發布時間：2023-04-01 10:12:41
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的品德與生活論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
一、“七步教學法”課堂教學模式的基本流程
環節一：導入新課。“導”是引的意思，即引入新知識。良好的開端是成功的一半。導入是課堂教學過程的第一個環節，巧妙的導入，能夠激發學生的學習興趣，調動師生之間的情感互動，為整堂課的順利進行奠定良好基礎。我在探索與嘗試中發現，歌曲導入是最受學生歡迎的導入方法。例如，在學習“相親相愛一家人”時，播放歌曲《相親相愛一家人》；學習“我們共有一個家”時，播放歌曲《大中國》；學習“合作使生活之路更寬暢”時，播放歌曲《眾人劃槳開大船》、《世界需要熱心腸》等等。這樣把學生對知識的認識、理解上升到感情層次，讓學生在欣賞歌曲中明理，達到思想教育的良好效果，從而很自然地導入了新課。
環節二：目標認定。“目標”，即想要到達的境地或標準；“學習目標”就是指學生通過學習本節課所要到達的標準。“目標認定”是學生認定、認準學習本節所要達到的標準，該環節可以培養學生做任何事情都要學會規劃，學會明確目標、方向，不致于被動學習。“目標”對教師來說是“教學目標”，呈現給學生的叫“學習目標”。“教學目標”行為主體是教師，有“使學生……，通過……讓學生……”；而“學習目標”行為主體是學生，就不能出現以上語氣。既然“學習目標”行為主體是學生，那么怎樣制定好的學習目標呢？
好的學習目標必須具備三個原則：
1、恰當：制定的目標要適合學生的年齡、知識儲備的現狀，目標不能很簡單，也不能難以達到。
2、具體：對知識要求要具體；對能力培養的要求要具體；對情感、態度、價值觀的要求要具體。
3、可測：制定的目標對于學生是否達到是可以檢測的。對于知識性的目標可以通過當堂作業、提問等來檢測；對于情感、態度、價值觀的目標可以通過觀察學生的變化，看是否內化了、接受了、認同了。
環節三：自學指導。即通過課前預習或課中預習，在老師精心設計的“自學指導”的引領下，引導學生自行解決問題的過程。 這是一個“靜”的過程，也是一個最高境界“動”的過程，是腦、手的“動”和聲音的“靜”，是最能體現學生自主學習的過程。
在該環節，老師要巡視，要確保所有學生都投入到學習中，要求學生有疑問的作好標記，等到討論時再提出，對個別學困生可以適當指導。
這一環節的最大亮點就是充分激發學生的自學潛能，激發課堂活力。學生通過自學，初步理清所學知識的脈絡體系，預知新知的重難點，在小組合作及聽老師點撥時更有針對性，從而提高學習效率，打造出高效課堂。
環節四：小組合作。小組合作就是會的教不會的，這是一堂課成敗的關鍵。合作的目的是和同學合作解決不會的問題，這是一個“兵教兵”的過程。聽的不如看的，看的不如說的，說的不如教的。
小組合作環節要注意一定是先獨立思考然后才合作交流，切忌一提出問題還沒等學生自己思考就要求進行小組合作。合作過程應是先小組、后班級，小組交流要達到小組達成一致，這是面向全體最好的方式。在展示時，最好的小組合作結果是小組所有成員意見一致、一齊舉手。
在這個環節，教師要巡視監督每一個學生都投入到討論中，適當點撥啟發引導，幫助他們解決問題，發現生成資源。
環節五：展示質疑。
1、展示：展示形式要多樣。對思品課而言，最基本的展示就是口頭展示。在課堂上學生要站有站像、說有說像。
2、質疑：（1）教師質疑——教師去質疑學生的答案。在學生展示時教師要養成追問的習慣，如：還有補充嗎？還有其他的說法嗎？還能比這更好嗎？在追問中要善于捕捉動態生成有效資源。（2）學生質疑——學生對課文基本知識不會的問題提出來，更重要的是讓學生提出更深層次的疑問。學生質疑要本著先讓學生回答然后教師點撥的原則，學生自發地提出問題才是最厲害的。構建思維探究的質疑文化，讓學生提出問題是第一要務。
