發(fā)布時間：2023-03-16 15:57:58
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的男護士論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
ABB．CC．DD．分值: 5分 查看題目解析 >99.在直角坐標系中，函數(shù)的圖象可能是（ ）ABCD分值: 5分 查看題目解析 >1010.某算法的程序框圖如圖所示，若輸入的，的值分別為60與32，則程序執(zhí)行后的結(jié)果是（ ）
A0B4C7D28分值: 5分 查看題目解析 >1111.已知是拋物線的焦點，為拋物線上的動點，且點的坐標為，則的最小值是（ ）
ABCD分值: 5分 查看題目解析 >1212.已知函數(shù)，則不等式的解集為（ ）ABCD分值: 5分 查看題目解析 >填空題 本大題共4小題，每小題5分，共20分。把答案填寫在題中橫線上。1313.設，向量，，且，則 ．分值: 5分 查看題目解析 >1414.已知，，則當正數(shù) 時，使得．分值: 5分 查看題目解析 >1515.已知圓：和兩點，（），若的直角頂點在圓上，則實數(shù)的值等于 ．分值: 5分 查看題目解析 >1616.已知，滿足約束條件若目標函數(shù)僅在點處取得最小值，則實數(shù)的取值范圍為 ．
分值: 5分 查看題目解析 >簡答題（綜合題） 本大題共80分。簡答應寫出文字說明、證明過程或演算步驟。17已知等差數(shù)列的前項和 ，且，；數(shù)列滿足，．17.求數(shù)列的通項公式；18.求數(shù)列的前項和．
分值: 12分 查看題目解析 >182016年“”當天，甲、乙兩大電商進行了打折促銷活動，某公司分別調(diào)查了當天在甲、乙電商購物的1000名消費者的消費金額，得到了消費金額的頻數(shù)分布表如下：
19.根據(jù)頻數(shù)分布表，完成下列頻率分布直方圖，并根據(jù)頻率分布直方圖比較消費者在甲、乙電商消費金額的中位數(shù)的大小以及方差的大小（其中方差大小給出判斷即可，不必說明理由）；
20.運用分層抽樣分別從甲、乙1000名消費者中各自抽出20人放在一起，在抽出的40人中，從消費金額不小于4千元的人中任取2人，求這2人恰好是來自不同電商消費者的概率．分值: 12分 查看題目解析 >19如圖，在四棱錐中，底面為邊長為的正方形，．21.求證:；22.若，分別為，的中點，平面，求三棱錐的體積．
分值: 12分 查看題目解析 >20如圖，圓：，直線過點且與軸不重合，交圓于，兩點，過作的平行線交于點．23.證明：為定值，并寫出點的軌跡方程；24.設點的軌跡為曲線，直線交于，兩點，過且與垂直的直線與元交于，兩點，求四邊形面積的取值范圍．
分值: 12分 查看題目解析 >21已知函數(shù)，．25.若，求函數(shù)的單調(diào)區(qū)間；26.若，且在區(qū)間上恒成立，求的組織范圍；27.若，判斷函數(shù)的零點的個數(shù)．分值: 12分 查看題目解析 >22在平面直角坐標系中，曲線的參數(shù)方程為（為參數(shù)），在以原點為極點，軸的正半軸為極軸的極坐標系中，曲線的極坐標方程為．28.求曲線的極坐標方程和曲線的直角坐標方程；29.若射線：（）與曲線，的交點分別為，（，異于原點），當斜率時，求的取值范圍．分值: 10分 查看題目解析 >23已知函數(shù)（）．30.當時，求的解集；31.若的解集包含集合，求實數(shù)的取值范圍．23 第(1)小題正確答案及相關解析正確答案
解析
解：當時，，，即，上述不等式可化為或或解得或或所以或或，所以原不等式的解集為．考查方向
本題主要考查求解絕對值不等式。解題思路
將a=-1代入函數(shù)，分類討論去絕對值，再解不等式即可求解。23 第(2)小題正確答案及相關解析正確答案
[-1,5/2]解析
因為的解集包含，所以當時，不等式恒成立，即在上恒成立，，即，所以，所以在上恒成立，所以，所以，所以實數(shù)的取值范圍是．考查方向
關鍵詞：中唐貶謫文學湘楚色彩
貶謫，指封建時代官吏降職，被派到遠離京城的地方。中唐時期湖南成為唐代文人主要的貶謫之地。如劉禹錫被貶朗州（今湖南常德）、柳宗元被貶永州（今湖南永州）、令狐楚被貶衡州（今湖南衡陽）、元結(jié)、呂溫被貶道州（今湖南永州道縣）、戎昱被貶辰州（今湖南懷化沅陵縣）等等。此外，也有在貶謫途中經(jīng)過湖南或在貶謫中聯(lián)想到湖南風物而抒發(fā)感慨的文人，如韓愈、元鎮(zhèn)。湖南的自然及人文景觀，如山川湖泊、神話傳說、風俗民情等都給貶謫作家的創(chuàng)作提供了豐富的素材，觸發(fā)了他們無窮的創(chuàng)作激情，而將這些美好的事物生于筆端，便產(chǎn)生讓后人傳誦的眾多具有突出的湘楚地域特色的作品。
