發(fā)布時(shí)間：2022-09-17 08:46:36
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的八月十五夜月古詩(shī)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
【十五夜望月】
王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家!
【南齋玩月】
王昌齡
高臥南齋時(shí)，開(kāi)帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。
荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜。
【中秋月】
蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
【中秋月】
齊已
空碧無(wú)云露濕衣，眾星光外涌清規(guī)。
東林莫礙漸高勢(shì)，四海正看當(dāng)路時(shí)。
《月下獨(dú)酌》 （唐）李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
《十五夜望月》 （唐）王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。《中秋》 （唐）李樸
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明；狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。
中秋節(jié)神話傳說(shuō)
嫦娥奔月
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有10個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，于是登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下9個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后1個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。而不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。 一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里。 小人蓬蒙在后羿率眾徒外出狩獵后手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。 傍晚，后羿知道此事后悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追3步，月亮退3步，他退3步，月亮進(jìn)3步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。 后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)
最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。 百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
吳剛伐桂
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長(zhǎng)繁茂，有500多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差事，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
玉兔搗藥
傳說(shuō)很久以前，有一對(duì)修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。 一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻兒，踏著云彩上天宮去。正當(dāng)它來(lái)到南天門時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門的天神。聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒， 它立即飛奔回家。 兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿面。雄兔語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨(dú)地被關(guān)起來(lái)，你們?cè)敢馀惆槲覇幔挎隙馂榱私饩劝傩眨艿綘坷郏覀兡懿煌樗龁幔亢⒆樱覀儾荒苤幌氲阶约貉剑?rdquo; 孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。 小玉兔告別父母和姊妹們，到月宮陪伴嫦娥住了！
玉兔入月宮
相傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助，唯有兔子束手無(wú)策。后來(lái)兔子說(shuō)：“你們吃我的肉吧！”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動(dòng)，
把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔。陪伴嫦娥,為其下凡的搗靈藥
中秋節(jié)由來(lái)
農(nóng)歷八月十五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因這個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“仲秋節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。
中秋節(jié)心得體會(huì)1
中秋節(jié)的晚上，我們?cè)跔敔斈棠碳依锖凸媒阋患胰艘黄疬^(guò)中秋。今年我和表姐一起想到了一個(gè)有趣的活動(dòng)。
我開(kāi)了一家中秋美食小店，制作了別出心裁的價(jià)格表，推銷美食賣給家人。生意不錯(cuò)，有說(shuō)有笑，營(yíng)造了濃濃的節(jié)日氛圍，洋溢著歡聲笑語(yǔ)。
我走到陽(yáng)臺(tái)賞月。我看著漆黑的天空掛著那輪皎潔的明月，圓如白玉盤。一陣清風(fēng)吹來(lái)，家家戶戶掛著的紅燈籠在飄揚(yáng)，猶如一個(gè)個(gè)紅蘋果向我打招呼。
我看著代表團(tuán)圓的明月，不由得想起了典故“嫦娥奔月”。嫦娥姐姐因?yàn)椴蛔尣凰浪幝湓趬娜耸掷铮w上月球，無(wú)法與家人團(tuán)聚。我真想問(wèn)她：您想念你的家鄉(xiāng)和親人嗎？在古代，許多詩(shī)人用明月襯托自己思念家鄉(xiāng)的感情，寫下了一首首千古名作。我特別喜歡李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”和蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。我不禁想到自己，每逢佳節(jié)都能和家人團(tuán)圓，快樂(lè)地過(guò)節(jié)日，而有許多孩子卻不能和家人團(tuán)聚、開(kāi)開(kāi)心心地過(guò)中秋。這讓我感到無(wú)比的幸福，一定要好好珍惜。
我和爸爸一起制作了神奇的望遠(yuǎn)鏡。用它看到了遙遠(yuǎn)的月亮，還能清晰看到它的中間被云擋住，明月變成了一個(gè)大光環(huán)。家人都很好奇，紛紛爭(zhēng)著看，感嘆道：“這望遠(yuǎn)鏡真厲害啊！”快樂(lè)的時(shí)光過(guò)得真快，不一會(huì)兒，中秋團(tuán)圓就結(jié)束了。
這次新想出來(lái)的活動(dòng)使我們一家人其樂(lè)融融地度過(guò)了美好的中秋。真期待明年的中秋啊！
中秋節(jié)心得體會(huì)2
今天是中秋節(jié)，每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
蛋黃、伍仁今天，我早早的起來(lái)，與媽媽一起上街上買月餅，大街小巷一賣滿了月餅、豆沙、棗蓉、紫薯……我的口水已流到嘴邊。咬上一口，各種口味的月餅五顏六色，真是形狀各異。禮盒中的月餅不僅可口，長(zhǎng)得也很可愛(ài)。花紋壓得如鳳凰，翩翩起舞，自由飛翔。
家里忙忙碌碌了一天到了晚上，我和爸爸、媽媽高高興興地坐在陽(yáng)臺(tái)上，一邊吃月餅，一邊賞月。
一輪金黃的圓月已經(jīng)高高地掛在天空中，向地上灑下皎潔的月光，像輕紗似的一般溫柔。天空中云很淡，風(fēng)很輕，月光很美，這構(gòu)成了一幅漂亮的畫。在深藍(lán)色的夜空里，月亮顯得更圓、更亮，更美了。
啊，這皎潔的月亮引起了我的遐想，我忽然想起了嫦娥奔月的故事，又仿佛看到了嫦娥正懷抱一只全身雪白的玉兔，在明月里向我們招手……突然，我的耳邊回蕩起一首歌——《水調(diào)歌頭》，歌聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟……
留在這中秋節(jié)，浸在這中秋香。贈(zèng)予詩(shī)一首：
秋夜已深，秋風(fēng)襲人，家家戶戶，氣氛和諧，湊在桌旁，賞景賞月，品嘗月餅，飲茶吃飯，笑臉相迎，美美過(guò)節(jié)。
中秋節(jié)心得體會(huì)3
記憶中的中秋節(jié)
兒時(shí)，中秋節(jié)印象最深的就是每當(dāng)中秋之時(shí)，全家一起在院子里賞月，那時(shí)住的都是平房，旁邊有個(gè)小菜地，菜地邊上種了很多桂花樹，空氣中彌漫著桂花和青草的氣味。記得母親談的最多的就是那個(gè)古老的故事，月亮上有棵桂花樹„„，然后工科出生的父親就來(lái)糾正母親的觀點(diǎn)，教育我到月亮上什么都沒(méi)有。所以兒時(shí)的記憶永遠(yuǎn)是最美好的，每次中秋心中總有一份快樂(lè)和希望，希望明年的中秋早早到來(lái)!
