發(fā)布時間：2022-10-13 14:54:26
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的學(xué)生文明禮儀樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
但現(xiàn)實生活中的我們又做得怎么樣呢？細(xì)心觀察就會發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是：有同學(xué)為求近路而不惜踐踏草坪；踢球時不小心打碎了教室的門窗；戶外運動中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶；課桌椅上經(jīng)常會看見各式各樣的涂鴉……你有沒有想過，不論是有意還是無意，這些行為都對公物造成了損壞，也給其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和生活帶來了不必要的麻煩，還會增加學(xué)校對公物的維修費用，這可是一筆不小的開支。
每當(dāng)看到這些不文明行為，你也許會皺著眉頭嘟囔一句：缺德！是的，這些人所缺少的正是“公德心”，不講社會公德，不遵規(guī)守紀(jì)。他們從來也不曾意識到原來自己也是這些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個人都有愛護(hù)公物的義務(wù)。
“人無德不立，國無德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興衰。一個人的言行，往往表現(xiàn)出個人素質(zhì)的高低，進(jìn)而影響整個集體的總體素質(zhì)狀況。一個公民是否愛護(hù)公共設(shè)施，從小處講可以反映出一個人道德素質(zhì)的高低，一個學(xué)校校風(fēng)的好壞；從大處講也反映了一個國家文明程度及民族素質(zhì)的高低。我國頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。作為中華人民共和國公民，我們都應(yīng)該按這個要求規(guī)范自己的行為。
古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”其實愛護(hù)公物做起來也很簡單，只要擁有一顆公德之心，處處遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，就能保證公共設(shè)施的完好無損與正常使用。
1、愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。
2、講文明，重禮儀。
3、講文明語，做文明事，當(dāng)文明人。
4、微笑是打開心鎖的鑰匙。
5、文明禮儀，從我做起。
6、不學(xué)禮，無以立。
7、文明禮儀，從我做起。
8、禮儀、禮節(jié)、禮貌、文明、文雅、文化。
9、禮儀是一種文明規(guī)范，禮儀是一種素質(zhì)修養(yǎng)。
10、禮儀體現(xiàn)的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)的是素質(zhì)。
11`別給我雪白的衣服涂上顏色。（墻壁保潔）
注重我們的禮儀
什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。
在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。]
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的小學(xué)生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強(qiáng)，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
馬維鑫
樹立講文明懂禮儀的社會風(fēng)尚
我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學(xué)說中，禮為天下先，強(qiáng)調(diào)以禮治國、以禮治家。從古至今，涌現(xiàn)出不少文明禮儀、素養(yǎng)極高的人，像孔融、等。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的進(jìn)步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。在當(dāng)今迎奧運，開展講文明禮儀的宣傳活動中，應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風(fēng)尚。
禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文書等等。
禮儀從個人修養(yǎng)的角度來看，可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。講得重一點，不同民族之間，如果不互相尊重（各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀），有可能會挑起民族仇恨和爭斗。
禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng)；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系；還有助于凈化社會風(fēng)氣。
禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。法律、制度屬于社會規(guī)范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規(guī)范，而無法包含社會生活的方方面面。比如法律規(guī)定，盜竊價值超過一定數(shù)額時要追究刑事責(zé)任，當(dāng)達(dá)不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時，則可依據(jù)治安管理條例的規(guī)定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦？如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會？然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎么辦？這就要依靠道德來規(guī)范。事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬于禮儀的要求。因為，小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規(guī)矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。
從禮儀的現(xiàn)實條件來看，我們必須學(xué)習(xí)禮儀知識。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。就是我們平時所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)基礎(chǔ)；不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。所以，講禮儀要切合實際，禮儀過于繁瑣或超前會成為負(fù)擔(dān)。有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農(nóng)民上山砍柴穿西裝就沒必要了。其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數(shù)國家，朋友見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認(rèn)為是性騷擾。同樣是在國內(nèi)，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農(nóng)民在田間耕作時，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實事求是。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