一、湘楚風俗
重巫祭是湘楚歷來的風氣。湘楚人信鬼、崇巫、好祀，他們生活在充滿神奇?zhèn)髡f的地方，繁茂的叢林、縱橫的江河、廣袤的原野以及多民族雜處的神秘的生態(tài)環(huán)境，這些無一不孕育出湘楚先民崇尚自然、敬畏鬼神的傳統(tǒng)意念。《國語?楚語》記載：湘楚先民“民神雜糅，家為巫史”；《漢書?地理志》也有記載，在楚國，從宮廷到民間，歷來“信巫鬼，重祀”。在最初的貶謫文學作品《楚辭》那里，我們更能看到一個與巫風關系密切的神話世界。屈原作品《九歌》中保留著對自然多神祟拜的痕跡，《離騷》等作品中，也能夠看到其對遠古神話傳說的大量承襲和運用。
賽龍舟是湖南另一個為眾人所知的風俗。《荊楚記》云：“傳記端午俗謂是屈原死汨羅日，人傷其死，并以舟楫拯之，至今競渡是其遺俗。”
“重巫祭”、“賽龍舟”的楚俗在元稹的一系列作品中有突出體現(xiàn)。元和五年四月，由于政治失利，元稹被貶江陵府士曹參軍。元和九年二月，元稹應潭州（今湖南長沙）刺史張正甫之邀渡洞庭，在湖南游歷一月有余，其間創(chuàng)作了一系列詩歌，如：《賽神》、《競舟》、《楚歌十首》等，都對楚地習俗有所涉及。其《賽神》詩云：
楚俗不事事，巫風事妖神。事妖結(jié)妖社，不問疏與親。
年年十月暮，珠稻欲垂新。家家不斂獲，賽妖無富貧。
殺牛貰官酒，椎鼓集頑民。喧闐里閭隘，兇酗日夜頻。
歲暮雪霜至，稻珠隨隴湮。吏來官稅迫，求質(zhì)倍稱緡。
貧者日消鑠，富亦無倉。不謂事神苦，自言誠不真。
岳陽賢刺史，念此為俗屯。未可一朝去，俾之為等倫。
粗許存習俗，不得呼黨人。但許一日澤，不得月與旬。
吾聞國僑理，三年名乃振。巫風燎原久，未必憐徙薪。
我來歌此事，非獨歌政仁。此事四鄰有，亦欲聞四鄰。①
《競舟》云：
楚俗不愛力，費力為競舟。買舟俟一競，競斂貧者賕。
年年四五月，繭實麥小秋。積水堰堤壞，拔秧蒲稗稠。
此時集丁壯，習競南畝頭。朝飲村社酒，暮椎鄰舍牛。
祭船如祭祖，習競?cè)缌曌嚒＿B延數(shù)十日，作業(yè)不復憂。
君侯饌良吉，會客陳膳羞。畫四來合，大競長江流。
建標明取舍，勝負死生求。一時歡呼罷，三月農(nóng)事休。
岳陽賢刺史，念此為俗疣。習俗難盡去，聊用去其尤。
百船不留一，一競不滯留。自為里中戲，我亦不寓游。
吾聞管仲教，沐樹懲墮游。節(jié)此競俗，得為良政不。
我來歌此事，非獨歌此州。此事數(shù)州有，亦欲聞數(shù)州。②
可以看出，湘楚“巫風”很重，民都“事妖神”。因為相同的信仰，不管是否關系緊密而“結(jié)妖社”，很有某種宗教性質(zhì)。與一般單純詠誦習俗、表達對屈原的懷念等歷來的主旨不同，元稹《賽神》的著眼點在于對重巫習俗的理性認識: “十月暮”“珠稻”要收割了，而人民卻還紛紛在進行“賽妖”，導致“歲暮雪霜至，稻珠隨隴湮”，更奇怪的是在因為賽妖導致貧困后楚民還“不謂事神苦，自言誠不真”。再如《競舟》，元稹也表示“競舟”“費力”。賽龍舟在每年的四五月間進行，賽神一般在每年的十月月底開始，元稹認為競舟之時正是農(nóng)忙季節(jié)，賽神之際是收割稻子的農(nóng)忙月份。這兩個活動使得農(nóng)事盡廢，詩人不無擔憂。元稹發(fā)現(xiàn)“岳陽賢刺史”的巧妙安排：“不得呼黨人”，“但許一日澤”。既允許兩個活動繼續(xù)存在，又將賽神活動的時間從“數(shù)十日”縮短為一天，將競舟活動以“百船”選出“一船”的規(guī)模參加，比賽也以一次為限，元稹對此大加贊揚，同時“亦欲聞數(shù)州”，將精力用到正經(jīng)的農(nóng)事活動上。盡管元稹的這兩首詩表現(xiàn)了他對楚俗的理性批判，但也客觀地描繪出了湘楚獨特的風俗。
此兩種風俗在被貶的作家作品中屢見不鮮，另外還有如劉禹錫寫的《競渡曲》等。
二、湘楚景觀
湖南地域廣大，自然景觀和人文景觀眾多，岳陽樓、洞庭湖等景物讓被貶到湖南的作家感嘆其壯麗，二妃淚灑斑竹等神話又讓他們心生悲涼，在被貶湖南的作家作品中，這些典型的楚物隨處可見。
洞庭湖這個意象在湖南貶謫作品中反復出現(xiàn)，已經(jīng)是湖南貶謫文學的一個經(jīng)典意象了。洞庭湖在湖南北部，是我國著名的淡水湖，占地面積廣大。洞庭湖在這些作品中主要表現(xiàn)為與愁的聯(lián)系，“愁”是洞庭湖賦予被貶作家的情感基調(diào)。洞庭湖是行人過往之地，尤其在湖南則成為一個典型的離別之處。在這么波瀾壯闊使人感到自身渺小人生短暫的地方要送別自己的親朋好友，就更是讓人心感凄涼。劉長卿《洞庭驛逢郴州使還寄李湯司馬》云：