環節六：達標反饋。達標題目要緊扣學習目標，達標要限時進行，要有絕對的嚴肅性，以堂堂清測試為主。
環節七：自我總結。即讓學生自己做課堂學習小結，說一下這節課學到了什么、有什么感悟、學習效率怎樣、學習方法怎樣等等。可以口頭表述，也可以書面表達；可以找學生代表，也可以讓學生自己隨口進行。
論文關鍵詞：生本教育，前置性作業，簡單低入，貼近生活，增強趣味，小組合作
傳統的觀點認為，如果學生都知道了上課的內容，這節課就沒有吸引力，學生就會覺得不“新鮮”了。但在開放的“生本教育”的教學理念中，前置性作業能夠讓學生通過充分的準備而在課堂上有感而發，在生活中由悟而獲教育教學論文，可以培養學生良好的預習習慣、自主學習習慣和與人合作的習慣。這與新課改中思想品德學科倡導的自主、探究、合作的學習方式完全一致。
為了順應在完成作業的過程中將知識、技能、方法、情意多方面整合的教育發展趨勢，本人一直在教學中思考并實踐著如何設計和布置有效的前置性作業，并總結出以下幾個原則：
一、簡單低入，開啟學生感悟知識的大門
簡單，要求作業的環節要簡單，要有細化的任務，明確的要求，學生能一目了然；低入，要求設計的作業要照顧全體，難度要適中，甚至要降低起點，保證每個學生都能發現一點自己會的東西教育教學論文，體味發現的快樂。只有堅持這個原則，前置性作業才能開啟學生心中那扇感悟知識的大門。
初一年級學生由于認知水平有限，側重于自學習慣的培養，對他們在新授課的前置性作業用不著面面俱到，也不能留太多需要動筆去完成的內容。例如在初一的《享受學習 》一課中，我圍繞本課教學的重難點，只設計了一個前置性作業：說說你在學習中的“苦”與“樂”。再如初一圍繞 《法不可違》的知識，可設計這樣的作業：讓擅長寫作的人圍繞主題寫演講稿，讓口才不錯的學生以演講的形式講給同學、家長聽，讓有書法特長、繪畫特長、版面設計特長的學生一起編輯手抄報。這樣的作業充分發揮了學生的個性特長，讓全體學生都能參與。
隨著學生自主學習能力的逐漸增強，我會慢慢增加前置性作業的內容教育教學論文，遵循“我要學會什么――我能舉例――我能運用”的模式來連環設置完整作業。例如在七年級上冊《對不良誘惑說“不”》一課，我設計的前置作業是：請同學們預習課文內容，完成下列表格：
生活中的不良誘惑
平時我會這樣處理
正確說“不”的措施
例1：做作業時，自己喜歡看的電視劇開始了
先看電視再做作業或者邊看電視邊做作業
專時專用，形成良好的習慣
例2：網絡游戲
一回到家就馬上沖到電腦前，而且長時間玩
避開誘因法，參加一些有益的文體活動等
3．
4．
………
一、指導思想：廣泛開展對《國家基礎教育改革綱要》和《廣州市小學思品學科開展發展性教學評價研究的工作意見》的學習。開展發展性教學評價研究，以新課程實驗推廣為中心，以發展性評價為抓手，以評價改革來促進課堂教學的改革，促進學生素質的發展和教師專業水平的提高。二、工作要點：
1、加強理論學習，適應課程改革的要求。學習內容：《廣州市各學科開展發展性教學評價研究的工作意見》、《小學自主學習的發展性課堂教學評價》、各年級新課標、教學科研的理論和經驗。
3、舉行以發展性教學評價為主題的研討課。
4、完善科組建設，參加“優秀教研組”、“優秀教研工作者”評選活動。三、工作安排表
周次
內容
負責人
1
學習學科課程標準
各級備課組長
3
選送論文交教研室評獎
科長
4
將研究課題送教研室申報立項
科長
5
理論學習：《發展性評價的工作意見》
科長
10
一年級《品德與生活》研討課
李冬菊
待定
說課設計講座
教研室
17
1、選送新課程論文
2、征集發展性學習評價方案
攻讀博士學位的三年，正值中國改革開放縱深發展、國民經濟持續高速增長、積極參與經濟全球化和區域合作的令人振奮的時期。當前階段，國家基礎建設蓬勃發展如日中天，所學的土木專業正可謂廣闊天地，大有作為。在此大環境下，經過三年的努力，在思想、專業理論知識、生產實踐經驗，以及個人品德志向等方面，取得長足發展和巨大收獲。