長(zhǎng)大以后，感覺(jué)過(guò)節(jié)的氣氛越來(lái)越少，還曾記得自己第一個(gè)不在家過(guò)的中秋節(jié)，就是剛讀高中之時(shí)，那時(shí)候家離學(xué)校相當(dāng)遠(yuǎn)，中秋又不在周末，所以當(dāng)老師說(shuō)了句回家團(tuán)圓去吧，我只好獨(dú)自和住校的朋友一起去了食堂，其實(shí)那個(gè)時(shí)候的心情還是蠻難過(guò)的。然后對(duì)中秋的記憶也越來(lái)越模糊，完全可以忽視了，唯一的記憶就是大3那年我逃了2天課提前回家過(guò)中秋的那個(gè)場(chǎng)景。只是感覺(jué)月餅越來(lái)越好吃，包裝越來(lái)越精美，過(guò)節(jié)的傳統(tǒng)卻在一天天淡化。
在國(guó)外每當(dāng)中秋來(lái)臨的時(shí)候!“親情”二字對(duì)于異鄉(xiāng)的游子來(lái)說(shuō)，在這中秋之夜，理解得就更為深刻了，思念家鄉(xiāng)，思念父母的那種感情真的無(wú)法用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)。同時(shí)也讓我體驗(yàn)到了祖國(guó)的溫暖，孔子學(xué)院和駐宋卡總領(lǐng)館總是把我們聚在一起聯(lián)歡一起吃飯!每年致辭中，孔院馬院長(zhǎng)總要發(fā)表下一些感嘆，大致意思是國(guó)家對(duì)你們真好，這些月餅都是空運(yùn)過(guò)來(lái)的，一定要學(xué)成回國(guó)!飯畢，就開(kāi)始品嘗從北京運(yùn)來(lái)的月餅(還是蠻高檔的)，可以拼命吃管夠(其實(shí)每個(gè)人最多1塊)，吃不完還能拿回去分給泰國(guó)朋友!有時(shí)候孔院也會(huì)邀請(qǐng)華人華僑，他們總是帶很多榴蓮，紅毛丹，山竹等水果這些都是多得吃不完的„„!現(xiàn)在回憶起來(lái)還是特別的溫馨和感動(dòng)!
如今的我已經(jīng)回國(guó)，只是還在工作的道路上比較迷茫，去年中秋是回國(guó)后第一次和家人一起過(guò)的，母親特別高興做了一桌子好菜，過(guò)節(jié)的氣氛仿佛又重新找回來(lái)了一樣!