倡導(dǎo)文明的社會禮儀。結(jié)合社會公德教育，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進(jìn)入車站、公園、社區(qū)等地，通過發(fā)放宣傳資料，制止不文明現(xiàn)象。針對當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問題，大力宣傳文明上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導(dǎo)人們做一個懂禮儀規(guī)矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環(huán)境。大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)熱情為主要內(nèi)容的職業(yè)禮儀規(guī)范，以良好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語言，為服務(wù)對象提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
讓我們積極行動起來，學(xué)習(xí)禮儀知識，促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創(chuàng)新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風(fēng)尚，加快國際化城市建設(shè)做出自己的努力！
名人禮儀故事:張良拜師
張良（？—前186年），是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓后，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強(qiáng)忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養(yǎng)成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面！”張良跪下來說：“是。”第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了？以后的第五天早上再來相會！”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了？過了五天再早點來！”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好。”然后他拿出一本書來，指著說道：“認(rèn)真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發(fā)跡了。以后13年，你就會在濟(jì)北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。”老人說完就走了。
早上天亮?xí)r，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經(jīng)常熟讀，反復(fù)地學(xué)習(xí)、研究。
大家好！
我今天演講的題目是《和諧校園需要你我》。
古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。是校園的臉面，更是城市的臉面，更是國家的臉面。
嶄新的一年，也意味著我們該有一個嶄新的面貌。那么怎樣才能使我們小學(xué)生的文明禮儀洋溢在美麗的校園里呢？
首先，我們小學(xué)生的著裝要得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。特別在升旗儀式的時候，最為莊嚴(yán)。我們一定要穿好校服，佩戴好紅領(lǐng)巾。國旗下的我們一定要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個美譽(yù)。
其次，對老師和同學(xué)講文明，懂禮儀。前幾天，在班主任老師課的課堂上，我和幾個同學(xué)在私底下玩游戲，被老師嚴(yán)厲批評，并叫了家長。當(dāng)時我滿不在乎，認(rèn)為是很小的一件事。后來，在老師和家長的耐心說服下，我反省了自己的行為。是啊，課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。這些小事中孕著大道理，比如，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動說謝謝。
同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像油，如果同學(xué)之間有矛盾，多進(jìn)行自我反省。如果我們總是埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”，這就錯了。我們一定要互相理解、寬容待人，培養(yǎng)協(xié)作精神，這樣使班級更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。
中學(xué)生的禮儀常識教育可以說學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)。在當(dāng)今的中學(xué)生中，不少人禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。比如:在學(xué)校里不懂得尊重他人;在社會上滿口污言穢語;在家里唯我獨尊……這些現(xiàn)象不能不引起我們的深思。在學(xué)校的德育教育中，往往存在“三多三少”，即對學(xué)生道德發(fā)展境界方面的要求多，而對學(xué)生行為養(yǎng)成方面強(qiáng)調(diào)的少;抽象的大道理講得多，操作性的技能技巧講得少;道德的知識性傳授多，扎扎實實的行為實踐少。這就使得一些學(xué)生不知道該如何把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的道德行為，從而導(dǎo)致在中學(xué)生中基礎(chǔ)文明方面的問題十分突出。例如，屢禁不止的“課桌文化”;上課遲到早退;講粗話、亂扔紙屑果皮等。更令人不安的是，有的中學(xué)生把無視校規(guī)校紀(jì)，行為不羈，自私自利看成是有個性，將“人不為己，天誅地滅”奉為信條;有的學(xué)生強(qiáng)烈地要求別人尊重自己，卻不知尊他人為何物。這種受教育沒教養(yǎng)，有知識沒文化的現(xiàn)象，直接影響到學(xué)生的綜合素質(zhì)，對學(xué)生的全面發(fā)展、健康成長非常不利。基于以上中學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀，我們《關(guān)于中學(xué)生文明禮儀教育的調(diào)查研究》課題組認(rèn)為把禮儀教育作為學(xué)校德育的重要內(nèi)容，從最基本的禮儀規(guī)范入手，引導(dǎo)學(xué)生在約束和規(guī)范自身行為的同時，培養(yǎng)高尚的道德情操，進(jìn)而形成正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀，是加強(qiáng)學(xué)校德育教育實效性的重要抓手。