思想上，再一次堅定立足中國、面向全球，服務國家建設，服務全球建設的信念；依據個人對國家發展歷史、現狀與趨勢的認識、以及對全球需求的認識，確定了個人的立足點和職業方向；堅定擁護國家和平發展道路與獨自自主的和平外交政策，堅信人們的生活會更加美好。
專業上，勤奮學習并提高專業理論知識，爭取更多地了解學科前沿課題和發展方向，同時涉獵人文歷史、組織管理等方面知識，爭做有所專長的知識面寬廣的復合型人才；結合導師的科研項目與工程項目，掌握了從事科學研究的方法，訓練了科技論文寫作能力，并將專業知識與生產實踐相結合，寓學于實踐。
品德修養和組織協調能力上，具有強烈的集體觀念和為實現集體目標努力工作的愿望；與人相處豁達大度、公正開明、不計小利、主動溝通、倡導協作共贏；具有獨立負責、組織協調工作的初步能力。
相信自己能夠從事科學研究、教學工作或獨立擔負本專業技術工作能力，能結合與本學科有關的實際問題進行有創新的研究，能夠組織一些資金和人員積極地服務區域、國家和全球基礎建設。
關鍵詞：品德與生活；社會化；教育功能；
1.引言
近年來，隨著我國課程改革的實施，在我國小學一二年級開設品德與生活課程。這門課程除了對學生的品德方面進行良好的教育之外，還承擔起了對學生社會化教育目標進行實現的作用，對于學生未來的健康發展有著重要的作用。但是在學校實際對這門課程進行的過程中，卻由于種種原因而使得這門課程的德育功能過分被強調，而社會化功能卻被弱化的現象出現。基于此，本論文將著重討厭如何能夠使本課程的社會化教育功能進行有效的強化。
2.小學品德和生活課程中社會化教育功能的弱化表現
2.1品德與生活課程體系中，社會化教育功能被窄化
從現行的課程教材中來說，其在設計以及對學生進行呈現的過程中就對其中的社會化功能造成了弱化。在我國的品德與生活課程標準中，品德與生活課程是一門以小學低年級兒童的生活為基礎，以培養具有良好品德與行為習慣、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。但是，在不同的課程教材中，卻對其進行了不同的解讀，而往往使得雖然課程中的這兩部門內容同時存在，但是在其兩者之間卻并沒有存在過多的整合。這種兩個知識體系不相關理念中編寫出的教材，則對其社會化教育功能進行了明顯的弱化。
2.2學校教學管理中，品德與生活課程被邊緣化，社會化教育功能被漠視
從目前我國學校中對此課程進行開展情況來看，這門課程有種被邊緣化的趨勢，其無論是在教師配備、課程開設還是相關的教學評價中都存在著一定的不足。其在實際授課過程中往往存在課時安排不足、臨時被其他課程教師挪用的現象。而在對其進行考核的過程中，這門課程也經常被邊緣化，得不到應有的重視。同時，在學校的相關管理體系中也更為注重德育而輕視社會化教育功能，開展這門課程的目標往往著眼于其德育功能，而其本身的社會化教育功能卻在這個過程被漠視。
2.3課堂教學以品德知識灌輸為主，缺乏和社會聯系的意識和途徑
在實際品生課授課中，鑒于課程時間有限、支持手段單一等客觀條件，教師通常采用簡單的知識灌輸教學方式，對于學生的個性化需求起不到應有的重視。同時，在教學過程中，教師也往往忽視了該課程同社會之間應有的聯系，這使得這門課程無論是在形式上還是課程效果上都同社會要求存在著較大差距，不能夠同社會進行有效的溝通。
3.品德和生活課程社會化教育功能弱化的原因
3.1受我國教育傳統模式的影響
對于學校來說，由于受到我國傳統教育模式的影響，更重視知識性教育而忽視品生課程的社會化教育功能，從而使學生對我國目前社會現實的理解與認識形成偏差，對于學生的社會化教育及個人的社會化進程造成較大的無形障礙。
3.2我國小學德育實行以科學認識論為哲學基礎的道德教育