洞庭秋水闊，南望過衡峰。
遠客瀟湘里，歸人何處逢。
孤云飛不定，落葉去無蹤。
莫使滄浪叟，長歌笑爾容。③
送別詩自身就會多愁，特別是送人南貶。這首詩中洞庭湖起首，“洞庭秋水闊”，“秋水”、“闊”讓洞庭湖成為一個使人生愁之地。
岳陽樓則是湖南風物中另一個典型。很多詩人都將它寫入詩中，如白居易由江州(在今江西省)調(diào)任到忠州(今四川忠縣)的貶謫途中經(jīng)過湖南，登岳陽樓而作的《題岳陽樓》：
岳陽城下水漫漫，獨上危樓憑曲闌。
春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安。
猿攀樹立啼何苦，雁點湖飛渡亦難。
此地唯堪畫圖障，華堂張與貴人看。④
詩一開頭就緊扣題目，寫他一個人登上岳陽樓的高樓，獨自憑依著曲折的欄桿，俯視城下的湖水，波光粼粼，浩淼無際。中間兩聯(lián)更是寫了在岳陽樓上看到的美麗風景，隨后筆端一轉(zhuǎn)點題表達出自己的悲傷心情，與前面描繪的美景形成了鮮明對比，岳陽樓在詩中就成為詩人寄托情感的載體。同樣描寫岳陽樓的還有韓愈的《岳陽樓別竇司直》、呂溫的《岳陽懷古》、元稹的《岳陽樓》等等。
再如衡山之南幾百里的九疑山，是湖南一座著名山峰。元結(jié)于永泰丙午年作《九疑圖記》：
“九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百數(shù)。中峰之下，水無魚鱉，林無鳥獸，時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無。往往見大谷長川，平田深淵，杉松百圍，榕栝并之；青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飛流，異竹雜華；回映之處，似藏人家……若度其高卑，比洞庭、南海之岸。直上可二三百里，不知海內(nèi)之山，如九疑者幾焉。” ⑤
《九疑圖記》描寫出九疑不僅山峰雄偉峻直，林木青翠茂密，溪水雋永靈動，而且地控南粵，名垂青史，“海內(nèi)之山”能與九疑相比者僅鳳毛麟角，已不多見，表現(xiàn)出詩人對九疑山的激賞之情。
南岳也常出現(xiàn)在被貶文人作品中，如呂溫曾奉敕祭告南岳，寫下《奉敕祭南岳十四韻》：
皇家禮赤帝，謬獲司風域。致齋紫蓋下，宿設祝融側(cè)。
叫澗驚宵寐，清猿遞時刻。澡潔事夙興，簪佩思盡飾。
危壇象岳趾，秘殿翹翼。登拜不遑愿，酌獻皆累息。
贊道儀匪繁，祝史詞甚直。忽覺心魂悸，如有精靈逼。⑥
南岳即今湖南衡陽，衡陽山清水秀，人文薈萃，素有“寰中佳麗”之美譽，就連皇帝也要選擇這里“禮赤帝”。壇“危”“殿”聳，“澗”清“猿”鳴，人在其中“心魂悸”，感到“如有精靈逼”。而多樣的禮儀、正直的祝詞，更讓詩人把它當做可以祈求神明的地方。
三、湘楚聲樂
聲樂無疑是湘楚貶謫文學中大量涉及的湘楚特色。中國歷史上最早的貶謫詩人屈原所做的《楚辭》，在語言上的特點就是運用楚地的方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。在音樂上，楚人善歌而音樂比較憂傷。不管是語言還是音樂，湖南的地域特色都包含在內(nèi)。
在湘楚語言音樂上描寫最多的是劉禹錫。劉禹錫《洞庭秋月行》云：“山城蒼蒼夜寂寂，水月逶迤繞城白。蕩槳巴童歌竹枝，連檣估客吹羌笛。”⑦從這里得出，楚地音聲較雜，有巴歌楚調(diào)，也有商賈的吹奏；《采菱行》云：“攜觴薦芰夜經(jīng)過，醉踏大堤相應歌。屈平祠下沅江水，月照寒波白煙起。一曲南音此地聞，長安北望三千里。”⑧《競渡曲》注“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼何在，斯招屈之義。事見《圖經(jīng)》”，詩云：“曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。”⑨湘楚有自己的音樂傳統(tǒng)和表演體系，唐代民間的楚舞楚歌仍然有古楚樂舞的遺存。劉禹錫《竹枝詞九首》并引：“四方之歌，異音而同樂。歲正月余來建平，里中兒聯(lián)歌竹枝，吹短笛擊鼓以赴節(jié)。歌者揚袂睢舞，以曲多者為賢。聆其音，中黃鐘之羽，其卒章激訐如吳聲，雖傖不可分，而含思宛轉(zhuǎn)，有淇濮之艷音。昔屈原居沅湘間，其民迎神，詞多鄙陋，乃為作《九歌》，到于今，荊楚歌舞之。故余亦作《竹枝》九篇，俾善歌者之，附于末，后之聆巴，知變風之自焉。”（劉禹錫《劉禹錫集》卷二十七）劉禹錫認為民間娛神之作“詞多鄙陋”，故屈原作《九歌》，改變其格調(diào)；而劉禹錫作《竹枝詞》，在音樂上仍沿用當?shù)爻罚皇窃谇楦懈裾{(diào)上有所改造，使巫祭之曲變?yōu)樵V說自己情感體驗之曲。故劉禹錫自稱“變風之自焉”。楚聲廣泛出現(xiàn)在被貶湖南的作家創(chuàng)作中，不僅使作品表現(xiàn)楚濃厚的湖南特色，而且也對民歌體詩歌的發(fā)展有一定作用。