二、加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育有效途徑
第一，調(diào)動中學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的主動性，引導(dǎo)其將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為首先，中學(xué)生學(xué)習(xí)“禮儀”要以學(xué)會尊重他人為起點。尊重他人是人與人交往的首要態(tài)度。其次，要增強(qiáng)中學(xué)生的自尊心。正確的自尊心應(yīng)該具有待人謙遜、不驕不躁的品格。培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德對學(xué)生文明素養(yǎng)的提高尤為重要。再次，學(xué)習(xí)“禮儀”，重在實踐。中學(xué)生要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)自己文明有禮的形象。我校歷來重視對學(xué)生的文明禮儀教育，并通過一系列的活動促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如倡議全校學(xué)生每逢周未為父母做一件事等。
第二，充分發(fā)揮教師在中學(xué)生文明禮儀教育中的示范引導(dǎo)作用教師作為社會主義思想道德建設(shè)的傳播者，在中學(xué)生文明禮儀教育中的起著重要的示范引導(dǎo)作用。這就要求教師在實施素質(zhì)教育的過程中，堅持德育為先，把教育學(xué)生學(xué)會做人作為德育工作的立足點，對學(xué)生的道德素質(zhì)教育常抓不懈。一方面，教師要有意識地把“禮儀”教育作為一項重要的教育內(nèi)容進(jìn)行安排，制訂詳細(xì)的教育內(nèi)容和目標(biāo)，把教育貫穿于日常的教學(xué)實踐過程中。采取形式多樣的形式，如召開主題班會、演講朗誦會等，加深學(xué)生的“禮儀”觀念。另一方面，教師應(yīng)堅持正面教育與引導(dǎo)，教育和培養(yǎng)中學(xué)生繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用《學(xué)生日常行為規(guī)范》和禮儀常識等對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、文明禮貌行為的養(yǎng)成教育。同時，教師在學(xué)生面前，要以身作則，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的影響。
第三，發(fā)揮校園文化對中學(xué)生的影響作用文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，良好的校園文化環(huán)境發(fā)揮著影響整個群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個學(xué)生都能在無形當(dāng)中受到潛移默化的影響，從而養(yǎng)成自覺規(guī)范自己言行的良好行為習(xí)慣。因此，學(xué)校必須開展豐富多彩的有利于培養(yǎng)中學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的文明禮儀教育活動，并充分發(fā)揮黑板報、宣傳欄、廣播站的作用。
禮儀是人類文明的標(biāo)尺，禮儀是美好心靈的展現(xiàn)。人生活在社會里，注重儀表形象，養(yǎng)成文明習(xí)慣，掌握交往禮儀，融洽人際關(guān)系，這是我們每一個人人生旅途中必修的一門課程。以下是為大家整理的文明禮儀學(xué)生精彩演講稿資料，提供參考，歡迎你的閱讀。
文明禮儀學(xué)生精彩演講稿一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
我演講的題目是文明禮儀伴我行。
古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。
那么究竟什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范;是表現(xiàn)對他人尊敬和理解的過程和手段;也是個人道德和社會道德的體現(xiàn);更是班級的臉面，學(xué)校的臉面。
禮儀是人類文明的標(biāo)尺，禮儀是美好心靈的展現(xiàn)。人生活在社會里，注重儀表形象，養(yǎng)成文明習(xí)慣，掌握交往禮儀，融洽人際關(guān)系，這是我們每一個人人生旅途中必修的一門課程。作為一個有理想、有追求的現(xiàn)代人，注重禮儀的自我修養(yǎng)，即在學(xué)習(xí)禮儀、運用禮儀中，對儀容、舉止、表情、服飾、談吐和待人接物等六個方面，都能展現(xiàn)出一個人的教養(yǎng)。并在社會交往中，有所為，有所不為，自覺運用禮儀規(guī)范，方算知書達(dá)理，方稱得上是一個有教養(yǎng)的人。只有嚴(yán)格要求自己，才能做到“舉止文明，處世得體。”方可“有禮走遍天下”。
我國是一個有著五千年歷史的文明古國。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生精力著書立說，闡述人民禮儀是人生立身之本，是人類發(fā)展之本。中華民族素來是一個溫文爾雅、落落大方、謙恭禮讓的文明禮儀之邦，文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
歷史長河綿延千里，先哲偉大的精神早已深入人心。文明禮儀的火炬一直被世人高高舉起，代代相傳。孔融讓梨的故事婦孺皆知，就因為四歲的孔融禮儀謙讓;程門立雪的故事家喻戶曉，就因為楊時和游酢的尊師重道;韓信報恩的故事譽(yù)為一談，就因為韓信知恩圖報、言而有信……
時代告訴我們，在日常生活中，要從自己的言談舉止的每一個細(xì)節(jié)入手，自覺履行我們應(yīng)該遵守的文明禮儀。也許有人說，文明禮儀不就是說幾句禮貌用語嗎?其實不然，文明禮儀對于整個社會的風(fēng)氣，對于自身內(nèi)在修養(yǎng)所起到的潛移默化的作用是不可估量的。
那么，在科技發(fā)達(dá)的今天，我們將向世界展示出一種怎樣的風(fēng)采呢?當(dāng)然，我想在坐的同學(xué)們不約而同的齊聲答道——我們將向世界展示出我們祖國應(yīng)當(dāng)具有的優(yōu)良傳統(tǒng)和文明禮儀!而要做到這一點，就離不開我們平時日常生活中逐漸養(yǎng)成的“懂禮貌，講禮儀”的良好行為規(guī)范。
曾在會議中對儀容服飾做出了要求，即具有文明禮儀的人必須做到“臉必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，胸容寬，背容直;氣象勿傲、勿暴、勿怠;顏色宜靜、宜和、宜莊。”而在現(xiàn)實生活中，很多人還不能做到這些。那就說明我們更要加強(qiáng)文明禮儀的宣傳，讓每個人都養(yǎng)成“講文明，懂禮貌”的良好的行為規(guī)范。
“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活中最重要的事，比一切學(xué)問都重要。在這寒冷的冬季里，讓我們每一個人都點燃一支文明禮儀的火炬，讓他熊熊火光，驅(qū)走冬日的嚴(yán)寒，帶給每個人以溫暖。
我的演講完畢，謝謝大家!
文明禮儀學(xué)生精彩演講稿二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
你們好!
今天我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
同學(xué)們在你們的耳邊是不是每時每刻都會想起文明這兩個字呢?可是你們記住它們了嗎?答案是沒有。因為你們早已經(jīng)把他從你的“計算機(jī)”大腦里刪去了!