中秋節(jié)心得體會(huì)4
一年一度的中秋節(jié)即將來(lái)臨。中秋，是小孩期盼已久的月餅節(jié)，更是游子歸家團(tuán)圓的喜悅時(shí)刻。但隨著人們生活、工作節(jié)奏加快，通訊手段的豐富，回家團(tuán)圓正在成為很多人的奢望。因此，有人感慨，中秋節(jié)沒(méi)了味道。“每逢佳節(jié)倍思親”在筆者看來(lái)，作為中華民族最樸素的情感表達(dá)和凝聚力的來(lái)源，回家團(tuán)圓才是的節(jié)日禮物。
中秋節(jié)，一直以來(lái)都被人們認(rèn)為是賞月團(tuán)圓的節(jié)日，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中秋節(jié)的記載最早出現(xiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”，到明清時(shí)期，中秋節(jié)已經(jīng)成為中國(guó)一大傳統(tǒng)節(jié)日。團(tuán)圓，是中秋亙古不變的主題，因此，上千年來(lái)中秋在華夏文明中一直占據(jù)著重要地位，日本、韓國(guó)、越南等亞洲國(guó)家皆有與中秋相似的節(jié)日。
“今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家”不知不覺(jué)間，我們已經(jīng)度過(guò)了2018年四分之三的時(shí)間。不禁要問(wèn)，這四分之三的時(shí)間中，我們與親人共處的時(shí)間占據(jù)多大比例？相信很多人無(wú)法給出讓自己滿意的答案。據(jù)《中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2017》數(shù)據(jù)，2016年我國(guó)流動(dòng)人口規(guī)模為2.45億人。《報(bào)告》稱，在今后較長(zhǎng)一段時(shí)期，大規(guī)模的人口流動(dòng)遷移仍將是我國(guó)人口發(fā)展及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要現(xiàn)象。這意味著，將有越來(lái)越多的中國(guó)人面臨節(jié)日?qǐng)F(tuán)圓的問(wèn)題。
不可否認(rèn)，如今的許多年輕人常因?yàn)楣ぷ髅Αr(shí)間緊、距離遠(yuǎn)等原因，無(wú)法陪伴在父母身邊，在中秋節(jié)回家團(tuán)圓更成為奢望。筆者看來(lái)，年輕人要學(xué)會(huì)管理時(shí)間、提高效率，每逢中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)時(shí)，將更多時(shí)間花費(fèi)在家庭、親人上。要意識(shí)到，當(dāng)我們工作后，父母正在迅速老去，不要把陪伴父母的計(jì)劃一推再推，給自己留下遺憾。
“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。”一個(gè)個(gè)幸福美滿的家庭對(duì)于國(guó)家至關(guān)重要。因此，從用人單位到國(guó)家相關(guān)部門，都應(yīng)充分保障勞動(dòng)者的合法權(quán)益，給予勞動(dòng)者更多人文關(guān)懷，通過(guò)建立完善輪休、帶薪年假等假期制度，為家庭團(tuán)圓創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)。
中秋節(jié)心得體會(huì)5
離開(kāi)家鄉(xiāng)，告別父母，滿懷不舍與依戀；
踏足校園，漫步南工，盡是期待與憧憬；
仰望蒼穹，回首過(guò)往，無(wú)限希望與追求。
此時(shí)此刻，丹桂飄香，秋意正濃，大一新生齊聚南工，用夢(mèng)想勾勒青春，用行動(dòng)點(diǎn)燃激情。
一群意氣風(fēng)發(fā)、朝氣蓬勃的小鮮肉們?cè)谲娪?xùn)的戰(zhàn)場(chǎng)上歷練數(shù)日后，用汗水與拼搏收獲了堅(jiān)持與毅力，迎來(lái)了大學(xué)的第一個(gè)中秋，也開(kāi)啟了美好而全新的大學(xué)生活。夢(mèng)溪湖畔，書香園中，望月橋上，青石路旁……都留下了他們清澈而無(wú)悔的足跡。
離開(kāi)父母的懷抱，別了溫暖的港灣，他們不再是只懂得依賴的孩子，而是要學(xué)會(huì)變成更加堅(jiān)強(qiáng)，更加勇敢的夢(mèng)想追求者，才能戰(zhàn)勝成長(zhǎng)所面臨的不期而遇的挑戰(zhàn)。在這中秋佳節(jié)之際，相信不在他們身邊的父母依然時(shí)時(shí)刻刻在牽掛和思念著他們，聽(tīng)一句那真摯的話語(yǔ)，爸媽，你們辛苦了，中秋節(jié)快樂(lè)！心中滿滿都是幸福與感動(dòng)。
指縫寬，時(shí)光瘦，轉(zhuǎn)眼間，驚覺(jué)歲月已逝，余不忍，不悔夢(mèng)歸處，只恨太匆匆。又是一年開(kāi)學(xué)季，又是一季成長(zhǎng)歷程，新的一站，新的起點(diǎn)，新的希望。唯愿南工莘莘學(xué)子不甘示弱，努力奮斗，珍惜大學(xué)生活的每一分每一秒，在青春的舞臺(tái)上綻放屬于自己的魅力。
月滿中秋，愿一切安好；情溢南工，愿風(fēng)采依舊。
中秋節(jié)心得體會(huì)6
今天是中秋節(jié)，每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