在很長的時間內，我國對于道德規范以及相關的德育知識都以單純的知識形態來進行體現，僅僅對意義內涵以及價值取向方面進行追求。在學生德育課程進行實施的過程中，也沒有對學生的學習主體性起到足夠的認識。而在授課的過程中，也僅僅以原來的哲學為基礎進行教學，不能夠對學生同現實之間的溝通了解進行保證。課改之后，由于品生課的主體受眾年齡偏小，自我認知能力差，不能夠成為有效的學習主體，其能力的獲得仍亟需外界的引導。
3.3學界對品德與生活課程理解的偏差
對于該課程的教材編寫來說，其應當是一個對課程要求、課程目標進行二次認識的過程。而在我國的品德與生活教材編寫過程中，其在編寫的過程中就更加傾向于品德教育，而僅僅將社會部分內容看做為品德的一種輔證與完善。同時，其對于社會學方面也沒有起到足夠的認識，對于哪些社會學成果應當納入教材之中也沒有一個計劃目標，從而在課程設計的過程中產生了偏差。
3.4投入的人力、物力不足
在我國，對于課程開發所實行的往往是較為集中的統一化管理方式，其主要目標往往在教學方法和教材之中，而對于授課過程所需要的材料、器材等往往達不到授課的要求。同時，對于這門課程的教師隊伍也存在一定的問題，教師的培訓跟不上、兼課現象尤其是經濟不發達地區的兼職品生教師仍然存在等現象都是對這門課程人力投入不足的表現。
3.5學校管理中缺乏對學生進行社會化教育的管理意識和經驗
在我國以往的教學理念中，都是將德育放在教學的首位，所以在很多學校中都對學生德育教育有著一定的經驗。而由于我國的社會化教育發展時間較短，作為學校而言對于這方面無論是管理的經驗還是管理的意識都存在著一定的不足，這也對社會化教育工作帶來了一定的阻礙。
4.強化小學品德與生活課程社會化教育功能的方法
4.1品德與生活課程的內容設計
首先，應當對這門課程進行準確的解讀以及設計，并在這門課程的教育過程中對于社會化教育意識進行加強、對社會化教育的載體以及目標進行明確，而這也正是對學生社會化教育功能進行加強的基礎。同時應當對品德與生活這兩者之間的關系進行重新的審視，應當對學生的實際生活進行強調，即對學生在社會生活中的部分直接或者間接的經驗進行加強，從而使課程能夠更接近學生的生活。
4.2提升任課教師的專業素養和教學水平
教師是直接面對學生進行知識傳授的重要人員，授課教師自身專業素養以及教學水平的高低將直接對學生的學習效果產生重要的影響，這就需要學校為課程配備擁有良好素質的授課人員，從而對這門課程的教學質量進行保證。而從另一方面來說，這門課程教學水平的高低也正是這門課程學校影響力高低的體現。同時，在授課教師的知識結構中也應當要求教師從以往的單一、局部知識轉變為擁有跨學科知識的處理能力，從而真正的對這門綜合課程的作用以及價值進行發揮。而作為學校也應當以多種措施對學生的教學水平進行提高，從而真正的為課程質量進行保證。
4.3在課程管理中提升社會化教育功能的地位
以往在教育部門對品生課程管理上的缺失，不僅對教師以及學生對這門課程的重視程度造成了影響，也對我國社會化教育目標的實現產生了阻礙。在部分學校的管理中，社會化教育功能這門學科的教學地位甚至比以往公認的薄弱學科還要弱。這就需要學校應當通過對教學、學生以培訓、監管的方式使其對課程中社會化教育功能的地位起到足夠的重視，并在實際的課程管理中對其進行加強，從而為社會化教育的良好實行做出保障。
5.結束語
總的來說，我國小學目前開設的品德與生活課程對于學生的今后升學發展以及健康成長都有著重要的作用。這就需要學校及時的改變以往觀念，對這門課程的重要性起到足夠的認識，同時在授課的過程中以教育功能與社會化功能并重的方式進行，從而有效的對其中的社會化教育功能進行強化，實現品德與生活這門課程的社會意義。
參考文獻
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[中圖分類號]G633.2[文獻標識碼]A
[文章編號]1004―0463(2012)05―0033―01
一、尋找教材和現實生活的切入點