同學(xué)們我想你們應(yīng)該都出國旅過游吧!可是你們知道那些外國人是怎樣對待我們的嗎?他們說中國人不講文明，隨地吐痰，亂扔垃圾，還在景區(qū)的墻壁上寫上五個醒目的大字，“到此一游”。你們可能很氣憤，認(rèn)為他們在說瞎話，但是這是事實啊同學(xué)們!在外國人眼里我們就是像野人一樣，沒有禮貌，沒有教養(yǎng)。
在學(xué)校里我們都處于緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)，心情肯定很浮躁想發(fā)泄心中的怒火。沒問題，去操場在外面痛痛快快的瘋玩一場，拋去心中所有的煩惱。但是有些同學(xué)們卻沒有這樣做，而是選擇不文明的方式，在教室和樓道里大聲喧嘩，仿佛要讓全世界的人明白，你心中的那團(tuán)火可以燃燒整個地球。然后，在教室內(nèi)安靜讀書的同學(xué)們走出來笑瞇瞇得對你說：“你聲音太洪亮了，請安靜下來好讓我們有一個良好的學(xué)習(xí)空間。”
同學(xué)們文明禮儀是社會進(jìn)步的基本原則，也是做人的基本原則。不要讓他從你的耳邊溜走，讓他在你的耳邊徘徊，作為你的指路明燈時時刻刻提醒著你。
謝謝大家!
文明禮儀學(xué)生精彩演講稿三
各位老師，各位同學(xué)：
下午好!
我要講的題目是文明禮儀伴我行。三字經(jīng)中有這樣一句話：“為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。”意思是說：做子女的，從小就要尊敬師長，有愛伙伴，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮儀。
我們的校園中常常有一些不文明的行為，如：下課鈴一響，有的同學(xué)就橫沖直地跑出教室，和旁邊的同學(xué)大聲說笑，還在走廊間打打鬧鬧，一些同學(xué)為了一點口角紛爭不依不饒，甚至拳腳相加，這些不文明的行為我們見到了一定要制止，杜絕。
有些同學(xué)認(rèn)為想做到文明有禮可真難。其實文明之師在見到老師。同學(xué)說一聲“早上好”，離去的一聲“再見”，多說一些“對不起”、“沒關(guān)系”就不會再有紛爭，就足以表現(xiàn)文明了。
文明還不止在于嘴上的功夫，而是在于真正的實踐。如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天還會再來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在于錢袋;但是如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去了人的真諦。
讓我們行動起來，作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，要體現(xiàn)我們的優(yōu)良品質(zhì)，讓我們的校園充滿歡聲笑語，讓文明之花萬紫千紅的盛開吧!
(一)儀表
儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。
(二)言談
言談作為一門藝術(shù)，也是個人禮儀的一個重要組成部分。
1、禮貌：態(tài)度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人。
2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”；請人批評為“指教”；麻煩別人稱“打擾”；托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習(xí)慣。現(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。
(三)儀態(tài)舉止
1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。
3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起坐要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會優(yōu)美、自然。
4、走姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態(tài)的美。“行如風(fēng)”就是用風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
二、公共禮儀
(一)與人交往，談吐方面的禮儀常規(guī)
使用好禮貌用語：請、您、您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見。
1、尊稱（敬稱）：對長輩、友人或初識者稱"您"；對師長、社會工作人員要稱呼職務(wù)或"老師"、"師傅"、"同志"、"叔叔"、"阿姨"等，不直呼其姓名。
2、對他人提出要求時說"請"：與人打招呼時說："您好"：與人分手時說"再見"；給人添麻煩時說"對不起"；別人向自己致歉時回答說"沒關(guān)系"；受到別人幫助表示感謝時說"謝謝"。
（二）使用好體態(tài)語言
微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行禮讓。
1、微笑：是對他人表示友好的表情，不露牙齒、嘴角微上翹。
2、鞠躬：是下級對上級、晚輩對長輩、個人對群體的禮節(jié)。行鞠躬禮時，脫帽、立正、雙目注視對方，面帶微笑，然后身體上部向前傾斜自然彎下15--30度左右，低頭眼向下看。有時為深表謝意，上體前傾可再深些。
3、握手：與人見面或離別時最常用的禮節(jié)，也是向人表示感謝、慰問、禮賀或鼓勵時的禮節(jié)。