，蛋黃、伍仁今天，我早早的起來(lái)，與媽媽一起上街上買月餅，大街小巷一賣滿了月餅、豆沙、棗蓉、紫薯……我的口水已流到嘴邊。咬上一口，各種口味的月餅五顏六色，真是形狀各異。禮盒中的月餅不僅可口，長(zhǎng)得也很可愛(ài)。花紋壓得如鳳凰，翩翩起舞，自由飛翔。
家里忙忙碌碌了一天到了晚上，我和爸爸、媽媽高高興興地坐在陽(yáng)臺(tái)上，一邊吃月餅，一邊賞月
一輪金黃的圓月已經(jīng)高高地掛在天空中，向地上灑下皎潔的月光，像輕紗似的一般溫柔。天空中云很淡，風(fēng)很輕，月光很美，這構(gòu)成了一幅漂亮的畫。在深藍(lán)色的夜空里，月亮顯得更圓、更亮，更美了。
啊，這皎潔的月亮引起了我的遐想，我忽然想起了嫦娥奔月的故事，又仿佛看到了嫦娥正懷抱一只全身雪白的玉兔，在明月里向我們招手……突然，我的耳邊回蕩起一首歌——《水調(diào)歌頭》，歌聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟……
留在這中秋節(jié)，浸在這中秋香。贈(zèng)予詩(shī)一首：
秋夜已深，秋風(fēng)襲人，家家戶戶，氣氛和諧，湊在桌旁，
賞景賞月，品嘗月餅，飲茶吃飯，笑臉相迎，美美過(guò)節(jié)。
中秋節(jié)心得體會(huì)7
又是一個(gè)中秋節(jié)，令人盼望的中秋節(jié)。往年的中秋和往常有什么不一樣嗎？往年的中秋在22日。在這一天，人們通常都要回到自己家，和家里人一同吃聚會(huì)飯。如今，人們餐桌上擺放的食物真是多種多樣，似乎和中秋節(jié)以前搭不上邊了，但我們只需細(xì)心點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些傳統(tǒng)的中秋美食還是會(huì)出如今不少餐桌上，大家還是會(huì)舉家在窗前賞月——至少人們還沒(méi)有遺忘中秋節(jié)和它的習(xí)俗。這，是不變。
那么中秋節(jié)的來(lái)歷呢？有沒(méi)有人確切地知道中秋節(jié)的來(lái)歷呢？也許大家會(huì)零系統(tǒng)碎地說(shuō)出一些，也只是大約，似乎只要爺爺奶奶、爸爸、媽媽這一輩知道了，我們還真不必須完全了解，這，是變。還有就是中秋的氣氛，雖然人們都吃月餅、賞月，好不繁華，但總覺(jué)得這繁華中似乎少了點(diǎn)什么，一時(shí)刻又說(shuō)不下去，這，也是變。
中秋節(jié)最重要的莫過(guò)于吃月餅了，這點(diǎn)大家都知道。那月餅都中秋節(jié)感想鈥斺敱溆氬槐有些什么餡呢？豆沙，椰蓉，你必須會(huì)笑著說(shuō)：“過(guò)時(shí)了！”如今我們吃的大多是冰激凌、抹茶、榛果、巧克力等一些稀罕乖僻的口味，甚至鮑魚、海參的也屢見(jiàn)不鮮。走進(jìn)商場(chǎng)的月餅區(qū)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些口味的月餅獨(dú)占最顯眼的中央，而那些最為傳統(tǒng)的只能不幸巴巴地躺在一旁，一點(diǎn)也不顯眼，假設(shè)不細(xì)心找，甚至還發(fā)現(xiàn)不了它呢！
俗話說(shuō)：人靠衣裝馬靠鞍，這月餅的包裝就更為樸素了！外盒就象鍍了層金一樣閃閃發(fā)亮，拆到外面，一個(gè)小月餅用一個(gè)小鐵盒裝著，底下還有“紅袍”襯著——有必要這樣“大費(fèi)包裝”嗎？我估量一個(gè)包裝都比一盒月餅要貴！這難道和以前繁復(fù)的包裝比起來(lái)，不是一個(gè)大的變化嗎？如今，大少數(shù)買月餅的人都不是自己吃的，而是送給親戚冤家的，如此送來(lái)送去，家里的月餅不但吃不完，還有能夠堆積如山，這和以前又是一個(gè)變吧！
中秋節(jié)，有些變化是好的，用心的，比如放假，人們能夠跟家里人聚會(huì)，共享天倫之樂(lè)。但有些變化能否真的好呢，這值得我們深思！
中秋節(jié)心得體會(huì)8
金秋送爽、丹桂飄香，八月十五“中秋節(jié)”是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，為了使孩子們更多地了解中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，讓孩子在活動(dòng)中體驗(yàn)有關(guān)中秋的意義和傳統(tǒng)禮節(jié)，9月25日，高安市城南幼兒園在各班教室開(kāi)展了“喜迎中秋佳節(jié)，感受濃濃情意”的中秋主題教育活動(dòng)。
“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。活動(dòng)前，家長(zhǎng)和幼兒一起收集了有關(guān)中秋節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣的資料，通過(guò)故事、圖片、畫冊(cè)、古詩(shī)等直觀教具，讓幼兒初步獲得相關(guān)知識(shí)。活動(dòng)中，小中大班分別開(kāi)展了豐富有趣的班內(nèi)主題活動(dòng)，通過(guò)生動(dòng)的故事、有趣的兒歌、豐富的游戲等形式讓孩子們了解中秋節(jié)的來(lái)歷與典故，知道了中秋節(jié)的許多逸聞趣事。隨后，小班孩子通過(guò)用橡皮泥團(tuán)、捏、壓等方式做月餅來(lái)感受節(jié)日氣氛，小班的小朋友們第一次在幼兒園過(guò)中秋，玩得非常開(kāi)心！中、大班的孩子通過(guò)畫、剪、貼等形式做賀卡慶中秋，小朋友們都積極參與其中，讓中秋主題活動(dòng)充滿了絢麗的色彩。