初中思想品德課教材具有豐富的生活資源，是真實生活的典型化。教材編排緊緊圍繞學生的生活展開，圖文并茂，語言生動，與學生的生活有著千絲萬縷的聯系。教師在課堂教學中要通過教材設置的內容開發和利用學生已有的生活經驗，選取學生關注的話題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規范，從而使思想品德教學成為學生自主構建、形成及發展良好思想品德的過程，實現思想品德課堂教學知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀的和諧統一。比如人教版上冊第一課第一小節的標題是“初中生活新體驗”。在課堂教學中教師就可以引導新生進行細致觀察，注意發現，通過體驗新學校的“新鮮事”，盡快熟悉并熱愛新環境。
教師也可對教材已有的資源做適當改變，有針對性地增添現實生活中的事例，使教材中抽象的知識形象化，最大限度地提高教材的利用率，讓學生學會在生活中求知，在求知中生活。如人教版八年級上冊《禮儀展風采》一課，說到“禮儀是一個人，一個集體乃至一個國家精神文明的象征，我們必須具備良好的禮儀素養，使自己的言行舉止符合禮儀的要求”。為了把抽象的理論形象化、我列舉了生活中個別同學的“標新立異”，如走路學“貓步”、褲管特意長短不齊、頭發染成黃色等，讓學生領會什么是“酷”，什么是“長大”的真正含義，人格的獨立不是故做姿態，真正的個性在于從內心深入散發的魅力，體現一個人的品質。
二、激活課堂教學和學生生活的興奮點
隨著科學技術的飛速發展，學生生活方式也呈現出個性化多元化的趨勢，他們可以通過媒體、網絡等渠道大量采集信息，開闊眼界，思維活躍。因此，教師利用鮮活的時事引導學生的興趣是學習思想品德課的最佳途徑之一。如在學習九年級第七課第一框“造福人民的經濟”制度時，我讓學生收集近幾年家鄉變化的圖片及資料，將學生收集的圖片及資料匯集起來做一期板報，使學生直觀形象地感受改革開放以來人民生活的巨大變化，認識到社會主義經濟制度的巨大優越性。“神舟八號”發射前夕，我選擇大量學生感興趣的社會現實問題，采用時事演講、課前新聞會、模擬答記者問等形式靈活地教學，激活了學生思維的興奮點，讓學生理解我國科學技術的飛速發展，也真切地感受我國綜合國力的提高。
三、創設課堂教學的延伸點
生活是思想品德課堂教學的源泉，只有植根于生活世界并為生活世界服務的課堂，才是具有深厚生命力的課堂。作為思想品德課教師，一定要有一雙“慧服”，善于從豐富多彩的現實生活中挖掘富有思想性和知識性的生活素材，盡可能選擇一些貼近學生生活實際的主題，創設有意義的教育情境。在講人教版八年級下冊《財產屬于誰》一課時，我設計了幾個案例，讓學生專門利用一節課，扮演法官、受害人、辯護律師、分析案情，通過案例與模擬場景，讓學生真實地感悟到“財產屬于誰”的知識延伸。平時我也有計劃地組織學生參觀人文景點、廠礦企業和機關，請企業家、人大代表、模范人物講課等，學生親身體驗生活，了解社會，布置一些社會調查之類的作業，并讓學生形成報告或小論文，既深化了課堂知識的理解，又接受了思想教育，還培養了學生的政治敏感能力，使政治學科的知識、教育功能得到有機地結合。
從1981年開設小學《思想品德》課程以來，國一貫有重視小學思想品德教育的傳統。品德教育改革無論在理念層面還是操作層面都取得了初步成效。但由于多方面的原因，始終沒能有效地實現理念和操作的實踐性整合，成為導致品德教育實踐中的知識化、簡單化、去生活化、成人化傾向的原因之一。課程作為教育理念和教育實踐的中介，必然承擔著改變德育的針對性不強、實效性偏低的責任。值此新一輪基礎教育課程改革的契機，加強小學品德教育的研究，尤其是小學品德課程的開發與實施研究勢在必行。
給人類帶來充實的物質生活的同時也伴隨著一系列的負面影響，全球科學技術的飛速發展。經濟的發展并不必然意味著精神世界的豐富，也不能避免價值觀的失落。因此，各國的課程改革都十分關注教育的道德文化層面，強調兒童品德的培養，道德教育作為課程改革的重點和難點倍受重視，從而促使品德教育理論和實踐的發展取得突破性進展。