（1）握手前起身站立，摘下手套，用右手與對方右手相握。
（2）握手時雙目注視前方，面帶微笑。
（3）一般情況下，握手不必用力，握一下即可，老友間可握得深些、久些或邊問候邊緊握雙手。
（4）多人同時握手不要交叉，待別人握后再伸手，依次相握。
4、招手：公共場合遠(yuǎn)距離遇到相識的人或送別離去的客人，舉手打招呼并點頭致意。招手時手臂微屈，手掌伸開擺動。
5、鼓掌：表示喜悅、歡迎、感激的禮節(jié)。雙手掌有節(jié)奏地相擊，鼓掌要適時適度。
6、右行禮讓：在校園、上下樓梯、樓道或街道上行走時，靠右側(cè)行進(jìn)。遇到師長、客人、長幼、婦、殘、軍人進(jìn)出房門時，主動開門側(cè)立，讓他們先行。
三、學(xué)校禮儀
學(xué)校，作為教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。
學(xué)生是學(xué)校工作的主體，因此，學(xué)生應(yīng)具有的禮儀常識是學(xué)校禮儀教育重要的一部分。學(xué)生在課堂上，在活動中，在與教師和同學(xué)相處過程中都要遵守一定的禮儀。
1、課堂禮儀：遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生最基本的禮貌。
(1)上課：上課的鈴聲一響，學(xué)生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課，當(dāng)教師宣布上課時，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學(xué)生應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進(jìn)入教室，應(yīng)先得到教師允許后，方可進(jìn)入教室。
(2)聽講：在課堂上，要認(rèn)真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。當(dāng)老師提問時，應(yīng)該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發(fā)言時，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應(yīng)當(dāng)使用普通話。
(3)下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學(xué)生應(yīng)當(dāng)安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學(xué)仍需起立，與老師互道：“再見”。待老師離開教室后，學(xué)生方可離開。
2、服飾儀表：穿著指穿衣褲，著鞋襪。其基本要求是：合體；適時；整潔；大方；講究場合。
3、尊師禮儀：學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)出或上下樓梯與老師相遇時，應(yīng)主動向老師行禮問好："老師好！""校長好！"。學(xué)生進(jìn)老師的辦公室時或宿舍，應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學(xué)生對老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點點，評頭論足，要尊重老師的習(xí)慣和人格。
4、同學(xué)之間禮儀：同學(xué)之間的深厚友誼是生活中的一種團(tuán)結(jié)友愛的力量。注意同學(xué)之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學(xué)關(guān)系的基本要求。同學(xué)問可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語稱呼同學(xué)。在有求于同學(xué)時，須用“請”、“謝謝”、“麻煩你’’等禮貌用語。借用學(xué)習(xí)和生活用品時，應(yīng)先征得同意后再拿，用后應(yīng)及時歸還，并要致謝。對于同學(xué)遭遇的不幸，偶爾的失敗，學(xué)習(xí)上暫時的落后等，不應(yīng)嘲笑、冷笑、歧視，而應(yīng)該給予熱情的幫助。對同學(xué)的相貌、體態(tài)、衣著不能評頭論足，也不能給同學(xué)起帶侮辱性的綽號，絕對不能嘲笑同學(xué)的生理缺陷。在這些事關(guān)自尊的問題上一定要細(xì)心加尊重，同學(xué)忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學(xué)的不是。
關(guān)鍵詞:校園文明;儀容儀表;交談禮儀
中圖分類號:G40-012.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B 文章編號:1009-8631(2010)02-0087-01
禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,是做人的基本要求。中華民族作為禮儀之邦,自古以來就非常崇尚禮儀。中學(xué)生的校園文明禮儀可以從以下四個方面著手開展進(jìn)行:
一、儀容儀表儀態(tài)、禮儀
儀容儀表儀態(tài)是一個人基本素質(zhì)的外在表現(xiàn),它包括人的形體、容貌、健康狀況、姿態(tài)、舉止、服飾、風(fēng)度等方面。《中學(xué)生日常行為規(guī)范》要求學(xué)生“自尊自愛,注重儀表”,這也是一個人最基本的文明禮儀。