從古代傳說(shuō)到詩(shī)歌典籍記載，單月亮的別稱就有“嫦娥”“嬋娟”“金娥”“素娥”“素魄”“娥影”(喻人的)，“蟾蜍”“玉兔”“玉羊”(體物的)，“蟾宮”“金盆”“金鏡”“玉盤”“桂宮”“天鏡”“明鏡”(狀形的)，“冰輪”“冰鏡”“銀鉤”“玉鏡”“玉輪”“玉環(huán)”“玉鉤”“玉弓”(示質(zhì)的)，等等，可舊形象別致，豐富多彩。在中國(guó)文化里，月亮哲學(xué)博大精深。月是物質(zhì)的，又是精神的；是時(shí)間的，又是空間的；是生命的，還是文化的。月升月落，月圓月缺，人生的圓滿、缺憾就像月亮一樣。而望月懷遠(yuǎn)，望月而感，對(duì)月抒懷，觀月悲秋等，往，豐成為不可缺少的文學(xué)審美意象。
月亮的情感寄托。在中國(guó)文化中，對(duì)月亮的崇拜體現(xiàn)在人們的精神世界里。月是夜的靈魂，是我們的精神家園，是獨(dú)處時(shí)的靈魂棲息地。它常常帶給我們一‘種“淡淡的喜悅”“淡淡的哀愁”與“融融的相思”，它成為我們情感的訴說(shuō)對(duì)象，有道是“月亮代表我的心”。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。所以古詩(shī)中的月亮就是“思鄉(xiāng)”的代名詞。例如：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩(shī)成為“望月懷遠(yuǎn)”的代表作，表達(dá)了李白濃濃的思鄉(xiāng)之情。又如：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”(王建《十五夜望寄杜郎中》)詩(shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)親友的深切思念。再如杜甫《月夜》：“今夜郎州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)依虛幌，雙照淚痕干。”這是詩(shī)人在“安史之亂”中身陷長(zhǎng)安時(shí)懷妻之作。全詩(shī)構(gòu)思巧妙，借閨中望月訴說(shuō)思念之情，其實(shí)是作者思念妻子，長(zhǎng)夜不眠，望月思?xì)w。從頭至尾不說(shuō)自己如何思念，如何擔(dān)心等，感情更為深沉，藝術(shù)感染力更強(qiáng)。而蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”(《水調(diào)歌頭》)蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理，也飽含著蘇軾積極進(jìn)取的人生態(tài)度。遠(yuǎn)隔千里之人，同處在這美好的月光之下，雖不能團(tuán)聚，也能有所安慰。蘇軾借此表達(dá)了既然人之離合與月之圓缺是自然規(guī)律，那么只要人常在，就能同賞一輪明月，化悲怨為曠達(dá)，寄寓了詩(shī)人的美好愿望。因此，上述古詩(shī)中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人情感的意象。
月亮的陰柔之美。人們常把皎潔的明月，喻為蕩漾澄澈的湖水，這是因?yàn)椤八扑崆椤钡榔屏嗽铝陵幦嶂铐崱Ｕ绻湃怂f(shuō)：“月者，陰之宗也。”(《淮南子》)“月者，太陰之精。”(《大戴禮》)即說(shuō)明月亮的陰柔之美表現(xiàn)在陰柔之“道”上。如追求和諧團(tuán)圓，善解人意，寬容忍讓，謙和恭敬，溫文爾雅，這便是月亮陰柔之道的自然“人化”。而其陰柔之美，不僅有纖細(xì)、溫順、含蓄等方面的表現(xiàn)，也有纏綿、深沉、純情、熱烈等方面的流露。例如“月上柳梢”，為卿卿我我、纏纏綿綿的喜悅；“曉風(fēng)殘?jiān)隆笔瞧嗥鄳K慘、悲悲切切的哀傷；“月照高樓”是孤獨(dú)寂寞、情到深處的眷戀。
月亮的禪宗哲學(xué)。研究表明：佛學(xué)中所謂的“以指指月”，即禪師引導(dǎo)、啟發(fā)弟子悟道。“禪”就是月，語(yǔ)言就是指頭。禪師們經(jīng)常通過(guò)對(duì)“風(fēng)、花、雪、月”的吟詠，來(lái)說(shuō)明禪理，表達(dá)追求寧?kù)o淡遠(yuǎn)的心境。所以，月亮就是禪的境界。例如：“吾心似秋月，碧潭清皎潔；無(wú)物堪比倫，更與何人說(shuō)。”(寒山禪師語(yǔ))又如：“見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水何曾別?山河與大地，都是一輪月。”(《五燈會(huì)元》)佛學(xué)與中國(guó)文化相融已久，以月喻禪是禪宗哲學(xué)的傳統(tǒng)，月境與禪境渾然一體，萬(wàn)物相融合一，月光讓人思索宇宙的永恒存在，從月光里，禪師得到頓悟的啟示，在永恒中獲得靈魂的超脫和心靈的愉悅。
月亮的生命永恒。在月神神話中，嫦娥竊取的“不死藥”及被吳剛砍伐的“月桂樹”的奇異能力，都暗示著一種不死的生命精神。因此，人們把時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈，表現(xiàn)得淋漓盡致。例如，古詩(shī)云：“江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。”(張若虛《春江花月夜》)江月無(wú)情，流水無(wú)情，在“不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”的無(wú)可奈何中，詩(shī)人們發(fā)出了對(duì)于宇宙永恒、人生短暫的追問(wèn)和慨嘆。月亮的盈虧晦明循環(huán)，不僅參與締造了中國(guó)的歷法，也影響了中國(guó)哲學(xué)對(duì)生生不息的生命精神與寧?kù)o神秘的智慧品格的追求。學(xué)者認(rèn)為時(shí)間本是一條進(jìn)化直線，但在中國(guó)月亮哲學(xué)中被轉(zhuǎn)化為一條循環(huán)的曲線，陰陽(yáng)魚“太極圖”就是明顯的見(jiàn)證，這對(duì)形成時(shí)空合一的宇宙觀和文化穩(wěn)定性具有深遠(yuǎn)的影響。老子說(shuō)：“物或損之而益，或益之而損。”將自然現(xiàn)象提升到一種人生智慧。“杯滿則溢，月盈則虧”的諺語(yǔ)婦孺皆知。于是很自然地產(chǎn)生出“天地迢迢自久長(zhǎng)，白兔赤烏相趁走”(白居易《對(duì)酒》)的美好祝愿。
