與人相處中因各種矛盾而引起的挫折感加劇，最終導(dǎo)致在情緒、認(rèn)知、行為等表現(xiàn)出筋疲力盡的高度精神疲勞和緊張狀態(tài)。這種非正常的行為和心理必然會(huì)影響到他身邊的人，特別是學(xué)生。一位滿心熱忱地想要將自己所知的一切都傳遞給學(xué)生的教師，他的工作熱情必然高漲，即使在教學(xué)的過程中屢屢碰壁，他也有辦法破墻而出。對(duì)他們來說，教育不只是一項(xiàng)任務(wù)，更是一種樂趣。但是目前某些教師在教學(xué)中存在倦怠的情況。在教師這種多重身份的壓力下，他們的情感淡化，幸福感降低，必然會(huì)減少對(duì)學(xué)生的關(guān)心。
二、培養(yǎng)和完善師德應(yīng)遵守的原則
（一）堅(jiān)持正確的教學(xué)理念，達(dá)到教學(xué)要求和教學(xué)理念的有機(jī)契合
教學(xué)要求是硬性規(guī)定教師要幫助學(xué)生達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，許多教師在堅(jiān)持教學(xué)要求的前提下，放棄了一些適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，因此造成了重教不重用的情況。真正的知識(shí)應(yīng)是正確的教學(xué)理念和教學(xué)要求的有機(jī)結(jié)合。從盧安克的教學(xué)過程中，教師應(yīng)體會(huì)并真正發(fā)掘?qū)W習(xí)的本質(zhì)，采用多種教學(xué)形式相結(jié)合的教學(xué)手段來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，并在教學(xué)過程中盡量體現(xiàn)自己良好的人格品質(zhì)，對(duì)學(xué)生施加積極的影響，達(dá)到致知與育人相結(jié)合的完美效果，寓教于樂。
（二）堅(jiān)持尊重原則，樹立正確對(duì)待學(xué)生的觀點(diǎn)
尊重學(xué)生是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)，師生間更應(yīng)尊重。在與學(xué)生接觸的過程中，教師不應(yīng)片面地因?qū)W生的某些內(nèi)外特征而直接將其進(jìn)行歸類，應(yīng)將學(xué)生作為有思想情感、內(nèi)心體驗(yàn)、生活追求和獨(dú)特性與自主性的個(gè)體來對(duì)待。無(wú)條件地接受學(xué)生，無(wú)目的地去接近他們是盧安克獲得學(xué)生信賴的原因之一。學(xué)生是最可愛、最天真無(wú)邪的人，他們厭惡欺騙，假使某個(gè)人的親近帶著自己的意圖，而并非發(fā)自內(nèi)心地想要去接近他們，那必然被他們所排斥，一次的失信甚至可能帶來永久的信賴缺乏。在采訪盧安克的一個(gè)學(xué)生家時(shí)，記者為了采光問題而刻意表達(dá)成環(huán)境冷，孩子在事后發(fā)現(xiàn)這一真實(shí)意圖的情況下感到被欺騙而改變了原先對(duì)待記者的態(tài)度。從現(xiàn)實(shí)存在的人際交往中我們也不應(yīng)忽視尊重的重要性，否定過分追求自我的利益，尤其批判那種完全的自我主義中心思想。
（三）堅(jiān)持理解與共情原則，要有奉獻(xiàn)精神
真正有職業(yè)道德的教師不會(huì)在課堂教學(xué)結(jié)束后就瀟灑地留給學(xué)生一個(gè)背影，他們身體力行地與學(xué)生進(jìn)行著交流，將師生間的良好關(guān)系發(fā)展到生活中的朋友。對(duì)于學(xué)生的悲傷和喜悅，成功與失敗，他們都實(shí)際地踐行著一個(gè)良好的傾聽者和指導(dǎo)者的角色，沒有浮于表面地看待學(xué)生，努力探視到他們內(nèi)心的真實(shí)想法。有人說，教師已經(jīng)成為了負(fù)擔(dān)學(xué)生父母一部分責(zé)任的人，這里的責(zé)任主要是指對(duì)學(xué)生的關(guān)愛猶如父母關(guān)愛子女一般，富有奉獻(xiàn)精神。這種說法也不為過，它可以作為評(píng)價(jià)師德的另一種指標(biāo)。當(dāng)記者提問盧安克為什么不離開這座小山，他只用簡(jiǎn)短的一句話就將這個(gè)眾人疑慮的問題做了一個(gè)最完美也最真實(shí)的回答――“我的命已經(jīng)與學(xué)生的命相互連在一起了”。
也許我們反思得太少，所以當(dāng)看到、聽到盧安克的事跡，自己惟一的反應(yīng)就是佩服他的勇氣，以我之所未做較之他之所做。并不是因?yàn)槲覀儽人麩o(wú)能，這種無(wú)力的教師職業(yè)道德才是兩者之間明顯差距的根源。面對(duì)我國(guó)這種教育現(xiàn)狀，教師必須真正地學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)付出，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。
【參考文獻(xiàn)】
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