1.不燙發(fā),不染發(fā),不化妝,不佩戴首飾,男生不留長發(fā),女生不穿高跟鞋。手上不戴戒指、手鏈、手鐲,耳朵上、脖子上不帶耳環(huán)、耳釘、項鏈。要經(jīng)常洗頭,及時理發(fā)。
2.著裝整潔、大方,周一至周五統(tǒng)一穿校服。校服要保持整潔、不丟失,拉鏈拉到胸前。
中學(xué)生穿校服,可以增強(qiáng)團(tuán)體意識和集體主義精神;便于學(xué)校統(tǒng)一管理,防止在校園中出現(xiàn)不符學(xué)生身份的奇裝異服;可以消除學(xué)生攀比心理,減少校園中的貧富差距;可以培養(yǎng)大家衣著樸素的良好的行為習(xí)慣。
3.佩戴好胸卡。胸卡是學(xué)校發(fā)給學(xué)生的能證明學(xué)生身份的證件,學(xué)生要小心保管、細(xì)心愛護(hù),每天佩戴,不能隨便損壞或丟棄。穿校服、戴胸卡是一種愛校榮校的表現(xiàn),是中學(xué)生非常重要的日常禮儀。
4.舉止文明,杜絕說臟話、罵人、打架等不文明言行。掌握一些基本的與人致意打招呼的禮節(jié),包括:
鞠躬:這是下級對上級、晚輩對長輩、個人對群體的禮節(jié)。行鞠躬禮時,脫帽、立正、雙目注視對方,面帶微笑,然后身體上部向前傾斜自然彎下,低頭眼向下看。有時為深表謝意,上體前傾可再深些。
握手:是與人見面或離別時最常用的禮節(jié),也是向人表示感謝、慰問、祝賀或鼓勵的禮節(jié)。握手前起身站立,面帶微笑,注視對方,用右手與對方右手相握。
微笑:是對他人表示友好的表情,不露牙齒、嘴角微上翹。
招手:在公共場合遠(yuǎn)距離看到相識的人或送別離去的客人,舉手打招呼并點頭致意。
鼓掌:是表示喜悅、歡迎、感激的禮節(jié)。雙手要有節(jié)奏地相擊,鼓掌要適時適度。
右行禮讓:在校園、上下樓梯、過道或街道上行走時,靠右側(cè)行進(jìn)。遇到師長、客人、孕、幼、婦、殘、軍人進(jìn)出房門時要主動開門側(cè)立,讓他們先行。
5.講究衛(wèi)生,養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。不隨地吐痰、吐口香糖渣,不亂扔廢棄物。教室、走廊、樓梯等公共場所要全天保持整潔。
二、升國旗、唱國歌的禮儀
國旗、國徽、國歌是一個國家的象征,神圣不可侵犯。對國旗、國徽、國歌的尊重,是一個人熱愛自己國家的最起碼的表現(xiàn)。《中學(xué)生日常行為規(guī)范》第一條明確規(guī)定:“維護(hù)國家榮譽(yù),尊敬國旗、國徽,會唱國歌,升降國旗、奏唱國歌時要肅立、脫帽、行注目禮、少先隊員行隊禮”。在每周一舉行的升旗儀式過程中,要求大家做到的升國旗禮儀是:
1.集合時隊伍整齊、安靜,進(jìn)退場時有序、安全,不說笑、不打鬧。
2.著裝整潔、規(guī)范,統(tǒng)一穿校服。
3.升旗時全體肅立,脫帽行注目禮,少先隊員行隊禮。
4.唱國歌時嚴(yán)肅、準(zhǔn)確,聲音洪亮、整齊。
5.聆聽“國旗下講話”時,要做到神情專注,適時適度鼓掌。
6.有特殊原因,未按時到達(dá)指定地點,在國歌聲響起時要原地肅立,參加升旗儀式。
三、與人交談的禮儀
美國著名的語言心理學(xué)家多羅西?薩爾諾夫曾說:“說話藝術(shù)最重要的應(yīng)用,就是與人交談。”在校園里,交談是同學(xué)之間、師生之間交流思想、溝通感情、消除隔閡、協(xié)調(diào)關(guān)系的一個非常重要的渠道。交談禮儀就是在與人交談時應(yīng)當(dāng)遵循的各種規(guī)范和慣例。
1.積極自信。在與人交談時,無論是同學(xué)或老師,都要坦率誠懇,充滿自信。這是和人溝通的首要條件。
2.話題恰當(dāng)。中學(xué)生與人交談,應(yīng)當(dāng)選擇文明、高雅的話題。避免庸俗、下流的話題。
3.禮貌用語。學(xué)生禮貌用語是展示一個人心靈世界的一扇窗,是一個人文明程度、文明素養(yǎng)提高的標(biāo)志。懂得贊美別人的人,最招人喜歡;得到他人幫助后,知道及時表示感謝的人最有禮貌;講文明懂禮貌的人心靈最美麗。學(xué)會使用禮貌用語的同學(xué)就是一位好學(xué)生。使用禮貌用語的最基本要求是:真誠友善,談吐文雅,語言輕柔,詞語親切,音量適中,講究語言藝術(shù)。常用的禮貌用語有:您好、早晨好、下午好、老師好、謝謝、沒美系、打擾了、請原諒、對不起等。
4.善于傾聽。外國有句諺語:“用十秒鐘的時間講,用十分鐘的時間聽。”和人交談時,不僅需要交談應(yīng)答,還要學(xué)會聆聽別人的說話。用心傾聽,做一個忠實的聽眾,讓別人感受到被欣賞,從而自己也獲得同樣的真誠的回報。
四、師生禮儀
中華民族自古就有尊敬師長的優(yōu)良傳統(tǒng)。正是因為老師的辛勤滋潤,才有校園里一朵朵美麗開放的花朵。所以,學(xué)生對教師應(yīng)虛心誠實,言行有禮,在行動上應(yīng)按規(guī)范認(rèn)真做到:
1.早晨見到老師,不管是否給自己上課,應(yīng)行禮問早、問好。平日在校內(nèi)與老師相遇,亦應(yīng)打招呼問好。如遇環(huán)境狹窄,在樓道、走廊等應(yīng)向旁邊跨出一步,給老師讓道。
2.上課時,教師走進(jìn)教室,班長喊“起立”,聲音要洪亮有力。全體學(xué)生應(yīng)立即起立站直,向老師行注目禮,待教師回禮后再坐下。
3.在課堂上學(xué)生要衣著整潔,姿勢端正。夏天不能赤腳或穿拖鞋,不能穿無袖背心,也不能敞胸露懷,聽講時不能扇扇子。冬天課堂上不應(yīng)戴帽子,戴手套或口罩。課堂上不能隨便下位子走動,吃東西,嚼口香糖,聽錄音機(jī)。
4.遲到的同學(xué)應(yīng)先在教室門外喊報告,待老師允許后再進(jìn)入教室,未經(jīng)允許,不可直接推門而人。