總之，中國(guó)文化創(chuàng)造出了無(wú)限的月亮意境，月亮是一個(gè)富有生命的載體。
我們這個(gè)民族認(rèn)為，只有靠月亮才能完成一幅文學(xué)上不朽的名畫。
中國(guó)的月亮
予 敏
太空中那塊“離地球很近的”寂寞的大石頭，一跟多情的人類接觸，它的生命就開(kāi)始豐富起來(lái)。本來(lái)無(wú)情的月，卻成了“有情的人”。世界上許多民族，文明的，野蠻的，都有著古老的關(guān)于月亮的神話。這些神話，從現(xiàn)代觀點(diǎn)看起來(lái)，不但沒(méi)有使月亮不朽，反而證明月亮已朽。那些月亮故事使現(xiàn)代的教育家緊張，在講述的時(shí)候忘不了補(bǔ)充一句“那是假的，從現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)看，月亮……”這一聲“那是假的”，就足以使月亮全朽。現(xiàn)代那種“科學(xué)月亮”實(shí)在太要命。
不過(guò)月亮所交的朋友當(dāng)中，也不全都是冷面無(wú)情。它運(yùn)氣很好，交上了一個(gè)真正愛(ài)月的民族，那就是我們這些黃帝的子孫。我們中華民族在文學(xué)作品中賦予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神話。月亮照著漢朝的宮殿，照著唐朝的長(zhǎng)安，也照著統(tǒng)一飯店，照著違章建筑，從古代到現(xiàn)代，一直安慰那些屋子里的人。
我們這個(gè)民族認(rèn)為，只有靠月亮才能完成一幅文學(xué)上不朽的名畫。李白描繪著“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”的畫面，似乎唐朝夜里的長(zhǎng)安城必須靠月光裝飾才夠美，最好整座城都映著月光。杜甫畫的則是“星垂平野闊，月涌大江流”，那滔滔滾滾的大江，那波浪上跳動(dòng)的月光!田園詩(shī)人王維畫得不錯(cuò)，他在《桃源行》里畫松樹，畫房子，不夠，再添一個(gè)月亮就使之全盤美化起來(lái)――“月明松下房櫳靜”。松樹本身不夠美，加上月光就美極了，“明月松間照，清泉石上流”，如果把柔和的月光去掉，怕味道全沒(méi)了吧。白居易的《琵琶行》里有三幅文學(xué)上的“月亮圖畫”杰作。第一幅是“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”。第二幅是“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”。第三幅是“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”。張九齡畫的那大幅的壯麗的文學(xué)圖畫，很使人動(dòng)心，“海上生明月，天涯共此時(shí)”。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，月亮就是美的化
身，月亮就是美。
中國(guó)人喜歡跟月亮交往。李白：行一次下山，月亮送他回家，“暮從碧山下，山月隨人歸”。老人家做人豪邁痛快，心情激動(dòng)的時(shí)候怕人說(shuō)他是瘋子，所以只找月亮喝酒去，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。李白、月亮、影子，多熱鬧，但又多寂寞。老人家主張“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。杜甫也是“月友”，也說(shuō)過(guò)“幾時(shí)杯重把，昨夜月同行”，他愛(ài)月，跟月對(duì)酌。王維彈琴的時(shí)候，月亮伴著他，“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”。月亮是中國(guó)人永恒的朋友，真摯的朋友。
中國(guó)人相信月亮是有情的，通人性的。張泌說(shuō)月亮?xí)P(guān)懷人，是一位癡心朋友，“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。因?yàn)檫@樣，中國(guó)人面對(duì)明月的時(shí)候，往往情緒波動(dòng)，好像躺在現(xiàn)代心理治療師診所的大皮椅上，童年、故鄉(xiāng)、遠(yuǎn)地的親人、自己的身世等，都涌上心頭。“床前明月光，疑是地上霜”，接下去的那兩句，誰(shuí)不會(huì)吟，誰(shuí)不能解?這是李白的，杜甫呢?“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，老杜之心，千萬(wàn)人之心。王昌齡想得遠(yuǎn)，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還”，盧綸也有“萬(wàn)里歸心對(duì)明月”的感觸。
跟月有關(guān)的詩(shī)句，中國(guó)人愛(ài)記，“月落烏啼霜滿天”啊，“煙籠寒水月籠沙”啊，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”啊，念起來(lái)津津有味，它們跟月亮有關(guān)，美。