加快德育課程改革的步伐，世界發達國家都在加強道德教育研究。為我國小學品德教育的改革提供了豐厚的借鑒經驗。例如，1989年日本文布省頒布的新教學大綱，對德育的目標和內容均進行了調整。為培養具有"自主性的日本人"道德教育的內容體現適切性，力求與兒童身心發展的特征相吻合;道德教育的實現方式體現階段性，由低年級體驗性活動逐步向高年級反思性活動推演。1994年，第44屆國際教育大會將品格教育列為各國教育應進一步努力的首要方面之一。1996年美國的第二次教育高峰會議和1997年總統的國情咨文》都強調了青少年道德品質的重要性。英國在1999年9月頒布的課程改革方案中明確提出，學校教育應肯定真理、正義、誠實、信任、責任感等美德。
二、本課題的研究內容
研究將以在實驗區試教的新教材為依托，圍繞小學品德課程建設展開，驗證品德課程標準(實驗稿)，探索形成與新課程相適應的課程開發與實施體系。
(一)品德教育的模式
目前國外影響比較廣泛的德育模式有道德認知發展模式、價值澄清模式、社會行動模式、體諒模式等，對于這些模式我們應合理地進行借鑒，使其成為我國品德課程改革的推動力量。國內現已被實踐證明比較成功的道德教育模式有情感道德教育模式、活動道德教育模式、體驗道德教育模式等，各實驗區應靈活地根據各自實際情況加以運用。無論國內還是國外的任何一個模式不可能就道德教育的全過程進行闡釋，因此，在小學品德教育中不能采用非此即彼的二元對立思維方式，全面肯定或全面否定任一德育模式，而應以課程改革的理念為指導，創造性地將德育模式運用于具體的兒童品德培養中，并在品德教育的過程中探索與新課程相適應的品德教育模式。
(二)新教材的編寫和實施新教材是課程改革教育理念所依存的物化表現形式，又是教學實踐工作的工具，因此，本課題將借助新教材推動實驗區的課程改革，同時積極吸取實驗區的教育教學改革經驗推進新教材的編寫，使實驗區工作和教材的編寫實施形成一個完整的體系。
1、對品德課程本質特征研究
(1)20世紀80年代以來，品德課程改革取得的成就以及新進展
(2)現階段品德課程發展呈現出的新特點
(3)適合我國國情的品德課程的構建方式
2、小學品德教材編寫研究
(1)教材內容的選擇與組織方式的研究
(2)教材的形式問題研究
(3)教材綜合資源體系的開發與實施研究
3、小學品德教材實施研究
(1)課堂教學改革研究：
新教材與生活性特質的品德教學研究
新教材與主動參與、自主建構的品德教學研究
新教材與完全生命投入、完整心理結構參與的品德教學研究
新教材與民主參與的品德教學研究
(2)教材實施情況的調查分析：
教材應用于課堂教學的實際狀況
教材在使用過程中遇到的問題
教師對教材的評價
學生對教材的評價
不同實驗區對教材的評價
4、評價研究
(1)品德評價的理論研究：
品德評價的本質研究
品德評價的基本理念研究
品德評價的功能研究
(2)品德評價實施工作的研究：
明確評價的內容和評價標準
收集和分析數據與證據
設計評價工具
明確改進要點并制定改進計劃
(四)品德師資的培養和培訓
新課程非常重視教師的課程參與，教師成為課程的建設者和開發者，本課題將探索有效師資培養和培訓的內容、途徑，提升教師的品德課程開發參與意識，確保培養培訓工作與新教材開發實施的同步進行。
(五)品德地方課程與校本課程的開發研究在新的課程體系中，地方課程和校本課程被列為國家課程的重要補充和課程形態，在品德課程開發中也應突出地方品德課程和校本品德課程的有效開發，以滿足不同地區、不同學生的不同特點、不同需求。
1、品德地方課程的開發
2、品德校本課程的開發
(六)品德課程資源建設研究
品德課程資源是品德課程建設的基礎，除去教材以外，還包括家庭、學校和社會生活中一切有助于學生品德發展的多種資源。
1、品德課程資源的篩選機制
2、品德課程資源開發利用機制
(七)品德課程內部以及與其它課程的銜接研究
1、《品德與生活》與《品德與社會》的銜接研究
2、小學品德課程與中學品德課程的銜接研究
3、品德課程與其它課程的銜接研究