在這個物欲橫流的歷史時期，我們應(yīng)該從哪些方面著手，引導(dǎo)孩子們講文明，懂禮儀呢？把學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣落在實處呢？
1.教育主管部門更新對“好老師”的評價標(biāo)準(zhǔn)
這是實施素質(zhì)教育的前提和需要。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)孩子德智體美勞全面發(fā)展。德，是放在首位的。可是在實際的教育中的，我們教師被迫把“智”放在第一位，因為上級主管部門判定一個老師的好壞以分?jǐn)?shù)為準(zhǔn)，學(xué)校考核教師以學(xué)生的考分為準(zhǔn)，學(xué)生的考分決定了教師的績效工資能有多少。美國著名的社會心理學(xué)家馬斯洛需求層次理論顯示，生存乃人的第一需要。學(xué)生的考分低了，教師的績效工資低了，自然生存的質(zhì)量也就低了。試問，哪位教師敢不把精力放在孩子的學(xué)習(xí)上？但人的精力畢竟有限，重視了孩子的學(xué)習(xí)自然就忽略了孩子的品行教育，忽略了孩子的文明禮儀教育。
韓愈在《師說》里講到，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。“道”被提到了首位，可見道德的重要性。作為一名教育工作者，要想把學(xué)生培養(yǎng)為有道德的人，那自己首先就得為孩子做一個道德榜樣。有的老師因為學(xué)生的考分高，所以名氣也高，被大家冠名為“好老師”。他們抓住了這個有利的契機(jī)，大規(guī)模的收費補(bǔ)課，有的孩子因為沒有去他那里補(bǔ)課，所以把孩子調(diào)到最后一排去，把孩子上課回答問題的權(quán)利也剝奪了。作為一名傳道者，自己都沒有做好表率，又怎么能把孩子培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞慕影嗳四兀?/p>
什么樣的老師才是好老師呢？首先這個老師一定得是一個有道德的人，與人為善，能平等地對待每一位學(xué)生。只有對“好老師”有一個正確的定位，才能引導(dǎo)老師走向一個正確的方向，從而引導(dǎo)學(xué)生走向正確的方向。因此，更新對“好老師”的評價標(biāo)準(zhǔn)勢在必行。
2.學(xué)校更新對“好孩子”的評價標(biāo)準(zhǔn)
學(xué)校每個學(xué)期都會用“三好學(xué)生”優(yōu)秀少先隊員“優(yōu)秀班干部”等“頭銜”來表現(xiàn)對好孩子們的一種肯定。其實這些獲獎的孩子都只是成績好罷了。難到說成績好的孩子就是好孩子嗎？有的班級的“三好學(xué)生”自認(rèn)為成績好就專門欺負(fù)那些成績比他們差的同學(xué)，有的“優(yōu)秀少先隊員”在和小伙伴鬧矛盾時滿口的臟話，有的“優(yōu)秀班干部”利用“職務(wù)”之便在班級里拉幫結(jié)派。馬加爵也是“省三好學(xué)生”2000年至2004年就讀于云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)，2004年2月13日晚殺一人，2月14日晚殺一人，2月15日再殺兩人后從昆明火車站出逃。2004年3月15日被公安部列A級通緝犯，2004年6月17日被執(zhí)行死刑。難道說馬加爵事件不足以向我們證明我們應(yīng)該更新過去那種以分?jǐn)?shù)來判定一個孩子好壞的評價標(biāo)準(zhǔn)嗎？
怎樣的孩子才算上是一個好孩子呢？我個人認(rèn)為應(yīng)該把講文明懂禮儀放在評價標(biāo)準(zhǔn)的第一位。如果每個孩子都講文明懂禮儀了，孩子們之間也就都和睦相處了，又哪里會有馬加爵事件這個悲劇的發(fā)生呢？
3.家長更新“好孩子”的評價標(biāo)準(zhǔn)
由于受社會這個大環(huán)境的影響，我們的家長也把考分作為評價自己孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為孩子的成績好了，將來有一份好的工作，自己就省心了。可事實上未必如此，只重視孩子的成績而忽視孩子的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，將會存在很大的隱患。孩子很容易以自我為中心，在家不懂得心疼父母，在校不能和同學(xué)和睦相處，參加工作后抗搓能力差。
前幾天我們縣的一個小區(qū)里有個13歲的孩子從樓上跳下來自殺身亡。原因就是她給媽媽要200元錢去看電影《小時代2》，媽媽沒有答應(yīng)。這個孩子是實驗班的一個成績非常好的孩子。正是花季的年齡卻以極端的方式結(jié)束了自己的生命。而她的父母何以承受中年喪子的苦痛啊？
中國是傳承千年的禮儀之邦，歷史悠久的文明古國。大學(xué)生是祖國的棟梁、社會的精英，是中華傳統(tǒng)禮儀精髓的繼承者。然而，校園大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)教育上卻存著在一些問題，主要表現(xiàn)在社會風(fēng)氣、學(xué)校、家庭以及學(xué)生個人等方面。
1．社會道德失范
社會主義道德建設(shè)一直在進(jìn)行，然而社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得社會道德建設(shè)跟不上時代腳步，社會上一些不道德的行為依然存在，沒有為大學(xué)生的禮儀教育形成一個良好的文明氛圍。由于大學(xué)生的思想還不成熟，無法很好地辨別哪些行為是正確的、哪些行為是錯誤的，同時大學(xué)生處于人生觀、價值觀、世界觀形成的重要時期，很容易被社會風(fēng)氣影響，社會上的一些言行會被大學(xué)生模仿、遵從，影響文明禮儀修養(yǎng)的形成。