我們的中秋節(jié)，又叫月亮節(jié)。這一天，我們愛(ài)月的民族覺(jué)得自負(fù)，因?yàn)槲覀兛繗v代作家詩(shī)人的努力，已經(jīng)賦予那塊在太空流浪的大石頭不朽的生命。中國(guó)人把月亮迎接到現(xiàn)代，中國(guó)的月亮沒(méi)有一絲的礦石味兒。
(節(jié)選自臺(tái)灣散文家予敏的作品)
簡(jiǎn)析
文章先寫“世界上許多民族關(guān)于月亮的神話”與“現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)”的矛盾對(duì)立關(guān)系，引出中國(guó)的“月亮文化”，通過(guò)眾多詩(shī)人詩(shī)句的意境營(yíng)造了一個(gè)個(gè)父于月亮的唯美的圖景，令人賞心悅目。結(jié)句“中國(guó)人把月亮迎接到現(xiàn)代，中國(guó)的月亮沒(méi)有一絲的礦石味兒”，再次點(diǎn)題，說(shuō)明黃帝的子孫賦了月亮不朽的生命。
人人都愛(ài)自己故鄉(xiāng)的月亮。
月是故鄉(xiāng)明
季羨林
每個(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮，人人都愛(ài)自己故鄉(xiāng)的月亮。事情大概就是這個(gè)樣子。
但是，如果只有孤零零一個(gè)月亮，未免顯得有點(diǎn)孤單。因此，在中國(guó)古代詩(shī)文中，月亮總有什么東西當(dāng)陪襯，最多的是山和水，什么“山高月小”“三潭印月”等，不可勝數(shù)。我的故鄉(xiāng)是在山東西北部大平原上。我小的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)山，也不知山為何物。我曾幻想，山大概是一個(gè)圓而粗的柱子吧，頂天立地，好不威風(fēng)。以后到了濟(jì)南，才見(jiàn)到山，恍然大悟：山原來(lái)是這個(gè)樣子呀!因此，我在故鄉(xiāng)望月，從來(lái)不同山聯(lián)系。像坡說(shuō)的“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，完全是我無(wú)法想象的。
至于水，我的故鄉(xiāng)小村卻很多。幾個(gè)大葦坑占了小村面積一多半。在我這個(gè)小孩子眼中，雖不能像洞庭湖“八月湖水平”那樣有氣派，但也頗有一點(diǎn)煙波浩渺之勢(shì)。到了夏天，黃昏以后，我在坑邊的場(chǎng)院里躺在地上，數(shù)天上的星星。有時(shí)候在古柳下面點(diǎn)起篝火，然后上樹一搖，成群的知了飛落下來(lái)。比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。我天天晚上樂(lè)此不疲，天天盼望黃昏早早來(lái)臨。
到了更晚的時(shí)候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水里的那個(gè)月亮相映成趣。我當(dāng)時(shí)雖然還不懂什么叫詩(shī)興，但也顧而樂(lè)之，心中油然有什么東西在萌動(dòng)。有時(shí)候在坑邊玩很久，才回家睡覺(jué)。在夢(mèng)中見(jiàn)到兩個(gè)月亮疊在一起，清光更加晶瑩澄澈。第二天一早起來(lái)，到坑邊葦子叢里去撿鴨子下的蛋，白白地一閃光，手伸向水中，一摸就是一個(gè)蛋。此時(shí)更是樂(lè)不可支了。
我只在故鄉(xiāng)呆了6年，以后就離鄉(xiāng)背井，飄泊天涯。在濟(jì)南住了10多年，在北京度過(guò)4年，又回到濟(jì)南呆了一年，然后在歐洲住了近11年，重又回到北京，到現(xiàn)在已經(jīng)40多年了。在這期間，我曾到過(guò)世界上將近30個(gè)國(guó)家。我看過(guò)許許多多的月亮。在風(fēng)光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無(wú)垠的非洲大沙漠中，在碧波萬(wàn)頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過(guò)月亮，這些月亮應(yīng)該說(shuō)都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到它們，我立刻就想到我故鄉(xiāng)中那個(gè)葦坑上面和水中的那個(gè)小月亮。對(duì)比之下，無(wú)論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬(wàn)萬(wàn)比不上我那心愛(ài)的小月亮。不管我離開(kāi)故鄉(xiāng)多少萬(wàn)里，我的心立刻就飛來(lái)了。我的小月亮，我永遠(yuǎn)忘不掉你!
我現(xiàn)在已經(jīng)年近耄耋。住的朗潤(rùn)園是燕園勝地。夸大一點(diǎn)說(shuō)，此地有茂林修竹，綠水環(huán)流，還有幾座土山，點(diǎn)綴其間，風(fēng)光無(wú)疑是絕妙的。前幾年，我從廬山休養(yǎng)回來(lái)，一個(gè)同在廬山的老朋友來(lái)看我。他看到這樣的風(fēng)光，慨然說(shuō)：“你住在這樣的好地方，還到廬山去干嗎呢?”可見(jiàn)朗潤(rùn)園給人印象之深。此地既然有山，有水，有樹，有竹，有花，有鳥，每逢夜間，一輪當(dāng)空，月光閃耀于碧波之上，上下空漾，一碧數(shù)頃，而且荷香遠(yuǎn)溢，宿鳥幽鳴，真不能不說(shuō)是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是誰(shuí)來(lái)到這里，能不顧而樂(lè)之嗎?