參考文獻：
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[3]劉禹錫：劉禹錫集[M].上海：上海人民出版社，1975
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[5]劉禹錫：劉禹錫集[M].北京：中華書局，1990
[6]馬茂元：楚辭選[M].北京：人民文學出版社，1983
【論文摘要】針對目前護理專業(yè)中招收到男護生，而使傳統(tǒng)的單一女性特色的護理隊伍發(fā)生改變，并且被社會所接受和認可。而傳統(tǒng)的護理教育都是以女護生為對象，面對此變化護理專業(yè)的教育工作者和學生管理者應該針對目前的新形勢對教育方法和方式作適當?shù)恼{(diào)整，指導他們樹立正確的價值觀和人生觀，使他們能夠順利的完成學業(yè)并且成為合格的護士。
在現(xiàn)代護理發(fā)展過程中，護理工作始終是以女性為主導的職業(yè)。但是隨著民眾對健康的需求日益增加以及護理事業(yè)的發(fā)展，以單一性別特色的護理隊伍格局在維護個人權利，注重個性化護理的新觀念下發(fā)生改變，護理工作對男護士的需求增加，醫(yī)院對男護士的需求增加，基于這種原因男護士的數(shù)量近年來在世界各地迅速增長。而我校自2002年均有男生報讀護理專業(yè)，雖然每個年級中的男生所占比例較小，但我們不能將管理女護生的模式直接而生硬套入到男護生的管理中。不論是班主任老師還是任課老師都應該要有不同以往的管理和教學方法。
1 專業(yè)思想教育
新入校的男護生，心理上尚不成熟，專業(yè)思想尚不鞏固，具有極大的可塑性，全方位對其進行專業(yè)思想教育十分必要并具有重要的意義。
1.1榜樣教育 通過一系列的活動讓學生了解男性從事護理事業(yè)也是很有前途的，有挑戰(zhàn)性的，比如在班會課中介紹南丁格爾的生平事跡，形成對護理專業(yè)的逐步印象，了解護理工作者在促進人類健康偉大事業(yè)中的重要作用。給學生介紹一些獲得卓越成績的男護士，如2003年獲得第39屆國際護理界最高榮譽獎——南丁格爾獎章的中國藏族男護士——巴桑鄧珠的光榮事跡。通過這些方式樹立學生對于男性從事護理事業(yè)的信心。
1.2 優(yōu)勢教育 通過分析男護士的優(yōu)勢，來幫助他們認識到男性在護理事業(yè)中是不可或缺的。
1.2.1 客觀優(yōu)勢 男性擅長理性思維，且邏輯性強，遇事冷靜沉著、判斷力強、處事果斷、獨立性強、依賴性小，接受信息快，動手能力強，對電子化信息和機械性高新技術掌握較快，同時男性在擔任繁重體力勞動時具有生理和體力上的優(yōu)勢。遇到突發(fā)事件時控制能力強，決策能力強，男性的穩(wěn)重果敢能給人以充分的信任感。在臨床護理工作中，男護士更容易獲得患者的信賴，在護患溝通中往往能收到比較好的溝通效果。護理是一項集腦力、體力于一身的高壓力性職業(yè)，需長期倒班，工作量大，又要確保不出差錯事故，尤其在急診，外科手術室，精神科等科室，更是需要護士具有果敢有力，當機立斷等特制，男護士的加入無疑會使臨床護理資源得到優(yōu)化組合，從而使護理工作更加優(yōu)質(zhì)高效。
1.2.2男護士特別受男患者的歡迎 據(jù)調(diào)查，男患者比女患者更愿意接受男護士的護理，女護士在給泌尿外科的男性患者進行導尿、備皮等操作時會出現(xiàn)不同程度的尷尬情形，所以在涉及隱私的操作中，男病人可以欣然接受男護士的護理。這對于心理護理的深入開展具有十分積極的意義。
1.2.3有利于護理團對的發(fā)展 護理隊伍成員的單一性別現(xiàn)象，使公眾形成一種思維定勢，而這種思維定勢很容易使人們將護理看成是技術含量不高的職業(yè)，也使得人們將護理人員看成是弱勢群體，女性護理工作者也可能因為長期得不到來自異性的職業(yè)認同而使工作積極性大大受挫。男性的加入必然會改變以女性為主的護理工作方式和習慣，有利于建立平衡健康高效的護理團隊。