三、本課題的創新程度
由于我國的課程開發一直存在"大一統"的問題，這在一定程度上限制了課程開發與實施的理論研究，目前國內關于品德課程開發與實施的成熟的理論體系尚未形成。雖然國外已經有一些相關研究可以為我們借鑒，但對于國內課程領域的研究而言，本課題的研究是全新的，我們將以課程標準為準繩，研究涉及品德教育理念、品德教學、品德教育過程中的師生角色、教學方式、學習方式、教育管理等全方位的變革，以期填補我國課程研究領域的空白。本課題研究的應用價值在于促進我國教材開發的多樣性、靈活性和豐富性，增強教材的適應性，促進基礎教育課程改革的順利實施。
四、研究方法
(一)調查研究
通過實地的調查獲得新課程開發實施的情況和數據，以此為基礎進行理論分析，不斷完善新教材。
(二)行動研究
本著從教育教學的實際中發現問題，并在教育教學中尋求解決問題的辦法的宗旨，使新教材的開發實施工作與實驗區的工作形成良性的互動循環系統。
(三)個案研究
研究分析典型的品德教學個案，通過個體考察整體，尋求規律性的認識，實現課程開發實施的最優化。
(四)經驗總結研究
對品德課程改革中的感性經驗和認識進行提煉和概括，形成相應的理性認識。
(五)比較研究
比較分析國內外品德課程開發與實施的相關理論和實踐，從中獲取可供借鑒的經驗。
(六)實驗研究
按照教育實驗研究的方法，對品德課程標準(實驗稿)和新教材進行實驗研究，根據實驗結果檢驗課程標準和新教材的效果。
五、研究步驟
年12月，開題會。
年1月~年2月，各實驗區申報子課題，并制定子課題研究計劃。
年3月~年6月，各
實驗區根據子課題計劃開展實質性研究，整理典型課例和品德教育教學改革經驗體會分別成集。各實驗區每半年報送一次研究成果。
年7月~年12月，各實驗區對經驗進行總結和提煉，形成相應的子課題研究報告，總課題組以此為基礎撰寫"小學品德課程開發與實施"的研究報告。
六、預期成果
(一)"小學品德課程開發與實施研究"的總結報告
(二)小學品德的實驗教材系列：
教材
教師教學用書及相關輔助材料
教師備課系統(cd-rom光盤)
研究課(vcd光盤)實驗教材通訊
(三)系列論文
(四)教師培訓資料
(五)典型課例集
(六)品德地方課程和校本課程精選集
(七)調查研究
通過實地的調查獲得新課程開發實施的情況和數據，以此為基礎進行理論分析，不斷完善新教材。
(八)行動研究
本著從教育教學的實際中發現問題，并在教育教學中尋求解決問題的辦法的宗旨，使新教材的開發實施工作與實驗區的工作形成良性的互動循環系統。
(九)個案研究
研究分析典型的品德教學個案，通過個體考察整體，尋求規律性的認識，實現課程開發實施的最優化。
(十)經驗總結研究
對品德課程改革中的感性經驗和認識進行提煉和概括，形成相應的理性認識。
(十一)比較研究
比較分析國內外品德課程開發與實施的相關理論和實踐，從中獲取可供借鑒的經驗。
(十二)實驗研究
按照教育實驗研究的方法，對品德課程標準(實驗稿)和新教材進行實驗研究，根據實驗結果檢驗課程標準和新教材的效果。
五、研究步驟
年12月，開題會。
年1月~年2月，各實驗區申報子課題，并制定子課題研究計劃。
年3月~年6月，各實驗區根據子課題計劃開展實質性研究，整理典型課例和品德教育教學改革經驗體會分別成集。各實驗區每半年報送一次研究成果。
年7月~年12月，各實驗區對經驗進行總結和提煉，形成相應的子課題研究報告，總課題組以此為基礎撰寫"小學品德課程開發與實施"的研究報告。
六、預期成果
(一)"小學品德課程開發與實施研究"的總結報告
(三)小學品德的實驗教材系列：
教材
教師教學用書及相關輔助材料
教師備課系統(cd-rom光盤)
研究課(vcd光盤)實驗教材通訊
(三)系列論文
(四)教師培訓資料
關鍵詞：生態智慧課堂；初中思想品德；策略
在傳統觀念的影響下，初中思想品德課堂長期存在著只注重知識灌輸，忽視學生的實踐活動參與和情感體驗，教學與生活疏離等情況，最終致使其教學脫離現實，難以取得實效。