2．學(xué)校禮儀教育不足
大學(xué)學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更主要是讓學(xué)生學(xué)會為人處世，孔子曰：“不學(xué)禮，無以立。”不學(xué)文明禮儀，就很難有立足之地。然而，在應(yīng)試教育仍然占主導(dǎo)地位的情況下，文化知識被學(xué)校放到了第一位，而禮儀教育未被重視。許多大學(xué)重視學(xué)生的就業(yè)問題，只注重專業(yè)知識的傳授而未能向大學(xué)生強(qiáng)調(diào)禮儀的重要性，開設(shè)禮儀課程不過是完成學(xué)科的需要，并不能真正為大學(xué)生起到引導(dǎo)教育作用。
3．家庭引導(dǎo)不夠
在應(yīng)試教育的壓力下，許多的家長只注重孩子的學(xué)習(xí)成績忽視了禮儀教育。“養(yǎng)不教，父之過”，家長是孩子文明禮儀教育的啟蒙導(dǎo)師，對孩子的影響非常之大。現(xiàn)在大多數(shù)都是獨生子女，父母把孩子視作“掌上明珠”，盡可能滿足孩子的需求，溺愛孩子，造成孩子目中無人，以自我為中心，自私、自利的思想。同時有些家長本身也沒有起到示范作用，做出一些不文明的行為使孩子效仿。
4．大學(xué)生認(rèn)知不力
大學(xué)生沒有能從根本上重視中國的傳統(tǒng)文化、重視文明禮儀學(xué)習(xí)。歸根到底，大學(xué)生認(rèn)知能力有限，沒有充分了解禮儀在現(xiàn)實中的重要性，沒有給自己的生活學(xué)習(xí)有個良好的規(guī)劃。他們過多追求現(xiàn)實性的、有明顯實效的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，只重視物質(zhì)利益而忽視了文明禮儀的重要性。他們認(rèn)為禮儀離現(xiàn)實生活很遙遠(yuǎn)，是很古板的東西，沒有必要時時處處都講“禮”，因而減少了禮儀學(xué)習(xí)。殊不知，禮儀學(xué)習(xí)是通過點點滴滴的生活實踐積累起來，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。
二、校園大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育工作的建議
良好的個人禮儀不僅需要學(xué)生自身的努力，也需要社會、學(xué)校、家庭共同的教育及推動，為此，應(yīng)加強(qiáng)以下幾個方面工作：
1．社會方面，應(yīng)加強(qiáng)對社會文明禮儀的宣傳
社會應(yīng)加強(qiáng)對社會公德的宣傳，提升傳統(tǒng)文化的地位，使公民以講文明、懂禮儀為榮，進(jìn)而為大學(xué)生禮儀修養(yǎng)營造良好的社會環(huán)境。首先，在社會范圍內(nèi)開展文明禮儀大學(xué)生的評比活動，征集文明禮儀大學(xué)生的先進(jìn)事例，創(chuàng)造人人講公德、人人講禮儀的良好氛圍。其次，包裝和推廣先進(jìn)文明大學(xué)生的典范，以多種多樣的形式對之加大宣傳，并且通過媒體或各種活動為載體弘揚(yáng)文明禮儀大學(xué)生的精神價值，以及中華民族五千年的傳統(tǒng)美德。最后，組織先進(jìn)文明大學(xué)生典范的交流，帶動各大高校學(xué)生積極響應(yīng)和參加文明禮儀大學(xué)生的活動，進(jìn)而提升大學(xué)生的思想境界和學(xué)習(xí)熱情。
2．學(xué)校方面，應(yīng)充分重視大學(xué)生禮儀教育
學(xué)校作為學(xué)生教育的第一責(zé)任者，承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任。學(xué)校可從以下幾個方面進(jìn)行開展：首先，學(xué)校開設(shè)相關(guān)的禮儀課程，教授學(xué)生系統(tǒng)理論知識。把禮儀課作為大學(xué)生的公共課，與學(xué)生的學(xué)分掛鉤。它將使大學(xué)生從思想上認(rèn)真對待禮儀，從而才能在行動上加以改善。其次，教師應(yīng)注重自己的禮儀修養(yǎng)，以身作則為學(xué)生提供直觀的榜樣。教師的日常行為對學(xué)生有很大的影響，受到學(xué)生的關(guān)注和模仿。因此，教師應(yīng)塑造良好的自身形象，在日常生活中注重禮儀細(xì)節(jié)，對學(xué)生言傳身教。再次，學(xué)校在校園里加大對文明禮儀的宣傳，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校可以通過樹立先進(jìn)文明大學(xué)生典范，對此加以宣傳，并且在校園中張貼文明標(biāo)語，組織相關(guān)比賽，開展文明講座。通過與外校進(jìn)行文明禮儀比賽，加大文明交流，實現(xiàn)共同進(jìn)步。
3．家庭方面，家長要率先垂范，對子女嚴(yán)格要求
《論語•子路》：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”當(dāng)家長自身端正，作出表率時，不用下命令，孩子也就會跟著行動起來；反之，如果家長自身不端正，而要求孩子端正，那么，縱然三令五申，孩子也不會服從的。所以，家長應(yīng)注重自己的日常行為，遵守文明禮儀為孩子做出表率。而對于孩子的不文明行為，家長應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)，并予以糾正，不可因為溺愛而放任自由。
4．個人方面，大學(xué)生必須注重自身禮儀修養(yǎng)