1.3 團體心理訓練 讓所有新入校的男生組成一個同質(zhì)團體（同質(zhì)團體是指團體成員本身的條件和問題具有相似性1），除了讓他們經(jīng)常在一起學習、生活外，還讓他們每周都有機會在一起分享自己的喜怒哀樂，指導老師適時地給予輔導，可以 通過“對話”、“主題討論或辯論”等團體輔導形式，促使學生通過觀察、學習、體驗、認識自我、探討自我、接納自我，學習新的學習態(tài)度和行為方式，以發(fā)展良好的適應能力。學會解決問題及克服情緒和行為上的困難，使他們能夠正確的認識、對待護理事業(yè)，盡快的適應學校生活。
2 進行賞識教育
由于高校擴招，進入中專學習的學生，學習差、行為差、自卑感較強。因此，發(fā)現(xiàn)學生的微小進步和閃光點，都要大力表揚，增強他們的自信心。對男生勇敢選擇護士職業(yè)加以鼓勵和宣傳，進一步鞏固他們的職業(yè)選擇。老師的稱贊對于中專學生的自信心的建立是很有幫助的，所以作為班主任老師不應該在學生面前說他們的短處，而是多給他鼓勵。青春期的學生，尤其是男生，他們存在逆反心理，故與之交流時，多從他們感興趣的話題著手，以朋友的身份，用輕松的方式，使其意識到自己的任務是全身心的投入到學習中，積累知識，為將來成為一名理論扎實、技術過硬的合格護士而努力。
3 溝通能力的訓練
由于我校的大部分是初中畢業(yè)生，而且是所謂的“差生”，所以可能存在一定程度的自卑心理，導致他們不愿和人溝通；而護理工作是以人為中心，與病患的溝通將直接影響到護理質(zhì)量。所以，在輔導和教學過程中要注重男護生溝通能力的訓練。
3.1 鼓勵男護生多在公共的場合發(fā)言，這樣不僅可以訓練其表達自我的能力，而且可以鍛煉心理素質(zhì)。比如，班主任老師在組織班會的時候要鼓勵男生多發(fā)言。因為各護理班女生所占的比例是很大的，尤其對于新入學的男護生，此方法可以使男生在班級中與其他的女生建立比較好的人際關系，有利于以后的學習和生活。當然如果有機會，可以鼓勵他們參加各種形式的活動以此來鍛煉自己，如演講，辯論等形式的鍛煉機會。
3.2 鼓勵男護生多參加各種有意義的活動 如醫(yī)院當義工，在這樣的工作中既可以檢驗自己所學的知識，亦可以使其組織能力、理解能力、表達能力、動手能力得到提升；同時可以提前了解醫(yī)院的環(huán)境和護士工作的方式。建議學校多組織這樣的活動。
4 專業(yè)知識和技能的訓練
雖然目前各大醫(yī)院都緊缺男護士，他們的就業(yè)前景樂觀，可是要成為一名合格的護士，需要具備扎實的專業(yè)理論知識和過硬的護理操作技能。醫(yī)院都會將男護士安排在諸如ICU、CCU、急診室、精神科、手術室等工作要求高的崗位，在這些科室所接收的病人大部分都是急危重的，所以在進行治療和護理的過程中對護士的要求自然就高了，除了要具備果敢有力，當機立斷的特質(zhì)外，還要有扎實的專業(yè)知識，所以專業(yè)知識和技能的訓練是至關重要的。
4.1 加強男護生的人文知識 由于大部分中專生的素質(zhì)是差強人意的，而護士的人文修養(yǎng)將直接影響到和病患的交流， 所以在培養(yǎng)男護士的過程中，人文知識的培養(yǎng)是不可或缺。
4.2扎實的理論知識是護理工作的基礎要想成為一名合格的護士，醫(yī)學知識的積累和沉淀是核心，沒有過硬的醫(yī)學知識的護士，在工作中不能很好的完成工作，甚至可能要造成病人的損失。
4.3 加強技能訓練 由于護理操作的細致、煩瑣，但是男性在面對這樣的工作的時候可能耐心差于女性，所以護理老師在教學過程中要作適當?shù)恼{(diào)整，如講解護理操作的原則至于細節(jié)部分可以由學生自行把握，讓學生在學習中發(fā)揮更多的主觀能動性。護理工作是一名實踐性學科，所以動手能力將直接影響到工作的有效性。必須確保每一項護理操作都過關。
5 結(jié)果
在男護生的培養(yǎng)過程中，管理者和教師應該因材施教，根據(jù)學生的特點，幫他建立各自的學習方法，讓他們成為護理事業(yè)中的佼佼者。
今天，背靠日益崛起的中國，新一代華人正在續(xù)寫新南洋故事。在華夏文明發(fā)祥地――山西，一代年輕的學子，為了心中的夢想再下南洋，這次下南洋沒有前輩的悲壯凄美，他們以高等學歷，以自己的聰明才智，吃苦耐勞，勤勉敬業(yè)贏得新加坡人的贊賞與尊重，成為新加坡醫(yī)院一道亮麗的風景，同時對世界打開了一扇了解山西的窗口。
值“5?12國際護士節(jié)”到來之際，我們轉(zhuǎn)載了新加坡聯(lián)合早報“山西少男少女在獅城當護士”一文，讓我們一起體驗他們的“南洋生活”。