然而，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里那個(gè)平凡的小月亮。見(jiàn)月思鄉(xiāng)，已經(jīng)成為我經(jīng)常的經(jīng)歷。思鄉(xiāng)之病，說(shuō)不上是苦是樂(lè)，其中有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜。流光如逝，時(shí)不再來(lái)，在微苦中實(shí)有甜美在。
月是故鄉(xiāng)明。我什么時(shí)候能夠再看到我故鄉(xiāng)的月亮啊!我悵望南天，心飛向故里。
簡(jiǎn)析
季老游歷過(guò)祖國(guó)大江南北的名山勝地，也飛抵世界上三十多個(gè)國(guó)家，在故鄉(xiāng)僅僅生活6年，但心里割舍不下的仍是故鄉(xiāng)。而且，對(duì)故鄉(xiāng)的感情越來(lái)越深，越來(lái)越濃。如果尋找答案，那就是他在《人間第一愛(ài)》中所寫的：“我一生走遍了大半個(gè)地球，不管到了什么地方，也不管是花前月下。只要想到我那可憐的母親，眼淚便立即潸潸涌出。一直到了今天，我已是望九之年，還常有夜里夢(mèng)見(jiàn)母親哭著醒來(lái)的情況。”所以，在作者的眼里，故鄉(xiāng)不是一個(gè)抽象的詞語(yǔ)，而是由親人、景物、故事構(gòu)成的，蘊(yùn)涵著許多情感和記憶，給人溫馨的審美感受。
揣著月朗、月潤(rùn)的心情，走在生命絕佳的風(fēng)景里。
創(chuàng)造月亮
張麗鈞
唐傳奇中，有三個(gè)小故事，叫做《紙?jiān)隆贰度≡隆贰读粼隆贰！凹堅(jiān)隆笔侵v有個(gè)人能夠剪個(gè)紙的月亮照明；“取月”，是說(shuō)另一個(gè)人能夠把月亮拿下來(lái)放在懷里，沒(méi)有月亮的時(shí)候照照；至于“留月”，是說(shuō)第三個(gè)人把月亮放在自己的籃子里邊，黑天的時(shí)候拿出來(lái)照照。我被這樣的故事折服了。
自然驚嘆古人想得奇，想得妙，將一個(gè)圍繞地球運(yùn)行的冷冰冰的衛(wèi)星想成自我的襟袖之物，更加慨嘆那不知名的作者“創(chuàng)造月亮”的非凡立意。不由得想，能夠作出如此想象的心，定然無(wú)比地澄澈清明。那神異的心壤，承接了一寸月輝，即可生出一萬(wàn)個(gè)月亮。
叩問(wèn)自己的心：你是不是經(jīng)常犯“月亮缺乏癥”?晦朔的日子，天上的月亮隱匿了，心中的月亮遂也跟著消亡。沒(méi)有月亮的時(shí)候，
光陰在身上過(guò)，竟有了鞭笞般的痛感。“不是我在過(guò)日子，而是日子在過(guò)我。”我沮喪地對(duì)朋友說(shuō)。回憶著自己走在銀輝中的模樣，是那樣的詩(shī)意盎然，但今天的手卻是絕難伸進(jìn)昨天――我夠不著浴著清輝的自己，這座城市里有一個(gè)冷飲館，叫“避風(fēng)塘”。我路過(guò)它，卻又踅回來(lái)，鉆進(jìn)去消磨掉一個(gè)寂寥的下午。賺去我這整個(gè)下午的，是它的一句廣告詞“一個(gè)可以……發(fā)呆的地方”。灰暗的心，不發(fā)呆又能怎樣?
我常常想，苦的東西每每被口拒絕，苦口的藥，也聰明地穿起討好人的糖衣服，苦，攻不破我們的嘴，便來(lái)攻我們的心。而我們的心，是那樣容易失守。苦，在我們的心里奔突，如魚得水。可以訴人的苦少而又少，難以訴人、羞于訴人的苦多而又多。憂與隱憂不由分說(shuō)地?fù)屨嘉覀兊拿碱^和心頭。夜來(lái)，只有枕頭知道懷揣心事的人是怎樣地輾轉(zhuǎn)難眠。世界陡然縮小，小到只剩下你和你的煩惱。白天被忽略的痛，此刻被無(wú)限放大，心淹在苦海里，無(wú)可逃遁。這時(shí)候，月亮在哪里?天空沒(méi)有月亮，心空呢?
想沒(méi)想過(guò)，剪個(gè)紙的月亮給自己照明?
創(chuàng)造一個(gè)月亮，其實(shí)是創(chuàng)造一種心情。痛苦來(lái)襲，我們習(xí)慣浩嘆，習(xí)慣呼救，我們不知道，其實(shí)自我的救贖往往來(lái)得更為便捷，更為有效，唐山大地震的時(shí)候，有個(gè)女孩掩埋在廢墟下達(dá)11天之久，在那難熬的日日夜夜里，她不停地唱著一段段的“樣板戲”，開(kāi)始是高聲唱，后來(lái)是低聲唱，最后是心里唱。她終于幸存下來(lái)。她不就是那個(gè)剪個(gè)紙?jiān)铝两o自己照明的人嗎?勸慰著自己，鼓勵(lì)著自己，向自己借光，偎在自己的懷里取暖。這樣的人，上帝也會(huì)殷勤地趕來(lái)成全。
人的生命歷程，說(shuō)到底是心理歷程。善于生活的人，定然有能力剪除心中的陰翳，不叫它滋生，不叫它蔓延，給月亮一個(gè)升起的理由，給自己一個(gè)快樂(lè)的機(jī)緣，揣著月朗、月潤(rùn)的心情，走在生命絕佳的風(fēng)景里。
(選自《青年文摘》)