要改變這些不良現狀，就必須使初中思想品德課堂教學貼近學生生活，遵循學生身心發展規律，跟上時代的步伐，構建生態智慧型的初中思想品德課堂，從而更好地發揮其德育功能。
1.生態智慧型思想品德課堂的內涵
“生態課堂”是指課堂由教師、學生、課堂環境相互作用，相互影響，和諧共生，使課堂成為一個有機的、整體的生態系統。“智慧課堂”是基于生命發展、基于智慧喚醒、基于培養合格公民的課堂。
生態智慧型思想品德課堂的基本內涵是指，在初中思想品德的教學中，教師和學生在一個民主平等、和諧共生的學習生態環境中，積極調動起自身的一切力量，不斷地自我認識、自我完善，實現自身生命的成長和發展。生態智慧課堂包括三層含義：一是師生的智慧和潛能得到開發，它是師生點燃靈感、激發創新思維、集聚智慧的平臺；二是師生情感體驗得以豐富、有效思維得以提升；三是學生個體的獨立人格得到充分尊重，師生之間的人際互動實現圓融共生。
2.構建生態智慧型思想品德課堂的策略
（1） 樹立生態智慧型的教學理念。構建生態智慧型初中思想品德課，要確立以學生為本的教學理念，發揮學生的主體地位，促進學生個性化的發展。傳統思想品德課程中學生習慣于思維跟著教師走，只是滿足于跟上教師的教學思路，被動地接受，在學習過程中缺乏主動性和創造性。因此，要落實新課標提倡的“樹立學生在學習過程中的主體地位，發揮學生的主觀能動性”，給予學生足夠的尊重和信任，激發起學生參與學習過程的積極性和主動性，充分發揮學生主體作用。師生在這種互動的教學過程交流彼此的情感體驗，進而探求新知識，培養創新意識。
（2） 拓展生態智慧型的教學內容。生態智慧型的教學內容是指在教學中以學生的生命需要為依據，開發與利用學生已有的生活經驗，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生掌握適應社會發展需要的規范和技能。首先，要善于聯系學生生活經驗，挖掘生活教材、活用生活教材。其次，用豐富的社會信息充實課堂。應從教學內容著手，善于捕捉生活素材，充實社會豐富信息。最后，我們要關注社會大環境的變化，與時俱進，及時把社會生活中的新焦點、國內外發生的新事件、科學技術新成就、學生生活中的新問題等融入到課程內容中去。
（3） 運用生態智慧型的教學方式。生態智慧型的教學方式是指教學要為學生服務，提供更多貼近學生個體生命成長和發展的靈活形式，讓學生主動地把學習作為自己的一種生命需要。首先，創設生態化教學情境。著眼于融入學生的真實生活中，基于情景激發學生真實的情感體驗。其次，開展豐富多樣的教學活動。可就一些學生關注的問題，通過開展社會調查、參觀訪問、參加社會實踐等形式，引導學生搜集資料、撰寫論文、調查報告等，實現從教室到社會的轉移，讓學生有意識地將課本內容與社會生活實際聯系起來。最后，教師還可以在思想品德課堂教學中組織學生開展做游戲、講故事、角色扮演、情境表演、現場直播、模擬法庭、辯論賽等形式多樣的活動，使學生的課堂活動真正成為教和學的中介。
（4） 營造生態智慧型的課堂環境。構建生態智慧型的思想品德課堂，要建立起民主平等、開放自主的師生關系，營造和諧融洽的課堂氛圍。第一，要營造生態化課堂語境。教師要在課堂上充分地尊重學生獨立自主地位，把學習的主動權還給學生，與學生展開直接的面對面、心對心的對話與交流，而教師扮演思想品德課堂的組織者、引導者、合作者、參與者的角色。第二，真誠關愛學生。教師要學會換位思考。每個人在成長過程中，不可能不犯些錯誤，可是學生卻常常因為一點點錯誤就受到嚴厲的批評，而他們的進步卻常常會被忽略。因此我們要善于發現學生的閃光點，多表揚，少批評，多肯定，少否定。鼓勵和賞識每個孩子，讓他們感受到自身的價值，激發學生的表現欲望和求知的動力，更懂得用愛心來回報他人、回報社會，做負責的公民。
參考文獻：
[1]俞世贊.思想政治課教學要面向學生生活[J].寧波大學學報（教育科學版），2004（02）.