這些山西籍護士，大多19歲就來到新加坡，求學多年后留在本地當護士，目前已有300多名，成為本地護理行業(yè)的一支生力軍。
這項計劃始于1997年，新加坡衛(wèi)生部在山西醫(yī)科大學汾陽學院推行一項向新加坡輸送護理人才的計劃，凡是考取汾陽醫(yī)學院護理專業(yè)又符合招生資格的學生，在入學時就有機會報名參加這個計劃。最終通過考試的報名者將得到新加坡健保集團(SHG)或國立健保集團(NHG)提供的獎學金來本地學習，畢業(yè)后為本地醫(yī)療機構服務6年。每個來到這里的學生都是經(jīng)歷幾輪淘汰后才爭取到機會。10年來，從山西汾陽醫(yī)學院來新加坡的護士已達300人之多，她們在南洋理工學院和義安理工學院學習，畢業(yè)后到各大醫(yī)院工作。
初生牛犢
“我原先是不知道在醫(yī)院不可以吃包子的。”張文珍講述她身邊的故事，一個來自中國的實習生早餐時在醫(yī)院吃了一個包子，當天她工作的病房有個病人去世了，后來聽當?shù)氐膶嵙暽f，病人在醫(yī)院去世后，護士會給死者換衣服并送去停尸房，這個過程在院內(nèi)被稱為“打包”，因為這原因，在院內(nèi)吃包子被看成不吉利的預兆。“后來她很內(nèi)疚，而我也不敢在醫(yī)院吃包子了。”
23歲的張文珍來自山西洪洞，同學王藝錦來自山西古城平遙。3年的學習對她們來說，充滿新奇和挑戰(zhàn)。
王藝錦最大的困惑是方言和馬來話，由于經(jīng)常照顧老年病人，不懂方言給她的工作帶來不少困難。“有一個馬來族老人，他氣管不舒服，每次他用馬來話一喊，我就過去幫他拍拍胸口。后來同事說，他喊的是鬼呀，你怎么就過去了。” 王藝錦靦腆地笑笑說：“類似的事情碰過很多次，都是語言不通鬧的笑話。”文化的差異給她們帶來諸多的不便，但也讓她們感受到克服問題的快樂。
在急救中心第一次參與搶救的經(jīng)歷，更是讓張文珍終生難忘。“當時醫(yī)生為病人開氣管幫助呼吸，病人肺部出血，我過去幫助清理，突然血噴了出來，我的臉和衣服上都濺滿了血。”經(jīng)歷一個小時急救，病人最終還是回天乏術。她正在為死者難過時，醫(yī)院卻告知她說該病人患有肺結(jié)核。張文珍說：“我不害怕，醫(yī)護工作是有風險的，從一開始選擇這個行業(yè)我就知道了。”
落地生根
徐倩和李紐娟是護士中較年長的，她來新加坡整整11年了。當年才20歲的她和弟弟同時考上大學，為了給家庭減輕負擔而選擇遠走他鄉(xiāng)，單純的動機讓她在400個報名者中堅持到最后。她帶著對新加坡的一無所知而來，在這里一待就是11年，畢業(yè)后在中央醫(yī)院手術室的麻醉科一做就是7年多，盡管合約已完成，她還是打算一直做下去。
李紐娟說：“剛來新加坡的時候很不適應，語言、食物和氣候都是問題，可是現(xiàn)在回到中國卻無法習慣了。”連口音都夾雜著本地腔調(diào)，在這里生活工作都已穩(wěn)定，她剛剛申請成為新加坡公民，希望成為真正的新加坡人，在這里落地生根。
徐倩現(xiàn)服務于國大醫(yī)院的癌癥專科，也是剛注冊成立不久的新移民社團山西會的兼職秘書。她來新已6年，她說：“我對自己的現(xiàn)狀滿意，在工作之余也繼續(xù)學習提高自己，以后也應該會留下來。”
徐倩所在部門，工作性質(zhì)不同于其他護士，很多癌癥病患是醫(yī)院的常客，與醫(yī)患的關系更像是朋友。她說：“看到病人去世很心痛，像失去朋友一樣，有時候會去他們家里悼念。” 經(jīng)常看到生命的花開花落，她說：“會覺得生命很脆弱，有些病人很年輕就走了。不過，積極地看，生命又不可荒廢，要好好地過每一天。特別是看到一些病人得知患癌癥后，依然淡然勇敢地面對，我非常欽佩。能看淡生死也是一種境界。”
實現(xiàn)自我
張玉潔的父親是醫(yī)生，母親是護士，讓她對護理工作有更深刻的體會。“報考汾陽醫(yī)學院是因為聽說有這樣一個來新加坡服務的計劃。”
她聊起兩國教育和醫(yī)療制度的不同：“我喜歡這里的教育制度，比較輕松。做論文的時候，可以按照自己的意愿發(fā)揮，在中國就有很多背誦和記憶，沒有太多的主觀能動性。我想我更適應這里吧。”
張玉潔是義安理工學院護士課程招收的第一批中國學生之一。在國大醫(yī)院外科的重癥監(jiān)護病房才工作半年，可她已是一副工作游刃有余的模樣。 “其實母親不支持我當護士，覺得這工作又臟又累。”可是張玉潔還是選擇了和母親一樣的職業(yè)。“當護士是我的愿望。” 來到新加坡之后，我的護士工作被賦予了全新概念。她說：“我覺得新加坡的護士工作更加關注人文的關懷，而不是機械地提供醫(yī)療服務。我們會更好地和病人溝通交流，從而幫助自己思考，怎樣最大限度減輕病患的痛苦。” 在醫(yī)院工作的每個清晨，張玉潔第一件事情是和病患問早安，美好的一天就從這聲問候開始。
鳳毛麟角的男護士
22歲的范滿滿是山西籍護士中的“鳳毛麟角”，他是這個女性為主的行業(yè)中為數(shù)不多的男護士之一。而且他的家鄉(xiāng)觀念更為濃厚，他經(jīng)常向別人介紹：“山西是個好地方。”
“說到男女生在工作上的區(qū)別，簡單地說，就是我們只能照顧男病人，特別是體型大身體重的病人。但如果說我們沒有女生細心，我不同意，我覺得我還挺細心的。”范滿滿說他擅長與病患溝通，即使是脾氣暴躁的患者，在他的照顧下都變得溫和了。
他被安排到心理健康學院實習及工作，他說：“面對有心理和精神疾病的患者，需要特別的護理技巧，身為護士更要靈活應對，我覺得自己比較靈活，不會死守著一種方法。”他經(jīng)常陪患者做游戲，嘗試和他們交朋友，減少他們的敵意。
今年初他踏上工作崗位，成為心理健康學院的正式護士。他說：“我會專心做好自己的工作，等合約期滿了，如果認為自己在工作上已駕輕就熟，沒有太大提升空間的話，我想會選擇嘗試其他行業(yè)。”
培訓專業(yè)護理人才
北京天壇醫(yī)院神經(jīng)外科主任醫(yī)師王貴懷在沙龍上發(fā)言時說：“菅鳳增領導的宣武醫(yī)院脊柱神經(jīng)外科專業(yè)組的氛圍搞得很好，我們醫(yī)院的很多醫(yī)生都聽過他們這里辦的各種學習班。脊柱神經(jīng)外科是神經(jīng)外科的重要組成部分，但國內(nèi)當前專門從事這個專業(yè)的人太少，現(xiàn)狀不容樂觀。如何改變這個現(xiàn)狀，許多神經(jīng)外科的人都在考慮。”
據(jù)統(tǒng)計，在國外，神經(jīng)外科手術的40～80%都是脊柱手術，而根據(jù)國內(nèi)13家醫(yī)院2010年11月～2011年11月神經(jīng)外科手術的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，在總量28412例手術中（包含血管內(nèi)介入手術），脊柱脊髓手術（不包含脊髓血管病）僅1851例，占手術總量的6.5%，其中脊柱退行性疾病只有322例。
創(chuàng)建中國首個脊柱神經(jīng)外科專業(yè)組
2005年，剛從意大利留學歸來的菅鳳增加入宣武醫(yī)院神經(jīng)外科團隊，在主任凌峰教授和世界神經(jīng)外科聯(lián)合會名譽主席賽米（Samii）教授的指導下，創(chuàng)建該院的脊柱神經(jīng)外科專業(yè)組，這也是中國第一個脊柱神經(jīng)外科專業(yè)組。
宣武醫(yī)院是我國神經(jīng)外科的發(fā)源地之一，近50年來，在趙以成、王忠誠、丁育基、凌鋒等幾代著名教授帶領下，成為設備先進、技術精良的以微侵襲治療為特色的科室。
20世紀60年代末，亞薩吉爾（Yasargil）和卡斯帕（Caspar）等將手術顯微鏡應用到神經(jīng)外科手術中，并取得巨大成功，之后手術顯微鏡在許多脊柱外科疾病的治療中得到廣泛應用，并成為治療這些疾病的標準手術方式。
北京大學第三醫(yī)院原骨科主任黨耕町在他主譯的《脊柱外科技術》一書中說道：“在歐美一些國家，很多神經(jīng)外科醫(yī)生從事頸椎病、腰椎間盤突出癥等脊柱退行性疾病的治療，使得顯微技術在脊柱疾病的手術治療中得到廣泛應用。而在中國，脊柱外科疾病的治療基本上由骨科醫(yī)生承擔，以常規(guī)開放手術技術為主，所以顯微外科技術在脊柱外科的應用受到了一定的限制。”
憑著一股要干事業(yè)的闖勁，菅鳳增和他的團隊從零開始，勤奮工作，勇于創(chuàng)新，在脊柱神經(jīng)外科這一重要醫(yī)學領域，取得諸多成果，他們首創(chuàng)或率先實行的幾項醫(yī)療技術在國內(nèi)均處于領先水平。
2008年，菅鳳增在國際上首創(chuàng)“單純后路復位矯形及內(nèi)固定治療顱底凹陷及環(huán)樞椎脫位”技術，即顱頸交界區(qū)脫位的手術治療新技術。
世界神經(jīng)外科最權威的雜志《神經(jīng)外科學》（Neurosurgery）刊出了此項技術的研究報告，賽米教授稱之為“治療理念與技術的重大突破”；北美脊柱外科學會主席本澤爾（Benzal）教授則發(fā)表評論：“這一技術有非常重要的價值。它避免了經(jīng)口腔手術。希望治療這一疾病的醫(yī)生掌握菅鳳增報告的技術。”目前這一技術已在中國逐漸推廣。
2008年，菅鳳增在國內(nèi)最早報告了顯微鏡下“前外側(cè)入路椎間孔擴大術治療神經(jīng)根型及椎動脈型頸椎病”，這是一項既不需要傳統(tǒng)的內(nèi)固定、又保留頸椎運動功能的非融合手術技術，手術的危險性和并發(fā)癥的發(fā)生概率明顯降低。
同年，菅鳳增又率先在國內(nèi)報告了顯微鏡下“一側(cè)入路雙側(cè)減壓治療腰椎管狹窄技術”，它同樣是不需要腰椎內(nèi)固定、并保留腰椎活動功能的非融合技術。
2009年7月，菅鳳增在國內(nèi)首先實施了利用“顯微鏡聯(lián)合內(nèi)窺鏡技術”切除胸椎后縱韌帶骨化的手術。
菅鳳增說：“幾乎所有脊柱疾病都表現(xiàn)為神經(jīng)受壓，因此從神經(jīng)外科角度可以更好地恢復及保護神經(jīng)功能，同時兼顧脊柱的穩(wěn)定性。”
海外留學形成創(chuàng)新思維
宣武醫(yī)院脊柱神經(jīng)外科專業(yè)組有13張病床，2011年，菅鳳增和他的團隊實施手術594例，這樣高的流動率在業(yè)內(nèi)實屬罕見。
菅鳳增解釋說：“我們采用顯微微創(chuàng)技術，傷口不大，只要處理得當，很少有術后感染。我們的病人一般做完手術就出院了，很少有等著拆了線再走的。最快的時候，上午住院，下午手術，第二天就出院了。”
這樣的新理念和新思維源于菅鳳增7年的海外求學生涯。“在國外等拆了線再走是不可能的，都是手術完就出院了。”菅鳳增說，“我們現(xiàn)在也是這樣操作的。”
1997年，在國內(nèi)已經(jīng)是主治醫(yī)師的菅鳳增遠赴意大利羅馬大學攻讀神經(jīng)外科專家文憑（相當于中國的臨床醫(yī)學博士學位）。
由于語言和文化的差異，臨床醫(yī)學做起來并不容易。回顧在羅馬的日子，菅鳳增笑言：“我是從縫皮起家的。”所謂“縫皮”，就是在醫(yī)生做完手術后，為病人把皮膚縫好。
初到羅馬，菅鳳增先從住院醫(yī)師做起，負責病人的日常生活。病人們一開始并不認可這位外國醫(yī)生，一開口就是“中國人”，連“醫(yī)生”都不稱呼。
菅鳳增毫不氣餒，他技術精湛，耐心細致，設身處地為病人著想。經(jīng)過他縫合傷口的病人會對要做手術的病友說：“那個中國人縫得太好了，一點都看不出來。我的（頸椎傷口）就是他縫的，第二天就能下床，你手術時也讓他縫吧。”
很快，菅鳳增在病人中就小有名氣，病人對他的稱呼也從“中國人”變成了“中國醫(yī)生”。醫(yī)生和導師也開始注意這個踏實認真的中國小伙子。
晚上，值夜班的菅鳳增就向一同值班的男護士請教，請他們檢查他寫的病案。
菅鳳增笑言：“那幫護士老哥們兒很仗義，他們會指出我病案中的各種錯誤，告訴我別的醫(yī)生是怎么寫的。”
慢慢地，菅鳳增的病案就挑不出錯了。
“我在羅馬第一年和第二年主要跟護士學習，第三年第四年跟醫(yī)生學，第五年開始才跟著導師，接受導師的指導。”菅鳳增說，“當時跟我一起進入住院醫(yī)生行列的，有越南同學，也有也門同學，最后只有我一個人畢業(yè)拿到文憑了。”
在羅馬大學，菅鳳增接受了歐洲正規(guī)的臨床醫(yī)師培訓，臨床技術和能力大大提高，這對他回國以后的工作幫助頗多。
“海外學習，最主要的是開闊了眼界和思維。學習的是方法，而不是單純的技術。”菅鳳增說，“現(xiàn)在我所做的都是自己慢慢摸索出來的，這都得益于創(chuàng)新思維的形成。”
在幾年的手術實踐中，菅鳳增還設計了2個小工具，都申請了專利，其中削骨刀已經(jīng)由廠家在生產(chǎn)，準備拿到海外去推廣。
醫(yī)生的道義和責任
見證了西方發(fā)達國家先進的醫(yī)療體系和臨床技術，滿懷報國的理想和施展抱負的雄心，面對國內(nèi)的現(xiàn)狀時，菅鳳增不是沒有心理落差。
在事業(yè)初創(chuàng)時期，病人很少，他的壓力也特別大。“作為一名醫(yī)生，卻沒有病人，這是一件非常痛苦的事情。”菅鳳增回憶起來仍是苦笑，“人都是很現(xiàn)實的，一個海外歸來的外科醫(yī)生，1年只有不到200例手術，能有什么前途？跟我一起‘創(chuàng)業(yè)’的同事們都在猶豫，我自己也很猶豫。”
從事著國內(nèi)尚未普及的脊柱神經(jīng)外科專業(yè)，菅鳳增也很難得到業(yè)界的認可。為了交流學習，他也去參加學術會議，但那時國內(nèi)還沒有專門的脊柱神經(jīng)外科專業(yè)學術會議，他只能參加骨科的學術會議。
在這些會議上，菅鳳增認識了從事脊髓神經(jīng)外科的修波——清華大學玉泉醫(yī)院主任醫(yī)師。兩人都是“形單影只”，不由得惺惺相惜。